尼采的哲学想法内容介绍.doc
尼采的哲学思想
尼采自己对於永恒轮回说异常重视，把他称为“最深刻的思 想”、“沈思的颠峰”。
1881年8月，这一思想孕育之际，他写信给朋友说：
“一种思想出现在我的视野中，我未曾见过与它相同的东 西……”。
跳跃、活泼、和乐的心情去走完它。
狄俄尼索斯（Dionysus，罗马人称为巴克斯Bacchus）， 他是古代希腊色雷斯人信奉的葡萄酒之神，他不仅握有 葡萄酒醉人的力量，还以布施欢乐与慈爱在当时成为极 有感召力的神，他推动了古代社会的文明并确立了法则， 维护着世界的和平。此外，他还护佑着希腊的农业与戏 剧文化。在奥林匹亚圣山的传说中他是宙斯与塞墨勒之 子，又有说是宙斯与普赛芬妮。
尼采的主要哲学思想
四、重估一切价值
“重估一切价值”就是要把被颠倒的评价重新颠倒过来，否 定一切被肯定者，肯定一切被否定者，这就是所谓的“价值 翻转”。
重估一切价值，重点在於重估道德价值。因为尼采发现： “在大地上找不出比善和恶更大的势力了。”
道德对於人的心灵是一种无形的支配，它支配著个体愤怒、 恨和爱。在哲学所有的阶段上，道德始终被看作最高的价值。 尼采认为基督教实质上是一种伦理，一种与生命相敌对的理 论。然而这种伦理长期以来，却作为最高行为规范支配著人 类，颠倒了善与恶是非，把人类引向颓废。因此，尼采提出 了“价值翻转”重估一切道德价值。
事实上， “超人”只是一个“形象”不存在於任何地方。 虽然是一个形象，但尼采认为生命的本质是不断的超越，因 此“超人哲学”有其正面的意义。
尼采的主要哲学思想
田焱 二零一四年九月
尼采（弗里德里希·威
廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche， 1844～1900）德国著 名哲学家，西方现代哲 学的开创者。主要著作 有《悲剧的诞生》、 《快乐的知识》、《查 拉图斯特拉如是说》 《偶像的黄昏》等。
尼采的哲学观点
尼采的哲学观点1. 说起尼采的哲学观点，那可真是个有意思的话题！这位留着大胡子的哲学家，脑袋里装的想法比天上的星星还多，今天咱们就来聊聊这些让人眼前一亮的观点。
2. 尼采最出名的观点就是"上帝已死"。
别被这句话吓着了，他不是在说真的有谁死了，而是想告诉我们：人们不能老是依赖神啊、佛啊这些外在的东西，得自己当家做主！就像小孩子总有一天要离开父母独立生活一样。
3. "超人哲学"是尼采的另一个重磅炸弹。
这里说的超人可不是会飞会跳的那种，而是形容那些敢于突破自我、不随波逐流的人。
他觉得人就该像一只雄鹰，展翅高飞，冲破云霄，而不是像绵羊一样整天"咩咩"跟在别人后面走。
4. 尼采还提出了"永恒轮回"的想法，听起来像是科幻片的情节对不对？他说，咱们现在经历的一切都会一遍又一遍地重复，就像放电影一样。
这么想想还真有点吓人，要是考试不及格的那一天一直重复，那可太惨了！5. "权力意志"也是尼采的一个独特想法。
他认为每个人心里都有股劲儿，想要变得更强，想要超越自己。
就像我们玩游戏，总想升级打怪，变得更厉害一样。
这种想法没什么不好，关键是得往好的方向使劲。
6. 尼采对道德也有自己的看法，他把道德分成了"主人道德"和"奴隶道德"。
主人道德就是敢作敢当，有啥说啥；奴隶道德就是整天怨天尤人，觉得自己吃亏。
这么一说是不是觉得特别形象？7. 说到生活态度，尼采可是个"热爱生活派"。
他说生活虽然艰难，但越是艰难越要跳舞。
这话说得多有诗意啊，就像是在说：就算天要下雨，咱们也要带着笑容打伞！8. 尼采特别讨厌那些整天愁眉苦脸的人，他说这些人像是在给生活判死刑。
他觉得人生就该充满激情，像一团火一样燃烧。
这观点说得多带劲儿啊！9. 关于真理，尼采的想法也很特别。
他说世界上根本没有绝对的真理，所有的真理都带着人的眼镜在看。
尼采的超人哲学思想
尼采的超人哲学思想尼采全名叫弗里德里希·威廉·尼采。
是德国著名的哲学家，西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家，开辟了诗画哲学的先河,是一位反理性主义者。
主要著作有：《悲剧的诞生》《不合时宜的考察》《查拉图斯特拉如是说》《希腊悲剧时代的哲学》《论道德的谱系》等。
尼采有四种哲学理论，分别是：酒神精神和日神精神，强力意志，超人哲学，和重估价值。
酒神精神和日神精神，尼采认为“酒神”精神是人的生命之流，而“日神”精神是对“酒神”精神的驾驭。
强力意志是一种价值尺度，被译为：追求强大的意志。
而超人哲学思想是我这篇文章主要论述的重点。
什么是超人？什么是超人哲学？在这里所谓的超人并不是科幻影片中的超人，而是一种思想理念。
超人是世界的意义，让我的意志说，超人将成为世界的意义。
上帝已死，我们希望超人诞生。
以上两句话都出自于尼采。
尼采认为：没有强烈意志的人叫“末人”，而求强求大的人称为“超人”。
在超人哲学中，“超人”含义是作为生物进化的顶点，其次拥有强力意志，具有自由性，能够经得起苦难。
在超人哲学中，尼采强烈揭露和批判传统的基督教道德，从《查拉图斯特拉如是说》文中可以感受到“上帝”是用以约束人们的内心，限制自由（指思想和身体的自由）是奴隶道德的体现。
“上帝已死,超人的诞生”表现出人们不断的超越传统道德失效。
而且，基督教在西方社会的各个方面均有体现。
如：哲学，政治，艺术等领域。
但尼采的思想中体现出人通过自身努力可以打败上帝，“上帝已死，我们希望超人诞生。
”挑战了西方传统价值观，让人超越了神。
从尼采的《查拉图斯特拉如是说》的超人哲学论述中，我的感受是尼采鼓励人们变得更加的强大，并且人在本性上是不平等的。
要超越自己本身，是一种优胜劣汰的表现。
但是我觉得它不代表独裁统治，种族主义。
在《查拉图斯特拉如是说》中查拉斯特拉与众人的对话，“我教你们超人。
人是应该被超越的东西……你们要做这大潮中的落潮，宁可回到动物那里去，也不愿意超越人类？……超人是大地的意义。
尼采的哲学观
尼采哲学观
假如你问起尼采是哪个，怕是有些人要懵圈。
但要是说起“上帝死了”，估摸着晓得的人就多了。
这个德国的大哲学家，他的思想可是影响了不少人。
尼采说，一个人要是晓得自己为啥子而活，那啥子日子都能过得下去。
这话听起来简单，做起来可不容易。
你看现在好多人，一辈子都过得稀里糊涂的，不晓得自己在追求啥子。
其实，不是大家不想搞清楚生活的意义，而是不晓得从哪儿下手。
经历太多，信息又杂，搞得人晕头转向的。
尼采有个著名的观点，就是“超人”。
啥子叫“超人”？不是说哪个人特别厉害就是超人，而是指那种不断追求进步，不断超越自己的人。
他认为，人不能停留在现有的阶段，得一直往前看，一直努力。
就像猴子变成人一样，人也得努力变成“超人”。
他还说，人生来就是要面对悲剧的，因为人终究会死。
但正因为这样，我们才要更珍惜生命，更努力地去追求自己想要的东西。
不要被宗教啊、传统啊这些束缚住，要去找寻自由的灵魂。
尼采的思想在当时可是很新潮的，有些人觉得他就是个疯子。
但你看现在，他的思想不是还在影响着我们吗？他让我们思考生活的意义，让我们晓得要不断追求进步，这些可都是很重要的。
所以说，尼采这个人，他的思想还是挺有意思的。
虽然有些观点我们可能不太能接受，但也不能否认他对我们的影响。
毕
竟，每个人都有自己的看法和想法，只要我们能从中找到对自己有用的东西，那就足够了。
尼采的哲学思想
尼采与他的哲学思想尼采哲学在当时曾经被当作一种“行动哲学”，一种声称要使个人的要求和欲望得到最大限度的发挥的哲学。
他的哲学具有傲视一切，批判一切的气势。
这正是他的哲学被后现代主义欣赏的重要原因。
后现代主义对传统哲学和现代哲学不是拒斥，就是消解。
然而对尼采哲学却情有独钟，后现代主义者从尼采哲学中吸纳了他们所需要的一切。
包括尼采哲学的基本思想观点，甚至尼采的哲学风格。
尼采哲学中的消解倾向成为后现代主义的精神支柱，尼采绝没有想到，他成了后现代主义的理论先驱。
对他来说，哲学思索家是生活，生活就是哲学思索。
他创立了不同以往的形态迥异的奇特哲学，展示自己的哲学思想。
他的哲学无须推理论证，没有体系框架，根本不是什么理论体系，是他对人生痛苦与欢乐的直接感悟。
尼采，在他的第一部学术著作——《悲剧的诞生》中，就已开始了对现代文明的批判。
他指出，在资本主义社会里，尽管物质财富日益增多，人们并没有得到真正的自由和幸福。
僵死的机械模式压抑人的个性，是人们失去自由思想的激情和创造文化的冲动，现代文化显得如此颓废，这是现代文明的病症，其根源是生命本能的萎缩。
尼采指出，要医治现代疾病，必须恢复人的生命本能，并赋予它一个新的灵魂，对人生意义做出新的解释。
他从叔本华那里受到启示，也认为世界的本体是生命意志。
尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。
在认识论上，尼采是极端的反理性主义者，他对任何理性哲学都进行了最彻底的批判。
他认为，欧洲人两千年的精神生活是以信仰上帝为核心的，人是上帝的创造物，附属物。
人生的价值，人的一切都寄托于上帝。
虽然自启蒙运动以来，上帝存在的基础已开始瓦解，但是由于没有新的信仰，人们还是信仰上帝，崇拜上帝。
尼采的一句名言“一声断喝——上帝死了”——是对上帝的无情无畏的批判。
他借狂人之口说，自己是杀死上帝的凶手，指出上帝是该杀的。
基督教伦理约束人的心灵，使人的本能受到压抑，要是人获得自由，必须杀死上帝。
尼采认为，基督教的衰落有其历史必然性，它从被压迫者的宗教，转化为统治者压迫者的宗教，它的衰落是历史的必然。
(完整word版)尼采哲学
论尼采的强力意志摘要：尼采是19世纪德国唯心主义哲学家、唯意志论者.他在叔本华唯意志论哲学思想的基础上,进而发展为权力意志论者，他的这一主张又被后来的存在主义哲学家所承继.他的哲学主张，在他活着的时候并没有引起哲学界的注意,然而在他去世后,却成为一种很有市场的思想潮流,尤其是当代，在西方世界的影响很大.他在继承批判叔本华“生存意志论”的基础上认为事物的生存意志除了求生存以外，更重要的还在于求权力、求强大、求优势、求自身超越，真正的权力意志将对生命的肯定作为新的价值原则而建立，从而体现出它的创造性，因此在尼采哲学中，权力意志是一切事物的本质，一切事物无不是权力意志的表现。
因此只有准确把握权力意志论,才能真正理解尼采哲学。
关键词：尼采；权力意志一、尼采的强力意志思想产生的背景强力意志是德国哲学家尼采提出一种价值尺度也译作权力意志的哲学理论,尼采的哲学思想形成于十九世纪七十至八十年代，即资本主义社会从自由资本主义向垄断资本主义过渡的时期。
尼采在垄断资本主义刚刚崭露头角的时代就主动地把论证社会的“强者”的权力意志当作他的哲学的根本目标,把他的整个哲学理论叫做“权力意志论"。
尼采的“权力意志论”是当时德国资本主义上升时期雄心勃勃的资产阶级意识形态的反映。
二、尼采的强力意志尼采把叔本华的“生活意志”变为“强力意志"。
他说：“世界除了强力意志之外,什么也不是；同样，你本人除了强力意志之外，什么也不是”。
强力意志实际就是生命力。
为什么这种力量是世界和人的根本呢？尼采并没有做过多的本体论论证。
“强力意志”与其说是形而上学的本体，不如说是一种经验的概括,带有假设性质。
他说：“假如我们成功地把我们全部本能生活解释成一种基本形式的意志，即强力意志的发展与繁衍，假如可以用所有的有机功能来指示强力意志,那么，我们就有权把所有的活力都毫不含糊地定义为强力意志”.在他的眼里，世界处于万类竞长、生生不息的状态,这就已经证明了能动的生命意志的普遍存在和支配作用。
尼采的主要哲学思想
尼采的主要哲学思想尼采的哲学思想主张的是唯意志主义，即是唯心主义。
尼采的超人思想是尼采提出来的一个美好的假想形象。
从小就孤僻内敛的尼采在成长的过程中对现代人、现代事物充满了各种失望和不理解。
因此他想要改善人，想改变这个世界。
他要创造一种全新的人类，这便是“超人”思想。
里德里希·威廉·尼采（friedrich wilhelm nietzsche，年10月15日—年8月25日），德国哲学家。
年毕业后尼采进入了波恩大学，开始对神学和古典哲学进行研究。
年尼采自愿加入普鲁士军队于來冄瑙頭堡樤的炮兵部队服役一年，然而在年3月发生的一场车祸却使他无法继续服役。
年至年的普法战争中加入普鲁士军队，担任医护兵职务。
年正式出版《悲剧的诞生》一书。
年出版了《人性，太人性的》一书。
年尼采发表了《道德谱系学》一书，引发了相当的争议。
年1月3日尼采开始显露出一些精神状况不稳的征兆。
他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。
他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。
尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。
年8月25日尼采死于肺炎，伊丽莎白将他与父亲的坟墓并列安葬。
尼采的唯意志论哲学价值具有两重性，一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒。
对人生价值的积极肯定，引发了人们对人生意义人生价值的思考，重新定位人生；对工具理性和工业文明的否定性批判，开启了现代非理性主义思潮。
另一方面，对理性的批判，对传统的否定也存在着片面性，这正是后现代主义欣赏的一面。
尼采 pdf
尼采 pdf
尼采（Friedrich Nietzsche）是19世纪著名的哲学家和文学家，他的思想对于现代西方文化产生了深远的影响。
他的作品包括大量的哲学论文、小说和诗歌等，其中最著名的作品包括《查拉图斯特拉如是说》、《悲剧的诞生》等。
其中，《查拉图斯特拉如是说》更是被誉为“尼采之书”。
一、尼采哲学思想
尼采的哲学思想核心主要包括以下几个方面：
1. 生命强者和生命弱者：尼采认为生命是强者和弱者的对抗，不应该同情弱者，应该保护和鼓励生命强者。
2. 安逸的危险：尼采认为安逸是对人生的一种危险，人们应该时刻保持自己的热情和活力。
3. 超人（Übermensch）: 尼采提倡人们创造超人这一理想形象，超越自己的现实局限，达到更高的境界。
4. 轮回诗（Ewige Wiederkunft）：尼采认为宇宙是永无止境地循环往复的，轮回诗是人类生命存在的最高价值。
二、尼采及其作品的影响
尼采的思想对于现代西方文化产生了深远的影响，他的作品被国际哲学界认为是世界上最具影响力的哲学思想之一。
在文学领域，他对象征主义、现代主义等文学流派的形成也发挥了重要作用。
在政治领域，尼采的思想也影响了许多政治理论，比如法西斯主义、
纳粹主义等。
但是，尼采的思想并非完全被这些政治意识形态所绑架，他的思想中的某些方面也可以应用于建设和谐社会的构想中。
总而言之，尼采的思想是一种富有创造力和启示性的哲学思想，它超
越了传统的哲学和文学界限，对人类社会与文化的发展产生了深刻的
影响。
尼采的哲学思想
尼采的哲学思想
尼采提出了关于审美、美学以及人类行为行为和道德规范的哲学思想，在他的哲学中，他执行了以下几个观点：
1. 人的任何行动的本质都是为了追求和获得幸福、美好的生活。
2. 任何幸福感都是暂时和表面的，无论你怎样努力，它都是有限的。
3. 生活中最重要的就是拥有内心的安宁与安慰，而不是具体事物。
4. 我们应该每时每刻都继续孤独的行走，去寻找内心的和智慧的真谛。
5. 任何人具有不凡的洞察力，只要他们明白人的本质，就必须学会开放思想，去洞察自然界真正的意义。
6. 把享乐作为生活的目的，并尊重自然的法则是人的共同责任。
7. 生活的可能性是无穷的，应该积极的去发现自己的潜能，寻找自由与完美所在。
尼采生存哲学
四、善恶的彼岸
19．选择有益的孤独吧，选择自由的、不受拘束的、轻松愉快的孤独吧，它亦将使你有权保持善，不管是什么意义上的善！每一声长期斗争都使人变得多么恶毒、多么狡猾、多么坏啊！
要让别人理解自己是很难的。尤其是，如果自己像恒河那样急速地思想和生活，而别人却以其他方式思想和生活---即乌龟般地，或至多“青蛙般地”思想和生活。
8．想在善和恶中作造物主的人，必须首先是个破坏者，并砸烂一切价值。
也就是说，最大的恶属于最高的善。不过，后者是创造性的善。
9．查拉图斯特拉：人类之所以伟大，正在于他是一座桥梁而非目的；人类之所以可爱，正在于他是一个跨越的过程与完成。
我钟爱那些只知为完成而活的人，因为他们正是一人过程的跨越者。
我钟爱那些人，他们像一颗颗自天顶乌云中降落的沉重雨点，预报着雷电之即将到来，并如预言者般地逝去。
10．避免愤恨并了解愤恨---要了解这个问题，一个人必须经验过他的力量和衰弱。
11．要满足你最好或最坏的欲念，最好是去经历一场大难，不管是什么样的历练，都可能使你在某方面成为人类的高瞻远瞩者与施舍者，人们可能赞颂你，相反的，也许会嘲弄你（不过你将很难找到一个真正有资格嘲弄你的人）。
15.尼采：一个人必须在生命之外有一个立足点，用不同的方式，如同已经活过的一个人、许多人、一切人那样去了解生命，方能充满自信和坦率（血统“高贵”强调“真诚”，或许还有“天真”，而怀恨的人既不真诚也不天真，甚至对自己都不诚实和直率，他的心灵是斜的，他的精神喜欢隐蔽的角落、秘密的路径和后门；任何隐晦的事都能引起他的兴趣，成为他的世界、他的保障、他的安慰，他擅长沉默、记忆、等待，擅长暂时地卑躬屈膝、低声下气。）
我钟爱那些非凡的轻蔑者，因为他们正是非凡的崇拜者，以及渴望彼岸的羽箭。
浅谈尼采主要的哲学思想
浅谈尼采主要的哲学思想1000字尼采是19世纪末德国哲学家、文学家，是西方现代哲学的重要思想家之一。
尼采的哲学思想主要包括超人哲学、永恒回归、意志至上、神的死亡等。
超人哲学是尼采最为著名的哲学思想。
尼采认为，人类应该追求超越人类的存在形态，寻求更高尚的境界，这种更高的境界被尼采称之为超人。
超人是一种完美的存在形态，也被称之为“别样的人”，与普通人不同，超人能够超越人类的生理和心理限制，拥有更加自由和高尚的存在状态。
尼采认为，人类在生活中应该努力追求超人的境界，追求更加高尚的生命价值。
永恒回归是尼采哲学中另一个重要的概念。
尼采认为，世界的一切事物都在永恒回归之中，所有的存在形态都在一个无限往返的循环中运行。
尼采通过永恒回归的概念来表达他对生命和文化价值的看法，认为生命和文化价值应该在永恒回归中得到重视，只有经受住时间的考验才是真正有价值的东西。
意志至上是尼采哲学中的另一个核心概念。
尼采认为，意志是人类最基本的驱动力，所有的思考和行为都源于意志。
尼采强调，意志的力量和决心至关重要，人类只有通过强大的意志，才能追求超越常规的生命价值。
神的死亡是尼采哲学中极其重要的一个概念。
尼采认为，随着科学和理性的进步，传统的宗教信仰逐渐丧失其影响力，人们不再依赖于神来寻求生命的意义和价值。
这种情况被尼采称之为“神的死亡”。
尼采认为，人类只能依靠自己的意志和创造力，寻找生命的意义和价值。
总之，尼采的哲学思想深刻而独特，他通过超人哲学、永恒回归、意志至上和神的死亡等概念，表达了对生命和文化价值的看法，并试图为人类提供一种新的生命哲学。
尼采的理性主义思想
尼采的理性主义思想尼采（Friedrich Nietzsche）是19世纪末的德国哲学家和文化评论家，被认为是现代哲学的重要先驱之一。
他的思想深深影响了20世纪的哲学、文学和艺术。
尼采强调个体的独立思考和自由意志的重要性，他的理性主义思想激起了无数探索和思索的思潮。
在尼采的思想体系中，理性是一种超越传统道德和规范的思考方式。
他批判了基督教的道德观念，认为人们过多地依赖传统道德，导致理性被压抑。
他主张以理性为基础，解放个体的思维和行为，从传统的束缚下解放自身。
尼采主张超越传统的二元对立，如好与恶、真与假等，提出了超人（Übermensch）的理念。
超人是一种追求个体价值和完善人性的理想形态，他们独立思考，拒绝盲从，以自身的意志为指引。
尼采认为超人是一个基于理性主义的理想形态，在这个形态中，人们能够超越传统的道德和规范，实现自我价值的最大化。
尼采的理性主义思想也与现代科学有一定的共鸣。
他强调人类需要基于理性和观察来获取知识，而非凭借宗教信仰或权威的教导。
他批判了德国的哲学传统，认为一味地沉浸在抽象的概念中会导致对真实世界的失去兴趣。
他主张通过对现实的观察和实践，激发个体的创造力和创新能力。
然而，尼采并不认同理性主义的绝对主张。
他认为理性是一种有限的工具，不能回答所有问题。
他警告人们不要过分依赖理性，要理性与情感和直觉相结合，从而获得更加全面和真实的认识。
他主张创造属于自己意义的生活，而不是抱着对抗一切的态度。
尼采的理性主义思想与现代社会的自由主义、个人主义相契合。
他鼓励人们追求自由和个性的发展，提倡自我实现。
他认为每个人都应该树立自己的目标和价值观，而非盲从于传统或社会的期望。
这种个体主义的思想在当代社会日益重要，人们越来越强调个人的独立性和自由选择。
然而，尼采的理性主义思想也引发了许多争议。
他的一些观点被认为过于激进和极端，尤其是他对传统道德的批判以及对权威和宗教的质疑。
一些人认为，尼采的理性主义思想无法满足人类的情感和情绪的需求，而且也对社会秩序造成了一定的冲击。
尼采提出了他的超人哲学
尼采提出了他的超人哲学，即关于建构理想人生的哲学。
超人是人生理想的象征，是尼采追求的理想目标和人生境界。
尼采对现代人，现代生活感到很失望，他梦想改善人，造就新的人，即是超人。
超人不是具体的人，是一个虚幻的形象。
超人具有大地，海洋，闪电那样的气势和风格。
尼采认为，超人还没有现实的存在，它是未来人的理想形象；超人给现实的人生提出了价值目标；超人是人的自我超越。
尼采鼓吹人生的目的就是实现权力意志，扩张自我，成为驾驭一切的超人。
超人是人的最高价值，应当藐视一切传统道德价值，为所欲为，通过奴役弱者、群氓来实现自我。
同时，他特别反对男女平等、婚姻自由、女性解放，在他看来，人们对待妇女的方式就是“别忘了你的鞭子”。
尼采的唯意志论哲学价值具有两重性，一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，反映了现代意识的觉醒。
对人生价值的积极肯定，引发了人们对人生意义人生价值的思考，重新定位人生；对工具理性和工业文明的否定性批判，开启了现代非理性主义思潮。
另一方面，对理性的批判，对传统的否定也存在着片面性，这正是后现代主义欣赏的一面。
他的伦理思想反映了正在形成的垄断资产阶级的利益. 超人的核心在于克服自我并创造出超越自身的东西。
“超”是指“超越”，而超越可以从两方面来看：一个是个人的超越，称之为克服，比如说表现在伟大的轻蔑上；另一个是人类的超越，称之为“没落”，比如说表现在赠与的精神上。
《序》的第三节一直在说克服，第四节才开始出现没落。
下面分别说明。
超人——克服——作为谦虚之升华的超人伟大的个人不一定都谦虚，但却一定会借用别人的力量并从别人那里学习，一定会不断内省以提高自己。
换句话说，如果登峰造极者抛弃了谦虚，那么他们一定都会有谦虚的代替品——谦虚的升华。
在尼采这里，超人便是谦虚的一种升华。
尼采可以说是“人类中最不谦虚”的人了，而谦虚的升华在他那里也表现得也最为明显。
尼采的著作中有很多激烈难听的字眼，比如他说群众是“动物”“猿猴”“虫子”“羞耻”“讥笑的对象”“安逸”“可怜”“丑陋”“贫瘠”。
尼采哲学观点
尼采哲学观点1. 尼采哲学概述尼采是19世纪德国哲学家，他是欧陆哲学中的关键人物之一。
尼采的思想试图挑战与颠覆西方哲学的传统观念，他的哲学被很多人认为是现代西方哲学的源头。
尼采笃信个人主义、唯物主义、超人道及文化相对论等思想，他的著作主要围绕着这些哲学及其他一些思想而展开。
2. 超人道主义超人道主义是尼采哲学中最为著名和核心的思想之一。
尼采认为，传统的道德规范是对人的本性和激情的抑制，蒙蔽了人们的眼睛和思想。
他提倡追求自我解放和自我实现，超越传统道德观念和社会规范，迈向个人解放和超越自我的完美实现的境界。
在尼采看来，超人道主义不是弱者的自我安慰，而是强者的行为表现。
3.文化相对论尼采也为文化相对论做出了很大的贡献。
他提出，文化不是客观存在，而是被主观认知、评价和判断所创造出来的，这种文化的创造和改变是人类生活的基础。
与此同时，文化也是反应人类社会历史发展进程的良好指标，它涵盖了思想、艺术、道德、法律、制度等方面。
4. 意志至上尼采强调意志与生命、人类与智慧、自由意志与自然界的冲突，在他看来，意志的力量是超越生命得以实现的“动力”，体现了尼采哲学核心概念中的“力”（Zarathustra）。
他主张对自我命运的掌控，强调自发性和创造性，并认为强大的个人意志可以领导社会的进步发展。
5. 总结尽管尼采提出的许多观点与传统观念相悖，但它们仍然在今天的文化和社会中发挥着巨大的影响。
尼采的文化相对论、超人道主义和意志至上等思想都成为现代社会哲学和社会学的重要组成部分，对新的思想和文化的发展产生着深远的影响。
德国尼采的哲学思想内容
德国尼采的哲学思想内容尼采是德国著名哲学家，他开创了西方现代哲学，那么尼采的哲学思想是什么?下面是店铺为你收集整理的尼采的哲学思想，希望对你有帮助!尼采的哲学思想尼采虽然是十九世纪德国有名的哲学家，但他同时也是文化评论家、诗人、作曲家等。
但是尼采最为人熟知的还是他的思想以及哲学理论。
尼采的哲学在当时被称为“行动哲学”，什么叫“行动哲学”呢?就是指的是要把人的欲望和要求最大限度的发挥出来，人们想什么不再是空想，而是想了就去做。
尼采的哲学思想相当的具有傲气，并且蔑视一切，所以他的思想很受后现代哲学的赏识。
尼采几乎对所有的理性哲学都进行了批判，例如他借助狂人之口说“上帝已死”，就是批判宗教，批判宗教的思想压榨人们的思维，如果要获得自由必须杀死上帝才可以。
尼采认为人有强弱之分，强者占少数，而弱者却占多数，尼采全盘否认并推翻了神的等级制度，相反肯定了人的等级制度，这也与尼采的自负有一定的关系。
但是尼采对于男女平等，婚姻自由是持强烈反对的，他表示对待妇女的方式就是告诉男人们：“别忘了你的鞭子。
”尼采认为，人应该不断追求权力，成为凌驾一切的超人，奴役弱者、奴役流氓来实现自己的追求。
尼采的哲学思想大多来源于他十分自负，言语中都带有惊世骇俗的观点，许多学者认为其中不乏有为后世所用的，但更多是提供给后世一定的思考价值，尼采的思想带动了后世的思想。
尼采为什么说我是太阳“我是太阳。
”这句话是在尼采与1883-1885年间创作的一部里程碑式著作《查拉斯图特拉如是说》的第一卷开卷部分提出的。
同时这句话也被广为流传和熟知，那么尼采为什么说我是太阳呢?尼采主张的哲学思想是“超人哲学”，主张的是唯意志主义，即是唯心主义。
尼采的超人思想是尼采提出的一个美好的假想形象。
超人并不是一个具体的人，而是生活中所有美好的概念的一个集合。
从小就孤僻内敛的尼采在成长过程中对现代人、现代事物充满了失望和不理解。
他想要改善人，想改变这个世界。
他要创造一种全新的人类，这便是“超人”。
尼采的哲学思想内容介绍
尼采的哲学思想内容介绍尼采是德国著名的哲学家，同样开创了西方现代哲学。
那么尼采的哲学思想内容有哪些?下面是店铺为你收集整理的尼采的哲学思想，希望对你有帮助!尼采哲学内容尼采被众人所熟知，在他所有的傲人的头衔中，哲学家这个头衔是最被人所津津乐道的。
尼采是德国著名哲学家，他开创了西方现代哲学，尼采的唯意志论哲学价值体现在两个方面：一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，引发了人们对人生意义及人生价值的思考，引领人们重新定位人生，并开启了现代非理性主义的思潮。
另一方面，尼采对理性、对传统的批判也存在着一定的片面性，而这些正是后现代主义欣赏的一面。
在尼采发表自己的哲学观点时，他的观点只在欧洲几个较小的的学术圈里流传，影响十分的小，所以尼采总是抱怨没人理解他，他也曾自负的说：“2003年人们才能理解我的学说的魅力和震颤力。
”然而他还是低估了自己，在他去世后不久，他惊世骇俗的学说就流传到了全世界，甚至有人说“上帝死了”，不仅仅是欧洲，甚至在古老的中国也受到了他的一定影响。
但是随之而来对尼采的评判也褒贬不一，两极分化，有人说他是反犹太主义者，有人说他是个人至上主义者，有人说他是一个破坏者，不同的人对尼采的认同也不同。
虽然褒贬不一，但这并不影响尼采的学说流传至今。
尼采一生不仅留下了许多思想，也留下了许多著作，例如《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《人性，太人性的》、《曙光》等等，都给后世产生了深远的影响。
哲学家尼采简介尼采出生在1844年10月15日的普鲁士萨克森州勒肯镇附近的洛肯村，他的祖父是一位写过神学著作的_，而外祖父是牧师。
但是尼采小时候沉默的出奇，两岁半时才学会说第一句话。
尼采是德国著名的哲学家，同样开创了西方现代哲学。
尼采的头衔十分多：语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。
尼采以自己独特的写作方式，批判了宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域，并对后世造成了巨大的影响。
然而其实尼采在研究哲学之前，他只是一名文字学家。
(完整word版)浅谈对尼采的人生哲学的认识
浅谈对尼采的人生哲学的认识政治与行政学院2010级2班魏海龙学号（201003140235）专业（思想政治教育）摘要：尼采年轻时便开始思考人生的哲学，对他影响深远的是叔本华的哲学思想，但是与叔本华悲观主义的消极厌世情绪不同的是，尼采认为生命的本质不是求生存,而是创造，是一种强大的、不可遏制的创造冲动，即权力意志。
在尼采看来，“只是生命所在的地方,即有意志：但是这意志不是求生的意志，而是权力意志。
”尽管尼采的很多哲学思想都是非理性的，但其价值观也包含着积极向上的合理思想，认识他的哲学思想无疑对于加强我们个人哲学思想培养具有重要指导意义。
关键词：尼采上帝死了权力意志人生哲学正文：一、“上帝死了”，唯一能够拯救我们灵魂的，只有我们自己.谁都知道,“上帝死了”是尼采著作中出现的一句重要的话。
尼采“上帝死了”观点一出，在西方哲学界引起很大反响。
他的意思是说，人类信仰上帝的心死了。
换言之，人的一切活动不再听命于神的旨意，而是随心所欲。
但如果我们追问:究竟是什么原因导致尼采说出“上帝死了”这句话，这句话的意义究竟何在，那么就会发现，人们对这些问题其实不甚了了.这种现象很容易使我们联想起黑格尔的一句箴言：“一般说来,熟悉的东西之所以不是真正知道的东西，正因为它是熟悉的。
“上帝死了”这句话意味着：超感性世界已经失去了作用力。
它不再有生命力了。
形而上学,即被尼采理解为柏拉图主义的西方哲学已经终结了。
尼采把自己的哲学理解为形而上学即对于他说来的柏拉图主义的对立物。
尼采认为：“上帝之死”对于人类具有划时代的意义。
上帝之死一方面造成了全面的价值危机和信仰危机。
传统的善恶法则无效了，人世陷入一片混乱；另一方面又使“人类中的创造者得以复活。
”人类由此摆脱屈从于被创造物的境地,开始创造自己的价值，探索自己的生活意义。
而这又必须通过“重新估价一切价值"的过程来实现。
人是价值的赋予者，因此人与世界的关系是价值关系而不是认识关系。
尼采三大哲学思想
文史哲与人生尼采(1844-1900，德国人)信神吗?不信。
尼采信教吗?不信。
尼采有信仰吗?有。
尼采有宗教吗?有。
尼采的信仰比任何信仰都强烈，尼采的宗教比任何宗教都神异。
尼采不是一个教徒，却是一个教主。
尼采创建了自己的“宗教”，这个“宗教”只有狂人能信。
天生我材必有用。
这个“我”就是“超人”，是全宇宙之中心。
群氓虽众，却永远不能和“我”相提并论;与超人相比之下，只不过是一堆人渣，与动物并无多大分别。
唯有“我”或者“超人”是宇宙的价值之所在，更无其他可谓神圣者。
超人是宇宙的最高原则，除了我的强力意志，再无什么必须奉守的条律。
什么精神，什么理念，什么真理，都是伟人们虚构出来的谎言，用来临驾于群氓之上。
而我不在群氓之列，我依照生命的强力意志行事，只服从自己的天命——天赋的使命，它比任何群氓所遵守的条律都要苛刻得多。
既然我是宇宙的中心，那么，我会死吗?我死了不是一切都完了吗?这绝对是不容许的。
用叔本华的话说，时间之长河在我之前有无数千万亿年，在我之后也将有无数千万亿年，可为什么偏偏就停在了现在，有我存在的现在，这难道是巧合吗?何况每一个人(或者“我”)都是如此!这说明了什么?最恰当的一种解释就是——永恒轮回。
时间既是一条直线，又是一个环;无限长的直线，无穷大的环。
过去和未来在无限处相通，谁后谁先?我永远处于现在这一时刻。
为什么要担心我会死去，会被时间抱在后头呢?万物都处在永恒轮回之中!发生过的事物还会再次发生，将要发生的事物已经发生过。
现在，我死了;然而即时[现在]，我又诞生了;我仍然要来活这一生!完全相同的这一生，我永远在活!万物莫不如此!尼采虽然死了，但他永远活着，在他所谓的现在，前人所谓的将来，后人所谓的过去。
这就是尼采的三大学说： 生命强力意志、超人和永恒轮回、重估一切价值，每一方面都包含了无比丰富的思想，整个尼采哲学就是通向这三者之路。
其一，强力意志一说彻底颠覆了西方几千年来崇尚精神追求的思想观念。
弗里德里希·尼采的哲学思想-维基百科,自由的百科全书
《查拉图斯特拉如是说》初版时的封面。
弗里德里希·尼采的哲学思想维基百科，自由的百科全书弗里德里希·尼采的哲学思想在19世纪末发展成熟，开创出了一套对黑格尔的哲学体系的批判，并且对20世纪的哲学发展有重要影响。
尼采的理论可以套用至包含道德、宗教、知识论、心理学、本体论、以及社会评论等众多题材上。
尼采本身并没有对他的哲学进行有系统的论述，因此尼采哲学的本质究竟为何一直是哲学界的争论议题。
由于尼采的文笔有着具煽动性而毫无节制的风格，他的哲学理论引起大量的赞美敬佩、也引起大量的厌恶和批评，几乎所有尼采的理论都具有诠释上的争议。
尼采在其自传《瞧！这个人》一书中表示他的哲学思想是随着时间而逐渐发展改变的，也因此试图解释尼采著作的人很难将某个特定的概念归咎于其中一本著作（例如永恒轮回概念在《查拉图斯特拉如是说》里被大量使用，但在他接下来一本书《善恶的彼岸》里几乎完全消失）。
除此之外，尼采似乎从不曾也不想将他的哲学发展为一套完整的思想体系，他在《善恶的彼岸》中表示他对这种尝试相当不以为然。
不过，尼采著作中的却有一些可以被发现并讨论的共通题材。
他的早期著作指出了阿波罗派与狄俄倪索斯派在艺术上的分歧，从此狄俄倪索斯派在他接下来的著作中都扮演了一定的角色。
其他主要的题材包括了权力意志、上帝已死的主张、区分了主人与奴隶道德、并且强调激进的道德相对主义。
其他一些概念则不常出现、或是只在其中一两本著作里出现过，但仍然被视为是尼采哲学的中心思想，例如超人和永恒轮回理论。
他的晚期作品包含了对于基督教以及基督教道德观的猛烈批评，同时他在发疯前夕似乎正在进行一项“重新评价所有价值观”（Umwertung aller Werten ）的计划。
虽然尼采的思想经常被大众与宿命论和虚无主义相连结，尼采本人是将克服悲观主义和叔本华思想作为他的哲学的目标。
目录1 虚无主义1.1 意义1.2 价值重估2 知识论2.1 真理2.2 限制3 艺术救赎3.1 艺术审美3.2 爱命运3.3 痛苦与险境4 美学思想4.1 美的本质4.2 审美体验4.3 艺术与生理4.4 人生取向5 伦理批判5.1 平等主义5.2 普遍主义5.3 自由意志5.4 恶之存在5.5 奴隶道德6 对基督教的批判6.1 耶稣6.2 保罗与教会的扭曲弗里德里希·尼采6.3 现代基督徒6.4 基督教道德6.5 敌视生命7 政治思想7.1 国家和“大政治”7.2 平等、民主与社会主义7.3 理想的社会制度8 注释及参考资料8.1 参考书籍虚无主义虚无主义意味着什么？最高价值自行贬值、缺乏目的、找不到‘为什么’的答案。
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尼采的哲学思想内容介绍
尼采哲学内容
尼采被众人所熟知，在他所有的傲人的头衔中，哲学家这个头衔是最被人所津津乐道的。
尼采是德国著名哲学家，他开创了西方现代哲学，尼采的唯意志论哲学价值体现在两个方面：
一方面，尼采继承了启蒙运动的精髓，引发了人们对人生意义及人生价值的思考，引领人们重新定位人生，并开启了现代非理性主义的思潮。
另一方面，尼采对理性、对传统的批判也存在着一定的片面性，而这些正是后现代主义欣赏的一面。
在尼采发表自己的哲学观点时，他的观点只在欧洲几个较小的的学术圈里流传，影响十分的小，所以尼采总是抱怨没人理解他，他也曾自负的说：2003年人们才能理解我的学说的魅力和震颤力。
然而他还是低估了自己，在他去世后不久，他惊世骇俗的学说就流传到了全世界，甚至有人说上帝死了，不仅仅是欧洲，甚至在古老的中国也受到了他的一定影响。
但是随之而来对尼采的评判也褒贬不一，两极分化，有人说他是反犹太主义者，有人说他是个人至上主义者，有人说他是一个破坏者，不同的人对尼采的认同也不同。
虽然褒贬不一，但这并不影响尼采的学说流传至今。
尼采一生不仅留下了许多思想，也留下了许多著作，例如《悲剧的诞生》、《不合时宜的考察》、《人性，太人性的》、《曙光》等等，都给后世产生了深远的影响。
哲学家尼采简介
尼采出生在1844年10月15日的普鲁士萨克森州勒肯镇附近的洛肯村，他的祖父是一位写过神学著作的基督徒，而外祖父是牧师。
但是尼采小时候沉默的出奇，两岁半时才学会说第一句话。
尼采是德国著名的哲学家，同样开创了西方现代哲学。
尼采的头衔十分多：语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家。
尼采以自己独特的写作方式，批判了宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域，并对后世造成了巨大的影响。
然而其实尼采在研究哲学之前，他只是一名文字学家。
尼采在24岁的时候成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。
但是在1879年因为身体不适辞掉了这份工作，之后便被精神疾病煎熬。
1889年，尼采已经精神崩溃，也一直没有没有恢复，他的母亲和妹妹的一直照料着他，尼采于1900年去世。
尼采这一生虽然传奇，但最终结局也依旧是残忍的。
但他一生有许多的著作，都为后代的哲学、文学产生了深远的影响，例如《权力意志》、《不合时宜的考察》、《悲剧的诞生》、《希腊悲剧时代的哲学》、《论道德的谱系》、《查拉图斯特拉如是说》等等，都被后世所拜读。
尼采的所有著作中，内容都十分标新立异，也十分有深度，但是，尼采更为人所熟知的是他十分自恋。
所有的著作中都不乏看出作者强烈的攻击性以及对自己的吹嘘，这也算是尼采的一种风格吧。
尼采人生三境界是什么
1883-1885年间，德国19世纪最著名的哲学家之一尼采写出了一部现代哲学的里程碑式作品《查拉斯图特拉如是说》，在书中，尼采首次提到了超人思想并自诩为只知道给予不索求回报的太阳，而在本书中，尼采还表述了一个重要的观点：人生的三境界。
尼采《论三种变形》一节，尼采指出，人生的三境界分别为：骆驼、狮子和婴儿。
尼采用这三种境界来譬喻人类的精神变化：骆驼是人类精神的最初阶段，敢于汲取和积累;狮子是第二阶段，勇于表现自己的才智和敢于创新的精神;婴儿是最终阶段，返璞归真，随性自由。
不过人类没有永恒不变的价值框架，任何有关于价值的观念都是暂时的。
骆驼总会到达忍受的极限从而向狮子进行变形和超越，而狮子也最终会以胜利结束它与旧枷锁的战斗并向婴儿转变。
尼采以婴儿来隐喻新生的人类的人类精神，因为婴儿正是人类的开始与回归。
《查拉斯图特拉如是说》一书中，尼采提出了许多重要的观点。
他的超人观点也与这精神三变相呼应，人类精神最终将回归到婴儿状态返璞归真。
而尼采也期望那惨淡的社会能创造出超人，超脱于现世中的人类。
从人类精神来看，人获得了新生，诞生了新的价值。
人类的精神本就是创造、游戏和愿望,人在自我肯定和自我超越的双重意义上实现了自我的生成。
人生的三境界既表现为个人的精神成长过程,也体现了人类思想的发展过程。
从坚韧负重的骆驼精神超越为争取自由自主、否定传统的狮子精神,由此,进一步超越为实现新价值创造的孩子精神,精神境界实现了第三重攀升。
尼克松访华前的“思想转弯”教育-
1971年夏秋之际，中美两国政府确定尼克松总统访华的意向，消息传出，立即轰动全世界。
在世人惊奇万分的同时，中共高层更觉棘手的是，在高调反帝几十年后，怎么能让党内各级干部及广大民众的头脑及时转弯，接受“美帝国主义头子”即将来到北京这样匪夷所思的严酷事实。
毛说：“他（尼克松）早就到处写信说要派代表来，我们没有发表，守秘密啊。
他要来当面谈。
”“尼克松要派代表来中国谈判，那是他自己提议的，有文件证明，说愿意在北京或华盛顿当面谈，不要让我们外交部知道，也不要通过美国国务院。
神秘得
很，又是提出不要公开，又是说这种消息非常机密。
”毛很明确地表态：“为什么要让右派来？就是说尼克松，他是代表垄断资本家的。
当然要让他来了，因为解决问题，中派、左派是不行的，在现时要跟尼克松解决。
”
斯诺问：“主席愿意见他（尼克松）吗？”毛回答了一段事后闻名全国的著名语录：“我说如果尼克松愿意来，我愿意和他谈。
谈得成也行，谈不成也行，吵架也行，不吵架也行，当作旅行者来谈也行，当作总统来谈也行。
总而言之，都行。
”凭着高度专一的领袖权威和不可置疑的解释权，他诙谐轻松、举重若轻的语态，很好地化解了国内民众的困惑，反而让民众颇为受用和自傲。
那时中方还一如既往地在越南、柬埔寨、拉美等热点问题上保持反美的理论姿态，这也从侧面舒缓了“尼克松访华”对社会层面的压迫感。
当时周恩来也多次在内部讲话中提到台湾问题，言语之间给人们的印象，似乎尼克松来京是为了解决台湾统一问题。
这多少淡化了干部群众对尼克松之行的恶感，逐渐减弱了群众最初的震惊程度。
但是，无论如何，形势突然转弯的思想后果，还是很严重的，不少单位上报了群众在学习活动中自发提出的疑问，有的单位多达一百多条，充满了对”美帝头子”突然来京的疑惑和本能排斥。
北京市委宣传部门及基层单位党委无力全盘解答，只能笼统地表态说：“要从群众中来到群众中去，提问题，找答案，自我教育。
”
遇到“尼克松访华”这种不告而来、异常的外交事件，官方在台面上对美帝国主义的说法没有改变，只是策略性的应变和最高层的谋划，对党内和民众根本没有交代领袖的真实想法，政策界限不分明，各级干部无从了解要领，头脑陷于混沌茫然之中，
只能靠着熟悉的老调和惯性穷于应付。