必修三8《寡人之于国也》教学设计与说课稿(共4篇)
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)
寡人之于国也教案设计(优秀6篇)《寡人之于国也》教案设计篇一教学设想：本文选自苏教版“我有一个梦想经世济民”板块，属于文本研习范畴，和《季氏将伐颛臾》同在一板块。
学习的意义也和《季氏将伐颛臾》一样，一是文言文知识的积累；二是人文教育上，了解孟子的民本思想，并激励学生经世济民的思想意识。
教学中，文言知识，应当落实重要的实词和虚词，落实文言句式。
教学中反复朗读，继续增强文言文的语感能力。
目标与要求：1、了解孟子及其思想，了解《孟子》。
2、积累文言字词及文言句的基础知识。
3、在诵读的基础上背诵。
4、人文教育上，激励学生经世济民的思想意识。
教时设置：2教时第1教时要点：整体了解，积累文言知识过程：一、导入二、简介孟子及其思想孟子(前372—前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹（今山东皱县东南人）人。
是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。
孟子的思想学说对后世有很大影响，尤其对宋明理学影响更巨，宋代以后常把孟子思想与孔子思想并称为“孔孟之道”。
孟子的出生距孔子之死（前479）大约百年左右。
孟子生活的战国中期较孔子生活的春秋末期更为变乱，社会更加动荡不安。
同时，也是一个思想也更加活跃的“百家争鸣”的时代。
孟子一方面继承了孔子的政治思想和教育思想等，另一方面又有所发展，形成了自己的政治和学术思想。
孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。
在孟子的“仁政”思想中，突出了“民”的地位，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的见解。
孟子还认为“仁、义、礼、智、信”这些美好品性是一个人先天固有的，君子能够一生保持本性，小人常常失去本性。
这就是他的善性论。
在与墨家、道家、法家等学派的激烈交锋中，孟子维护了儒家学派的理论，也确立了自己在儒学中的重要地位，成为仅次于孔子的正宗大儒。
随着儒家地位的不断提高，孔子被尊为“圣人”，孟子也被称为“亚圣”。
关于孟子的事，有“断织教子” “孟母三迁”等故事，可见他得力于母亲的教育不少。
8寡人之于国也-人教版必修3语文教案
8 寡人之于国也-人教版必修3语文教案一、教学目标1.了解“寡人之于国也”的含义及其在历史中的应用。
2.通过分析、理解和学习课文，提高学生的思维能力和文学素养。
3.培养学生的批判性思维，帮助他们在实际生活中更加理智和成熟。
二、教学准备1.本课课文《寡人之于国也》原文。
2.课件、录音等多媒体设备。
三、教学方法1.导入法：激发学生的学习兴趣，引起学生的思考。
2.讲解法：引导学生理解，渗透历史文化的内涵。
3.互动法：鼓励学生展开思维讨论，开放性探究。
4.归纳法：总结反思，并运用所学到的内涵。
四、教学过程1.导入（5分钟）首先，让学生认真阅读标题，思考这个“寡人之于国也”到底是什么意思。
辅导教师在课件上展示题目的孙子兵法引用和历史故事简述，激起学生的好奇心和兴趣。
2.讲授（30分钟）1.教师给学生分析寡人之于国的真正含义，从历史文化的角度深入探究。
2.教师在讲普及孙子兵法的背景和重要性，进一步挖掘和说明“寡人之于国也”在历史中的有限作用。
3.教师阐述“寡人之于国也”在现实社会中具有的积极意义和对个人处世的启示。
3. 互动（15分钟）根据上述讲授，教师桥引学生畅所欲言，探讨哥伦布和鲁迅等马儒的崛起，以及其他例子中如何运用孙子兵法中的战略思维，实现其个人价值和梦想。
4. 辅导（5分钟）总结一下这次主要的内容和亮点，让学生反思自己的观点和想法。
同时，提醒学生要多读好书，了解历史背后的文化内涵，并在实际生活中运用其所学，成为一名善于思考和行动的时代先锋。
五、教学反思“寡人之于国也”是一篇经典文章，它让我们看到了战争中各个方面的知识。
本次课教师充分发挥了导入法、互动法和讲解法等教学方法，让学生理解其内涵，进一步提高了学生的思维水平和学术素养。
同时，教师也意识到在时间安排上，总体内容有点浅显，可以更加深入，进一步激起学生连接历史的独特视角。
寡人之于国也说课稿
寡人之于国也说课稿尊敬的各位评委老师：大家好！今天我说课的题目是《寡人之于国也》。
下面我将从教材分析、学情分析、教学目标、教学重难点、教法与学法、教学过程以及教学反思这几个方面来展开我的说课。
一、教材分析《寡人之于国也》是人教版高中语文必修三第三单元的第一篇课文。
本单元的主题是“古代议论性散文”，旨在让学生领略古人的智慧和思想。
这篇文章出自《孟子·梁惠王上》，是孟子与梁惠王的一次对话，集中阐述了孟子的“仁政”思想。
文章围绕“民不加多”的问题展开讨论，孟子通过生动的比喻和严密的论证，指出梁惠王的治国方法不当，并提出了一系列施行仁政的具体措施，如合理划分田宅、重视农业生产、加强教育等。
这不仅体现了孟子的政治主张，也反映了他对社会现实的关注和对人民的关怀。
二、学情分析授课对象是高一下学期的学生，他们在之前的学习中已经接触过一些文言文，具备了一定的文言基础知识和阅读能力。
但对于古代议论性散文的理解和把握还存在一定的难度，需要在教师的引导下，深入分析文本，理解作者的观点和论证方法。
此外，学生对于孟子的“仁政”思想可能缺乏深入的了解，需要通过对文本的研读和相关背景知识的介绍，帮助他们更好地理解这一思想的内涵和现实意义。
三、教学目标基于以上对教材和学情的分析，我制定了以下教学目标：1、知识与能力目标（1）积累文言实词、虚词和句式，提高文言文阅读能力。
（2）理解孟子的“仁政”思想，学习其论证方法。
2、过程与方法目标（1）通过朗读、翻译，培养学生自主学习文言文的能力。
（2）通过小组讨论、分析，提高学生合作探究和思维能力。
3、情感态度与价值观目标（1）引导学生关注社会现实，培养忧国忧民的情怀。
（2）体会孟子的仁政思想，树立以人为本的治国理念。
四、教学重难点1、教学重点（1）掌握文中重要的文言实词、虚词和句式。
（2）理解孟子的仁政思想及论证过程。
2、教学难点（1）体会孟子以民为本的政治主张在当今社会的现实意义。
《寡人之于国也》说课稿
《寡人之于国也》说课稿各位评委，大家下午好，我今天说课的题目是《寡人之于国也》，我将从说教材学情、说教法学法、说教学程序、说板书设计、说教学反思五个方面进行我的说课。
一、说教材、学情《寡人之于国也》是普通高中课程标准试验教科书语文必修三第三单元的重点篇目，该文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其缜密的思维，高超的论辩能力。
新课程标准关于文言文教学的要求是：阅读浅易文言文，养成初步的文言语感。
能借助注释和工具书，理解词句含义，读懂文章内容。
了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式的意义或用法，注重在阅读实践中举一反三。
该单元所选课文都是古代的议论性散文。
通过本单元的学习在于让学生感受我国传统文化的精神，掌握基础的文言语法知识，学习如何清晰有力的表达自己的思想和见解，对学习写作议论文有较大帮助。
本文安排在单元的第一篇，如何指导学生学好这篇课文，是实现“授之以渔”，树立学生学好文言文的信心，掌握文言学习方法的关键。
高中不少学生还延续初中学习文言文的方法，只满足于盲目背诵，只顾扫清课本中的文字障碍，无法把课内学到的知识转化为能力，对于文言文的知识高一学生还处在积累的阶段，应该注重基础知识的积累和一定量的诵读。
结合教学大纲对本单元教学要求，依据新课标倡导从“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三方面出发设计课程目标的要求和学生的具体情况我拟确定以下教学目标： 1、理解孟子“仁政”的思想的内涵，感受现实意义； 2、掌握课文中出现的文言现象，包括理解课文中实词与虚词的意思，通假、词类活用、一词多义、古今异义和一些固定句式的使用； 3、通过诵读体会孟子长于雄辩的语言特色。
新课标指出，应该“通过阅读与思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想”，因此，我把学习孟子仁政的思想设为本文的教学重点。
由于本文系诸子散文，时间跨度大，学生较少接触论辩式议论文，因此，我把“通过诵读体会孟子长于雄辩的语言特色。
《寡人之于国也》教案设计（通用8篇）
《寡人之于国也》教案设计（通用8篇）作为一无名无私奉献的教育工作者，就有可能用到教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。
优秀的教案都具备一些什么特点呢？以下是小编帮大家整理的《寡人之于国也》教案设计，希望对大家有所帮助。
《寡人之于国也》教案设计篇1教学目标：1、读准字音，不丢字，不添字2、读出标点、句段的停顿3、读出文言虚词的语气4、读出文章情节内容的意味5、积累文言字法词法句法教学重点：1、文言虚词语气的把握和诵读2、由文言虚词的语气推断人物心理教学原则：以学生诵读为主要课堂活动，以教师点拨控制为主导，以诵读启发学生思维为训练主线教学过程：第一课时一、读文：教师范背一遍文章，学生齐读两遍，教师听音，纠正字音。
（在读、听中进行字音教学，省时高效）男生齐读，女生合书听，默译，女生读，男生亦然。
（听译训练，培养学生对文言文的整体感知能力，为下面的译文打下基础）二、译文原则：字求其训，句索其旨二把法：1、把注释搬上课文2、把问题，提给老师、写在纸上交给老师或写在黑板上（本环节充分发挥学生的主观能动性，在提问中，教师决定点拨的重点）三、讲文多媒体展示：课文中“通假子，一词多义、古今异义、词类活用、固定用法、重要句式”的课件，学生做笔记，教师针对学生口语提出的、写在纸条上黑板上的问题补充讲解。
（由于时间关系，多媒体展示环节可放到自习课或晚自习，课上只对提问进行点拨）四、作业在笔记本上整理多媒体展示的文言文字法词法句法。
第二课时一、诵文——教师点拨示范师诵第一段，要读出“也、焉耳矣、亦然、何也”中粱惠王的自夸、指责的语气。
学生齐读，体会以上文言虚词的读法。
提问：从这几个文言虚词读法上看，梁惠王当时的心理是什麽样的？多媒体展示：孟子见梁惠王{三次}第一次：王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。
”第二次：梁惠王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”对曰：“贤者而乐此。
《寡人之于国也》教学设计(通用15篇)
《寡人之于国也》教学设计（通用15篇）《寡人之于国也》教学设计篇1方案（二）总体设计思路方法孟子在文中高举“仁政”“民本”的大旗，阐述自己的“王道”思想。
在对文本实施教学的过程中，除了抓牢文言教学的常规重点外，还应将文学常识的把握放到重要的地位。
甚至从某种程度上说，对有关孟子的思想精髓的理解远比把握几个文言现象重要得多。
在教学的过程中，宜将孟子的思想体系作一梳理，以使同学能够从整体上对孟子的思想作一把握，这也为以后学习《齐桓晋文之事》作一铺垫。
老师可以要求同学查找相关的资料，以求在更深更广的层面上对孟子的思想作适当探讨，以进展与建构同学人文思想。
当然这一工作只能更多地依靠同学利用课外时间进行预备，有条件的班级可特地辟一学时，让同学作充分沟通。
课时支配：1课时三维目标1.了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的论辩艺术；把握“数、发、直、兵、胜”在不同语言环境中的意思，了解“于、之”两个虚词在不同语言环境中的用法。
2.遵循自主探究学习的原则，鼓舞同学自己解决一些浅近的文言现象；引导同学对主要文言现象作一些归纳，对规律性的学问宜作适当小结；比较评价孟子的“仁政”思想体系。
3.理解并评价孟子的“仁政”思想，并更好地理解新时期党中心提出高度重视“三农问题”的现实意义。
教学设计导语设计复习导入1同学们，我们在学校学过孟子的文章《得道多助，失道寡助》，其中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，在今日仍旧有很强的生命力。
“得道多助”“失道寡助”还分别成为成语沿用至今。
之所以会这样，说明孟子的仁政思想不仅对当时，而且对后世影响极大。
今日，我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》，从中可以再进一步理解他的仁政思想。
复习导入2有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教育，而《孟子》给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？学校学习的《孟子二章》记忆犹新，今日学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。
必修三8《寡人之于国也》教学设计与说课稿(共4篇)
《寡人之于国也》教学设计与说课稿（共4篇）《寡人之于国也》教学设计1教学目标：1.学习了解孟子的仁政思想。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3.熟读课文的基础上背诵课文。
教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
课时安排：安排3课时第一课时教学要点：简介孟子及孟子思想，熟读课文。
一、导语孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。
二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
三、熟读课文1．第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻读。
2.学生各自朗读课文。
3.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。
4．根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo （）（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（4）数（）罟（）不入wū（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”莩（3）tún zhì xù（4）cù gǔ洿（5）无wú通假字，同“毋”（6） xiáng（7）颁 bān通假字，同“斑”（8）悌5.学生各自朗读课文。
了解文意。
四、布置作业熟读课文并背诵课文。
第二课时教学要点：理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。
一、检查学生熟读课文情况二、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示提问：这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。
《寡人之于国也》说课稿
《寡人之于国也》说课稿《寡人之于国也》说课稿首先，说教材《寡人之于国也》是人教版语文必修三第三单元的重点篇目，该文集中反映著名思想家孟子的“仁政”思想及其缜密的思维和高超的论辩能力。
该单元都主要学习古代的议论性散文。
通过学习本单元的学习，有助于让学生积累和掌握文言基础知识，感受我国传统文化的精神，学习如何清晰有力的表达自己的思想和见解。
本文安排在单元的第一篇，如何指导学生学好这篇课文，是实现“授之以渔”，树立学生学好文言文的信心，掌握文言学习方法的关键。
高中语文新课准要求：继续熟悉常见的文言实词、虚词的一般用法，了解常见的文言句型，能借助工具书阅读浅显的文言文。
根据新课标要求和学情分析以及教材的特点，我确立了以下教学目标：1、知识与能力目标：掌握、积累文中重要的文言基础知识，提高阅读文言文的能力。
2、方法与过程目标：通过诵读分析，理解文意、理清结构，体会孟子长于雄辩的语言特色，并掌握背诵技巧。
3、情感态度与价值观目标：学习孟子的“仁政”思想，并认识这一思想的现代意义。
根据新课标要求：应该“通过阅读与思考，领悟其丰富的内涵，探讨人生价值和时代精神，以利于逐步形成自己的思想”以及学生的实际情况和我对教材的理解，我将本文的教学重点设定为：掌握和积累文言知识，学习孟子的仁政思想，本文的教学难点设定为：体会孟子长于雄辩的语言特色。
其次、说教法及其依据高中语文课程标准倡导“自主、探究、合作的学习方式，教学过程要重视学生的实践活动，引导学生主动地获得知识。
”根据该课的教学目标、教材特点以及高二学生的年龄和心理特征，本文我将采用诵读法、分析法和启发式教学法来进行教学。
然后、说学法及其依据我们常说：“现代文盲不是不识字的人，而是没有掌握学习方法的人。
”因而，在教学中要特别重视学生学习方法的指导。
根据教材的特点和学生的实际情况，在本课中，学生可以采用以下方法进行学习：1、圈点、勾画、批注的方法。
采用此方法有利于培养学生“不动笔墨不读书”的良好阅读习惯。
《寡人之于国也 》教学设计(优秀7篇)
《寡人之于国也》教学设计（优秀7篇）《寡人之于国也》教学设计篇一教学目标：学习孟子的“仁政”思想学习孟子的论辩技巧教学重点：学习孟子的“仁政”思想教学难点：掌握“五十步笑百步”的内涵教学方法：诵读法、提问法、探究法教学过程：一、导入：这篇散文看似散漫无章，实则结构严谨，段落分明，思路分明，这节课我们就来进行整体感知，学习孟子的思想。
二、整体感知，理清思路1、从文章中的标点符号我们能够看出这是孟子和梁惠王之间一次对话，对话就有一个话题，同学们在文中找出他们之间谈话的“话题”？明确：民之加多2、找出文章中谈及“民之加多”的语句，全文结构自然呈现。
明确：寡人之民不加多，何也？（第1段）则无望民之多于邻国也。
（第2、3、4段）斯天下之民至焉。
（第5、6、7段）3、请同学们用自己的话概括每部分主要内容明确：全文共分三部分第一部分提出问题：“民不加多”的疑惑。
（1）第二部分分析问题：“民不加多”的原因。
（2—4）第三部分解决问题：“使民加多”的措施。
（5—7）三、合作探究，感悟孟子的论辩技巧及其思想1、梁惠王是怎样治理国家的？明确：采用“移民移粟”的措施。
2、梁惠王拿自己于国与临国之政比较，为什么孟子不直接阐明意见，而用“请以战喻”？明确：这样便于启发对方。
3、“五十步笑百步”的内涵是什么？明确：梁惠王移民移粟与邻国之君无所作为实质上并没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
4、接下来，孟子把“仁政“的实施分为“王道之始”和“王道之成”两个阶段。
关于“王道之始”，我们借助于两个问题来思考。
（1）采取哪些措施，才能做到“王道之始”？（要求学生找出三组排比句回答）明确：“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
（2）当采取了这些措施后，产生的效果是什么呢？明确：当采取了这些合理发展生产的措施后，“谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。
人教版高中必修三《寡人之于国也》说课稿
人教版高中必修三《寡人之于国也》说课稿《人教版高中必修三《寡人之于国也》说课稿》这是优秀的教学设计文章，希望可以对您的学习工作中带来帮助！【学习目标】1. 结合语境准确说出“凶” “加” “走” “树” “发”等重要文言实词的含义，掌握文中重要的状语后置句。
2. 理解孟子深邃的仁政思想。
3. 欣赏孟子高超的论辩艺术。
【教学过程】一、名句导入，明目标师：听说中学生有三怕：一怕周树人，二怕写作文，三怕文言文。
这是大家的心声吗?今天，我选择和大家共同学习一篇文言文。
上课过程中，我会给一些建议，看能不能对你学习文言文有一些帮助。
我们先齐读几句名言。
投影：天时不如地利，地利不如人和。
(《孟子·公孙丑下》)得道者多助，失道者寡助。
(《孟子·公孙丑下》)民为贵，社稷次之，君为轻。
(《孟子·尽心下》)师：这几句名言是大家初中时接触过的，它们都出自《孟子》一书。
(板书：《孟子》)关于《孟子》一书，你了解哪些?(学生回答《孟子》相关知识。
)师：很好。
课下注释就有这个知识点，请看着注释，读一读，在重要知识点下面画线。
师：看注释、查工具书，是我们学习文言文的两大拐杖，一定不能丢掉。
这些智慧的名言如一粒粒闪亮的珍珠，折射出孟子思想的精髓———以民为本的仁政思想，孟子认为这是实现王道的关键。
今天我们学习的《寡人之于国也》就是节选自《孟子》的一篇论王道的散文。
(板书课题)请齐读本节课的学习目标。
(投影展示学习目标。
)二、反复诵读，落实“言”师：这是两千多年前孟子和梁惠王的对话，下面让我们穿越历史，走进对话现场。
我先示范朗诵一遍，大家可以小声跟读，如有和老师读得不一致的地方，请及时作出标记。
在跟读过程中，一要听准字音、断句，二要揣摩语气语调。
(师有感情地背诵。
)师：掌握了读音后，请同学们大声朗读全文，一定要“读得准确”。
(生自由朗读)师：课前我们做了预习，下面检查一下大家对文中重要实词的掌握情况。
高中必修三寡人之于国也教学设计 4篇
高中必修三寡人之于国也教学设计4教学目标1、学习了解孟子的仁政思想。
2、能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3、熟读课文的基础上背诵课文。
教学重点1、多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解；2、课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
教学难点1、孟子论辩艺术的体悟；2、以主客问答形式进行观点论说这一写作模式的初步感知。
课时安排3课时教学过程第一课时一、导入新课《孟子》的犀利、《庄子》的恣肆、《荀子》的浑厚和《韩非子》的峻峭，被称为先秦散文的“四大台柱”。
作为继孔子之后最伟大的儒学大师，由于时代及学术交流与竞争使然，孟子论辩之术在气势、声威、心理、思想、情感和技巧上，体现出众多高超之处。
那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。
二、作者介绍孟子(约前372—前289)，名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。
著名的思想家、政治家、教育家。
相传是鲁国贵族孟孙氏的后裔。
猛子幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思(孔子孙)的学生。
孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。
主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。
孟子认为人性本善，“人皆有不忍之心”。
他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。
孟子还十分重视道德修养，认为士应该做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和特别修养。
《孟子》与《论语》同是语录体散文，与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。
《孟子》语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。
三、教师范读文章，同学梳理字词。
1、重点字词标记：弃甲曳（yè）兵涂（涂tú通假字，同“途”）有饿piǎo（莩）鸡豚（tún）狗彘（zhì）之畜啊（xù）数（cù）罟（gǔ）不入wū（洿）池无（无wú通假字，同“毋”）失其时谨庠（xiáng）序之教颁（颁bān通假字，同“斑”）白者不负戴于道路矣申之以孝tì（悌）之义2、学生各自朗读课文，了解文意。
《寡人之于国也》教学设计范文（通用5篇）
《寡人之于国也》教学设计范文（通用5篇）《寡人之于国也》教学设计范文（通用5篇）作为一无名无私奉献的教育工作者，总归要编写教学设计，借助教学设计可以提高教学效率和教学质量。
那么问题来了，教学设计应该怎么写？以下是小编整理的《寡人之于国也》教学设计范文（通用5篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
《寡人之于国也》教学设计1教学目标1．读书明理，文以载道，理解把握文中孟子仁政思想。
2．文如其人，融会贯通，欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。
教学重点1．掌握有关文言词语和句式。
2．孟子仁政思想的理解。
教学难点：理解文中的比喻，体会文章充沛的气势。
教具准备：多媒体设备教学过程一、导入有人说《论语》给人的感觉是孔子大圣人在谆谆教导，而《孟子》给人的感觉是孟轲“亚圣”在侃侃而谈，何以见得？初中学习的《〈孟子〉二章》记忆犹新，今天学习《寡人之于国也》再次感受孟子的谈吐风范。
二、孟子简介采用学生知识竞赛式的方式回答积累三、让学生记诵孟子名言警句，扩展积累，竞赛式谈一句话感受。
1不以规矩，不成方圆。
2．心之官则思，思则得之，不思则不得也。
3．生于忧患而死于安乐也。
4．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
5．得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
6．天时不如地利，地利不如人和。
7．民为贵，社稷次之，君为轻。
8．庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。
9．保民而王，莫之能御也。
10．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
11．故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
12．贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
13．穷则独善其身，达则兼善天下。
14．尽信《书》，不如无《书》。
15、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
《孟子离娄下》16、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧，乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
高中语文《寡人之于国也》说课稿
高中语文《寡人之于国也》说课稿高中语文《寡人之于国也》说课稿在教育工作者展开教育活动前，一般需求用到说课稿来辅佐教育，说课稿可以协助咱们进步教育效果。
那要怎样写好说课稿呢？以下是小编收集整理的高中语文《寡人之于国也》说课稿，仅供参考，期望可以协助到咱们。
一、说教材《寡人之于国也》选自人教版必修三第三单元第八课，本文是战国时期亚圣孟子与梁惠王议论治国安邦之策时的言辞。
言语谨慎、条理层次明晰而且内在深远。
这篇课文中，需求关键掌握的文章，一同也是难以了解的文章。
咱们需求关键掌握的议论性散文的观点和论据，领会古人圣贤的治国才智。
经过思辨性的文字和深化的内在以及雄辩技巧，使学生感触争辩的魅力和治国的思维。
二、说学情合理掌握学情是上好一堂课的根底，本次课所面临的学生集体具有以下特色：我所面临的学生正处于高中学段，具有较强的概括和概括的才能，笼统逻辑思维逐步养成，他们现已具有了学习白话文的相应常识储藏，也具有学习白话新知的动力和爱好。
学生可以发挥其主观能动性，吟诵文章并协作探求，习得文章的关键并处理情感的了解问题。
三、说教育方针从课程标准中“全面进步学生语文素质”的根本理念动身，我规划了以下教育方针：1.常识与才能：识记文章中的要害白话词语和了解特别句式的用法，掌握文章粗心并捋顺文章思路。
2.进程与办法：学生经过朗诵法和小组评论法，学习本文的中心观点和修辞办法，掌握证明技巧。
3.情爱情绪与价值观：学生领会孟子的仁政和民贵君轻的思维及其关于治国安邦的含义。
四、说教育重难点结合本单元的教育要求，依据学生已有的常识结构和认知水平，我确认了本节课的重难点是：关键：学生经过朗诵法和小组评论法，学习本文的中心观点和修辞办法，掌握证明技巧。
难点：学生领会孟子的仁政和民贵君轻的思维及其关于治国安邦的含义。
五、说教育办法“学习的自动权交给学生”，倡议“自主、协作、探求”的学习办法。
基于此，我将引导学生选用以下的教育法。
首要包含：阅览法、说话法、小组协作探求法。
高中语文《寡人之于国也》说课稿
高中语文《寡人之于国也》说课稿高中语文《寡人之于国也》说课稿高中语文《寡人之于国也》说课稿1一、说教材《寡人之于国也》选自人教版必修三第三单元第八课，本文是战国时期亚圣孟子与梁惠王谈论治国安邦之策时的言论。
语言严谨、条理层次清晰并且内涵深远。
这篇课文中，需要重点掌握的文章，同时也是难以理解的文章。
我们需要重点掌握的议论性散文的论点和论据，体会古人圣贤的治国智慧。
通过思辨性的文字和深刻的内涵以及雄辩技巧，使学生感受辩论的魅力和治国的思想。
二、说学情合理把握学情是上好一堂课的基础，本次课所面对的学生群体具有以下特点：我所面对的学生正处于高中学段，具有较强的概括和归纳的能力，抽象逻辑思维逐渐养成，他们已经具备了学习文言文的相应知识储备，也具有学习文言新知的动力和兴趣。
学生能够发挥其主观能动性，诵读文章并合作探究，习得文章的重点并解决情感的理解问题。
三、说教学目标从课程标准中“全面提高学生语文素养”的基本理念出发，我设计了以下教学目标：1.知识与能力：识记文章中的关键文言词语和理解特殊句式的用法，掌握文章大意并捋顺文章思路。
2.过程与方法：学生通过朗读法和小组讨论法，学习本文的中心论点和修辞手法，掌握论证技巧。
3.情感态度与价值观：学生体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。
四、说教学重难点结合本单元的教学要求，根据学生已有的知识结构和认知水平，我确定了本节课的重难点是：重点：学生通过朗读法和小组讨论法，学习本文的中心论点和修辞手法，掌握论证技巧。
难点：学生体会孟子的仁政和民贵君轻的思想及其对于治国安邦的意义。
五、说教学方法新课程教学中的指导思想是把“学习的主动权交给学生”，倡导“自主、合作、探究”的学习方式。
基于此，我将引导学生采用以下的教学法。
主要包括：阅读法、谈话法、小组合作探究法。
下面我将介绍我的教学过程，这也是我本次说课最为核心和最重要的环节。
主要包括：新课导入、整体感知、深入研读和延伸作业等几个方面。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
《寡人之于国也》教学设计与说课稿（共4篇）《寡人之于国也》教学设计1教学目标：1.学习了解孟子的仁政思想。
2.能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。
3.熟读课文的基础上背诵课文。
教学重点：多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。
教学难点：课文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。
课时安排：安排3课时第一课时教学要点：简介孟子及孟子思想，熟读课文。
一、导语孟子《得道多助失道寡助》中“天时不如地利，地利不如人和”“得道多助，失道寡助”成为后世广泛引用的名言警句，今天我们来学习孟子的又一篇表明他仁政思想的文章《寡人之于国也》。
二、孟子生平及孟子思想简介学生可结合注释①及课文后关于孟子的介绍来了解。
三、熟读课文1．第一遍学生听，要求认真听，同时认真看课文，注意一些字词的读音和写法。
第二遍，学生跟着录音轻读。
2.学生各自朗读课文。
3.教师出示投影内容，检查学生掌握字词的情况。
4．根据汉语拼音写出相应的汉字，给加点字注音，是通假字的注明。
（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿piǎo （）（3）鸡豚（）狗彘（）之畜（）（4）数（）罟（）不入wū（）池（5）无（）失其时（6）谨庠（）序之教（7）颁（）白者不负戴于道路矣（8）申之以孝tì（）之义答案：（1）yè（2）涂tú通假字，同“途”莩（3）tún zhì xù（4）cù gǔ洿（5）无wú通假字，同“毋”（6） xiáng（7）颁 bān通假字，同“斑”（8）悌5.学生各自朗读课文。
了解文意。
四、布置作业熟读课文并背诵课文。
第二课时教学要点：理清思路，背诵课文，教师适当作朗读提示。
一、检查学生熟读课文情况二、指导学生理清思路，背诵课文，并作阅读提示提问：这次对话是围绕什么问题展开讨论的？明确：“民不加多。
”提问：在提出“民不如多”疑问前，梁惠王先是自诩曰（学生回答）“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”为什么说是“尽心焉耳矣”？具体做法是什么？明确：“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
”提问：通过和邻国相比，梁惠王感觉如何？明确：“察邻国之政，无如寡人之用心者。
“提问：于是乎，梁惠王才有了怎样的疑问？明确：（学生合上课文回答）“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”教师范读本段，学生朗读并背诵。
教师对背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。
争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。
那梁惠王当然会提出“民不加多”的疑问了。
提问：孟子对梁惠王这个疑问是如何分析的？明确：他充分利用梁惠王想争夺人力的心理来宣传“仁政”思想。
提问：孟子是怎样说明梁惠王移民移粟的措施与“邻国并无本质区别的？明确：孟子不直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻。
提问：对“五十步笑百步”喻义如何理解？明确：孟子通过设喻--设圈套，回答了“民不加多”的原因。
与邻国相比，不过是“五十步笑百步”，本质上都是相同的。
说明梁惠王比别的国王好不了多少。
教师范读本段，学生朗读、背诵。
问题的原因找到之后，文章自然而然过渡到第三部分--“使民加多”的根本措施，这也是孟子“仁政”思想的具体内容。
提问：他的“仁政”思想的具体内容是什么？包括几个方面？明确：；两方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。
提问：怎样才能做到“王道之始”？明确：“不违农时，谷不可胜食也。
数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。
斧斤以食入山林，材木不可胜用也。
”提问：当采取了这些合理发展生产的措施后，产生的效果是什么？要求学生找出并画出排比句，各自朗读，合书回答。
明确：孟子用了四组排比句：“五亩之宅．．．．．．颁白者不负戴于道路矣。
”其中前三组排比是孟子养民的主张，后一组是教民的主张。
这样，作者在这四组排比里，把自己的主张层层铺叙，渲染得有声有色，为梁惠王展现了一幅美好的前景。
顺理成章地得出“然而不王者，未之有也”的结论，即“王道之成”了。
提问：有了合理的措施，还需要有合理的态度。
孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的？明确：“狗彘食人食而不知检．．．．．．斯天下之民至焉。
”这一段是从反面证明使民加多应有的态度。
提问：这一段用什么方法进行说理？狗彘食人食涂有饿莩归罪于年成不好明确：对比涂有饿莩比喻刺人而杀之归罪于武器三、教师引导学生通过回顾本节所讲内容，概括本文写作特点，指导学生背诵1.结构严谨：民不加多的疑问；民不加多的原因；民加多的措施2.善用比喻（学生可背诵局部何比喻有关的部分）3.气势充沛（学生背诵排比句式）学生齐读（齐背）课文。
四、布置作业熟读课文。
做练习三。
第三课时教学要点：总结文言知识，做课后练习，进行阅读训练，对全文进行小结。
一、检查学生背诵课文。
二、分类归纳总结文言知识1.词类活用找出下列加点词和例句用法相同的一项。
例：今媪尊长安君之位（1）树之以桑（2）可以衣帛（3）然而不王者（4）王无罪岁（5）既来之，则安之2.句式找出下面句式，翻译成现代汉语，并掌握其用法。
（1）或……或……（2）直……耳，是……也（3）是何异于……（4）未之有也3.（1）或百步而后止，或五十步而后止有人逃跑了一百步然后停下来，有人逃跑了五十步然后停下来。
（2）直不百步耳，是亦走也只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。
（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也？”这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？（4）未之有也不曾有的事情。
（宾语前置句）三、一词多义（结合完成练习二）1.数愿得补黑衣之数——《触龙说赵太后》（数目、数量）数口之家，可以无饥矣——《寡人之于国也》（几、若干）则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量——《六国论》（命运）扶苏以数谏故，上使外将兵——《陈涉世家》（shuò屡次）数罟不入洿池——《寡人之于国也》（cù密、细密）蒙冲斗舰乃以千数——《赤壁之战》（shǔ，计算）2.直中通外直，不蔓不枝——《爱莲说》（与“曲”相对，不弯曲）直不百步耳，是亦走也——《寡人之于国也》（仅、只）系向牛头充炭直——《卖炭翁》（价值）予自度不得脱，则直前诟虏帅失信——《〈指南录〉后序》（径直、直接）3.发百发百中——成语（发射）发闾左谪戌渔阳九百人——《陈涉世家》（征发、派遣）涂有饿莩而不知发——《寡人之于国也》（打开）野花发而幽香，佳木秀而繁阴——《醉翁亭记》（花开）主人忘归客不发——《琵琶行》（出发）大阉亦逡巡畏义，非常之谋难以猝发——《五人墓碑记》（发出）安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉——《五人墓碑记》（发出、抒发）4.兵非我也，兵也——《寡人之于国也》兵器穷兵黩武——成语（战争）必以长安君为质，兵乃出——《触龙说赵太后》（军队）草木皆兵——成语（士兵）5.胜驴不胜怒，蹄之——《黔之驴》（承受）不违农时，谷不可胜食也——《寡人之于国也》（尽）此所谓战胜于朝廷——《邹忌讽齐王纳谏》（胜利）日出江花红胜火，春来江水绿如蓝——《忆江南》（超过）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖——《岳阳楼记》（优美的）三、布置作业1.预习下一课。
2.写一篇短文，谈谈你对孟子仁政思想的理解。
板书设计寡人之于国也惠王疑问：民不加多，何也？孟子设喻：以五十步笑百步，何如（设圈套）揭示原因：本质一样--无望民之多于邻国孟子主张：行王道--措施、态度、结果（对比）民不加多的疑问--民不加多的原因--民加多的措施寡人之于国也《寡人之于国也》教学设计2教学目的一、了解孟子的仁政思想。
二、理解文言常用词语和句式。
三、通过朗读体会孟子长于雄辩的语言特色。
教学设想一、层层分析，指导背诵。
二、以读代讲。
三、课时安排：三课时第一课时一、导人孟子是继孔子之后的儒学大师，我们经常“孔孟”并称，初中时，我们学习过《〈孟子〉二章》。
《得道多助，失道寡助》、《生于忧患，死于安乐》，都是劝说君王施仁政。
我们今天学习的《寡人之于国也》也体现了孟子的这一主张，并且文中还阐述了他“仁政”的具体内容。
二、诵读1．教师范读正音王好(hào)战弃甲曳(yè)兵而走谷不可胜(shēng)食也数罟(cùgǔ)不入湾(wū)池养生丧(sàng)死无憾鸡豚(tún)狗彘(zhì)之畜(xù)然而不王(wàng)者涂有饿莩(piǎo)2．学生齐读(注意断句，体会孟子的语言特色)。
3．学生分角色朗读(请学生留意文中谈及民之加多的语句)。
三、分析1．找出文章中谈及“民之加多”的语句。
全文结构自然呈现。
寡人之民不加多，何也？ 1段则无望民之多于邻国也。
2、3、4段斯天下之民至焉 5、6、7段请学生用自己的话概括每部分主要内容(不要求精确，允许存在出人)。
说明：梁惠王自谓“尽心于国”问孟子“民不加多”之故。
孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王与邻国之君一样，接着谈自己的主张来回答梁惠王的疑问。
2．诵读第一段梁惠王说：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”梁惠王觉得自己对国家政务尽心尽力了。
他具体的做法有哪些?提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。
梁惠王施行这样的政策，结果如何?提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多：用一句话来概括，梁惠王的困惑在哪里?提示：“于国尽心，但民不加多”板书于国尽心结果梁惠王移民，移粟民不加多邻国之君不用心民不加少(孟子施仁政天下之民至焉)除虐政指导朗读：梁惠王觉得自己对国家已经尽心尽力，所以“寡人之于国也，尽心焉耳矣。
”读时，重音应落在“尽心”二字上。
“察邻国之政”二句，前句轻读，后句重读，有自诩之意，又表明自己用心良苦。
“何也?”尽心了，但民不加多。
读时应突出其困惑、不解。
请学生朗读第一部分。
请学生串讲大意，教师订正。
3．梁惠王拿自己于国与邻国之政比较，孟子为什么不直接阐明意见，而用“请以战喻”?提示：孟子说“请以战喻”用梁惠王熟悉的“战”设喻，这样便于启发对方。
4。
子不直接回答梁惠王两国比较的问题，而比较了什么?提示：弃甲兵走者，五十步与百步走。
说明：梁惠王很自然地回答出：“不可，直不百步耳，是亦走也。
”从而不知不觉中否定了自己与邻国的统治者有别。
5．“五十步笑百步”已成为人们经常使用的成语，含义是什么?提示：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。
说明：梁惠王移民移粟与邻国统治者治国不尽心实质上没什么区别，只是形式上或数量上不同而已，从而引出要使民加多，必须施仁政，行王道。
诵读二、三、四段。