评陈友谅故里监利(玉沙)今古考辨

惟楚有材
——评《陈友谅故里监利（玉沙）今古考辨》
陈勇
夏商时期，监利县属于古南蛮国。

这是一个刚刚步入文明时代的小国，它的都城大约在今天余埠(监利)古井口南面约1里的地方。

西周时期，监利称为州国，是周天子下面的一个小诸侯国。

春秋时，楚文王将都城迁到江汉平原的西陲纪南城，楚国开始强大起来，并吞并了周围的许多小国，州国也为楚文王所灭，监利全境便成了楚国的属地。

监利历史名人伍子胥、春申君，已经家喻户晓。

但陈友谅是监利人，却鲜为人知。

但自安频、谢金城撰写的《陈友谅故里监利（玉沙）今古考辨》（以下简称“考辨”）在《监利人》杂志发表后，先后有《新华网》《百度》等多家网络媒体转载，引起很大反响。

《考辨》开头，就亮出自己的观点：陈友谅真正的故里隶属江陵府玉沙县﹙今属监利县﹞柘木乡陈棚村。

接着，从六个方面论证了自己的观点，很有说服力。

陈友谅故里遗址考，向我们展示了最新考古发现：当考古勘探到监利县柘木乡陈家鹏村时，考古人员发现该自然墩台地表以下1.2米深处，大量古砖排列十分规整，初步认定为建筑群遗址。

大量古代砖石在夯土层中排列有序，并杂有大量瓦砾和宋元时期的陶瓷片，散布于草木灰垢中。

现在专家鉴定，系南宋至元代房屋及城堡建筑遗址。

根据发掘现场情况分析，遗址毁于战火。

相传陈友谅衣锦还乡时，曾在此修建一座观光楼阁。

陈友谅失败后，陈家棚和陈阁都被战火变成一片废墟。

陈友谅故里地名考，则现身说法，用监利目前正在使用的大量地名，加以佐证，如监利北口的“铁网庙”，新沟古江河口的“竹子桥”，红城的“火把堤”，毛市的“卸甲河”、“埋甲口”，容城半路堤的“堤头”，上车镇的“太平桥”、“上车湾”、“下车湾”，朱河的“落蓬塔”、“爽心街”，桥市的“接驾咀”等地名，无不令人浮想联翩。

陈友谅后裔谱牒与谢氏血脉考，旁证博引，追根溯源。

陈友谅玉沙县人考，引经据典，颇具权威。

明洪武五年编修的《明太祖实录》：“友谅者，沔阳玉沙县人。

”这条实录距离陈友谅1363年10月3日战死鄱阳湖，仅9年时间，具有无可辩驳的说服力。

玉沙县治所及设置考，从历史沿革入手，展开论述。

监利人民的玉沙情缘，站在情感高度，对玉沙作出了有史有据的阐述：玉沙，乃监利民众对陈友谅曾出生于古玉沙县之故。

爱屋及乌，所以才对“玉沙”二字有一种依依难舍之情。

清嘉庆十七至二十二年（1812-1817年），袁名曜任岳麓书院山长。

门人请其撰题大门联，袁以“惟楚有材”嘱诸生应对。

正沉思未就，明经（贡生的尊称）张中阶至，众人语之，张应声对曰：“于斯为盛”。

这幅名联就此撰成。

上联“惟楚有材”，典出《左传》。

原句是：“虽楚有材，晋实用之。

”下联“于斯为盛”出自《论语·泰伯》：“唐虞之际，于斯为盛。

””全联的意思或可理解为；楚国真是出人才的地方啊，岳麓书院更是英才齐聚之会所。

《中国姓氏通书》（陈姓）一书评曰：“昙花一现的汉王陈友谅。

”
但不管怎么说，陈友谅仍然是农民起义领袖，一代枭雄。

研究陈友谅，具有历史的、现实的、社会的意义。

《考辨》一文的作用，就在于此。

（作者系中国作协会员，小小说作家网特约评论家，《中国当代微型小说百家论》荣获第六届小小说金麻雀提名奖）。