与佛教植物一览
佛教植物
与佛教有关的植物汇总1、菩提树：Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。
释迦牟尼菩提树下静坐了7天7夜，获得大彻大悟，终成佛陀。
相关文化：神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
” 慧能说：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
”菩提树-叶子2、莲花： Nymphaea alba （荷花）佛家人士称莲花，而我们生活中多看到荷花，究竟莲花和荷花是不是一样的呢，还是有真的莲花呢？我知道有睡莲，王莲这些有莲字，但是真的莲花什么样，不敢确定。
有高人还请告之，这里据一些荷花的照片供大家参考。
比较景观设计中用的比较多的是荷花。
多年生水生花卉，无水不能生存，喜相对稳定的静水，不爱涨落悬殊的流水。
【意义和象征】宗教意义和象征除实用价值外，莲是最常用来作为宗教和哲学象征的植物，曾代表过神圣、女性的美丽纯洁、复活、高雅和太阳。
花中君子，象征着中国传统文化中的一种理想人格：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
清廉的象征：盖“青莲”者，谐音“清廉”也。
象征爱情：盖莲花别名芙蓉花，或云水芙蓉。
“芙蓉”，“夫容”也。
又白居易《长恨歌》云：“芙蓉如面柳如眉”。
因此莲花常用来象征爱情，而并蒂莲尤其如此。
二莲生一藕的图画，叫“并莲同心”。
“水芙蓉”之“蓉”谐音“荣”。
莲花和牡丹花在一起，叫“荣华富贵”，莲花和一鹭鸶，叫“一路荣华”。
牡丹、莲花和白头翁，称为“富贵荣华到白头”。
莲花也能谐音“连”。
莲蓬加上莲子，叫“连生贵子”。
象征纯净、纯洁。
佛教中有莲花座、莲花台等。
佛教中的不少菩萨，是从莲花中生出来的。
〖佛教〗在佛教问世后，佛教徒也采取了以莲花为佛教的主要象征。
据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
从公元一世纪左右开始，佛祖的塑像便已常常是在莲台上的坐像了，他的坐姿，或为莲花坐或为吉祥坐，成为佛教僧人打坐时的典型坐法。
按照大日经的解释，“左足先著右上，右足次著左上，名为莲花坐；单足著右上，名为吉祥坐。
五树六花
佛教的五树六花——寺庙中必不可少的植物，这些植物多存在于印度、西藏、东南亚地区以及我国的云南、广西、广东等地五树菩提树——一棵树代表着一个婆罗门，砍伐一棵树就等于灭掉一个婆罗门因释迦牟尼在树下大彻大悟而得名，菩提在梵语中为bodhi，即觉悟，所以菩提树又名思维数树，即菩提树并无固定形态或是指定哪一种树就是菩提树信徒们相信菩提树就是神仙们的居所民间许多寺庙多有许愿树，那就是菩提树，许多信徒会绕树祈祷菩提本无树，明镜亦非台本来无一物，何处惹尘埃——禅宗六祖慧能回复神秀的身是菩提树，心如明镜台时时勤拂拭，勿使惹尘埃高榕树——果子就像小个枇杷，成熟是呈鲜红色，一棵树上有成千上万的果子，引鸟兽争食，故曰此树附有神灵，在西双版纳更是将它视为神树东南亚文化传播的使者，古人将佛经刻于其叶上，即为后来的贝叶经，许多历史长诗也被刻于其上，如《孔雀公主》等方能被保存下来根能治腹泻，幼株煎汁能治感冒古代敬称贵宾为“宾”“郎”，其马来语为pinang 是佛教的供奉圣果，因为他们相信槟榔能够治病无六花荷花（莲花）——印度（天竺：佛教的发源地）、泰国的国花荷花素来出淤泥而不染，喻示佛在生死烦恼中出生，又在生死烦恼中超脱离去，故有语：“莲花藏世界”，又寓意佛超脱红尘、四大皆空大乘佛教以莲花为座（释迦牟尼就是在莲花座上修成正果的），又有“步步生莲”（相传佛每走一步，底下就会生出一朵莲花）黄姜花——因其香气馥郁而选作佛花，在佛教，多以香气来比喻修行德性缅桂花（白兰花）——香飘三四十米文殊兰——供奉之花地涌金莲——善良的化身，惩恶的象其茎汁可解酒解毒鸡蛋花——又名庙树、塔树，花语：复活、新生，孕育希望。
寺庙植物
寺庙植物
有些寺庙还选用当地乡土树种来命名寺院，如广州的六榕寺也是因寺内榕树古木而名。
寺庙园林寓宗教与游乐于一身的特点，决定了其在园林植物的选择上必有其自身特点。
崇拜遗物是佛教信条的显著特点，也符合中华民族的心理特征。
因此与佛祖有关的一些植物，也就理所当然地被当作佛的化身而成为信徒顶礼膜拜的对象。
这类植物主要有菩提树、娑罗树、莲花、贝叶棕、无忧树等。
佛教规定的“五树六花”在寺院中是很常见的，“五树”是菩提树、大青树、贝叶棕、槟榔、糖棕或椰子，其中有的是佛树，有的是刻写经文所必备和赕佛所必需的。
“六花”是指荷花、文殊兰、黄姜花、黄缅桂、鸡蛋花和地涌金莲(千瓣莲花)。
寺庙园林中也常选用松柏、银杏、香樟、槐、榕树、皂荚、柳杉、楸树、无患子等姿态优美，树龄长寿的植物。
以示佛教香火不断，源远流长。
银杏树姿雄伟、树龄长，尤其是金黄色的秋色叶给寺庙增添了强烈的宗教气氛，凸显寺庙的威严，历来为佛教界所珍重。
寺庙园林历来注重香花树种的栽植。
常见的香花树种有栀子、茉莉、丁香、梅花、桂花、含笑、结香、瑞香、白兰花、蜡梅、金银木、兰花等。
由于古代寺院类似于一个独立庄园，僧人靠自给自足来生活，加上教规禁止僧人荤食，僧尼生活基本依赖植物性食物。
因此寺院中常植一些与饮食有关的植物如竹子、茶树、萱草、香蒲、二月蓝等。
古代僧徒充分利用寺院土地丰饶，劳力充足，环境多依山傍水的有利条件。
建立花圃、果圃、菜园和药圃。
寺庙园林还常应用一些观叶植物和地被植物。
如芭蕉的应用在江南寺院中非常普遍。
地被植物如玉簪、紫萼、麦冬、书带草等与寺院环境也十分融合。
6种佛教圣花，个个都是吉祥花，家里养一盆，养心又养身
6种佛教圣花，个个都是吉祥花，家里养一盆，养心又养身“一花一世界、一叶一菩提”，佛教是我国的第一大教，在我国已有两千年的历史，对我国文化有很大的影响和作用，今天，小编就给大家介绍6种佛教圣花，它们都是佛经中规定寺院必须种植的，个个都是“吉祥花”，每一种都被赋予了深厚的佛教内涵，家里养上一盆，高雅又漂亮，养心又养身！大图模式荷花荷花又叫莲花，是我国十大名花之一，也是印度的国花，是圣洁的代表，更是佛经中经常提到的象征物和吉祥物；它出淤泥而不染、濯清涟而不妖，一朵朵娇媚的花朵亭亭玉立，千姿百态，花大而色丽，白的冷艳似雪、红的嫣然如霞·····叶绿花美，极富观赏价值。
并且荷花全身都是宝，其花朵、叶片等均可食用，有一定的药用、食用价值，另外荷花在我国民间还寓意连年有余、祥和吉利，家里养上一盆，清雅又高贵、养人又养心。
大图模式养护：荷花是多年生窃根水生植物，喜欢相对稳定的静水，喜光照极其不耐阴，对水分的需求较大，在它的生长期间不可缺水，尤其是到了夏天，只要3小时不灌水，水缸里的荷叶就会枯黄。
大图模式文殊兰文殊兰又叫文珠兰、十八学士等，它的名字源自文殊菩萨，是佛教的代表性花卉之一，寓意与君同行、夫妇之爱，是人间智慧的化身。
它株形美观大气，带状披针形的叶片浓绿光洁，花形别致，亭亭玉立的花朵清丽大方，花香馥郁，花叶俱美，极富观赏价值。
并且它还有一定的药用价值，叶子和根茎可入药，有活血散瘀、消肿止痛等功效，家里养上一盆，雅丽大方，清香四溢，令人赏心悦目。
大图模式大图模式文殊兰喜温暖湿润、阳光充足的环境，最适宜的生长温度为15~20度，喜欢疏松肥沃、排水良好的沙质土壤，忌烈日暴晒。
夏天养护它，需放置于凉爽通风的半阴处，避免强光直射，早晚间可多向叶面及四周喷水增湿。
大图模式黄姜花姜黄花是姜科姜花属草本芳香花卉，是一种重要的切花材料，也是佛教“五树六花之一”。
它植株高大美观，穗状的深黄色花序酷似一只只漂亮的蝴蝶，花朵由下至上依次开放，十分漂亮，花开时清香四溢，气味芬芳纯正，沁人心脾，极富观赏价值。
佛教五树六花
六花之二：文殊兰
六花之二：文殊兰 文殊兰：秦琼剑、文兰树。石蒜科、文殊兰属，多年生球根草本花卉。全株有毒, 以鳞茎最毒。
五树之四：糖棕，也叫砂糖椰子
五树之四：糖棕，也叫砂糖椰子 糖 棕 树 ： 棕 榈 科 高 大 乔 木 ,雌 花 结 果 ,雄 花 可 产 糖 ， 一 株 高 大 的 雄 树 一 年 可 产 糖 20KG 以上。
五树之五：槟榔
槟榔 槟榔：棕榈科高大乔木。种子可入药，有杀虫、破积、下气、行水的功效。过量食 用会引起流涎、呕吐、利尿、昏睡及惊厥
大青树：又名高山榕、大叶榕
五树之二：高山榕，也叫高榕
大青树：又名高山榕、大叶榕。桑科、榕属。榕树叶和须（气根）的药用功效：活 血散瘀，解热理湿，祛风清热，活血解毒。主治跌打损伤，慢性气管炎，流感，百 日咳，扁桃体炎，菌痢，肠炎，目赤，牙痛。——此图为前年偶在中缅边境铜壁关 拍摄的中国榕树王，一棵树占地6亩之多，堪称独树成林。
六花之二：鸡蛋花
六花之二：鸡蛋花
鸡蛋花：缅栀子、蛋黄花。夹竹桃科、鸡蛋花属。其花瓣洁白，花心淡黄，极似蛋 白 包 裹 着 蛋 黄 ，因 此 得 名 。可 入 药 ，药 效 ：清 热 解 毒 ，利 湿 ，止 咳 。用 于 预 防 中 暑 ， 肠炎，细菌性痢疾，消化不良，传染性肝炎，支气管炎……
除了上面的五树六花之外，还有一些植物也和佛教密切相关，但不属于“法定” 范畴的。比如：
彼岸花（曼殊萨华）
彼岸花（曼殊萨华） 还有彼岸花（曼殊萨华）：有人认为是日本佛教界的特别花
佛教的五树六花
佛教景观植物及其典故整理
规划区内海拔最高点约为559.5 m，最低点约为492.5 m，相对高差67 m，沙滩、沙洲、溪流河谷地貌特征明显。
规划区内的土壤主要是地带性红壤向黄壤过渡的山地黄红壤。
土壤剖面厚度可达 1 m，层次发育良好，PH值多在5以下，呈酸性反映，盐基饱和度较低，质地比较粘重。
1.2.3.4.构树 Broussonetia papyrifera 用树皮纤维制作的棉纸作为经文载体芭蕉 Musa basjoo Siebold et Zucc. 赕佛要选四棵芭蕉树竖放在神坛四角，比喻虚幻不实的事物。
茉莉花Jasminum sambac (L.) Ait把茉莉花用丝线串成花环，供奉于佛像前，代表圣洁，且香味浓厚，许多佛香即是用此花作为制香香料。
南烛 Vaccinium bracteatum Thunb.用南烛叶捣汁染米，煮成乌饭作为斋食。
尤其是在四月八日浴佛节，佛教徒多造乌米饭以供佛，因这个原因也叫阿弥饭。
树种表名称拉丁文名照片生长习性乔木无忧树Saraca dives Pierre喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。
排水、日照需良好。
菩提树Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。
抗污染能力强，对土壤要求不严，但以肥沃、疏松的微酸性砂壤土为好。
无患子Sapindusmukorossi寺庙、庭园和村边常见栽培。
喜光，稍耐阴，耐寒能力较强。
对土壤要求不严，深根性，抗风力强。
生长较快，寿命长。
七叶树Aesculus chinensis喜光，也耐半荫，喜温和湿润气候，不耐严寒，喜肥沃深厚土壤。
柳树Salix babylonica对环境的适应性很广，喜光，喜湿，耐寒，是中生偏湿树种。
梅花Armeniaca mume 喜温暖气候，耐寒性不强，较耐干旱，不耐涝，寿命长，可达千年。
桃花Amygdalus persica L.性喜光，要求通风良好；喜排水良好，耐旱；畏涝。
宜轻壤土，水分以保持半墒为好。
银杏Ginkgo biloba L 适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。
与佛教有关的植物(按乔木灌木分)
序号名称拉丁文名1. 菩提树Ficus religiosa Linn.（常绿乔木）2 无忧花Saraca dives Pierre（常绿乔木）白木香（常绿乔木）Aquilariasinensis（Lour ）Gilg黄缅桂Albizia julibrissi n Durazz. （常绿乔木）照片生长习性性喜温暖、湿润，略耐阴与佛教的联系释迦牟尼菩提树下静坐了大彻大悟，终成佛陀。
喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。
释迦牟尼在无忧花树下出生。
要求排水良好、湿润肥沃的土壤。
花期4〜5月。
白木香喜温暖，耐干旱。
要求年平均温度20C以上，最低气温在 3 C,最高气温37 Co要求年降雨1500〜2000 毫米。
喜温暖湿润和阳光充足环境,7天7夜，获得白木香芯材为沉香木，沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气，作为佛法的象征可制作珍贵的佛教用香。
佛教规定的"五树六花“之一。
黄缅桂木兰科含笑花属植物，因其不易在四川生长可用含笑花代替。
序号名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系大青树（常绿乔木）Ficus hookeria na Corner:喜光培温暖湿润气候,耐水湿。
佛教规定的"五树六花"之一。
大青树是圣树，泛指高大的榕树。
大青树是桑科榕属，是榕树的一种，属于小叶榕，在四川可用黄桷树代替。
罗汉松（常绿乔木）Podocarpusmacrophyllus(Thunb . )D . Don半阳性树种。
在半阴环境下生长良好。
喜温暖湿润和肥沃沙质壤土，在沿海平原也能生长。
不耐严寒，故在华北只能盆栽。
寿命长。
罗汉松结罗汉果，似双手合十静坐参禅的罗汉。
四级常绿，常植于寺院内。
香樟（常绿乔木）贝叶棕（常绿棕榈）(Li nnJPresICoryphaLi nnumbraculifea喜光，稍耐荫；喜温暖湿润气候，耐寒性不强，对土壤要求不严，较耐水湿，但不耐干旱、瘠薄和盐碱土。
Ci nn amomum camphora喜好阳光，亦能耐阴。
宗教与植物
五树
2.贝叶棕
• 佛教上赫赫有名的"贝 叶经"也就是用贝叶棕
佛教中的五树六花
之叶片制作而成的。
只要是热带地区，哪 里有佛教，哪里就有 贝叶棕。
贝叶棕是棕榈科贝叶棕属的一种常绿乔木，原产亚洲热 带的印度、斯里兰卡等地。它通常树高20米左右，树干高 大、雄伟、笔直、浑圆，没有枝桠，树冠象一把巨伞，叶
佛教四圣树
别名：沙罗双树、阿里多罗、印度菩提树、黄桷 树、思维树、毕钵罗树、觉树。 菩提树是印度的国树，台湾花莲的县树
1.菩提树
菩提树不仅身世丰富，且实际用途十分广泛：
佛教四圣树
它树干粗壮雄伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供观赏；
叶片心型，前端细长似尾，在植物学上被称作“滴水叶尖”，非
1.优昙华
学名： Ficus racemosa
佛教四大吉花
中文名：聚果榕
科属：桑科榕属植物 别名：优昙婆罗、乌昙跋罗、优昙钵华、乌昙华等，在佛教 中称为优昙华。意译灵瑞、瑞应。 产地：产于喜玛拉雅山麓及德干高原、锡兰等处。 植物学形态：为常绿大乔木，高达25—30米，胸径60—90厘 米，雌雄异花，甚细，隐于壶状凹陷之花萼中。 常误以为隐花植物。果实数量众多，也可烹饪菜肴。
常漂亮，如将其长期浸于寒泉，洗去叶肉，则可得到清晰透明、 薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，制成书签，可防虫蛀； 枝杆富含白色乳汁，取出后可制硬性树胶； 用树皮汁液漱口可治牙痛；花入药有发汗解热、镇痛之效； 枝干上会长出气生根，形成“独树成林”景观；在印度、斯里兰
卡、缅甸的某些地方，人们将其气生根砍下来，作为大象的饲料。
所载，娑罗双树者，一方二株，四方八株，悉高五丈，四枯四
荣。下根相连，上枝相合，其叶丰蔚，华如车轮，果大若瓶， 味甘如蜜。故古来称此树林为双树林、坚固林、坚林。
6种花是佛教圣花！家里养几盆，一生平安！
6种花是佛教圣花！家里养几盆，一生平安！在佛教里面，有五树六花，“五树”指的是高榕、菩提树、贝叶棕、槟榔和糖粽，“六花”指得是莲花、文殊兰、黄姜花、地涌金莲、白兰花、鸡蛋花，五树六花有着丰富的含义，被尊为佛教圣花，一起来看看吧！「佛教六花」-莲花-佛陀喜欢拿莲花作譬喻，《大正藏》经典说，莲花有四德，一香、二净、三柔软、四可爱。
莲花相传释迦牟尼佛在金刚莲花座上修成正果，是佛教的象征，洁净出淤泥而不染，代表轮回之中，不会受不洁物的污染，家庭可以栽种一些碗莲和睡莲，都是莲花的代表。
碗莲喜欢温暖湿润，日照充足的环境，适宜的生长温度为20～30℃，不耐寒，喜湿怕干，喜相对稳定的静水，不耐肥，不可施重肥，不然容易烂茎，从栽种到开花约60天。
和碗莲相比，睡莲的养护要简单很多，也比较容易开花。
睡莲耐热耐寒性更好，可以全日照下养护，缺光不易开花。
适宜的生长温度为25～30℃，夏天也可以全日照下养护。
-文殊兰-文殊兰花叶俱美，在南方比较常见，观赏价值比较高，还经常用来做绿化植物。
文殊兰名字来源于文殊菩萨，是智慧的化身。
沾上了文殊菩萨灵气的文殊兰，显得典雅大方，为众人所喜爱。
文殊兰对土壤要求不高，一般疏松排水好的砂质壤土均可作为栽培土壤，喜欢温暖湿润的生长环境，浇水可以见干见湿，不要积水。
放在日照充足的地方养护，适宜的生长温度为15～20℃。
-黄姜花-佛教对香味比较重视，供奉佛祖和菩萨需用香，也常用来比喻修行的德性，黄姜花开花有淡淡香味，舒适宜人，芬芳馥郁，是很适合用来供奉的花卉。
黄姜花适应性比较强，耐寒耐旱，一般的土壤都可以适应，适宜的生长温度为25-32℃，要栽种在日照充足的地方，根茎肉质肥厚，不耐水湿，浇水要遵循不干不浇，浇则浇透的原则。
-地涌金莲-地涌金莲造型独特，六枚苞片为一轮，金光闪闪，形如花瓣，层层展开犹如盛开的莲花，于早春的时候忽如地下涌出，因此得名。
传说佛祖诞生之时，每走一步足下都会生出金光灿灿的金莲花，也就是地涌金莲。
佛教相关的植物
佛教文化与园林植物发布时间：2009年11月15日来源：不详作者：不详790 人关注打印转发投稿佛教文化与园林植物人本是凡人，一样有七情六欲，一样的生老病死，但有人看破了红尘，思想一旦成为高峰，站在上面俯视芸芸众生，便有了超脱的意味。
站在人类思想高峰的人，普渡众生，便成了佛。
一种思想传播得久了，人们便信仰它，这种思想就成了宗教。
花本是普通的花，树本是普通的树，但和佛教诞生发生了联系，仿佛具有了佛性。
或者说，佛教的思想要有所依托，寄托在这些植物身上，便有了宗教文化色彩。
一、石蒜花石蒜花，佛教称其为曼殊沙华，因常和曼陀罗一起出现在佛经“摩诃曼陀罗华曼珠沙华”而被混作曼陀罗。
意思是：开在天界之红花。
它的雌雄花蕊长长地伸出，花形仿佛台风天被吹翻了的伞，也似红色的风车，又似向秋空祈愿的一双双手。
开到荼蘼花事了，乃长叶子，虽修得同根，终其一身，花与叶永无缘相见。
花开时看不到叶子，有叶子时看不到花，花叶两不相见，生生相错。
故得名彼岸花。
佛教认为有生死轮回的境界好比此岸，超脱生死，无爱无恨的境界(涅盘)。
好比彼岸。
荼蘼是花季最后盛开的花，开到荼蘼花事了，只剩下开在遗忘前生的彼岸的花。
所以有人说：“花儿的翅膀，要到死亡，才懂得飞翔，在无爱无恨的土壤才会再萌芽开花。
”在日本曼殊沙华的花语是“悲伤的回忆”，在韩国则意味“相互思念”。
传说曼殊沙华需要泪水浇灌，花香有魔力，能唤起死者生前的记忆。
红花石蒜（Red Spider Lily），春天是球根，夏天长叶，等秋天花开时叶子已褪去，花叶永不相逢。
花有种特殊味道，有点象大蒜，昆虫和老鼠之类的不喜欢靠近它，所以常常被种在坟墓边驱逐虫害。
她颜色如鲜血，是种灵异气氛很重的花。
一般认为是生长在三途河边的接引之花。
花香传说有魔力，能唤起死者生前的记忆。
彼岸花是开在黄泉之路的花朵，在那儿大批大批的开着这花，远远看上去就像是血所铺成的地毯.又因其红的似火而被喻为“火照之路” 也是这长长黄泉路上唯一的风景与色彩，人就踏着这花的指引通向幽冥之路。
与佛教有关的植物
序号名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系1. 菩提树Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。
菩提树下静坐了7天7夜，获得大彻大悟，终成佛陀。
2. 莲花Nymphaea alba多年生水生花卉,无水不能生存,喜相对稳定的静水,不爱涨落悬殊的流水。
据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
如来佛所坐,观音所站都是千层莲花座,莲花象征着圣洁与庄严,信佛者必爱莲花.3. 柳树Salix babylonica 耐寒，耐水湿。
观音菩萨的形象，左手托净瓶，右手持柳枝，蘸着甘露，向人间挥洒，解救人世的疾苦。
4. 银杏Ginkgo biloba L 适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。
土壤为黄壤或黄棕壤，pH值5～6。
佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。
古代方士常取其木刻制作法的符印，传说具有召神袪鬼的作用。
故而道教、佛教的宫、观、寺、院中多植此树以示吉祥。
1序号名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系5.）七叶树（Ficus religiosa Linn.喜光，稍耐阴；喜温暖气候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好之土壤。
80岁时在下下涅槃升天。
6. 无忧花Saraca dives Pierre 喜温暖、湿润的亚热带气候,不耐寒。
要求排水良好、湿润肥沃的土壤。
花期4～5月。
释迦牟尼在无忧花树下出生。
7. 曼陀罗花Darura stramonium Linn喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。
曼陀罗花圣洁，花朵美丽，象征着无欲无痛的圆满。
8. 丁香Syringa oblata Lindl. 喜充足阳光，也耐半荫。
适应性较强，耐寒、耐旱、耐瘠薄，病虫害较少。
以排水良好、疏松的中性土壤为宜，忌酸性土。
忌积涝、湿热。
在我国西北的甘肃、青海等地，由于高原气候的影响，菩提和银杏都不能栽植，佛教弟子就选用暴马丁香（与紫丁香同属的一种丁香）代替菩提树。
供佛最好的十种花
供佛最好的十种花1、荷花：荷花是佛前供花的首选，其出淤泥而不染，濯清涟而不妖，开花时美丽动人，尽显尊贵气息，还散发出阵阵清香，并且植株的果实和花朵是同时成熟的，这也是其特别之处。
2、彼岸花：佛前可以供彼岸花，彼岸花寓意着天堂的来信，将其献供于佛祖，可以将自己内心的思念之情传达给已经离世的亲人，希望他们一切安好。
3、百合花：百合花一直以来都代表着圣洁，其花朵通常在花茎的顶部生长，颜色纯白，犹如一位虔诚的女子，因此人们经常用百合花来象征神圣不可侵犯的事物。
4、兰花：兰花开花时花色洁白，气味芬芳，姿态端庄，将其供于佛前，可以显示出对佛祖的尊敬和敬仰，而且能表明自己干净的内心世界。
5、睡：，又称子午莲、水芹花。
多年生水生花。
睡莲不与荷花同属：叶有二型，浮水叶圆形或卵形，沉水叶薄膜质，脆弱。
6、鸡蛋花：又叫缅栀子、蛋黄花等，被佛教寺院定为“五树六花”之一，花瓣芬芳、清香淡雅，有极高的观赏价值。
7、黄姜花：之所以称之为人间佛花，是其行、味、色均于佛有缘。
采摘下来修剪成一束供奉的鲜花，一整天都不会凋谢，因此成为信众参拜寺庙喜用的必备，也被作为宗教花饰8、文殊兰：又叫文珠兰、十八学士等，石蒜科，文殊兰属，多年生草本植物，株形美观大气，带状披针形的叶片浓绿光洁，花形别致，亭亭玉立的花朵清丽大方，花香馥郁，花叶俱美，极富观赏价值。
9、地涌金莲：又叫地金莲、千瓣莲花，地涌金莲科、地涌金莲属，多年生常绿草本植物，原产我国云南，是我国特产花卉。
花序直立，直接生于假茎上，密集如球穗状，金黄色苞片，犹如一颗金色莲花从地上涌现而得名。
10、曼陀罗花：含义是“梵言杂色也”，法华经言佛说法时，天雨曼陀罗花，因而曼陀罗也代表梵音佛光。
与佛教有关植物一览
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
七叶树（桫椤 树）
Ficus religiosa Linn.
喜光，稍耐阴；喜温暖气候，也能耐 寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好
释迦牟尼80岁时在下桫椤树下涅盘升天。
之土壤。
无忧花
Saraca dives Pierre
喜温暖、湿润的亚热带气候，不耐寒。 要求排水良好、湿润肥沃的土壤。花 期4〜5月。
瑞香
Daph ne odora Thumb.??
性喜半阴和通风环境，惧暴晒，不耐 积旱。
瑞香原产庐山锦绣谷深山草莽中，野生。 是僧侣发现了它，移植到寺庙精心培育， 后从寺庙流入世间。因有了佛教文化的神 秘色彩，被看作花中祥瑞。
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
合欢
Albizia?julibriss in ?Durazz.?
名称
拉丁文名
照片
生长习性
与佛教的联系
菩提树
Ficus religiosa Linn.
性喜温暖、湿润，略耐阴。
释迦牟尼菩提树下静坐了7天7夜，获得
大彻大悟，终成佛陀。
莲花
Nymphaea alba
多年生水生花 卉,无水不能生存，喜相 对稳定的静水，不爱涨落悬殊的流水 。
据说后来成为佛祖的悉达多太子岀世后， 立刻下地走了七步，步步生莲。所以莲就 成了他诞生的象征。如来佛所坐，观音所站 都是千层莲花座，莲花象征着圣洁与庄严，
在我国西北的甘肃、青海等地，由于高原 气候的影响，菩提和银杏都不能栽植，佛 教弟子就选用暴马丁香（与紫丁香同属的 一种丁香）代替菩提树。人们称暴马丁香 为西海菩提树”。
名称
植物与佛教(下)
５ ．丁 香 ： 与 椴 树 同 样 的 道 理 ，丁 香 树 叶与 菩 提树 叶相 仿 ， 便 广 为 栽 培 。 丁 香在 寺 院 栽 培 已
有 悠 久历 史 。相 传 在青 海 湟 中塔 尔 寺 栽 培 的丁 香 （ 名 ： 暴 马 丁 中
名 白 果树 ； 因 寿命 较 长 ，俗 有 爷
爷 辈 栽 树 ，孙 子 辈 得 果 之 说 ， 故 又 名 公 孙 树 ， 也 称 寿 星 树 ； 因 它 是 孑 遗 植 物 ， 又 有 “ 化 石 ” 之 活 美 称 。 银 杏 树 ，属 银 杏 树 科 ， 树 体 苍 健 挺 拔 ， 叶 片 扇 形 ， 叶 脉 平 行 ． 洁 净 素 雅 ， 有 不 受 凡 尘 干 扰 的 宗 教 意 境 ，故 也 被 誉 为 “ 国 中 的菩 提 树 ” 。 据 资 料 介 绍 ， 四 川 南 ， 县 金 Ｉ ｆ 佛 山 的 银 杏 皇 盾 ” ， 树 龄 高 达
斤 ）。
榈 、牡 丹 和 菊 花 等 。
１ ．椴 树 ： 在 菩 提 树 不 能 露 天 安 全 越冬 的地 区 ， 憎 人们 选 用
菩 提 树 成 为 佛 教 圣 树 后 在 热 带 、 亚 热 带 广 为 栽 培 ． 但 在 温 带 和 北 方 地 区 ， 菩 提 树 不 能 安 全 越 冬 ． 我 国 古 代 憎 人 为 了 表 达 对 佛 祖 的 虔 诚 和 敬 仰 ，选 用 一 些 寿
（实 际 １ ５ 公 ２Ｏ
命 长 的 树 种 ，如银 杏树 来 代 替 。
银 杏 树 ， 因 种 宴 似 杏 且 色 白 又
北 京 作 为 有 悠 久 历 史 的 古 都 ，遗 留 有 大 量名 、古 银 杏 树 ， 有 名 的 如 清 帝 乾 隆 曾 封 潭 柘 寺 辽 代 银 杏 树 为 “ 王 树 ” 、 “ 王 帝 配 树 ” ， 还 有 大 觉 寺 的 银 杏 王 ” ； 唐 代 的 有 怀 柔 县 红 螺 寺 的
五树六花
五树六花“五树六花”一般是刻写经文所必需的贡品，因此也是佛教（准确的说是小乘佛教――因为这些绝大多数都是热带植物，北方没有）寺院中必要种植的植物。
五树：高山榕（也叫高榕）、贝叶棕、糖棕、（也叫砂糖椰子）、槟榔、菩提树六花：文殊兰、鸡蛋花、地涌金兰、黄兰（也叫黄缅桂）、荷花、黄姜花1高山榕（学名：Ficus altissima）属桑科，榕属，大乔木，高25-30米，胸径40-90厘米；树皮灰色，平滑；幼枝绿色，粗约10毫米，被微柔毛。
高山榕为阳性树种，四季常绿，树冠广阔，树姿丰满壮观，生性强健，耐干旱瘠薄，又能抵抗强风，抗大气污染，且移栽容易成活，是极好的城市绿化树种。
高山榕的根和枝的柔韧性很强，易于曲折或编织，适宜各种造型，所以诸多园艺工作者都以它为盆景制作的首选材料。
高山榕生命力极为旺盛，容易繁殖。
繁殖方法有播种、扦插和组织培养，以播种和扦插繁殖方法为主。
2贝叶棕植株高大粗壮，乔木状，高达18-25米，直径50-60厘米，最大可达90厘米，具较密的环状叶痕。
3糖棕树是棕榈科常绿乔木，高大挺拔，雌花可以结果；对于产糖植物而言，人们最熟悉的莫过于南方的甘蔗和北方的甜菜4槟榔为棕榈科植物槟榔的成熟种子。
槟榔常绿乔木，生于热带地区，常栽培于阳光充足、湿度大的林间地上。
5菩提树，是一种桑科榕属（又称无花果属）植物。
原产于印度、中国西南部、以及中南半岛。
菩提树是一种在干燥季节落叶的半常青热带大型乔木，树高可达30米，树干直径可达3米。
树干笔直，树皮为灰色。
树冠为波状圆形。
具有悬垂气根，在伤口处会分泌出乳汁。
野生菩提树在幼时多为附生生长，但一般不会发生绞杀现象。
菩提本无树此乃六祖惠能的悟禅之言，因为其师兄的：身似菩提树，心似明镜台，时时勤拂拭，不使惹尘埃。
六祖感觉悟禅不彻底，于是他吟出了：菩提本无树，明镜亦非台,本来无一物，何处惹尘埃。
从字面上讲：菩提树是空的，明镜台也是空的，身与心俱是空的，本来无一物的空，又怎么可能惹尘埃呢?佛对我说：你的心上有尘。
与佛教有关的植物(按乔木灌木分)精编版
柳树
（落叶乔木）
Salix babylonica
耐寒，耐水湿。
观音菩萨的形象，左手托净瓶，右手持柳枝，蘸着甘露，向人间挥洒，解救人世的疾苦。
15
银杏
（落叶乔木）
Ginkgo biloba L
适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。土壤为黄壤或黄棕壤，pH值5～6。
佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。古代方士常取其木刻制作法的符印，传说具有召神袪鬼的作用。故而道教、佛教的宫、观、寺、院中多植此树以示吉祥。
Cocos nucifera Linn.
喜光照充足、高温高湿的生长环境,月日照时数需120小时以上,生长适温为25-35℃,夜间气温不低于16-18℃,低于15℃即会死亡。最适空气相对湿度为8090%,但在沼泽地区也能生长良好。
佛教规定的"五树六花"之一。椰子原产热带因其在四川不易生长可用棕榈树代替。
释迦牟尼在无忧花树下出生。
3
白木香
（常绿乔木）
Aquilariasinensis（Lour）Gilg
白木香喜温暖，耐干旱。要求年平均温度20℃以上，最低气温在3℃，最高气温37℃。要求年降雨1500~2000毫米。
白木香芯材为沉香木，沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气，作为佛法的象征。可制作珍贵的佛教用香。
茉莉花可以装饰秀发，由于它的纯洁、芬芳和美丽，在印度一直作为佛教的吉祥物。在阿旃陀壁画里，菩萨的宝冠上就有镂金的茉莉花。茉莉花为白色，代表圣洁，且香味浓厚，许多佛香即是用此花作为制香香料，受僧人们的偏爱。
12
无患子
（落叶乔木）
Semen Sapindi Mukorossi
佛家植物文案
在佛家的世界里，植物不仅仅是自然界的生命，更是带有禅意的存在。
它们以其独特的生命力，静静地生长，无声地教化着我们。
菩提树，是佛教中最具代表性的植物。
传说中，佛陀在菩提树下悟道成佛，因此，菩提树被视为智慧与悟道的象征。
每一片叶子，每一根枝条，都仿佛在诉说着佛陀的教诲，引导我们在纷繁世界中寻求内心的宁静。
荷花，是佛家中另一个重要的植物。
它在污浊的泥潭中生长，却能开出洁白无瑕的花朵，象征着清净与高尚。
荷花教我们，无论身处何种环境，都要保持内心的纯洁与高尚，不被外界的纷扰所污染。
竹林，是佛家禅修的重要场所。
竹子坚韧且柔韧有余，能够在恶劣的环境中生长，象征着坚定与柔韧。
在竹林中，我们可以感受到竹子的坚韧精神，也能体会到它的柔韧之美，这无疑是在告诉我们，面对生活的困境，既要坚定，又要懂得柔韧。
在佛家的植物世界里，每一个植物都是一本活的佛经，它们以自己的方式，教我们理解生活，理解佛家的智慧。
让我们在忙碌的生活中，借助这些植物的智慧，寻找到内心的宁静与平和。
什么是“五树六花”？
什么是“五树六花”？五树六花“五树六花”即佛经中规定寺院里必须种植的五种树，六种花。
五树是指菩提树、高榕、贝叶棕、槟榔和糖棕；六花是指荷（莲）花、文殊兰、黄姜花、鸡蛋花、缅桂花和地涌金莲。
这些植物因独特的形态被赋予了深厚的佛教内涵，关于它们的传说也流传了千年。
基本信息五树菩提树[1]（Ficus religiosa）五树六花高榕（Ficus altissima）贝叶棕（Corypha umbraculifera）槟榔（Areca catechu）糖棕（Borassus flabellifer）“五树”之菩提树菩提树的梵语原名为“毕钵罗树”，因佛教的创始人释迦牟尼在菩提树下悟道，才得名为菩提树，“菩提”意为“觉悟”。
直到今天印度教的沙陀们还经常在菩提树下思考。
在印度、斯里兰卡、缅甸各地的丛林寺庙中，普遍栽植菩提树，印度则定之为国树。
“五树”之高榕高榕的果子虽然较小，但结得特别多，果熟时枝头无数小果如同红色的珊瑚，引来了多种鸟兽争食，热闹非凡，真是“动物的天堂”难怪西双版纳傣族的历史长诗《厘俸》中说它是“附有神灵”。
花季时往往多种花在同一株树上开放，从而形成繁花似锦，五彩缤纷，趣味横生的“空中花园”奇特景观。
“五树”之贝叶棕佛教上赫赫有名的"贝叶经"也就是用贝叶棕之叶片制作而成的。
有人认为贝叶棕是一种地理和民族文化的标记树。
只要是热带地区，哪里有佛教，哪里就有贝叶棕。
西双版纳地区的傣族人民视贝叶为自己文化发展的象征，并常常以此引为自豪，甚至对贝叶棕加以神化，认为只有心诚的佛爷才能种活它。
“五树”之槟榔槟榔树的外貌与椰子树相似，高干挺拔，枝叶迎风，清秀可爱。
槟榔的果实可食，南方一些地方人民，有咀嚼摈榔的习惯，愈嚼愈香，醇味醉入。
槟榔也是一种药材，有止泻治痢、杀虫去积等功能，别名“洗瘴丹”。
“五树”之糖棕糖棕也称为砂糖椰子。
人们喜欢用小刀刻划花序，然后花序汁就会顺着刀子流向桶里，其汁液十分甜，像砂糖一般。
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名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系菩提树Ficus religiosa Linn.性喜温暖、湿润，略耐阴。
菩提树下静坐了7天7夜，获得大彻大悟，终成佛陀。
莲花Nymphaea alba多年生水生花卉,无水不能生存,喜相对稳定的静水,不爱涨落悬殊的流水。
据说后来成为佛祖的悉达多太子出世后，立刻下地走了七步，步步生莲。
所以莲就成了他诞生的象征。
如来佛所坐,观音所站都是千层莲花座,莲花象征着圣洁与庄严,信佛者必爱莲花.柳树Salix babylonica 耐寒，耐水湿。
观音菩萨的形象，左手托净瓶，右手持柳枝，蘸着甘露，向人间挥洒，解救人世的疾苦。
银杏Ginkgo biloba L 适于生长在水热条件比交优越的亚热带季风区。
土壤为黄壤或黄棕壤，pH值5～6。
佛家用银杏木雕刻佛像，木坚硬细腻，指甲虽薄，亦雕刻如真，不损不破不裂，各地千手佛皆以银杏木雕成，故有佛指甲之称。
古代方士常取其木刻制作法的符印，传说具有召神袪鬼的作用。
故而道教、佛教的宫、观、寺、院中多植此树以示吉祥。
名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系七叶树（）Ficus religiosa Linn.喜光，稍耐阴；喜温暖气候，也能耐寒；喜深厚、肥沃、湿润而排水良好之土壤。
80岁时在下下涅盘升天。
无忧花Saraca dives Pierre 喜温暖、湿润的亚热带气候,不耐寒。
要求排水良好、湿润肥沃的土壤。
花期4～5月。
释迦牟尼在无忧花树下出生。
曼陀罗花Darura stramonium Linn喜温暖、向阳及排水良好的砂质壤土。
曼陀罗花圣洁，花朵美丽，象征着无欲无痛的圆满。
丁香Syringa?oblata?Lindl.??喜充足阳光，也耐半荫。
适应性较强，耐寒、耐旱、耐瘠薄，病虫害较少。
以排水良好、疏松的中性土壤为宜，忌酸性土。
忌积涝、湿热。
在我国西北的甘肃、青海等地，由于高原气候的影响，菩提和银杏都不能栽植，佛教弟子就选用暴马丁香（与紫丁香同属的一种丁香）代替菩提树。
人们称暴马丁香为“西海菩提树”。
名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系茉莉花Jasminum sambac 性喜温暖湿润，在通风良好、半阴环境生长最好。
土壤以含有大量腐殖质的微酸性砂质壤土为最适合。
大多数品种畏寒、畏旱，不耐霜冻、湿涝和碱土。
茉莉花可以装饰秀发，由于它的纯洁、芬芳和美丽，在印度一直作为佛教的吉祥物。
在阿旃陀壁画里，菩萨的宝冠上就有镂金的茉莉花。
茉莉花为白色，代表圣洁，且香味浓厚，许多佛香即是用此花作为制香香料，受僧人们的偏爱。
忍冬Lonicera acuminata Wall 喜通风透光，温暖干燥，山区、平原、粘壤、砂土、微酸偏戌都能生长。
忍冬，越冬而不死，可比作人的灵魂不死，轮回永生，所以被大量运用在佛教艺术上。
吉祥草Reineckea carnea 喜温暖、湿润、半阴的环境，对土壤要求不严格，以排水良好肥沃壤土为宜。
释加牟尼在菩提树下开悟时，铺吉祥草为座。
于是，“一切世间皆以此为吉祥”。
在印度举行维达（圣典）仪式时，吉祥草是作为圣草铺在会场，自古就被看成神圣的草，是宗教仪式中必不可少的。
瑞香Daphne odora Thumb.??性喜半阴和通风环境，惧暴晒，不耐积旱。
瑞香原产庐山锦绣谷深山草莽中，野生。
是僧侣发现了它，移植到寺庙精心培育，后从寺庙流入世间。
因有了佛教文化的神秘色彩，被看作花中祥瑞。
名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系合欢Albizia?julibrissin?Durazz.?喜温暖湿润和阳光充足环境，对气候和土壤适应性强，宜在排水良好、肥沃土壤生长，但也耐瘠薄土壤和干旱气候。
合欢在印度的梵语中叫尸利沙树，为吉祥之意，意译为合欢树。
尸利沙树为产于印度的一种香木（阔叶合欢），其树胶可制成香药。
昙花Epiphyllum oxypetalum (DC.)Haw. 喜通风透光，温暖干燥，山区、平原、粘壤、砂土、微酸偏戌都能生长。
佛教传说，世界到了一定时期，就有金、银、铜、铁四个转轮王出世，他们各御宝轮，转游治境。
只有在他们出世时，昙花才会开放。
白木香Aquilariasinensis（Lour）Gilg 白木香喜温暖，耐干旱。
要求年平均温度20℃以上，最低气温在3℃，最高气温37℃。
要求年降雨1500~2000毫米。
白木香芯材为沉香木，沉香能够供佛、能够静心、能够去除秽气，作为佛法的象征。
可制作珍贵的佛教用香。
无患子Semen Sapindi Mukorossi分布于淮河流域以南地区。
喜光，稍耐阴，耐寒能力较强。
对土壤要求不严，深根性，抗风力强。
不耐水湿，能耐干旱。
萌芽力弱，不耐修剪。
生长较快，寿命长。
对二氧化硫抗性较强。
我国南方一些寺院，常选用无患子树代菩提树，其果核黑色且十分坚硬，可作念珠与菩提树树子相同，因此南方一些地方无患子树被称为菩提树。
名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系黄缅桂Albizia?julibrissin?Durazz.?喜温暖湿润和阳光充足环境，佛教规定的"五树六花"之一。
黄缅桂木兰科含笑花属植物，因其不易在四川生长可用含笑花代替。
大青树Ficus hookeriana Corner :喜光培温暖湿润气候,耐水湿。
佛教规定的"五树六花"之一。
大青树是圣树，泛指高大的榕树。
大青树是桑科榕属，是榕树的一种,属于小叶榕，在四川可用黄桷树代替。
贝叶棕Corypha umbraculifea Linn 喜好阳光，亦能耐阴。
不耐旱，耐短期水涝。
抗风、耐湿，也较耐盐碱，能在海边生长；喜湿润、肥沃的粘性土壤。
温暖、湿润、向阳的环境，不耐寒。
佛教规定的"五树六花"之一。
贝叶棕属棕榈科，是一种常乔木，原产亚洲热带，因其在四川本地不易生长可用棕榈树代替。
槟榔Areca catectu L.喜温、好肥的习性。
最适宜生长温度为25～20℃。
16℃时落叶；5～6℃时落果；3℃时叶色变黄，果实发黑脱落；-10℃以下植株严重死亡。
一般在海拔低的地区生长较好。
其喜湿而忌积水，雨量充沛且分布均匀则对生长有利。
佛教规定的"五树六花"之一。
槟榔属棕榈科，槟榔属。
原产亚洲热带，因其在四川本地不易生长可用假槟榔代替。
名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系糖棕Borassus flabellifera Linn喜阳光充足、气候温暖的生长环境,较怕寒冷,生长适温为22-30℃,越冬温度不能低于8℃,对土壤的要求不严,但以疏松肥沃的壤土为最好。
佛教规定的"五树六花"之一。
糖棕原产亚洲热带因其不易在四川生长可用棕榈树代替。
椰子Cocos?nucifera?Linn.?? 喜光照充足、高温高湿的生长环境,月日照时数需120小时以上,生长适温为25-35℃,夜间气温不低于16-18℃,低于15℃即会死亡。
最适空气相对湿度为80-90%,但在沼泽地区也能生长良好。
佛教规定的"五树六花"之一。
椰子原产热带因其在四川不易生长可用棕榈树代替。
文殊兰Crinum asiaticum 性喜温暖、湿润，略耐阴。
耐盐碱。
不耐寒，冬季需在不低于5℃的室内越冬。
佛教规定的"五树六花"之一。
鸡蛋花Plumeria rubra 'Acutifolia'性喜高温高湿、阳光充足、排水良好的环境。
生性强健，能耐干旱，但畏寒冷、忌涝渍，喜酸性土壤，但也抗碱性。
佛教规定的"五树六花"之一。
名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系黄姜花Hedychium flavum Roxb.喜欢在温暖、潮湿的环境里安居,举凡塘边、湖畔、涌头就最适宜栽种佛教规定的"五树六花"之一。
地涌金莲Ensete glaucum (Roxb.) Cheesm.喜温暖,不耐0℃以下低温,要求光照充足。
喜肥沃疏松土壤。
佛教规定的"五树六花"之一。
木棉树Nelumbo nucifera 生态习性喜光,喜温暖气候,很不耐寒,较耐干旱。
禅宗祖师达摩自印度带来木棉袈裟一件，成为禅宗传人初祖至六祖的信物。
苏铁Cycas revoluta Thunb 性喜强光,好生于温暖、干燥及通风良好之处。
不耐寒,生长缓慢。
土壤以肥沃、微酸性的沙质土壤为宜。
苏铁又称铁树，铁树乃禅林用语，在禅林中多以铁树无花无果来比喻无心、无作的妙用，绝了思虑分别。
禅宗以“铁树华开世界”来比喻尽法界一切物都是由无心无作之妙用所显现。
名称拉丁文名照片生长习性与佛教的联系罗汉松Podocarpus macrophyllus(Thunb．)D．Don 半阳性树种。
在半阴环境下生长良好。
喜温暖湿润和肥沃沙质壤土，在沿海平原也能生长。
不耐严寒，故在华北只能盆栽。
寿命长。
罗汉松结罗汉果，似双手合十静坐参禅的罗汉。
四级常绿，常植于寺院内。
栀子花Ensete glaucum (Roxb.)Cheesm. 喜温暖湿润和阳光充足环境，较耐寒，耐半阴，怕积水，要求疏松、肥沃和酸性的沙壤土。
栀子花的花果作为赕佛的物品巴戟天Radix Morindae Officinalis 生态习性喜光,喜温暖气候,很不耐寒,较耐干旱。
巴戟天的根所提炼的色素能染成红色、黄色和橙色，而僧侣的袈裟则要用巴戟天的色素染成黄色香樟Cinnamomum camphora(Linn.)Presl 喜光，稍耐荫；喜温暖湿润气候，耐寒性不强，对土壤要求不严，较耐水湿，但不耐干旱、瘠薄和盐碱土。
香樟作为特定的为佛像沐浴植物香料。