《胡同文化》教学实录
关于胡同文化教案模板汇总5篇
关于胡同文化教案模板汇总5篇胡同文化教案篇1教学目标：1.了解北京胡同及胡同文化；通过抓关键语句快速理解文章主要内容2.通过涵咏、品评文章平淡朴实、口语化但极具表现力的语言，感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍，体会对胡同以及胡同文化的宠爱与批判、伤感与留恋、理智与豁达的冗杂之情教学重点：通过抓关键句快速理解文章主要内容，通过涵咏、品评感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍教学难点：通过品尝极具表现力的语句，体会对胡同文化的冗杂情感教学课时：两课时〔本节课为第一课时〕教学过程：一、观看视频，导入新课1.上课铃声响起，笔者打开多媒体，播放一段视频：屏幕上映出古朴高雅的北京胡同，高亢强烈、韵味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起〔视频最大的作用是渲染气氛，创设情境，将同学们带入京味十足的文化气氛中〕2.了解〔屏幕展现〕〔论文先知人，初步了解汪曾祺创作的特色，也为后面语言的品尝做铺垫〕二、读品结合，深化文本〔一〕胡同特点1.快速扫瞄全文，请用文中的一句话，回答“什么是胡同文化？”师：哪位同学能用书本上的一句话说说什么是“胡同文化”？明确：第五段“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”师：对！反过来说，胡同文化就是指北京的市民文化那老师有一个疑问，为什么胡同文化能代表北京的市民文化？也请引用本段的一句话来回答明确：第五段，由于“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形态”所以，“胡同文化即使不是北京文化的最主要部分，但也肯定是北京文化的重要组成部分”〔切入课文的方式许多，此处采纳“揭题法”——从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发同学的思维，让他们快速找到文眼，提取精要〕2.北京的胡同到底有哪些特点呢？介绍这些特点的主要是哪些段落？明确：集中在1－4段分组让同学们研读四个自然段，圈划出每一段的关键句，回答北京胡同的特点〔1〕大街、胡同都是正南正北，正东正西——胡同走向正〔2〕胡同的取名，有各种来源——名字来源广〔3〕胡同的宽窄和多少——胡同数量多〔4〕胡同是贯穿大街的网络，总是安清静静的——胡同环境静3.是如何来写胡同的清静的呢？〔1〕直接写胡同的清静“这里没有车水马龙，总是安清静静的”〔2〕以动衬静、以声衬静，用反衬手法，更加突出胡同的环境之静总结：由此可见用了四个自然段介绍了北京胡同的走向、名字来源、宽窄数量以及胡同环境，突出了北京胡同的四个特点：走向正、名字来源广、数量多、环境静我们说，一方水土哺育一方百姓，那这样的胡同会哺育怎样的百姓，会造就怎样的胡同文化呢？〔通过抓关键语句，快速梳理文章的思路〕〔二〕胡同文化的内涵1.快速阅读6－12自然段的内容，找出表达胡同文化内涵的关键句〔1〕胡同文化是一种封闭的文化，这封闭表达在哪里？①居住习惯——安土重迁，不大情愿搬家追问：他们住的房屋很旧、也不好，而且还有常常坍塌，那他们为什么还不情愿搬家？②邻里关系——过往不多追问：他们很讲究处邻居，邻居里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼这莫非能说明他们的封闭吗？你怎么理解这一点？③物质生活——易于满意、要求不高师：嗯，为了表达北京人的自我满意，有几句特别典型的详情描写，你能念念吗？要念出韵味，念出北京人的满意感和得意劲来〔同学读，老师订正后再请同学范读，全班读〕〔范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力〕与屏幕上的话比较，品出京味语言的魅力〔PPT：有窝头，较好；大腌萝卜，好；小酱萝卜，更好；臭豆腐滴几滴香油，很好；虾米皮熬白菜，最好！〕师：和书上那段比起来，如何？比书上的好还是不好？怎么不好？〔好的语言是通过比较感悟出来的，通过比较感悟汪曾祺京味语言的魅力〕④处世看法——置身事外，冷眼旁观师：书上说北京是民主运动的策源地，但又说他们不爱管闲事？这冲突吗？你如何理解？〔2〕北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受那么文中是如何来揭示这种精义的呢？明确：举例子，文中举了三个例子，即《茶馆》、《八月骄阳》和电梯大事小结：可见胡同文化是一种封闭的文化：分别从北京人的居住习惯、邻里关系、物质生活和处世看法等方面写出了“封闭文化”的种种表现并且指出了胡同文化的精义即“忍”〔首先，通过抓关键语句，快速梳理文章的思路其次，语言的品尝与鉴赏是语文教学的重点，是语文教学的回来在语言的品尝和鉴赏中“感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍”〕三、总结归纳，升华主题北京的胡同就像一位饱经风霜的历史老人，他见证着北京市民的生活，见证着市民文化的形成谈胡同就是谈胡同文化，就是谈北京市民文化国学大师梁漱溟曾说过：“文化并非别的，乃是人类生活的样法”，“所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面”国学大师钱穆也这样说：“夫文化不过人生式样之别名”同样，胡同文化的本质也是一种生活方式，是一种知足常乐、安分守己、封闭隐忍的生活方式！那这位文化老人对如此的胡同、如此的胡同文化带有一种怎样的情感呢？这个问题留待我们下节课解决！板书：生活方式胡同文化封闭隐忍、易于满意、安分守己〔最终的总结归纳至关重要，是同学阅读体验和感悟的升华，是三维目标的强化，也是课文主旨的点睛〕四、布置作业，稳固提高1.必做题：反复朗读13—15段，体会对胡同以及胡同文化的冗杂感情2.选做题：查找你最感爱好的特色民居建筑的资料，了解相关的文化并写一段介绍性文字胡同文化教案篇21、走近北京胡同：1〕课前布置同学搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片，对胡同作肯定的了解，获得直观感觉。
胡同文化教案【优秀10篇】
胡同文化教案【优秀10篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《胡同文化》高一教案（精选6篇）
《胡同文化》高一教案（精选6篇）《胡同文化》高一教案（精选6篇）作为一名教师，时常需要用到教案，教案是教学活动的总的组织纲领和行动方案。
快来参考教案是怎么写的吧！下面是小编帮大家整理的《胡同文化》高一教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
《胡同文化》高一教案篇1教学目标概括北京胡同文化的内涵，体会作者对北方胡同文化流露的感情。
教学重点在理清作者思路的基础上，体味作者的思想感情教学难点对全文中心意思的概括。
课时安排两课时。
教学过程第一课时一、导入本文作者汪曾祺在《散文应是精品》中说：“近几年（也就是二三年吧），散文忽然悄悄兴起。
散文有读者。
在商品经济的冲击下，在流行歌曲、通俗小说、电视连续剧泛滥的时候，也还有一些人愿意一个人坐下来，泡一杯茶，看两篇散文，这是为什么？原因可能是：一、生活颠簸，心情浮躁，人们需要一点安静，一点有较高文化味的休息；二、在粗俗文化的扰攘之中，想寻找一种比较精美的艺术享受。
这些年，把语言看成艺术，并从中得到愉快的人逐渐多起来，这是我们这个民族文化素养正在提高的可喜的征兆。
“散文天地中有一现象值得玩味，即散文写得较多也较好的有两种人，一是女作家，二是老头子。
女作家的感情、感觉比较细，这是她们写散文的优势。
有人说散文是老人的文体，有一定道理。
老年人阅历较多，感慨深远。
老人读的书也较多，文章有较高的文化气息，多数老人的散文可归入“学者散文”。
老年人文笔大都比较干净，不卖弄，少做作。
但是往往比较枯瘦，不滋润，少才华，这是老人文章一病。
“小说家的散文有什么特点？我看没有什么特点。
一定要说，是有人物。
小说写人的，小说家在写散文的时候也总是要想到人。
即使是写游记，写习俗，乃至写草木虫鱼，也都是此中有人，呼之欲出。
”下面我们就体会一下作者写的散文的风格特点，看他属于哪一种风格。
二、自读课文，分析，讨论。
按照课文由表及里的行文顺序和由简易到繁难的思维规律，让学生先阅读、分析、讨论前半篇课文的段落大意比较合理，可以逐段概括它们的要点，也可只做有代表性的段落，视时间充裕与否而定。
胡同文化教案【最新6篇】
胡同文化教案【最新6篇】（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《胡同文化》教学实录..
胡同文化教学实录前言胡同是中国传统城市文化的重要组成部分，是街巷文化的一种形式。
作为中华文化的独特表现，胡同中蕴含了深厚的文化内涵和历史底蕴。
胡同文化的传承和弘扬，是保护中国传统城市文化的必然选择。
因此，胡同文化的教育日益受到人们的重视。
本文旨在分享我在胡同文化教学中的实践经验，并对此进行总结和反思，以期能够对胡同文化的传承和弘扬做出一些贡献。
胡同文化教学的背景胡同文化是中国历史悠久的城市文化，它是中国城市文化的重要组成部分。
在全球化和城市化的进程中，胡同文化逐渐消失，这不仅损失了中国传统文化的瑰宝，也对城市文化的多样性和文化内涵的丰富造成了负面影响。
因此，胡同文化教育的开展变得尤为重要。
为了更好地传承和推广胡同文化，很多教育机构选择在教学中加入胡同文化元素，使学生能够更深入地了解和体验胡同文化。
在这样的教学过程中，如何有效地教授和传承胡同文化，成为了关键的问题。
胡同文化课程设计在胡同文化课程设计中，我注重学生实际参与和亲身体验。
我会带领学生亲自走进北京老胡同，观看胡同民居的建筑风格，体验胡同里人们的生活方式、风俗习惯以及胡同的社会历史变迁。
同时，也会从胡同文化的历史起源、街巷文化特点、传统文化内涵等方面进行教学讲解，帮助学生对胡同文化更全面、更深入地了解。
针对不同的年龄段和文化背景的学生特点，我会采用不同的教学方式，例如对于小学生来说，我会使用绘本、游戏等形式进行教学；对于中学生来说，我会通过班级设计、作文等形式进行实际互动和思考。
实际教学情况分析在实际教学的过程中，我发现学生们对于胡同文化的热情很高。
他们耐心地听我讲解胡同文化的来龙去脉，并认真地观察胡同居民的生活场景。
在游戏环节中，或是通过一些趣味性的小测试，他们也能较好地掌握课堂所传达的知识。
在教学过程中，我发现一些学生存在对于胡同文化的陌生和不理解，这也与一些不同于胡同文化的背景有一定关系。
针对这一情况，我进行了完善教学设计和个性化辅导的工作，让每个学生都可以参与到教学过程中，主动地去探索和学习胡同文化。
胡同文化教案 《胡同文化》教学设计(精选3篇)
胡同文化教案《胡同文化》教学设计(精选3篇)作为一名默默奉献的教育工作者，通常需要用到教案来辅助教学，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。
来参考自己需要的教案吧！熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，该页是勤劳的编辑给大家分享的《胡同文化》教学设计【精选3篇】，欢迎参考。
胡同文化教案篇一教学目标：1、了解北京胡同及胡同文化；通过抓关键语句快速理解文章主要内容2、通过涵咏、品评文章平淡朴素、口语化但极具表现力的语言，感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍，体会作者对胡同以及胡同文化的喜爱与批判、伤感与留恋、理智与豁达的复杂之情教学重点：通过抓关键句快速理解文章主要内容，通过涵咏、品评感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍教学难点：通过品味极具表现力的语句，体会作者对胡同文化的复杂情感教学课时：两课时（本节课为一课时）教学过程：一、观看视频，导入新课1、上课铃声响起，笔者打开多媒体，播放一段视频：屏幕上映出古朴典雅的北京胡同，高亢热烈、韵味淳厚的京腔歌曲《北京的胡同》在京韵大鼓的伴奏下袅袅而起（视频较大的作用是渲染氛围，创设情境，将同学们带入京味十足的文化氛围中）2、了解作者（屏幕展示）（论文先知人，初步了解汪曾祺创作的特色，也为后面语言的品味做铺垫）二、读品结合，深入文本（一）胡同特点1、快速浏览全文，请用文中的一句话，回答“什么是胡同文化？”师：哪位同学能用书本上的一句话说说什么是“胡同文化”？明确：第五段“我们通常说北京的市民文化，就是指的胡同文化”师：对！反过来说，胡同文化就是指北京的市民文化那老师有一个疑问，为什么胡同文化能代表北京的市民文化？也请引用本段的一句话来回答明确：第五段，因为“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是市民的文化形态”所以，“胡同文化即使不是北京文化的较主要部分，但也一定是北京文化的重要组成部分”（切入课文的方式很多，此处采用“揭题法”——从揭示标题“胡同文化”的内涵入手，这样可以激发学生的思维，让他们快速找到文眼，提取精要）2、北京的胡同究竟有哪些特点呢？介绍这些特点的主要是哪些段落？明确：集中在1－4段分组让同学们研读四个自然段，圈划出每一段的关键句，回答北京胡同的特点（1）大街、胡同都是正南正北，正东正西——胡同走向正（2）胡同的取名，有各种来源——名字来源广（3）胡同的宽窄和多少——胡同数量多（4）胡同是贯穿大街的网络，总是安安静静的——胡同环境静3、作者是如何来写胡同的安静的呢？（1）直接写胡同的安静“这里没有车水马龙，总是安安静静的”（2）以动衬静、以声衬静，用反衬手法，更加突出胡同的环境之静总结：由此可见作者用了四个自然段介绍了北京胡同的走向、名字来源、宽窄数量以及胡同环境，突出了北京胡同的四个特点：走向正、名字来源广、数量多、环境静我们说，一方水土养育一方百姓，那这样的胡同会养育怎样的百姓，会造就怎样的胡同文化呢？（通过抓关键语句，快速梳理文章的思路）（二）胡同文化的内涵1、快速阅读6－12自然段的内容，找出体现胡同文化内涵的关键句（1）胡同文化是一种封闭的文化，这封闭体现在哪里？①居住习惯——安土重迁，不大愿意搬家追问：他们住的房屋很旧、也不好，而且还有经常坍塌，那他们为什么还不愿意搬家？②邻里关系——过往不多追问：他们很讲究处街坊，街坊里道的，谁家有点事，婚丧嫁娶，都得随一点份子，道个喜或道个恼这难道能说明他们的封闭吗？你怎么理解这一点？③物质生活——易于满足、要求不高师：嗯，为了体现北京人的自我满足，作者有几句非常典型的细节描写，你能念念吗？要念出韵味，念出北京人的满足感和得意劲来（同学读，老师纠正后再请同学范读，全班读）（范读与齐读相结合，让每个人在朗读中领悟内涵，感受魅力）与屏幕上的话比较，品出京味语言的魅力（PPT：有窝头，较好；大腌萝卜，好；小酱萝卜，更好；臭豆腐滴几滴香油，很好；虾米皮熬白菜，较好！）师：和书上那段比起来，如何？比书上的好还是不好？怎么不好？（好的语言是通过比较感悟出来的，通过比较感悟汪曾祺京味语言的魅力）④处世态度——置身事外，冷眼旁观师：书上说北京是民主运动的策源地，但又说他们不爱管闲事？这矛盾吗？你如何理解？（2）北京胡同文化的精义是“忍”，安分守己、逆来顺受那么文中是如何来揭示这种精义的呢？明确：举例子，文中举了三个例子，即《茶馆》、《八月骄阳》和电梯事件小结：可见胡同文化是一种封闭的文化：作者分别从北京人的居住习惯、邻里关系、物质生活和处世态度等方面写出了“封闭文化”的种种表现并且指出了胡同文化的精义即“忍”（首先，通过抓关键语句，快速梳理文章的思路其次，语言的品味与鉴赏是语文教学的重点，是语文教学的回归在语言的品味和鉴赏中“感受北京胡同文化的内涵——封闭、自足、隐忍”）三、总结归纳，升华主题北京的胡同就像一位饱经风霜的历史老人，他见证着北京市民的生活，见证着市民文化的形成作者谈胡同就是谈胡同文化，就是谈北京市民文化国学大师梁漱溟曾说过：“文化并非别的，乃是人类生活的样法”，“所谓一家文化不过是一个民族生活的种种方面”国学大师钱穆也这样说：“夫文化不过人生式样之别名”同样，胡同文化的本质也是一种生活方式，是一种知足常乐、安分守己、封闭隐忍的生活方式！那这位文化老人对如此的胡同、如此的胡同文化带有一种怎样的情感呢？这个问题留待我们下节课解决！板书：生活方式胡同文化封闭隐忍、易于满足、安分守己（较后的总结归纳至关重要，是学生阅读体验和感悟的升华，是三维目标的强化，也是课文主旨的点睛）四、布置作业，巩固提高1、必做题：反复朗读13—15段，体会作者对胡同以及胡同文化的复杂感情2、选做题：查找你较感兴趣的特色民居建筑的资料，了解相关的文化并写一段介绍性文字胡同文化教案篇二1、走近北京胡同：1）课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片，对胡同作一定的了解，获得直观感觉。
《胡同文化》教案参考8篇
《胡同文化》教案参考8篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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胡同文化教案7篇
胡同文化教案7篇作为一位不辞辛劳的人民教师，通常需要用到教案来辅助教学，编写教案有利于我们准确把握教材的重点与难点，进而选择恰当的教学方法。
写教案需要注意哪些格式呢？以下是小编为大家收集的胡同文化教案7篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
胡同文化教案篇1教学目标[知识目标]1、走近作者：了解作者及其散文的特点2、了解胡同及胡同文化的特点，掌握作者的行文脉络3、学习作者用平实朴素的语言叙事抒情的方法[能力目标]初步培养学生对“文化”的感悟能力，提高学生的文化品味[德育目标]1、读懂作者在字里行间流露出来的那种怀旧与超脱的情感2、培养学生一种全新思维方式，即善于透过现象看到事物隐含的文化现象，《胡同文化》...。
[教学重点]1、整体把握文章的行文思路，用简要的语言概括胡同及胡同文化的特点。
2、理解胡同与胡同文化之间的联系[教学难点]通过语言的品味，体会作者对北京胡同文化的感情[教学方法]朗读法讨论法[教具准备]多媒体课件[课时安排]1课时[教学过程]一，导入新课同学们，如果在繁忙的学习之余，突然有这么一个机会，可以让大家到外面去旅游一次的话，不知你们最想去的地方是哪里？下面哪位同学能告诉老师呢？生答。
（答案各种各样。
但学生的回答会出现两条思路：一是答到了去北京，另一是答了一些其它地方，这时侯教师必须善于把握时机，抓住切入点，把话题引向正题——北京，进一步导入课题并出示（幻灯片1、2、3）教师进一步明确：俗话说：“不到长城非好汉”，但是还有这样一句话，不知大家是否听到过，那就是“如果你去北京，有一个地方你不到的话，就等于没去过北京，同学们知道这时哪里吗？生答。
明确：胡同。
（幻灯片4）那么，今天我们就跟随作者汪曾祺一起去北京的胡同走一走，看一看。
（出示幻灯——配有背景的课题《胡同文化》）二、简介作者，了解作者。
（出示幻灯片5）汪曾祺（1920-1997），江苏高邮人，当代著名作家。
1939年考入西南联大中国文学系，高中三年级语文教案《《胡同文化》...》。
《胡同文化》教学实录
《胡同文化》教学实录背景介绍：胡同文化是中国独特的文化现象，主要存在于中国传统老城区的胡同里。
它以古老的建筑、街巷布局、社区互动、生活方式和民俗风情等方面展现了丰富的内涵。
为了让学生了解和体验这一独特的文化，我设计了胡同文化的教学实录。
教学目标：通过教学，使学生了解胡同文化的特点和内涵，培养学生对传统文化的兴趣和尊重，增强他们的国家自豪感和文化认同感。
教学活动：1. 知识导入：我先向学生展示胡同的照片，引导他们进行猜测：这是哪里？有什么特点？引起学生的兴趣和好奇心。
2. 了解胡同的来历：我通过简短讲解和图片展示，向学生介绍胡同的发展历史和起源，让学生了解胡同是中国独有的传统建筑形态。
3. 胡同建筑风格：我为学生准备了一些胡同建筑的模型，让他们可以触摸和观察。
我向学生介绍胡同建筑的特点和功能，如四合院、天井、拱门等，让学生了解胡同的独特之处。
4. 胡同文化活动体验：为了让学生更深入了解和体验胡同文化，我组织了一场胡同文化活动体验。
学生被分成小组，每个小组负责完成一个胡同文化活动，如学习剪纸、书法、绘画、品茶等。
通过亲身体验和实践，学生可以更好地理解传统文化的魅力和内涵。
5. 分享交流：活动结束后，我要求学生回到教室，向其他小组分享他们的活动成果和体验。
学生将胡同文化活动的成果展示给其他同学，互相交流和学习。
6. 总结归纳：在活动结束前，我要求学生总结归纳他们对胡同文化的理解和体验。
通过讨论，学生可以进一步巩固和深化对胡同文化的理解，并对传统文化产生更多的兴趣和热爱。
评价方式：通过听取学生的表述和观察他们在活动中的投入程度，我可以评价学生对胡同文化的理解和接受程度。
另外，我也会观察学生在胡同文化活动中的表现和成果，如剪纸、书法作品等，评价他们的参与度和想象力。
教学反思：通过这次胡同文化的教学实录，我发现学生对胡同文化产生了浓厚的兴趣和好奇心，他们通过亲身体验和活动参与增强了对传统文化的认同感。
教学活动的设计使学生在获得知识的同时也进行了实践和交流，培养了他们的动手能力和团队合作能力。
胡同文化教案 胡同文化教案(优秀5篇)
胡同文化教案胡同文化教案(优秀5篇)胡同文化教案篇一1、走近北京胡同：1）课前布置学生搜集关于北京胡同、四合院的邮票、照片、图片，对胡同作一定的了解，获得直观感觉。
2）听一听北京城里的“胡同歌”，在歌声里走进悠悠的胡同，去领略胡同深处传唱的北京的民风。
——“不唱那辉煌的故宫，也不唱那雄伟的长城，单唱这北京城里的小胡同啊，有名的胡同三千六，无名的胡同数不清，横胡同竖胡同，半截胡同斜胡同，就像那棋盘布在北京啊，砖塔胡同年代最久，交民巷它最长可分西东，七拐八拐是九道弯哪，钱市胡同两个人相遇，您哪，要侧身行……”2、走近汪曾祺，了解“文化”的概念。
1、看一看图片：让学生在课堂上展示搜集到的胡同的图片（老师可补充学生课前搜集的不足），老师给图片配上悠扬的乐曲，运用音画效果来设置情景，让学生走近胡同。
2、说一说感受：看了图片，学生说说自己看了胡同图片后的感受。
3、读一读课文，找找胡同的特点：重点阅读一～四段，采用圈点段落要点，根据要点理思路、概括要义的寻读法，引导学生从课文对胡同的描写中发现胡同的特征。
胡同的特点：走向——正名称——俗数目——多环境——静生活方便安静4、议一议胡同文化：１）阅读第五自然段“胡同文化是北京文化的一个重要的组成部分。
”“我们通常说的北京的市民文化就是指的胡同文化”，明晰“文化” 的有关概念。
“文化”从广义说，是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神财富的总和。
狭义上，指社会的意识形态以及与之适应的制度和组织机构。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
“胡同文化”，指住在北京胡同里居民的一种精神状态或文化心态。
２）探究长期生活在这样方正又安静的胡同里居民的习惯和精神状态，即胡同对胡同居民的影响。
让学生划出能揭示胡同文化的内涵的语句，抓点化要旨的句子来梳理思路、概括要义。
胡同居民：安土重迁，不愿搬家独门独院，过往不多易于满足，要求不高爱瞧热闹，不管闲事３）进一步探究胡同文化的本质。
采用发现、引导法对胡同文化的内涵加以品读。
《胡同文化》优秀教案实录
《胡同文化》优秀教案实录一、教学目标1.让学生了解胡同的起源、发展及其在北京城市文化中的地位。
2.培养学生对中国传统文化的认识和热爱，提高学生的文化素养。
二、教学重点与难点1.教学重点：胡同的起源、发展及其在北京城市文化中的地位。
2.教学难点：胡同文化内涵的理解和挖掘。
三、教学过程第一课时一、导入1.教师以提问方式引导学生回顾已学过的北京传统文化内容，如京剧、故宫等。
2.教师简要介绍胡同的起源和发展，引导学生思考胡同在北京城市文化中的地位。
二、自主学习1.学生分组，每组选择一个胡同，通过查阅资料、讨论等方式了解该胡同的历史、人文、建筑特点等。
2.各组派代表进行汇报，分享所了解到的胡同文化。
三、课堂讨论四、案例分析1.教师展示一组胡同的照片，引导学生观察并分析胡同中的建筑风格、生活场景等。
第二课时一、复习导入1.教师提问：上节课我们学习了胡同文化，谁能分享一下自己了解到的胡同特点？二、课堂讨论1.教师引导学生思考：胡同文化在北京城市文化中的地位和作用。
三、实践活动1.教师组织学生进行胡同文化知识竞赛，检验学生对胡同文化的掌握程度。
2.学生积极参与，课堂氛围活跃。
第三课时一、复习导入1.教师提问：胡同文化在北京城市文化中的地位和作用是什么？二、课堂讨论1.教师引导学生思考：如何传承和发扬胡同文化？三、实践活动1.教师组织学生进行胡同文化主题绘画活动，让学生通过绘画展示自己对胡同文化的理解。
2.学生积极参与，课堂氛围活跃。
四、课后作业2.学生通过查阅资料，了解胡同文化的发展趋势，为胡同文化的传承和发扬提出建议。
五、教学反思2.学生反馈本节课的学习感受，提出意见和建议，促进教学相长。
重难点补充：第二课时二、课堂讨论1.教师提出问题：“同学们，胡同文化在北京城市文化中为什么如此重要？它对我们今天的生活有什么影响？”学生A：“胡同是老北京的生活写照，它承载了很多人文历史和传统习俗。
”学生B：“胡同里的人际关系很亲密，邻里之间的互动很频繁，这是现代都市生活很难体会到的。
《胡同文化》教学实录及评点语文双促双发教改实验教例
培养思维能力
通过分析《胡同文化》中的文 化内涵，学生能够培养思维能
力，提高解决问题的能力。
未来语文教学改革趋势预测
强化语文核心素养
创新教学方法
未来的语文教学将更加注重培养学生的语 文核心素养，包括语言表达能力、文学鉴 赏能力、文化素养等。
未来的语文教学将更加注重创新教学方法 ，如采用线上线下相结合的方式，利用多 媒体教学资源等。
04
双促双发策略应用
教师角色转变与引导
教师角色转变
在双促双发教改实验中，教师的 角色从传统的知识传授者转变为 引导者和启发者，鼓励学生主动 参与和探索。
引导方法
教师通过设置问题、提供案例、 组织讨论等方式引导学生思考， 培养他们的自主学习和解决问题 的能力。
小组合作学习模式探索
分组原则
小组合作学习遵循“组内异质、组间同质”的原则，确保每个小组内的成员能够互补， 共同完成任务。
评价方式改革尝试
评价方式多元化
评价方式不再单一地依赖考试成绩，而是采 用多种评价方式，如课堂表现、小组讨论、 作业完成情况等。
过程与结果并重
评价方式注重过程和结果的结合，既关注学 生在学习过程中的表现，也关注最终的学习
成果，以全面评价学生的学习情况。
05
实验效果评估与反思
学生成绩提升情况分析
总结词：显著提升
拓展教学内容
提高教师素质
未来的语文教学将更加注重拓展教学内容 ，包括引入更多优秀的文学作品、加强跨 学科整合等。
未来的语文教学将更加注重提高教师素质 ，包括教师的专业素养、教学能力、教育 理念等。
感谢您的观看
THANKS
03
评点语文：关键技能培养
阅读理解能力提升
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上课
师：早就听说，八班的同学都很聪明活泼，热情大方，我就非常愿意和这样的同学一起学习交流，（生笑）但耳听是虚，眼见为实，是不是真的这样呢，还要看大家的表现哦。
（先扬一下，让学生兴奋起来，再抑一下，激起其不服气的精神）
师：在上课前我想先请大家听一首歌。
（播放《故乡是北京》，让学生感受一下音乐和图画）
师：听了刚才的歌，你们对北京有什么印象呢？请大家结合自己的认识谈谈。
生1：北京很古老。
生2：北京也有高楼大厦，是现代化的大都市。
生3：北京是十朝古都。
师：其实北京不仅是帝王之都，也不仅是现代化的大都市。
在北京城里有着许许多多的胡同，它们也一样是北京文化发展和历史变迁的见证。
今天我们就来学习一篇有关北京胡同的文章。
（展示课题及教学目标，使学生明确本课学习重点）
师：你们觉得胡同是什么样的？
生4：胡同就是小巷子
生5：胡同四四方方的。
师：像四合院？
生5：是的！
师：那是死胡同！（众生笑）
师：十二中门前这条路是不是胡同？
生6：是比较宽大的胡同。
师：芜湖市的北京路呢？
众生齐答：不是！
（展示胡同图片，让学生有感性认识）
师：那么什么是“文化”呢？
（屏幕展示：文化是人类历史发展过程中所创造的物质财富和精神
财富的总和，特指精神财富。
文化具有阶级性、地域性、民族性。
）
师：“胡同文化”是哪个阶级的文化？
生7：市民阶级。
师：哪里的市民？
生8：北京的市民。
师：北京什么地方的市民？
生9：北京胡同里的市民。
师：那么胡同文化就是——？
众生齐答：北京胡同市民的一种文化。
师：对！课文第5段也说到什么是胡同文化
（教师示意学生看课文第五段）
师：在了解“胡同文化”前，我们先来看看北京胡同都有哪些特点，请同学们阅读课文前半部分，把自己的发现和同位前后位同学交流一下再回答。
（几分钟讨论后）
生10：胡同很多！
生11：胡同有宽有窄！
生12：胡同是贯通大街的网络，很安静。
生13：胡同取名有各种来源！
师：你是从课文第2段发现的，是吧？
生13：是的！
师：那么请你说说第2段都提到了胡同的哪些名称。
（生13读）
师：很好，请坐。
（面对所有同学）刚才这位同学读了很多胡同的名称，请你们说说，这些名字有什么共同特点？
（众生思考，半晌无人回答）
师：我现在把这些胡同改改名字，把皮库胡同改成皇家胡同，把狗尾巴胡同改成凤凰美食街，请大家比较一下改过的名字有什么特点。
生14：改过的名字显得很高贵。
师：那么原先的名字吧？
生14：带有市民气息！
师：（赞赏地）：很好！改过的名字很高雅，原先的名字就显得——
众生齐答：通俗！
师：北京的胡同还有其他特点吗？
（众生思考，无人作答）
师：其实课文第1段也说到了胡同。
请大家看课本，看第1段是否提到了胡同的特点。
生15：胡同把北京切成一个又一个方块，都是正南正北，正东正西。
师：很好！胡同走向都是很正的。
那我们现在一起来归纳一下胡同的特点。
（展示板书）师：长期生活在这样正而又安静的胡同里的居民形成了怎样的生活习惯和精神状态呢？（学生阅读课文、讨论，几分钟后）
生16：胡同居民大都安土重迁，不大愿意搬家。
生17：他们对物质生活要求不高。
生18：北京人爱瞧热闹，但是不爱管闲事。
生19：安分守己，逆来顺受。
师：还有没有？
生20：北京人讲究“处街坊”。
师：（面对全体同学）大家对刚才几位同学的发言有什么不同意见？
生21：他（生20）说得不对，我认为第7段主要讲的是北京人不喜欢交往。
师：你能说说你的理由吗？
生21：说不出来，反正我认为是这样！
师：是一种感觉！
生21：嗯！
师：其他同学赞同哪一位同学的看法？
（众生议论，没有结果）
师：那我们来做个添字游戏，怎么样？（众生欣然）请大家在“但是平常日子，过往不多”这一句前的某一句开头加一个“虽然”，改变其他句子的标点，使之变成转折复句。
（一会儿后）
生22：应在“北京人很讲究”处街坊一句开头加！
师：（对众生）大家同意吗？
众生：同意！
师：好！那么，转折复句强调哪一部分？
众生：后半句！
师：那么本段重点应是——
众生：强调“平常日子，过往不多”。
师：很好，其实本段还有两个词“除了”、“此外”，把这两个词放在一块比较也可看出作者主要说的还是北京人不喜交往的特点。
（总结胡同居民特点，展示板书）
师：生活在胡同里的居民长期以来形成的这种生活习惯和精神状态，作者称之为“胡同文化”。
那么作者认为这种胡同文化有什么样的特点呢？
众生：封闭的文化！
师：对！这种封闭的文化的精义是——
众生：忍！
师：作者对这种封闭的，以“忍”为精义的文化持什么态度？
（众生交流、讨论）
生23：批判的态度！
师：你怎么看出的？
生23：从第6段的“胡同文化是一种封闭的文化”一句就可看出来！
师：能再说具体一点吗？
生23：“封闭”就是不好的词！
师：很好！“封闭”从感情色彩看是贬义词，作者用了这个词正好表明
了自己的态度。
文中还有类似的词吗？
（众生寻找、交流）
生24：“各人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”“总是置身事外，冷眼旁观，”“安分守己，逆来顺受”。
师：说得好！那么作者对胡同文化仅仅持批判态度吗？
生25：还有伤感！文章最后3段明显地表现了作者这种情绪！
师：是的，作者在北京的胡同里长大，现在看到胡同在一天天衰败，自然会有一种伤感情绪。
可见作者对胡同文化的态度应是批判中又带有伤感留恋。
下面我们来总结一下本课所学的内容。
（教师带领学生回顾课堂内容，再次突出教学目标）
师：我还有一点要说明一下。
课文里所说的胡同文化是作者眼里的胡同文化，当然也就带有作者的主观色彩，因而我们也就不能说胡同文化就完全是这样。
何况，北京在发展，胡同文化也在发展，今天的胡同文化也会有新的面貌。
下面就同学们根据自己的所见所闻畅想一下今天的胡同及胡同文化。
（众生交流）
生26：胡同被推倒，盖起了新的高楼。
生27：胡同的居民已不再封闭保守了，他们也和外界交流。
生28：还有些胡同被当作文物保存起来！
师：大家说得都很好，下面就请同学们来看一段录像，看看胡同都有哪些变化。
（播放展示今日胡同风貌的录像。
录像结束后教师总结语）
师：我们真切地感受到北京的胡同正在衰败、没落，正在被一幢幢高楼大厦所代替，但是胡同文化将会随着北京的发展而不断发展，明天去北京，也许你所感受到的将会又是一种新的文化气息。
下课！
附：板书设计
走向——正
胡同特点名称——俗
数目——多
环境——静
安土重迁，不愿搬家
独门独院，过往不多
胡同居民易于满足，要求不高封闭、忍爱瞧热闹，不管闲事
安分守己，逆来顺受。