浅谈自然形态的审美特征
自然美的特征
自然美的特征班级：工理092班学号：09405200235姓名：王国军摘要：自然不仅是人类赖以生存和发展不可缺少的物质环境，也是丰富人们精神生活使其获得美感的基本源泉。
人生活在自然中，宇宙万物，千姿百态，五彩缤纷，处处蕴含着美的韵律。
自然美，是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。
自然美自然是有声有色、有形有态的，可是我们要想感受到自然美，那么我们首先要对自然抱有一种欣赏态度，要有一双会欣赏的眼睛，去感知自然美。
这是获得自然美的首要条件。
欣赏自然美，应从分析形象特征入手。
关键词：自然特征人实践生活在现在这个科技高度发达，物欲横流，高压竞争的社会环境中，人们对自然美的内在需求是极度渴望的，自然美是一剂良药，可以使人们那颗在物质世界里疲惫不堪的心得到最好的抚慰，重新点燃起对生活的激情。
由此可知，了解自然美的重要性是不容忽视的，可是在我们探究自然美之前，还有一个问必须先要解决清楚，那就是我们先要认识自然美，到底什么事自然美呢？自然美的具体内容是什么呢？下面是我个人对自然美的诠释：自然美是指存在于自然界的自然事物的美，是社会发展和社会实践的产物。
自然美的形态包括两种：一种是经过劳动改造的自然景物，另一种是未经劳动改造的自然景物。
经过劳动改造的自然景物，凝聚着人的劳动，是人类改造自然的直接现实，自然与生活的联系是直接的，明显的。
因此，我们较容易理解这种自然美的根源是人的社会实践。
未经劳动改造的自然景物之所以能够成为人们的审美对象，其根源也在于人的社会实践。
虽然它们没有直接打上人的意志的烙印，但它们具有自然美的特征，仍然是因为它们直接或间接地与人的社会实践与生活发生联系。
自然美，是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。
它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。
自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等，非常广阔多样。
自然旅游景观的审美特征
7、嗅觉美
久居城市的人们，一旦深入山林，闻到 芳草、花香，吸到新鲜空气，顿觉得肺腑 清净，全身透亮，精神振奋，这不能不说 是一种以生理快感为主要特征的审美享受。
8、象征美
中国人喜欢荷花、兰花、竹子和松柏等 植物景观，其根本原因不在于其外表好看， 而在于其内在的品质，即作为人格的象征 或精神意志的表现。
东岳泰山以雄浑著称，素有”泰山之雄“的 美誉，奉为”五岳之尊“。
2、奇特美
奇特美既是自然界神工鬼斧创造出来的奇思巧 构的体现，又是珍稀景观，特异资源的互相配合 构成出人意料之情景。它能给人一种意外之喜， 使人产生异乎寻常的审美感受。“天下之奇”黄 山，奇松千姿百态，怪石妙趣横生，云海变幻无 穷，温泉益寿延年，令人心摇神荡。
水体的物理性能无色透明的，由于所含矿物 质及水体自身的洁净程度不同，或受阳光、天色 等因素的影响也会呈现出不停地色彩。
九寨沟的水
植物、动物茎、叶、果、花、毛都有不同的 色彩，形成了五彩缤纷的旅游景观。“春花秋叶， 生机盎然；竹翠松青，柳绿桃红”。植物色彩的 神奇最集中的体现在鲜花上。
洛阳牡丹国色天香，姹 紫嫣红
黄山堪称是我国名山奇特的代表。“黄山之奇” 在于奇松、怪石、云海、温泉“四绝”。堪称 “天下第一奇山”，明代旅行家徐霞客曾发出 “五岳归来不看山，黄山归来不看岳”的惊奇感 叹。
3、险峻美 险峻美是一种立体的张扬扩散的美，是异常咄咄逼人的 美，由于客体的险峻危及主体的安全感，所以由险峻激发 的美感也就更加淋漓尽致。“天下之险”华山、黄山“鲤 鱼背”、“三根马尾吊半空”的浑源悬空寺等，堪称“险” 的代表，正是它们所体现出的险峻美的魅力，吸引众多 “知其险却慕名而来”的游客，去充分展示“无限风光在 险峰”的人生境界。 “华山天险”已久负盛名。鸟瞰华山，犹如一方天柱拔 起于秦岭诸峰之中，四壁陡立，几乎与地面成九十度角。 黄山的天都峰、九华山的天台、峨嵋山的金顶也都富于险 峻美。另外，一些常被称为“一线天”的既窄又深的峡谷， 从峡中仰望，二壁撑天，视域狭窄，寒气逼人，加之谷底 河水湍急、咆哮，也呈现出一种险峻美。险峻美具有独特 的魅力。
浅析自然界的审美现象——自然美
只有在和人类具有一定关系的情况下，美，才会变得有意义。 是一种敌对、恐惧、抗争的关系，后裔非要射掉九个太阳才
审美现象或审美活动，简言之，也就是作为“审”这个动作 罢休，因此，他们之间不可能形成一种审美关系。只有在以
发出的主体——人，与客观对象——“美”，发生了审美关系， 后，太阳对人类不再造成威胁和灾难并逐渐融入其生活，成
美，以“太阳”、“桂林的水”、“丽江的玉龙雪山”等自然现 命的“万，得出人类和自然的关系不是 的，如果缺失了“审”这一动作发出的主体人，那么，也就
一成不变的。自然美产生的前提条件是自然现象和人类建立 不存在任何审美的意义。比如，桂林的水，丽江的玉龙雪山，
作为一个动词，那么必定要有一个发出“审”这个动作的主 的对象受到人们赞颂，而是作为造成酷热与干旱的巨大灾
体，这里的主体我们可以理解为人类。那么，“美”必定就 害，甚至威胁到人类生存的罪魁祸首。在这个神话故事里，
是作为被“审”的客观事物，客观对象。“审美”, 也就是说，美， 很显然，太阳和人类没有建立起亲近、和谐的关系，相反，
离开了主体人，也就没有所谓的美不美。例如，桂林的水， 为人类亲近、和谐、友好、共处的对象时，成为带给人类光
丽江的玉龙雪山，这些景象 , 如果离开了“审美”主体的人， 明和温暖的对象时，人类才会与之发生亲和关系并逐渐产生
也就没有了美的意义。
审美关系，才可被称作美，自然美。因此也说明，人类和自
2.“心外无物，于我心间”
人类自身之外的客观事物为美学之研究对象，而第三种观点 人类与自然产生审美关系的前提条件是，人类和自然发生了
则是转向以人类主观心理方面为研究对象。以上对美学研究 亲和关系。事实上，人类和自然发生审美关系的过程是充满
对象的典型的三种观点都代表了人们对美学这门新型学科 人类与自然抗争的、搏斗的历史。
自然审美与自然美的基本特性
关键词 ： 自然美 ； 自然审美 ； 自然事物之美 ； 天然天成之美
中图分类号 ： Ｂ ８ ３ ． ０ 文献标识码 ： Ａ 文章编号 ： Ｃ Ｎ６ １ — １ ４ ８ ７ 一 （ ２ ０ １ ４ ） １ １ － ０ ０ １ ９ － ０ ３ 天性 之美 的 自然美 也 就有 了三 个层 面 的不 同 内涵 ： （ １ ） 作 为宇宙本体论美学范畴 ， 自然 （ 美 ）即天然天成 ， 是天 地万物 自在 自足的本然 状态 ； （ ２） 作 为社会存 在论美 学 范畴 ， 自然 （ 美 ）即 自然 而然或 “ 从 心所 欲不逾矩 ” ， 是 人生最 高境界 的 自由状态 ； （ ３） 作 为艺术及 艺术美 学范 畴， 自然 （ 美 ）即 “ 芙蓉 出水 ”（ 与它相对的是 “ 错彩镂 金” ） ， 是艺术 的审美理想或最高境界 。 总体而论 ， 正像 “ 自然 ”具有 自然界 与内在天 ｊ 生 两种 含义一样 ， 有史 以来 人们欣赏 的 “ 自然美 ”差不多可 以概 括为作为 自然界之美 的 自然美 与作为 内在天性之美 的 自 然美两种 。前者是在 围绕 自然 事物并 有其意象或意 向性 对象生成 的 自然审美 活动 中产生的美 ， 此种 自然美 主要在 西方美学史 中最早得 到明确关注与研究 ， 从而成为虽不像 艺术美那样显赫但依 然源远流长的美学范畴之一 ； 后者是 种体 现出无意 、 无法、 无工 的天然天成之美 ， 并融铸成一 种美在 自然或 自然为美 的 自然与 自然美观念 ， 此种 自然美 尽管在 中西美学史上都受到 了不同程度 的关注 ， 但却是涵 盖 自然 、 艺术 、 人生社会诸多审美领域 的中国古典美学特 别是道家 的一个核心审美范畴。两种 自然美概念 ， 即外在 自然物之美的 自然美 与内在天性之美 的 自然美 ， 存在着既 相区别又相联 系的重要关联 （ 限于题 旨须另文专论 ） ｏ 当然 ， 国内流行的 自然美概念仍 然主要是与艺术美 、 社会美相对 的 自然物之美 的 自然美。本 文对 作为审美种 类的 自然美特征之讨论 ， 虽然 主要 以此种外在 自然事物之 美 的 自然美为 主要研究对象 ， 但也会对与它有别却紧密相 关 的内在天 ｌ 生 之美的 自然美予 以特别关注与必要论述 。 不管哪种 意义 的 自然美 ， 这里都不赞成将其理解 为 自 然事物与外在世界的一种客观屙ｌ 生 或事物与人本身 自然而 然的天然天成 、 自在 自由屙 陛， 也不理解为人对 自然事物及 其 内外在属性单方面白 勺 Ｊ 隋感投射或移情 ， 而是从存在论视 角将其产生视为一种现象学意义上的动态展开过程 。此种 以 自然事物及其天然天成、 自在 自由属性为审美对象 而展 开 的审美 活动 即 自然审美活动产生的美 ， 也就是本文所谓 的 自然美。正如在现代美学 中， 审美处于 比美更关键 的位 置上一样 ， 自然审美也处于比 自然美更关键的位置上 。 诚如 克罗齐所 指 出的 ， 作为一 种直觉 表现 的美 本身 具有不可直 观性 ， 因而美本身并无 自然美 、 艺术美等等类 别上 不 同。一般 所言 的林 林 总总的美 的特征 ， 其实 很多 情况是 对相应 审美 活动特征认 识 的产 物。 因而 ， 结 合上 述对 于 自然美 的界定来 讲 ， 本文讨 论 的 自然美 的特性 主
简述审美形态的特征
简述审美形态的特征
审美形态的特征包括以下几个方面：
1.生成性：审美形态不仅具有历史生成性，而且是个体相对生成的，意味着审美形态在不同的历史时期和文化背景下会有所变化，同时个体差异也会影响对审美形态的感知和解读。
2.贯通性：审美形态的形成和发展受到民族文化的影响，特别是植根于其文化土壤中的哲学思想对审美形态具有统摄性，这体现了审美形态的文化传承性和贯通性。
3.兼容性：审美形态是多种审美因素构成的有机体的感性凝聚，兼容并蓄各种审美因素，从而形成丰富多彩的审美世界。
4.二重性：审美形态具有民族性和世界性的统一，体现了审美形态的普遍性和特殊性。
同时，审美形态既体现了个体的独特感受和体验，也反映了社会的共同审美情趣和追求。
总之，审美形态的特征是一个复杂而多元的概念，涵盖了个体与群体、历史与文化、感性与理性等多个方面，这些特征共同构成了审美形态的丰富内涵和多样性。
探析山水自然观审美形态
山水 画源 于 画家对于 山川 美 的感 受 ， 画家 将对 山川 美 的感
受 以 绘 画 的形 式呈 现 出来 。 经 过 艺术 家对 式化 ， 即从 最表层 意义上 的划分 。地 域 作为母体 ， 是 画家灵感 的来 源、 形象 的依 据、 美感 的载体 、 情绪
使人 的精 神和生命达到永 恒。寄情于景 ， 情景交 融， 山水总是很
好 的寄托 ， 它的博 大 、 地 质特 征的变化 ， 种种 自然风貌 、 形象 总是
董其 昌的“ 南北宗论” 的主要关注 点在 于对 地域性 问题 的探 究， 但 对各 流派 一脉 相 承 与南 北地 理 差异 的比较 方 面较 少 言 及 。而梁 启超从美 学角度 （ 即地理环境 对 审美 情趣 与艺术风格 作用 的问题 ） 对 此进行 的探讨 颇 引入 关注。他 主要提 出三个论 点： 首先 ， 不 同的天然景物 影响人 的想象力和 理性 的发展 ， 从 而 对人 类文 明的进步起 阻碍 或推动作用 ； 其次 ， 不同的天然景物也 会影 响一个朝代 的审美风貌 ； 最后 ， 不 同的天然景物对个人 的审 美情趣 也会产 生影 响 ， 产 生诸 如雄浑 悲壮 或秀逸 纤丽等 不 同的 意象 与风格 。梁启超 并没有把 天然 景物对 审美趣味 、 艺术风格 的影 响绝对化 。他提 出“ ‘ 文学地理 ’ 常随‘ 政 治地理 ’ 为 转移” ， “ 因为每 一伟 大画家所 画 的山水 ， 不过是 以真 山水作 材料 ， 再重
的依托 ， 它承载 了画家 的艺术感知和 胸臆 。 中国山水美学 中从
未 以描摹 对象“ 像” 为 能事 ， 如果 一幅 山水单 纯地从表 象上描绘 地 域性特征 ， 未免显得过 于肤 浅和流于表象 ， 失去 了中国艺术精
论自然美的特征与显现
论自然美的特征与显现论自然美的特征与显现[摘要]自然美就是自然事物、自然现象自身的美，也是美好的人造环境所呈现的美。
这种美是“美是自美，因人更彰”；这种美是一种聚集、显现和不断生成。
自然美既历时地展现为田园、山水、整个自然界，也共时地展示为环境、景观和生态。
人类要持守护、维护的态度对待自然，从而促进人与自然的和谐。
一、什么是自然美自然美，是指各种自然事物呈现的美，它是社会性与自然性的统一。
它的社会性指自然美的根源在于实践，它的自然性指自然事物的某些属性和特征（如色彩、线条、形状声音等）是形成自然美的必要条件。
自然美包括日月星云、山水花鸟、草木鱼虫、园林四野等等，非常广阔多样。
自然美作为经验现象，是人们经常能够欣赏和感受的。
当然，自然美也包括人造环境所呈现的美，因为美好的人工环境是和谐的，符合大自然自然而然的本性。
显然，自然美是我们最能直观、大范围感受到的天然世界和属人世界的美，并且“就人类的文明和发展史来看，人类所创造的一切美，直接或间接地以自然美为摹本”。
二、自然美的独特属性自然美的独特属性是指自然美区别于其他诸如社会美、艺术美、工艺美等美的独特属性。
自然美属于现实美，与集中、典型的艺术美相比较，自然美虽相对零散和粗糙，但更为生动和丰富。
自然美与社会美虽然都属于现实美，便由于它们存在于不同的现实领域，自然美亦有别于社会美，所以自然美主要表现出以下三方面的独特属性：第一、鲜明的自然性。
具有美的属性的自然物都有其自然的物质属性和自身的运动变化规律，只有当它具备美的客观条件或其运动变化状态符合美的规律时，才能展现出美。
如钱塘怒潮、峨嵋佛光、蓬莱海市、黄山云海等自然美景的出现与存在都有各自的条件或规律性。
即使是经过人的加工改造而显现的自然美，也要依赖自然物自身的生长、发展规律，如春去夏来、花开花谢等，并通过其自然属性来表现出来。
第二、侧重于形式美。
与重在内容的社会美，内容、形式并重的艺术美相比较，自然美更侧重于形式。
自然审美与自然美的基本特性
自然审美与自然美的基本特性作者：杜学敏来源：《西部学刊》2014年第11期摘要：正像“自然”概念具有自然界与内在天性两种含义一样，有史以来人们欣赏的“自然美”差不多可以概括为作为自然事物之美的自然美与作为自然天性之美的自然美两种。
鲜明的自然性，内容的相对朦胧宽泛性，形态的多变性与变异性，处身性与不可传达性是自然审美与自然美的基本特性。
关键词：自然美；自然审美；自然事物之美；天然天成之美中图分类号：B83-0尤其是从黑格尔的艺术哲学美学开始，自然美作为美的类型范畴之一，一般与艺术美相对而言。
在国内美学研究中，自然美概念还与社会美、艺术美彼此并论，且常因与社会美共有的同客观现实之联系而一起被合称为现实美，进而与艺术美相对而论。
自然美司空见惯的定义是：自然美是自然事物的美①。
但两个构成词“自然”与“美”各自的复杂性，以及人们在使用过程中的歧义与模糊性，必然决定了广为流行的“自然美”概念及其问题从来都不是不言而喻的。
因而，欲论述自然美的特性，先得明确自然美概念的内涵。
在中国和西方的文化传统与渊源中，“自然”（希腊文φύσις/physis，拉丁文natura或nasci，英语nature）术语均异常复杂，而且存在着较大的语义分歧和不同的价值旨趣。
不过，大致而言，中西文化中的“自然”概念也有其共同的两种基本内涵：既可指自然界或世界上一切非人造的事物，也可指一切事物自然而然、自在天成的一种内在本性。
这两种自然可分别称之为外在自然物与内在天性。
自然界或外在自然，又依照其涵盖的范围大小，既可在广义上泛指整个物质世界或现实世界，也可在狭义上仅指纯粹的非人工的自然事物与自然现象，还可在中义上以狭义的自然为基础包括一些人类加工改造过的自然事物；内在本性或天性自然，又依照其从属领域大致可分为属于宇宙本体论范畴的天道自然、属于社会存在论范畴的人道自然及其天成境界、从属于人道自然但又有其一定特殊性的艺术论范畴的艺道自然。
限定语“自然”概念的不同涵义与用法决定了“自然美”概念的下述多重内涵。
浅谈自然形态的审美特征
浅谈自然形态的审美特征作者：熊佩云来源：《设计》2014年第01期摘要：自然是最伟大的艺术家和设计师，自然界赋予万事万物以千变万化的自然形态。
所谓“师法自然”，自然是我们最好的老师，自然界中有太多的知识值得我们的艺术和设计去研究和探索。
源于自然的设计，强调的是自然质朴、纯真，不刻意修饰，它在带来视觉享受的同时，更多的是给人精神上的愉悦。
源于自然的设计与现今所提倡的绿色设计和环保意识相符合，它促进人与自然地和谐相处。
关键词：自然形态审美特征设计启示当今社会，自然生态环境受到了严重的破坏，人与自然失去了往日的和谐，但是，从人类的情感方面来说，与这一无规律、快节奏的城市生活相比，人们便更加向往回归自然，亲近自然，渴望返璞归真。
越来越多的自然色（如海洋色、亚麻色、竹色、木色等），自然形态（如花草、昆虫、鱼鸟纹饰等）被应用于设计的各个方面。
所谓“人法地，地法天、天法道，道法自然”，这些都体现了现代人对自然的喜爱以及推崇古朴自然的审美心理。
自然是最伟大的艺术家和设计师，自然界赋予万事万物以千变万化的自然形态。
中国绘画本提倡师法自然，自然是我们最好的老师，自然界中有太多的知识值得我们的艺术和设计去研究和探索。
一、自然形态的审美特征（一）自然形态的定义及分类“自然”乃天地万物之道。
“自然形态”则泛指物质按照自然发展的规律，且不受人类的影响所形成的形态。
自然形态丰富多彩，基本可将其分为人化形态和原生形态两种。
人化形态指经过人类的实践改造、加工所形成的形态；原生形态指未经过人工修饰，在自然法则下自然形成的形态。
前者如园林、名胜古迹及农田等；后者如山川、河流、原始森林等。
自然形态还可以分有机形态；无机形态；偶然形态；动物形态；植物化形态；微生物形态。
（二）自然形态的审美特征自然界是个客观世界，客观世界形成了千变万化、千差万别的形态。
然而，美有自然美、艺术美、社会美、科学美之分，自然形成的自然形态之美属于其中的自然美，自然美与其他类别的美相比较，具有独特的审美特征。
【最新精选】关于自然美的形态与自然美的类型
关于自然美的形态与自然美的类型自然美的形态包括两种：一种是经过劳动改造的自然景物，另一种是未经劳动改造的自然景物。
经过劳动改造的自然景物，凝聚着人的劳动，是人类改造自然的直接现实，自然与生活的联系是直接的，明显的。
因此，我们较容易理解这种自然美的根源是人的社会实践。
未经劳动改造的自然景物之所以能够成为人们的审美对象，其根源也在于人的社会实践。
虽然它们没有直接打上人的意志的烙印，但它们具有自然美的特征，仍然是因为它们直接或间接地与人的社会实践与生活发生联系。
这类联系包括几种情况：1.作为人的生活环境出现，或者是为人们提供生活资料的来源。
它们是人类生活、劳动所不可缺少的东西。
2.与社会生活发生以形式美为中介的间接联系。
由于人们在审美活动中直接感受的是美的形式，经过千百次的重复，人们仅仅看到美的事物的形式而不必去考虑它的内容便能引起美感。
于是，人们看到那些与美的事物具有相同或相似形式的事物时，也年产生美感。
正因如此，未经劳动改造的一些自然景物，以其形式美为中介，与社会生活发生了间接的联系，成为人们的审美对象。
3.自然事物的某些特征（包括经过劳动改造的和未经劳动改造的自然美）与人的某些性格品质相似。
人在认识自然和改造自然的过程中，发现了自然事物的某些特征与人的品质、个性具有相似之处，于是常常赋予客观对象以人的某些特性，借以激发斗志，抒发情怀，寄托理想、情思，从而使自然事物具有了美感。
自然事物与社会属性的联系有时还表现出两个特点：一是同一自然事物的多种属性和特征中，有的会使人产生美感，有的不能，甚至有的是丑的属性和特征。
二是自然事物的同一属性或特征，在不同条件下引发人们对不同生活实践的联想，因而可以成为美的，也可以成为丑的。
自然美的主要类型是指不同自然特征给人的不同美感。
自然美重在形式，虽然自然事物能够给人美感的根源在于自然事物与人的社会生活体验与社会实践活动的联系，但人是通过可感的自然事物的外在特征直接产生美感的。
风景形象美的特征
风景形象美的特征
风景形象美是一种抽象的美学概念，它是指人们通过视觉、感官等方式感受到的景观所具有的美感特征。
以下是风景形象美的几个特征：
1. 自然性：风景形象美的特征之一是自然性，即景观本身所具
有的天然美感。
大自然所创造的风景，例如山川、河流、森林、湖泊等，都有着独特的美感。
2. 美学性：景观的美学性是指其符合美学规律和原则，例如对称、比例、色彩、形状等，使人们能够在审美上得到愉悦和满足。
3. 多样性：风景形象美的特征之一是多样性，即景观的多样化
和变化。
不同的季节、天气、时间和地点都会带来不同的景观，这种多样性给人们带来了更多的美感体验。
4. 全面性：全面性是指景观的整体美感，包括景观中的各个细
节和元素都和谐地结合在一起，创造出一个完整的美学形象。
5. 独特性：独特性是指景观的特殊性和独特性，例如世界自然
遗产、国家级风景名胜区等，具有独特的地理和文化背景，给人们带来独特的美感体验。
综上所述，风景形象美具有自然性、美学性、多样性、全面性和独特性等特征，这些特征共同构成了人们对风景形象美的感知和认知。
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论自然美的审美特性
论自然美的审美特性作者：谢灵来源：《当代旅游》2009年第07期摘要:自然美具有丰富多彩、气象万千的特点,但其最突出的特点以其形式取胜。
客观性彰显大自然的存在美;自然性彰显大自然的内在美;实践性彰显大自然的根源美;社会性彰显大自然的创造美。
关键词: 大自然;审美特性;自然美中图分类号:B83-02 文献标志码:A 文章编号: 1671—7740(2009)07—0079—03自然美是指客观世界中自然物、自然现象的美,是人类最常见的一种审美对象,它是在自然领域内,以宜人的物质形式显现对人的本质、力量的肯定和确证,其本质在于“自然的人化”或者“人化的自然”。
大自然的美具有丰富多彩、气象万千的特点,但其最突出的特点以其形式取胜,自然美以其具体、清晰、鲜明、感性形式直接唤起人的美感。
这种美感往往令游人留连忘返,但对自然美的特性却难以把握。
恩格斯指出,“事情不在于辩证法的规律从外部注入自然界,而在于自然界中找出这些规律并从自然界里加以阐发。
”(《反杜林论》,《马克思恩格斯选集》第三卷,人民出版社,1972年,第52页)因此,现代旅游者要探究自然美的规律,不能从外部去注入,而必须从自然界本身去找出其审美特性。
一、客观性:大自然的存在美自然美是客观存在的现实,连黑格尔那样颂扬艺术美高于自然美的大美学家,也曾洋洋数万言论述自然美。
然而,自然美究竟美在何处?又为何而美?黑格尔只是把理念、绝对精神的具体显示,当成自然美之所以美的至高无上的标准,却完全抹煞了自然美之所以为美的客观标准,因而陷入了唯心论的泥潭。
我们认为,自然美之所以为美的原因,首先应从作为客观存在的自然本身去寻找,然后再从自然同人的联系这个客观存在中去寻找。
自然美与社会美、艺术美不同,它是一种情况复杂、范围广泛、层次多样的自然存在的美。
例如,“日出江花红似火,春来江水绿如蓝”的视觉美;泉水叮咚,鸟鸣啾啾的听觉美; “落霞与孤鹜齐飞”的动态美;“鸟宿池边树”的静态美;“日出而林霏开,云归而岩穴瞑”的变化美;“江作青罗常,山如碧玉簪”的形象美;“岸映松色寒,石分浪花碎”的感受美;“大漠孤烟直,长河落日圆”的意境美……。
浅谈自然审美
浅谈自然审美自然审美可以陶冶情操，增长知识，启迪智慧，愉悦身心。
进行自然审美可从把握最佳审美时机、选择最佳审美位置、充分发挥审美想象、联系文化历史审美等几方面入手。
标签：浅谈；自然美；审美法国雕塑家罗丹说:“自然总是美的。
”的确，自然界是一个千姿百态的美的世界。
无论是高山流水，还是清风明月都会给人们带来愉悦与满足，令人心旷神怡。
在我国，自然美和自然审美的形成与发展，是一个漫长的过程，就现代社会而言，自然审美的陶冶情操，增长知识，启迪智慧，丰富精神生活，愉悦人的身心等多方面的审美教育价值越来越为人们所看重。
那么，我们采用什么方法去充分享用这丰盛的美的精神大餐呢？马克思主义的唯物辩证法也告诉我们，对不同的问题，要采用不同的方法来解决，一般说来，进行自然审美可从以下几方面入手。
一、把握最佳审美时机自然美有变易性特点，许多自然景观随时间、天气、季节的变化而展示不同自然景观的美，在不同季节，不同时令，不同气候条件下，呈现出不同的景色，有的随季节变换而呈现出春翡夏翠秋金冬银的差异，有的只在特定时间出现，很多景观都有自己的最佳观赏期，明代袁宏道讲述赏花经验说：“夫赏花有地有时，不得其时而漫然命客，皆为唐突。
寒花宜初雪，宜雪霁，宜新月，宜暖房。
温花宜晴日，宜轻寒，宜华堂暑月，宜雨后，宜快风，宜佳木荫，宜竹下，宜水阁。
凉花宜爽月，宜夕阳，宜空阶，宜苔径，宜古藤石边。
若不论风日，不择佳地，神气散缓，了不相属，此与妓舍酒馆中花何异哉？”因此，必须根据季节和气候的变化把握最佳审美时机。
观赏“黄山云海”选择合适的季节，把握好时机，可观赏到漫天的云雾和层积云，随风飘移，时而上升，时而下坠，时而回旋，时而舒展，构成一幅奇特的千变万化的云海大观。
大理的“蝴蝶会”，每年农历4月15日前后，正是蝴蝶泉边合欢树开花释放花蜜的季节，也是各种蝴蝶交配繁殖后代的时间，它们从各处飞来采蜜、交配，呈现出这种蝴蝶会的奇观，人们又赋予她美丽的传说故事。
关于自然美的形态与自然美的类型
关于自然美的形态与自然美的类型自然美的形态包括两种：一种是经过劳动改造的自然景物，另一种是未经劳动改造的自然景物。
经过劳动改造的自然景物，凝聚着人的劳动，是人类改造自然的直接现实，自然与生活的联系是直接的，明显的。
因此，我们较容易理解这种自然美的根源是人的社会实践。
未经劳动改造的自然景物之所以能够成为人们的审美对象，其根源也在于人的社会实践。
虽然它们没有直接打上人的意志的烙印，但它们具有自然美的特征，仍然是因为它们直接或间接地与人的社会实践与生活发生联系。
这类联系包括几种情况：1.作为人的生活环境出现，或者是为人们提供生活资料的来源。
它们是人类生活、劳动所不可缺少的东西。
2.与社会生活发生以形式美为中介的间接联系。
由于人们在审美活动中直接感受的是美的形式，经过千百次的重复，人们仅仅看到美的事物的形式而不必去考虑它的内容便能引起美感。
于是，人们看到那些与美的事物具有相同或相似形式的事物时，也年产生美感。
正因如此，未经劳动改造的一些自然景物，以其形式美为中介，与社会生活发生了间接的联系，成为人们的审美对象。
3.自然事物的某些特征（包括经过劳动改造的和未经劳动改造的自然美）与人的某些性格品质相似。
人在认识自然和改造自然的过程中，发现了自然事物的某些特征与人的品质、个性具有相似之处，于是常常赋予客观对象以人的某些特性，借以激发斗志，抒发情怀，寄托理想、情思，从而使自然事物具有了美感。
自然事物与社会属性的联系有时还表现出两个特点：一是同一自然事物的多种属性和特征中，有的会使人产生美感，有的不能，甚至有的是丑的属性和特征。
二是自然事物的同一属性或特征，在不同条件下引发人们对不同生活实践的联想，因而可以成为美的，也可以成为丑的。
自然美的主要类型是指不同自然特征给人的不同美感。
自然美重在形式，虽然自然事物能够给人美感的根源在于自然事物与人的社会生活体验与社会实践活动的联系，但人是通过可感的自然事物的外在特征直接产生美感的。
自然审美总结
自然审美总结引言自然界是无限的艺术创作源泉，各种自然景观给我们带来无尽的美感和愉悦。
自然审美是对大自然中各种美好事物的感受和欣赏，也是我们对自然界的敬畏和尊重。
本文将总结自然审美的特点，探讨人们为什么会对自然景观产生审美情感，并分析自然审美对人们心理和健康的积极影响。
自然审美的特点1.多样性：自然界包含着无穷无尽的景观和形态，从壮丽的山脉到细致的花朵，从广袤的大洋到秀美的溪流，每一个景象都展现出独特的美感。
2.原始性：自然景观直接展现出它们的本来面貌，没有经过人工的改造和干扰，保持了最初的纯净和原始状态。
3.和谐性：自然界中的各个元素相互关联、相互影响，形成了一种和谐的整体。
例如，森林中的树木、鸟儿和小溪相互交织，形成了一个生态系统。
4.变幻性：自然景观时刻在变化，风云变幻、季节交替、日出日落等都给人带来独特的审美体验。
5.无限性：自然界的美是无穷无尽的，无论时代如何发展，总能在自然界中发现新的美的形式。
自然景观的审美情感来源人们为什么会对自然景观产生美感和愉悦情绪呢？实际上，这与人类的生理和心理特征密切相关。
1.生物进化的影响：长期以来与自然界的接触与适应，使得人类对自然景观产生了积极的情感和兴趣。
例如，人类对向阳的地方产生好感，这与我们的祖先生活在自然界中寻找温暖有关。
2.生理效应：科学研究表明，观赏自然景观可以降低心率、血压和压力激素水平，增强免疫系统功能，提高身心健康水平。
大自然中的新鲜空气和绿色植物能够提供舒缓和放松的环境。
3.情感共鸣：自然景观往往能够触发人们的情感共鸣，引发内心深处的情感共振。
例如，大海的浩渺与宁静、森林的生机与活力，都能引起人们内心的回响和自然连接。
4.美学价值：自然景观拥有独特的美学价值，大自然中的色彩、形状和纹理等元素都是美的表现形式。
人们在观赏自然景观时，能够感受到这种美的价值和境界。
自然审美的积极影响自然审美不仅仅是一种心灵享受，它还对人们的心理和健康产生积极的影响，具体表现在以下几个方面：1.减轻压力：自然景观可以使人们放松心情，减轻工作和生活中的压力。
自然旅游景观的审美特征.
三、自然旅游景观的意象美意象美意境美
1、意象美旅游自然景观的自然美、形式美能使旅游审美主体获得意识的自由解放和心灵情感的愉悦。
附丽于自然景观的人文内涵，使旅游审美主体体验或认知蕴含在这些特定景物内的历史厚重、艺术真味、文化感召。
并在审美过程中接受社会—人生体验，进而滋生出高尚的道德情操和自我完善感。
“泰山天下雄”，一方面在于其“盘桓数百里”之大，拔起于华北大平原，凌驾于齐鲁丘陵上的高峻，更在于其人文精神意义上的崇高和至尊。
2、意境美人文景观烘托得意境美特色点化的理想意境美诗文描绘的空灵意境美神话渲染的离奇意境美宗教色彩的神秘意境美自然为主题，配一人文景观，如亭台楼阁等用文字概括，使特色更鲜明。
雄、奇、险、秀古代文人在景点留一些墨香笔迹，让后人咀嚼品味利用神话传说来解释和渲染景点的神秘性“天下名山僧占多”，高度概括了中国著名山水与宗教的关系。
深山埋古刹，渲染营造一种神秘意境美。
自然现象美的一般特征
第四章第一节自然现象美的一般特征你到过黄山，曾站在文殊台上陶醉于雨后初晴时那云海之美吧？那云海白浪滚滚，无边无际。
有时浪花高卷，漫上峰顶，给远近的山峦披上一层透明的轻纱。
有时烟消云散，只有几丝云气在空中飘荡。
它们浴着阳光，呈现出各种色彩，时而白如雪，时而黄如金，时而幻成紫色。
忽地一瞬间又扩展成为愈来愈浓的漫天大雾……而那远远近近的山峦，也便时而拔空挺立，崭露出洗尽云气、秀色葱翠的峰顶；时而又在云蒸雾荡中渐渐隐去……你或许曾赴浙江省海宁盐官，实地观赏过那“八月十八潮，壮观天下无”的“钱江秋涛”。
你面对蓝色的钱塘江、静穆的大海，等候着，等候着……突然，遥见天尽处现出一道白线——钱江大潮终于来了！万里江空，隐隐有声；白线飞疾滚进而来，愈滚愈快，愈快愈猛，愈猛愈粗。
风劲、潮哗，白线变成白虹，变成一道三米来高的喷银溅珠的白色墙垣，激浪相逐，层层叠叠，向江岸飞速逼近。
随着那“轰——”的一长声巨吼，水面霎时长高数米，浪花飞撒向江岸，有如冰山爆炸，直似沧海横流……你一定曾登上高山之巅，欣赏过日出时那壮丽奇幻的景色。
也许是在泰山，也许是在峨眉……当黑沉沉的夜幕还笼罩着大地，东方天际已游动着一线微明，它渐渐泛出柔和的光芒，如同一条狭窄的暗红色飘带；带子的上面露出一片清冷的淡蓝色晨曦。
那条红带在慢慢扩大，像一片红云了，像一片红海了；一转眼，红海上簇拥出堆堆墨蓝色的云霞，而清冷的晨曦已变为磁蓝色的光芒。
突然间，从墨蓝色云霞里矗起一道细细的抛物线，这线红得透亮，闪着金光，如同沸腾的熔液一下抛溅上去。
随后又闪出几个更红更亮的小片，它们渐渐密接起来，融合起来，终于成为一个红彤彤的圆球——朝阳飞跃而出了！不容你久看，它就变得晶光刺眼，火一般鲜红，火一般强烈，天空所有的暗影都消逝在光明之中……这里说的奇幻的黄山云海、壮阔的钱塘江潮、辉煌的泰山日出，无疑是很美的。
它们的美，就是我们本章所论的自然的现象美。
那么，这些自然现象美，它们的美的特点是什么呢？显而易见，譬如黄山云海之美，就在于黄山的云时而汇聚如雪原、时而飞动如飘风，与黄山奇峰出没消长而形成的形状、姿态的美；同时，还在于黄山的云在阳光的照射、青山的映衬下愈幻愈奇的色彩的美。