高中语文必修三基础知识复习 (2)

高中语文必修三基础知识复习（2）一、找出下列句子中的通假字，并解释。

直不百步耳。

（直：通“只”，仅仅。

）则无望民之多于邻国也。

（无：通“毋”，不要。

）颁白者不负戴于道路矣。

（颁：通“斑”，花白。

）涂有饿殍而不知发。

（涂：通“途”，道路。

）輮以为轮。

（輮：通“煣”，使弯曲。

）虽有槁暴。

（有：通“又”，再。

暴：通“曝”，晒。

）则知明而行无过矣。

（知：通“智”，才智。

）君子生非异也。

（生：通“性”，资质，禀赋。

）合从缔交。

（从：通“纵”，合纵，六国联合共同对付秦国的策略。

）威振四海。

（振：通“震”，震慑。

）秦有余力而制其弊。

（弊：通“敝”，困顿，失败。

）陈利兵而谁何。

（何：通“呵”，呵问。

）始皇既没。

（没：通“殁”，死。

）而倔起阡陌之中。

（倔：通“崛”，崛起。

）所以传道受业解惑也。

（受：通“授”，传授。

）赢粮而景从。

（景：古“影”，像影子一样。

）或师焉，或不焉。

（不：通“否”，指不从师学习。

）二、解释下列句中加点的古今异义词的古义和今义。

河内凶，则移其民于河东。

（古：黄河。

今义：泛指河流。

）（古：谷物收成不好。

今义：凶恶，厉害。

）弃甲曳兵而走。

（古：逃跑。

今义：行，走路。

）是使民养生丧死无憾也。

（古：供养活着的人。

今义：保养身体。

）五十者可以衣帛矣。

（古：可以凭借。

今义：表示同意、认可。

）然而不王者，未之有也。

（古：这样，却。

今义：转折连词。

）王无罪岁，斯天下之民至焉。

（古：不要归咎。

今义：没有罪过。

）金就砺则利。

（古：指金属制的刀剑。

今义：黄金。

）君子博学而日参省乎已。

（古：检查。

今义：参加、参见等。

）用心一也。

（古：用，使用；心，心力。

今义：集中注意力，存心。

）蟹六跪而二螯（古：足，脚。

今义：两膝弯曲，单膝或双膝着地。

）非蛇鳝之穴无可寄托者。

（古：安置，安身。

今义：托付，把理想、希望等放在某人、物身上。

）流血漂橹。

（古：盾牌。

今义：指划船的工具。

）以为桂林、象郡。

（古：把……作为。

今义：认为。

）赢粮而景从。

（古：背负，担负。

今义：获得，获胜。

）山东豪俊遂并起而亡秦族矣。

（古：崤山以东。

今义：山东省。

）古之学者必有师。

（古：求学的人。

今义：有专门学问的人。

）吾从而师之。

（古：跟随并且。

今义：表因果的连词。

）是故无贵无贱，无长无少。

（古：无论。

今义：没有。

）今之众人，其下圣人也亦远矣。

（古：一般人，普通人。

今义：许多人。

）师道之不传也久矣。

（古：风尚。

今义：道路，道德。

）小学而大遗。

（古：在小的方面学习。

今义：指与中学、大学相对的“小学”。

）弟子不必不如师（古：不一定。

今义：用不着，不需要。

）三、解释下列加点词在句子中的意义数：数口之家，可以无饥矣（几。

若干）发：涂有饿莩而不知发（打开）数罟不入洿池（密）发闾左谪戍渔阳九百人（派遣）愿令得补黑衣之数（数目）百发百中（发射）扶苏以数谏故（屡次）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴（花开）直：直不百步耳，是亦走也（只，不过）兵：非我也，兵也（兵器）中通外直，不蔓不枝（不弯曲）穷兵黩武（军事力量）系向牛头充炭直（通“值”价钱）必以长安君为质，兵乃出（军队）草木皆兵（兵士）胜：不违农时，谷不可胜食也（尽）焉：寡人之于国也，尽心焉耳矣（语气助词）驴不胜怒，蹄之（能承受）王无罪岁，斯天下之民至焉（兼词，于此）此所谓战胜于朝廷（胜利）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖（优美的）绝：假舟楫者，非能水也，而绝江湖（横渡）强：蚓无爪牙之利，筋骨之强（强大，强健）自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（隔断）挽弓当挽强，用箭当用长（有力的弓）以为绝妙（到了极点）策勋十二转，赏赐百千强（有余）佛印绝类弥勒（非常）乃自强步，日三四里（读qiǎng，竭力，勉强）忽然抚尺一下，群响毕绝（终止）假：君子生非异也，善假于物也（利用）望：吾尝跂而望矣，不如登高之博见也（向远处看）以是人多以书假余（借）日夜望将军至，岂敢反乎（盼望、希望）乃悟前狼假寐，盖以诱敌（不真，假装）先达德隆望尊（名望）七月既望（月圆之时，农历每月十五日）闻：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（听见）制：廉颇、赵奢之伦制其兵（统帅、指挥）博闻强志（见闻、知识）秦有余力而制其弊（控制、制伏）不能称前时之闻（声誉、名声）乃重修岳阳楼，增其旧制（规模）终岁不制衣则寒（制作）亡：追亡逐北，伏尸百万（逃跑的士兵）利：因利乘便，宰割天下（有利的形势）秦无亡矢遗鏃之费（丢失）信臣精卒陈利兵而谁何（锋利）吞二周而亡诸侯（使……灭亡）有蒋氏者，专其利三世矣（好处）河曲智叟以应（通“无”，没有）固：秦孝公据崤函之固（险固的地势）度：内立法度，务耕织，修守战之具（规章制度）固国不以山溪之险（巩固）试使山东之国与陈涉度长絜大（计算）汝心固之，固不可彻（固执）万里赴戎机，关山度若飞（越过）得鱼腹中书，固以怪之矣（本来）平心而度之，吾果无一失乎（揣度）传：师道之不传也久矣（流传）乎：其闻道也亦先乎吾（相当“于”）六艺经传皆通习之（古代解释经书的著作）夫庸知其年之先后生于吾乎（表反问语气）从：惑而不从师（跟随）所以：所以传道受业解惑也（用来……的）见渔人，乃大惊，问所从来（自）圣人之所以为圣（……的原因）师：道之所存，师之所存也（老师）于：师不必贤于弟子（比，引出比较对象）于其身也，则耻师焉（从师）而耻学于师（向，引出动作对象）吾师道也（学习）不拘于时（被，引出动作主动者）师必退（军队）其皆出于此乎（在，引出动作的处所）四、指出下列加点词的词类活用情况并解释。

填然鼓之（鼓：名词用作动词，敲鼓。

）树之以桑（树：名词用作动词，种植。

）五十者可以衣帛矣（衣：名词用作动词，穿。

）谨庠序之教（谨：形容词用作动词，认真从事。

）然而不王者（王：名词用作动词，称王。

）狗彘食人食而不知检（食：名词用作动词，吃。

）非能水也（水：名词用作动词，游泳。

）君子博学而日参省乎已（日：名词作状语，每日。

）輮以为轮（輮：使动用法，使……弯曲。

）用心一也（一：数词作形容词，专一。

）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名词作状语，向上、向下。

）履至尊而制六合（履：名词作动词，登上。

）序八州而朝同列（序：名词作动词，安排次序。

朝：动词的使动用法，使……朝拜。

）子孙帝王万世之业也（帝王：名词作动词，称王。

）内立法度（内：名词用状语，对内。

）然陈涉瓮牖绳枢之子（瓮、牖：名词作状语，用破瓮、用草绳。

绳、枢：名词作动词，做窗户、系户枢。

）席卷天下，包举宇内，囊括四海（席、包、囊：名词作状语，像席子、包裹、口袋一样。

）秦孝公据崤函之固（固：形容词作动词，险固的地势。

）尊贤而重土（重：形容词作动词，敬重，看重。

）天下云集响应（云、响：名词作状语，像浮云、回声一样。

）赢粮而景从（景：名词作状语，像影子一样。

）而天下诸侯已困矣（困：形容词作动词，处于困境之中。

）外连衡而斗诸侯（外：方位名词作状语，对外斗：动词的使动用法，使……相斗。

）流血漂橹（漂：动词的使动用法，使……漂浮。

）吞二周而亡诸侯（亡：动词的使动用法，使……灭亡。

）却匈奴七百余里（却：动词的使动用法，使……退却，击退。

）山东豪俊遂并起而亡秦族矣（亡：动词的使动用法，使……灭亡。

）会盟而谋弱秦（弱：形容词的使动用法，使……削弱。

）约从离衡（离：形容词的使动用法，使……离散。

）以愚黔首（愚：形容词的使动用法，使……愚昧无知。

）以弱天下之民（弱：形容词的使动用法，使……弱，削弱。

）吾师道也（师：名词作动词，学习。

）师道之不传也久矣（师：名词作动词，从师。

）传道受业解惑也（惑：形容词作名词，疑惑的问题。

）是故圣益圣（圣：形容词作名词，圣人。

）愚益愚（愚：名词作意动用法，以……为师。

）则耻师焉（耻：形容词的意动用法，以……为耻。

）吾从而师之（师：名词的意动用法，以……为师。

）孔子师郯子（师：名词的意动用法，以……为师。

）五、指出下列句子的文言句式然而不王者，未之有也。

（“之有”即“有之”，宾语前置）申之以孝悌之义。

（“以孝悌之义”，介词结构作状语后置）颁白者不负戴于道路矣。

（“于道路”，介词结构作状语后置）五十者可以（之）衣帛矣（省略句）七十者可以（之）食肉矣。

（省略句）青，取之于蓝，而青于蓝（“于蓝”，介词结构后置。

）輮以（之）为轮（省略句）冰，水为之，而寒于水。

（“于水”，介词结构后置。

）蚓无爪牙之利，筋骨之强（“之利”“之强”，定语后置。

）身死人手，为天下笑者，何也？（省略句）（秦）因利乘便，宰割天下，分裂山河。

（百越之君）委命下吏（省略主语）以（之）为桂林、象郡铸以（之）为金人十二（省略宾语）聚之（于）咸阳（省略介词）（人）问之，（士大夫之族）则曰……（省略主语）其下（于）圣人也亦远矣（省略介词“于”）句读之不知，惑之不解（宾语前置）师不必贤于弟子（“于弟子”，介词结构作状语后置。

）其闻道也亦先乎吾（“乎吾”，介词结构作状语后置。

）六、课文要点分析1、孟子：战国时期著名的思想家、政治家、教育家，儒家学派的代表人物，被称为“亚圣”。

在政治上，他提倡仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，反对诸侯间的兼并战争。

《孟子》是记载孟子言行的一部儒家经典，它不仅文采华赡，清畅流利，而且善于雄辩，气势磅礴。

2、《寡人之于国也》：文章记述梁惠王向孟子请教自己尽心于民，但民并没有增多的原因，孟子以战争中士卒逃跑，五十步笑百步为喻，对他进行驳斥。

然后提出自己的政治主张，劝说梁惠王施行仁政，役使农民不要违农时，使百姓有吃有穿，受到教化。

写作特色：结构严谨：每部分结尾的一句话既对每一部分的内容起了画龙点睛的作用，又体现了各部分之间的内在联系，把全文各部分连成了一个有机的整体。

善用比喻：全文从设喻。