莫言艺术襟怀的10个面相
老祖宗留下的《麻衣神相》口诀 面相识人从此看人不走眼
老祖宗留下的《麻衣神相》口诀：面相识人从此看人不走眼！在面相中五官的影响力非常大。
五官必须要中正、不歪斜，外形完整，颜色要鲜明，才算是良好的面相。
假设眼斜就表里不一，鼻斜就心思不正，口斜就言语不实、眉歪就冷血无情、耳斜就刚愎自用，都不是好的相貌。
《人伦大统赋》云：一官成，十年之贵显，一府就十载之富丰。
但于五官之中，倘得一官成，可享十年之贵也。
如得五官俱成，其贵终老。
耳为采听官，外耳轮曰轮，内耳轮曰廓，耳门亦称风门，耳门外突起处称风挡，风挡外称命门，耳垂又曰垂珠。
耳高约与眉齐，耳须色明润泽，轮廓完整，贴肉敦厚，耳门宽大，有此耳相为金木二星照命，乃为采听官成。
若廓反轮飞、或尖、或过窄过小即是陷了二星，田宅受损，财帛虚耗。
耳朵要左右对称，不能一高一低，光彩要鲜明，代表身体健康，学习能力很强，功名会比较早发。
反之，假如耳朵外形歪斜、轮廓不明、光彩昏暗，代表健康不佳、生活艰苦，福分较薄，奔波操劳。
眉为保寿官，又名罗喉、计都二星。
左眉头名凌云，右眉头名紫气，左眉尾名繁霞，右眉尾名彩霞，眉所在骨叫眉棱骨。
一般眉毛长约稍过眼长，眉最宽处约半个食指，眉眼间距约一指，两眉之间宽约一指半，眉要宽广清长，双分入鬓，或如悬新月，首尾丰盈，高居额中，乃为保寿官成。
眉毛要毛顺、细柔、明亮、黝黑、外形完整、眉尾有聚，位置离眼睛不能太靠近，这样就是好的眉相，代表人际关系良好、个性温顺有礼、行为举止端正。
反之，假如眉相毛逆、毛粗、油腻、外形断裂、眉尾不聚，就是下等眉相，为粗鄙之辈，难以跃上台面。
眼为监察官。
眼之前角左曰龙宫、右称凤池，眼之尾角曰鱼尾，眼角外曰奸门。
眼皮下高起如弦，状如卧蚕，称卧蚕。
卧蚕之下称泪堂，俗称眼袋。
眼要含藏不露，黑白分明，瞳子端正，光彩射人，或如凤目，细长藏秀，是为监察官成。
眼睛是五官之首，所以最为重要，眼神若明亮、黑白分明，那么心思必定纯正，而且具有才华智慧，才能表现出炯炯有神的样子，而并非闪烁不停、目光不定，那种心虚怕人的神态。
光明的人具有的形象
光明的人具有的形象一、额头饱满额头代表着智慧，如果一个人的额头生的饱满而宽阔的话，这种人一般比较的聪明，富有智慧，为人很有主见，看问题比较的长远，而且胸襟宽阔，非常的有气度，做人做事方面非常的大气，不喜欢与他人斤斤计较，因此非常的招人喜欢，人缘很好，而且心思敏捷，思维活跃，做事懂得变通，属于非常有前途之人！二、耳高于眉耳高于眉说的是耳朵的顶部耳尖位置高于眉毛尾部的水平位置，耳朵代表着福气和才华，这种面相的人一般才华比较出众，而且胸怀大志，很有理想。
头脑聪慧，善于思考，有着很强的学习能力，并且做人做事方面有着很强的原则性，做事能够坚持到底，不会半途而废，既聪明又努力，所以拥有好的前途也是必然的！三、眉尾过长眉毛代表着一个人的个性以及态度，如果一个人的眉毛长的修长有质的话，首先从外貌上来说就会让然显得非常有气质，所以现代的很多女性都会将自己的眉毛描的细长。
拥有这种眉毛的人天生头脑比较的聪明，而且个性温，心地善良，浑身散发出一种浓郁的文学和艺术气息，非常的有才华。
而且耐性极佳，工作认真负责，擅于发挥自身的有势，工作能力很强，也一定会有一个好的前途！四、眼睛清澈眼睛是心灵的窗户，代表着一个人的精气神。
通过眼神不仅能够反映出一个人的真实内心，还能看出一个人的性格。
如果一个人的目光涣散，双眼无神的话，这种人一般专注力不够，做事容易三心二意，不管多聪明也很难成事。
若是一个人的眼神清澈有神的话，这种人一般头脑非常的聪明，有着很强的观察力和判断力，而且意志力较强，做事非常努力，将来必定也会大有作为！五、悬胆鼻悬胆鼻指的是鼻头圆润有肉，看上去就像一个胆倒悬一样。
拥有这种鼻相的人一般财运较好，这种人不仅头脑非常聪明，而且思维非常的发散和开阔，对自己有着很强的自信心，而且做事坚持，会为了自己的事业理想而不断努力奋斗，所以最后再事业往往都能成功，前途一片光明！。
观人秘术---与---外应10诀
观人秘术---与---外应10诀古代识人术1、头发多的人是劳碌名，心眼小。
2、眉毛长的人身体虚弱，多病。
3、女人额头上有斑迹者，家庭多有不幸。
4、额头宽的人聪明，开朗。
5、三个头涡的人非大人物便是恶人。
6、牙齿孔隙大的人爱撒谎。
7、大脚勤，小脚懒。
8、好哭的孩子健康。
9、女人肤色白有良缘。
10、眼角多纹，眉重的人多情。
11、眉毛和眼睛间有痣的人多淫。
12、耳朵大耳厚的人有福气。
13、嘴唇厚者不善辞令，嘴唇薄者多嘴、14、昂首走路的人开朗，低头走路的人好色。
心计多。
15、嘴小的人细心，嘴大的人吃四方，性欲强。
古代观眼识人术1、醉眼酒色破财相。
2、睡眼贪贱孤苦相。
3、惊眼胆弱夭折相。
4、病眼体弱多疾病。
5、淫眼奸邪淫色相。
6、丹凤眼智慧聪明。
7、龙眼忠心耿耿可信任。
8、虎眼威严英武大蒋之才感情丰富艺术人才。
9、马眼平庸志不高。
10、鹿眼性急富有感情。
11、猴眼机敏多疑淫为人忠厚讲义气欲强。
12、鱼眼愚笨短命之人。
13、鼠眼灵活好动盗窃之流。
14、羊眼奸诈心恶。
15、鸡眼性急如斗多毒多淫孤僻无人缘。
16、眼神眼神不强的无判断力；眼睛有光的聪明；偷视的奸狡、贪淫；眼光上视的骄傲，目中无人；眼光下视的多疑、拘谨；眼神不定的心不安份，非偷即骗。
古代观鼻识人术中国故相曾称：“鼻者画之山，不高则不灵。
鼻通于气，以察神志之躁静，心胆之强弱，1、鼻高而不对称则凶。
2、鼻塌而鼻尖肥，是劳碌名，难成事。
3、狮子鼻属政治家、外交家型，不论男女精力充沛，好动、活泼，进取心强。
4、伏犀鼻艺术家型的鼻子直长，细而凸出，这种人大都内向，性情平和、温柔，不走极端，暧美、富有理想，富有艺术天份。
5、折欠鼻型，鼻子尖往上翻，是鲫鱼嘴型，固执。
这种人多爱嫖，赌次，问东问西。
6、鹰勾鼻，笔尖向下留勾，这种人贪梦，自私自利，为人奸诈狡猾。
古代观口唇识人术古人云：“喜怒哀乐，有动于中，必形于外。
”1、唇厚的人，富贵长寿之相。
过于厚的人其肉欲旺盛。
《麻衣神相》十观教程文件
《麻衣神相》十观《麻衣神相》十观《麻衣神相》是中国现存最早的对人体相貌进行系统叙论的相术著作。
人的命运本来就不是生而定终身，但能从长相上侦破命运的某种密码，其"奇"也就在于此。
《麻衣神相》，相传为北宋的一位相术之人麻衣道人所撰。
它的成书较早，是现存最早对人体相貌进行系统叙论的奇特的相术著作。
麻衣神相：卷首相说十观五法切相歌论形俗论气色相说：大凡观人之相貌，先观骨格，次看五行。
量三停之长短，察面部之盈亏，观眉目之清秀，看神气之荣枯，取手足之厚薄，观须发之疏浊，量身材之长短，取五官之有成，看六府之有就，取五岳之归朝，看仓库之丰满，观阴阳之盛衰，看威仪之有无，辨形容之敦厚，观气色之喜滞，看体肤之细腻，观头之方圆，顶之平塌，骨之贵贱，骨肉之粗疏，气之短促，声之响亮，心田之好歹，俱依部位流年而推，骨格形局而断。
不可顺时趋奉，有玷家传。
但于星宿、富贵、贫贱、寿天、穷通、荣枯、得失、流年、休咎，备皆周密，所相于人，万无一失。
学者亦宜参详，推求真妙，不可忽诸。
十观一取威仪。
如虎下山，百兽自惊。
如鹰升腾，狐兔自战。
不怒而威，不但在眼，亦观颧骨神气取之。
二看敦重及精神。
身如万斟之舟，驾于巨浪之中，摇而不动，引之不来，坐卧起居，神气清灵。
久坐不昧，愈加精彩。
如日东升，刺人眼目。
如秋月悬镜，光辉皎洁。
面神眼神，俱如日月之明。
辉辉皎皎，自然可爱；明明洁洁，久看不昏。
如此相者，不大贵亦当小贵，富亦可许，不可妄谈定。
三取清浊。
但人体厚者自然富贵，清者纵瘦神长，必以贵推之。
浊者有神谓之厚，厚者多富。
浊而无神谓之软，软者必孤，不孤则夭。
四看头圆顶额高。
但人头为一身之主，四肢之元。
头方者顶高，则为居尊天子。
额方者顶起，则为辅佐良臣。
头圆者，富而有寿。
额阔者，贵亦堪夸。
顶平者，福寿绵远。
头扁者，早岁钝貄。
额塌者，少年虚耗。
额低者，刑克愚顽。
额门杀重者，早年困苦。
部位倾陷，发际参差者，照依刑克兼观，不可一例而言，有误相诀。
五官相人术
五官相人术五官相人术# 耳耳如提起,名播人耳。
两耳垂肩,贵不可言。
耳白如面,名满天下。
棋子之耳,成家立计。
耳黑飞花,离祖破家。
耳薄如纸,夫死无疑。
轮廓桃红,性最玲珑。
两耳如纸,贫穷无倚。
耳如鼠耳,贫贱早死。
耳反无轮,祖业如尘。
耳有垂珠,衣食自足。
耳薄无根,必夭天年。
耳门广阔,聪明豁达。
耳有城廓,寿命不促。
眉眉高耸秀,威权绿厚。
眉毛长垂,高寿无疑。
眉毛润泽,求官易得。
眉交不分,早岁归坟。
眉如角弓,性善不雄。
眉如初月,聪明超越。
重重如丝,贪淫无守。
弯弯如蛾,好色者多。
眉长过目,忠直有禄。
眉短于目,心性孤独。
眉头交斜,兄弟各家。
眉毛细起,不贤则贵。
眉角入鬓,为人聪俊。
眉俱旋毛,兄弟同胞。
眉毛婆娑,男少女多。
眉覆眉仰,两目所仰。
印堂命宫光明,超群之士。
印堂开阔,手操大权。
刑狱色明,多逢吉事。
林中骨起,喜学禅宗。
神光闪闪,必近神仙。
酒樽气恶,酒色忘身。
,嫔门色开,欢娱妻妾。
巷路气暗,祸患风云。
山根皎皎丰隆,灾病何染。
亭亭伏犀,文昌可夸。
莹然光彩,五福俱全。
年寿相扶,百灾难入。
绞痕低陷,宿疾沉疾。
枯陷尖斜,终身灾厄。
目目秀而长,必近君王。
眼似鲫鱼,必定家肥。
目大而光,多进田庄。
目头破缺,家财歇灭。
目露四白,阵亡兵绝。
目如凤鸾,必定高官。
目有二角,其人必恶。
目知眉长,愈益田庄。
目睛如凸,必定夭折。
赤痕侵瞳,官事重重。
目烈有威,万人皈依。
目如羊目,相刑骨肉。
目如蜂目,恶死孤独。
目如蛇睛,狼毒孤刑。
目尾相垂,夫妻相离。
红眼金睛,不认六亲。
颧骨颧高印满,有权有威。
双颧插天,万人皈依。
独颧无面,中年败业。
有面无颧,为人少力。
颧高鼻陷,多成多败。
鼻高颧拱,主多帮助。
女子颧高,必夺夫权。
颧高如峰,破杀三夫。
青气侵颧,兄弟口舌。
白气绕颧,兄弟防厄。
鼻鼻如截筒,衣食丰隆。
孔仰露出,夭折寒索。
鼻如鹰嘴,取人脑髓。
鼻有三曲,孤独破屋。
鼻有三凹,骨肉相拋。
准头而直,得外衣食。
准头丰起,富贵无比。
准头带红,必走西东。
鼻若露骨,一生泊没。
麻衣神相之面相全论
麻衣神相之面相全论_一、相骨诗曰：贵人骨节细圆长，骨上无筋肉又香；君骨肖臣相应辅，不愁无位食天仓；骨粗岂得丰衣食，禄位因无且莫求；龙虎不须相克陷，筋缠骨上贱堪忧。
释意：骨节应如金石，耸起而不要横方，浑圆而不要粗大；瘦人不露出骨头，胖人不露出肉；骨头和肉互相依附，气和血相互应和，骨头寒而且收缩的人，不贫穷就早年死亡，日角的左边月角的右边，有直立起的骨头，叫金城骨，主其人位至公卿，在印堂的骨头，上到天庭的，名叫天柱骨，骨头从天庭一直到底，叫犀骨，主其人位至三公，面上有骨头，突起的叫颧骨，主宰权势，颧骨与耳相连的部分叫玉梁骨，掌握寿命长短，从胳膊到肘部，叫龙骨，象征君王，以长为好；从肘部到腕部，叫虎骨，象征臣子，以短而且细为好，骨头应该耸起而且舒展，因而坚硬直立，骨节直却不粗状，都是坚定的相貌，颧骨一直到鬓角，叫驿马骨，左眼上面的骨头叫日角骨，右眼上面的骨头叫月角骨，齐耳的骨头叫将军骨，硫日圆的骨头叫龙角骨，两沟外的骨头叫臣鳌骨，额头正中两旁叫龙角骨，又叫骨不耸，骨骼以不耸不露，而且圆润清秀为好，骨为阳，肉为阴，阳不多，阴就不依附，如果阴阳骨肉平均，则少年不富贵，则终身富贵，骨头耸起就会夭拆，骨头露出的没有财富，骨软弱的，长寿却不快乐，骨头横生的凶，骨轻就贫国籍，骨头俗的就愚蠢污浊，骨头发寒的穷困，收入微薄，骨头圆润的有福，骨头孤立的没有亲人，木形人骨瘦而且显青黑色，两头粗大，必定穷困，水形人骨骼两头尖，主其人富贵无比，火形人骨头两头粗，没有德性贫贱如奴，土形人骨大而且皮粗厚，骨肉坚硬，长寿却不快乐，如果有旋生在头角骨，晚年有福禄，旋生在颐额，则晚年可大富。
贵人骨节细长圆润，骨头上没有筋而且肉又香，君骨和臣骨相辅，不愁衣食和官位；骨头粗壮不能丰衣足食，俸禄官位不可求；筋缠在骨头上定会贫贱烦忧。
评析：骨头是人体基本框架，肉依附在上面最好，骨头直立坚硬，骨节直则为贵人相貌，从某种程度上说，骨为人体之本，因而将相骨放在第一位。
麻衣面相十观
麻衣面相十观第一，观仪表。
观察一个人的仪表是否威严，不但要看他的眼睛，还要兼看他的颧骨及神气。
一个人相貌堂堂，端严有成，尤如猛虎下山，虎虎生威。
一个人的威严，并不是他发怒发气时，而是在他非常平静的时候，和颜悦色的时候，也感觉到一股威严之气。
这样的人，自然有福。
第二，观厚实与精神。
看一个人的身体是否厚实和有精神，就看他坐立时的情形。
一个人的身体尤如万吨巨轮在巨浪中行驶，稳稳当当，摇不动，拉不走。
不论是坐着，睡着，其精神状态清洁灵透，即使久久坐着不动，也不会困顿昏睡，而是愈有神气。
其精神状态如日东升，直刺他人眼目；又如秋月明亮清辉。
这样的人肯定贵而有福。
第三，观头额。
看一个人是否头圆额高。
头是人的首脑，四肢的中枢。
头要圆，额要高，圆头圆脑的人富裕长寿。
头方的人，头顶高耸，贵为天子；额方而头顶突出，可为辅佐国家的栋梁之人；额头平圆的人富贵无比；头顶平坦的人福寿长远。
第四，观人的清与浊。
所谓清，是指一个人瘦而精神爽然，此为贵相。
精神浑浊称为厚，此人定有大福。
若浑浊中没有神采，叫软，此种人一定孤独无子，或短命早亡。
第五，观五岳、三停。
五岳者：东岳左颧，西岳右颧，南岳额头，北岳地阁，中岳鼻也。
三停者：上停为额，中停为鼻准，下停为颏。
东西岳（左右颧）要周正适中，最忌粗露倾塌；南岳（额头）要平润正中，不要低陷凹窄；北岳（地阁）要方圆丰隆，不能尖削歪斜，歪曲翻卷；中岳（鼻）要方方正正，高高耸起，上接印堂。
三停要平等匀称，不能尖削、歪斜、粗露，三停的长短、高低、大小都要平等、匀称。
这样的人，一辈子不愁衣食。
第六，观五官、六府。
五官者：眉、眼、耳、鼻、口也。
六府者：天庭、日月二角为天府，左右两颧为人府，地角、边腮为地府。
五官要端正，眉要清丽高扬，疏朗清秀，弯曲细长，如一弯新月，最好是高出眼睛一寸。
双眉向两边分开直入发鬓。
这样的眉，主聪明富贵，机智有福，官运亨通。
两眼要黑白分明，眼睛清爽明净，细长如凤目，炯炯有神，眼珠黑如漆，眼白如玉，眼长近耳，这样的眼福贵双全。
看相秘招顺口溜
看相秘招顺口溜看相是一门古老的艺术，它通过观察人的面部特征，来判断一个人的性格、命运、健康、财运等。
看相有很多的方法和技巧，其中有一种是用顺口溜来记忆和传播的，这就是看相秘招顺口溜。
看相秘招顺口溜是一些简洁有趣的诗句，用来描述不同的面相特征和对应的吉凶祸福。
看相秘招顺口溜有很多，下面就为大家介绍一些常见的：眉毛关系到健康和地位，眉毛浓密有力，寿命长而位高；眉毛稀疏无力，寿命短而位低。
眉毛的形状也有不同的含义，如：上停见圆满，少时福齐天。
中停见进陷，倒霉在弱冠。
下停口无边，富贵在眼前。
双宇眉相连，只能活一半。
眼睛关系一个人的意志力和心地良善，眼睛大而明亮，意志坚强而心地善良；眼睛小而暗淡，意志软弱而心地险恶。
眼睛的形状也有不同的含义，如：凤眼加柳眉，必是风流鬼。
丹凤眼，不少钱，最怕眉宇走上边。
狼眼虎吻，机深而心事难明。
眼角纹，有乾坤，纹路往下兄弟分。
鼻子关系到一个人的财富和健康，鼻子高而挺，财富多而健康好；鼻子低而塌，财富少而健康差。
鼻子的形状也有不同的含义，如：鼻尖无肉连，标准一浑蛋。
鼻有痣，阴同时，只是妻早子亦迟。
鼻无气，不受力，只在身体找病疑。
鼻无力，直透气，平生吹牛总第一。
嘴巴关系一个人的幸福和食禄，嘴巴大而厚，幸福多而食禄好；嘴巴小而薄，幸福少而食禄差。
嘴巴的形状也有不同的含义，如：三元化，嘴如花，死人也当活人夸。
口唇薄，真罗索。
骂完相公骂公婆。
大牙长，中透洞，得人秘密天下扬。
口大吃四方，最怕额不方。
耳朵关系到一个人的长寿和智慧，耳朵大而厚，长寿多而智慧高；耳朵小而薄，长寿少而智慧低。
耳朵的形状也有不同的含义，如：耳有根，鼻无力，必在家里受妇气。
耳无力，直透气，平生吹牛总第一。
耳前靠，必不孝，只怕父母难言好。
耳后空，必无功，只是白吃白喝人。
女人面相庄严的四大表现
女人面相庄严的四大表现有些女人啊，眉毛就特别有威严感。
你看啊，那种眉毛不是那种细细弯弯特别柔弱的，而是眉毛比较浓密，眉形呢，有点像剑眉似的，直直的。
就像古代那些女将军似的，一皱眉头，感觉就有一股气场散发出来。
这种眉毛的女人，在生活里那也是相当有主见的。
跟人讨论事情的时候，眼睛一瞪，眉毛一挑，就好像在说“我可不好糊弄”。
再说说眼睛吧。
庄严的女人眼睛可有神了。
那眼神就像能看穿一切似的，清澈又坚定。
不像有些小女生的眼睛总是水汪汪的，透着娇弱。
她们的眼睛里像是藏着一团火，对生活有着无限的热情和向往，同时又不容许别人轻易冒犯。
你要是跟她撒谎或者耍心眼儿，她只要看你一眼，就能让你心里发毛，就好像她心里在说“哼，你那点小把戏可别在我面前耍”。
还有啊，鼻子也很有讲究。
面相庄严的女人鼻子往往比较挺拔。
这鼻子就像是一座山峰一样立在脸中央。
这样的鼻子给人的感觉就是特别有骨气。
在生活中，这种女人不会轻易低头，遇到困难也不会轻易退缩。
比如说在家庭里，如果遇到什么不公平的事情，她可不会忍气吞声，一定会站出来据理力争，捍卫自己和家人的权益。
下巴也是一个重要的部分。
那种面相庄严的女人下巴通常是比较圆润但又很坚毅的。
不是那种尖尖的、看起来很柔弱的下巴。
圆润的下巴说明她很有福气，但是坚毅的线条又显示出她的刚强。
在人际交往中，她不会轻易被别人的意见左右，有着自己的判断标准。
要是一群人在商量事儿，她要是觉得不对，就会很坚持自己的想法，才不管别人怎么看呢。
其实啊，面相庄严的女人虽然看起来有点严肃，但她们内心往往是很善良、很热情的。
她们就像是一本厚厚的书，表面上看起来很庄重，可一旦你深入去了解，就会发现里面充满了有趣的故事和温暖的情感。
她们对待朋友那是相当的真诚，对待家人更是全心全意的付出。
这种女人在生活里就像一座灯塔，不仅自己坚定地向前走，还能给身边的人带来力量和方向呢。
面相解析阅人十观断
面相解析阅人十观断十观所指的是威仪、敦重、精神、清浊、头、颈、额、五岳、三停、五官、六府、腰背胸腹、手足、声音、心田、形局和五行等。
威仪指的是人之神态，尊严可敬谓之威，同时颧代表权也，必须丰满有势。
眼睛炯炯有神，代表此人精力充沛，积极向上，如再配鼻美则协调力、公关能力、责任感、领导能力皆足，自然而然让人从内心而发的尊敬，而非让人一见面就害怕的那种恐惧称威仪，它是由日常生活中慢慢培养出来的。
敦重与精神敦重非指体胖或过重，其意为有礼貌、忠厚、端庄。
心善之人，及气量宏大，态度不疾不徐(稳重)。
精气神饱满，处世有始有终，持久而不烦躁，才能福厚禄厚。
若一副懒洋洋、无精打采，当然成不了什麼事业。
尤以眼睛要定、黑白又分明、炯炯有神为上。
衣食无缺物质丰足谓之富，精神愉悦称之贵。
若相貌上少了威仪、敦重及精神，则就难言富贵，纵使有也难长长久久。
清浊雨后山林格外清晰，谓之清;魂不守舍，谓之浊。
人胖并非浊，瘦亦非清，跟身材、长相没有一定的关系。
眉毛清秀、根根见底又排列整齐谓之清。
眉毛散乱、断缺谓之浊，若浓眉者，建议可用水梳眉使其平顺或适度修眉，可增加财运。
相术中也有浊中清、清中浊。
清中浊指的是先天父母给予，而自己后天没努力及珍惜以致糟蹋浪费，成功无望。
浊中清指的是虽无祖荫，处世有行善积德，终至成功。
如果眼浊又无神者，健康及事业就诸多不顺，困难重重。
故建议不要太懒散，或多或少能改善一些。
额头一切从头而论，头为一身之尊，四肢之王。
圆头之人个性乐观、积极、智力发达、思想高尚处世圆融，思想较易变通。
方头之人面面俱到，中规中矩，能成就一番事业。
头顶高凸不露骨再加声音结实有力、鼻子高，其地位崇高。
平头之人(头顶平平的)属福寿绵长之相。
扁头之人(后脑平平的)属年少辛苦之相。
头尖之人成就较为受限。
头小而垂头丧气之人，身心易受影响，自信心不足，健康不佳。
额头代表智慧、思考、事业、机缘及长上关系，故额头宽广之人其富贵荣华之机会较大。
额头塌、低陷、乱纹、断纹、伤痕、痣、斑、发际乱者其际遇较不佳，所遇挫折就较多。
看面相金句
看面相金句
面相是一种通过观察人的脸部特征来推断性格、命运等的方法。
在中国传统文化中，面相被视为一门重要的技能，被广泛应用于择业、婚姻和命运预测等方面。
以下是关于面相的金句，用以描述面相的特征和意义。
1. 高高的额头代表智慧和才华，是成功的象征。
2. 眼角上翘，代表机智聪明，善于观察和思考。
3. 眼睛大而明亮，代表心地善良，富有同情心。
4. 长而修长的鼻子，代表领导能力和决断力。
5. 嘴角上翘，代表乐观开朗，善于与人交流。
6. 眉毛浓密而弯曲，代表坚强意志和较强的自控力。
7. 上唇厚而丰满，代表富有创造力和表达能力。
8. 下巴方形且突出，代表决断力和领导能力。
9. 面部皮肤光滑细腻，代表身体健康和良好的生活习惯。
10. 面容和谐平衡，代表内外兼修，心身健康。
面相学并不仅仅局限于以上特征的解读，更多的是要综合分析多个特征的组合，才能得出准确的结论。
对于面相的解读，需要综合考虑以下几个方面：
1. 面部五官的形状：眉毛、眼睛、鼻子、嘴巴和下巴的形状都有不同的含义，需要综合分析。
2. 面部轮廓的平衡与和谐：面部轮廓的比例和对称性对于面相的解读非常重要。
3. 面部表情和肌肉：面部表情和肌肉的状态可以反映一个人的情感和性格特征。
4. 面部颜色和皮肤质地：面部颜色和皮肤质地对于面相的解读也有一定的影响。
面相学是一门非常复杂的学科，需要长期的观察和实践才能掌握。
对于非专业人士来说，面相只是了解他人性格和特征的一种方法，不能完全依赖面相来做出决策。
易艺阁：太准了！老祖宗传下来的“面相十观”“十字面相法”
易艺阁：太准了！老祖宗传下来的“面相十观”“十字面相法”中国古代相术以人为基本观察对象。
从理论上说，人的一切形相表征都在相术家的观察范围之内。
这不仅包括人体的面、头、手、足等部位，还包括人的形神、气色、声音等，可以说是一个非常庞大的体系。
所谓“面相十观”指的是从人的形态、精神、声音及头额、手足等十个方面来作出总的观察识人看相方法。
面相十观相面娃最古老的相术，也是最为重要的相术。
古代相术家认为，人的面部上取三才，下配五岳，俯仰天地之位，因此历代相士都把观察面相作为最基本的功夫。
相术学将人的面相，归纳成“由、甲、申、田、同、王、圆、目、用、风”十个字所代表的类型，并以此进行吉凶祸福的判断。
那么怎样判断一个人面相的吉凶善恶呢？古代相术家总结出一些基本方法，他们认为而部的两鹳、额、鼻等五岳、四渎要齐相朝拱，三停各部位要生得丰满，形貌立正，神情静肃，心气平和，这些才是富贵之相的基本要素。
如果出现歪斜不正，形貌不端，面色昏暗等情况，可视为贫贱之相。
从面色来看，如果像玉一柞洁白光润，或者如漆一样黑亮，或者黄明如蒸熟的栗子，成紫如绛缯，这些都属于吉相。
而面色如火，如蒙尘埃，或因发怒变成青蓝色的，都属于贫苦、短命的凶相。
面上额、两颧隆起作三拳状的，男人会克害子女，女人会克害其夫，而且贫穷下贱。
面如满月，神采照人似朝霞，男的可贵为公侯将相，女的有贵夫人之命。
面皮厚的，秉性单纯，会富贵；面皮薄的，生性敏锐，会贫穷。
身材肥胖而脸瘦的，其人寿命较长，性子和缓；身材瘦削而脸较胖的，寿命不长，性子急躁。
而部肤色白而身上肤色黑的，性格变化无常，地位低贱；而部肤色黑而身上肤色白的，为人稳重,富贵之命。
睑型像黄瓜一样的，其人一生荣华富贵；脸长得像青瓜的，则是典型的贤型之相。
如何去评价莫言的成就
如何去评价莫言的成就莫言作为中国首位诺贝尔文学奖获得者，这是大家初步停留在莫言身上的印象，那大家对莫言还有什么其他了解呢?以下是小编给大家带来的关于莫言的个人评价，欢迎大家参考借鉴!关于莫言的个人评价1给作家莫言冠以“汉奸”名号，总会有人惊讶、有人愤怒;有人认同、有人点赞。
只要生存在这个世界上，就免不了有人说长道短，况且是有一些名气的作家，因其作品招来诸方面的评头论足也无可厚非。
但是做人、做事有两样东西不能失，那就是“德”和“格”。
所谓“德”，主要指的是品德、道德，包括行善积德;所谓“格”，则指的是品格、人格，包含国格。
有人认为莫言给中国人，特别是文艺界争了光、长了脸，觉得生活在本土的中国人终于能够“光荣”地站在世界最高文学颁奖台上扬眉吐气了。
但更多人认为，莫言丧尽天良，骂祖宗、骂爹娘、骂国家、骂领袖，丢人丢到了国外，是个地地道道的汉奸。
当然，如果不读莫言的作品，道听途说其如何如何也许没什么感受，但一旦看过他编的那些乱七八糟、稀奇古怪的故事或写的文章，自然会得出相同的结论。
毛主席有两句话说的极为辩证、精辟。
一句是“凡是敌人反对的，我们就要拥护;凡是敌人拥护的，我们就要反对”;再一句“凡是反动的东西，你不打它就不倒，这也和扫地一样，扫帚不到，灰尘照例不会跑掉”。
用这两句话对照莫言，这个吃着中guo母亲的奶水长大又对母亲恨之入骨的诺奖获得者到底是个什么人，则不言而喻。
关于莫言的个人评价2莫言作品几乎离不开农村，离不开他的家乡——高密北乡那个“灾难深重”、“失去人性”，生产土匪、混蛋、无赖的破地方，其内容无非在这破地方发生的荒诞故事，而且很多是在中华人民共和国成立以后，在共产党领导下发生的灾难及悲惨故事，并以此含沙射影赢得西方人欢心。
2012年，因莫言的作品“扯下了程式化的宣传画，......用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏的政治虚伪”，并“向我们展示了一个没有真理、常识、或者同情心的世界，这个世界中的人鲁莽、无助且可笑”和“为所有人打抱不平——从日本占领到毛泽东的错误”等原因获得诺贝尔文学奖。
写像秘诀
写像秘诀王绎凡写像须通晓相法[1]。
盖人之面貌部位与夫五岳四渎，各各不侔[2]，白有相对照处，而四时气色亦异。
彼方叫啸谈话之间，本真性情发见，我则静而求之[3]。
点识于心[4]，闭目如在目前，放笔如在笔底，然后以淡墨霸定[5]，逐旋积起，先兰台庭尉，次鼻准，鼻准既成，以之为主[6]。
若山根高，取印堂一笔下来[7]；如低，取眼堂边一笔下来[8]；或不高不低，在乎八九分中，则侧边一笔下来[9]。
次人中[10]，次口，次眼堂，次眼，次眉，次额，次颊，次发际，次耳，次发，次头，次打圈，打圈者面部也。
必宜如此，一一对去，庶几无纤毫遗失[11]。
近代俗工胶柱鼓瑟[12]，不知变通之道，必欲其正襟危坐如泥塑人，方乃传写，因是万无一得，此又何足怪哉?吁!吾不可奈何矣!采绘法凡面色：先用三朱、腻粉、方粉、藤黄、檀子、土黄、京墨合和衬底[13]，上面仍用底粉薄笼，然后用檀子墨水斡染[14]。
面色白者，粉人少土黄、燕支[15]，不用燕支则三朱。
红者前件色人少土朱[16]。
紫堂者粉檀子老青人少燕支[17]，黄者粉土黄人少土朱。
青黑者粉人檀子，土黄、老青各一点，粉薄罩檀墨翰[18]。
已上看色清浊加减用，又不可执一也。
口角燕支淡，如要带笑容，口角两笔略放起。
眼中白染瞳于外两笔，次用烟子点睛，墨打圈，眼稍微起，有折便笑[19]。
口唇上燕支蓦[20]。
鼻色红燕支微笼。
面雀斑淡墨水斡，麻檀水斡。
髯色墨者依鬓发渲，紫者檀墨间渲[21]，黄红者藤黄、檀子渲。
发先用墨染，次用烟子渲，有间渲、排渲、乱渲，．当自取用。
手指甲先用燕支染，次用粉染根。
凡染妇女面色，燕支粉衬，薄粉笼，淡檀墨斡。
凡染法，白纸上先染后却罩粉，然后再染提掇[22]；绢则先衬背后。
原文凡调合服饰器用颜色者，绯红用银朱、紫花合[23]。
桃红用银朱、燕支合。
肉红用粉为主，人燕支合。
柏枝绿用枝条绿人漆绿合[24]。
黑绿用漆绿人螺青合[25]。
柳绿用枝条绿人槐花合。
官绿即枝条绿是[26]。
从面相看你能否成为有钱人
从面相看你能否成为有钱人分类：杂谈发表于：2010-05-19 16:03:46喜欢(13)评论(58)阅读(25438)看面相，一般是先看额头，额头饱满者易得祖上遗产，往往身居要职，从政得财。
天仓圆满，像李嘉诚一样两边拱起才是真正的有钱相。
◆如果眉尾散乱容易破财，往往事业要重新来过。
眉毛漂亮的人，有很好专业技术，靠手艺吃饭。
◆眼神藏而不露，眼形秀长，黑白分明，最为重要，表示此人心地慈善，有很强的判断力和决策力。
眼睛大而漂亮的人适合从事艺术类的行业，眉清目秀者多有文采。
◆鼻为财帛宫，鼻宜挺、直，鼻头圆而多肉为佳，鼻头有肉代表心地善良和财运不俗。
鼻梁左弯喜投资，想不劳而获；右弯抠门。
◆鼻独高不好，为孤寡，常常是个单干的自由人。
如果是大鼻子，一定要配上两颧有势有肉，加上口角向上、眼神坚定清澈有神才为上相。
如果鼻梁到鼻头斜线很大，一般都为暴发户。
◆鼻翼要宽要张开有势，可得偏财和横财。
鼻不漏孔，鼻头下垂者节俭能存钱，甚至较为吝啬。
此类人精于计算善于理财适于经商得财，鼻相生得好一般都是靠动产、生产起家。
◆鼻孔朝天为财来财去不聚财，鼻孔下方如无门槛者更甚。
鼻有弯曲、见钩、太尖、太薄都为失财，鼻尖无肉者内心险恶靠坑蒙拐骗得财，大家可以参考“周老虎”的鼻子。
◆女性鼻子也代表其老公，女子鼻翼丰满，鼻相好者的婚姻能带来财富。
◆嘴大吃四方，嘴角上扬者人缘好，可以借助外力得财，嘴巴长得好、声音好，能够保守秘密，适合吃开口饭◆下巴代表晚年财运，也是蓄财的地方，方圆兜起者表示到晚年有钱有房。
如果下巴太尖太缩为钱财没地方存放，四处流散，为晚年财不聚。
何为“十字”面相？你的面相属于哪个字，你就是什么命！
何为“十字”面相？你的面相属于哪个字，你就是什么命！1. 甲字面甲字面的重要特征便是前额宽阔、鼻梁长直，下巴窄小，也就是我们经常说的瓜子脸。
这种脸型的人大多非常的爱思考，头脑也非常的聪明，善于把握机会，不过自信心较差，行动力不强，想的多但做得少，属于那种典型的理想主义者，内心非常的不安定，尽量晚些成婚为佳。
一般来说，这种面相的人大多早年运势较好，中年运势平稳，晚年运势开始衰退，晚年生活较为孤苦！2. 风字面所谓风字面，指的是脸盘较大，额头和鼻梁部位较窄，但腮骨非常的宽阔发达，也就是我们经常说“耳后见腮”。
这种面相的人一般主观意识非常强，为人特别的自我，性情非常的刚直，不够做事果断，属于那种实干家的类型，而且精力充沛，做事坚持，甚至有些固执，自尊心非常的强，也特别的爱面子，做事心狠手辣，情绪非常的不稳定，做事喜欢一意孤行，一生的运势波动较大，年轻时运势较好，中年时比较动荡，晚年遇事较为平稳。
3. 田字面所谓田字面指的是脸型长的较为方正，额头和腮骨宽平，这种脸型的人大多以男性居多，为人心胸宽阔，个性非常的成熟稳重，做事踏实，意志力较强，而且志向远大，头脑冷静理智，人缘非常的好，思想与行动一致，懂得为他人着想，能够得到别人的信赖和认可，男人由此相，事业上容易成功，女人有此相，旺夫兴家，这种面相为大吉之相，一生运势平稳，有大富命！4. 由字面由字面的重要特征便是脸型上窄下宽，额头低窄，下巴宽阔饱满，这种面相的人大多非常的物质和现实，头脑还算聪明，但是缺乏长远的目光和智慧，脾气往往不是很好，男人由此相大多比较的自我，特别的难相处。
男人由此相的话，一般比较的大男子主义，做事主动积极，但是有时候比较的盲目和冲动，但是对家庭却非常的有责任心。
而女人由此相的话，意志力不强，婚姻感情不顺利。
长有此相的人，不论男女，早年运势较差，往往是中年时才开始发迹！5. 用字面用字面的重要特征便是脸型较宽。
额头和鼻梁部位的宽窄正常，但是下巴歪斜，腮骨看上去一边大一边小，也就是我们经常所说的歪面。
交谈中看面相：说话时的动作表情与面相学
交谈中看面相：说话时的动作表情与面相学交谈是一门艺术。
说话对象不同，谈话方式、语气都会有差异。
而一个人在与别人说话时，也会不自觉地表露出来各种各样的动作表情，这些动作表情恰恰反映了一个人的性格特点。
说话时手势、动作，有过多夸张的现象，此种人大多是虚伪者。
在说话时，只要略微有一点声音，便会引起他的留意，此人是心中有隐秘，而且简单转变办法的人。
在交谈中有不断流汗的现象，而且用手帕擦汗的人，是具有政治敏感的。
喜爱故弄玄虚，其境遇变化非常频繁。
笑起来时，他的脸看起来象哭一般的人，他的警戒心很强，而且不易信任别人，作事非常谨慎，从不乱花一分钱，不过他在经济方面始终不感到匮乏。
当女性谈笑时，发出尖叫声人，大多是比较令人感到诱惑的女人，她也会不断地遇到色难。
在交谈中不断左顾右盼的人，特别会随和应变，但却缺乏长久力。
在住居及职业方面不太安定。
在交谈中喉咙所发出的声音不太动听，并不断发出咳嗽声去清嗓子的人，其性情均特别激烈，作任何事都盼望能作得最好，他才会安心。
说话时口角唾液许多的人，性情荒淫，自我意念极强，在做事方面易犯错误。
一面讲话一面摇头的人，是有神经质的，心中特别担心定。
或许他会有散财的命运，同时对人处世的诚意有检讨的必要。
除了应对以外的话语，还会另外加油添醋的人，以及自言自语的人，可说是不平家。
在命运方面有孤独的倾向，虽然他也会有孩子，但却不能与之相处得好。
在发言之前就开头笑的人，如不是有友爱感的人，就是有轻视的心境。
说话时带有微笑的人，会很快速地出人头地。
说话时闭眼睛的人，不是好色之徒，就是伪善者。
但在作慎重推断前的深思熟虑时的闭目，另当别论。
说话时眉间皱纹集在一起的人，具有苦劳性，而且他也沉不住气。
说话时把脸横向一方，而且不凝视对方的人，心中有隐秘，但也并非是说他心中不坦然。
不过，最好不与这类人有重大商定，才能爱护自己的平安。
在说话时，他的小鼻部分会抽动，或是在编造谎言时，他的大拇指会在无意间动着的人，此类人在花钱方面无法约束自己，最好不要借钱给他。
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中图分类号 ： Ｉ ２ ０ ７ ． ６ ７ 文 献标 志 码 ｉ Ａ 文章 编 号 ： ２ ０ ９ ５— ４ ８ ２ ４ 《 ２ ０ １ ４ ） ０ ５— ０ ０ ３ ７ —０ ５
接受 ， 并慢 慢 确立 为新 的 品种 、 经典 与 范式 。莫 言 的遭 遇相 信将再 次 印证 这一 艺术 接 受 的规 律 。说
到底 ， 莫言 的小 说艺 术无论 在 手法 上 、 策 略 上还 是 在艺 术 的境界 、 艺 术 的追 求 上 都 全 方 位 地 超 越 了 我们 的常规 的话 语 秩序 和审美 品味 ， 因此， 他 的作
笆、 藩篱 限定 的艺 术 作 品 、 艺术 创 造 ， 我 们将 之视
为 艺术 花 园的一棵 新 的苗木 、 一些 新 的花 草 ， 而僭 越 了这些 审 美 规 范与 疆 界 的东 西 ， 往 往 受 到人 们 的排斥 甚 至 否 定 ， 这 是 艺 术 接 受 中 的正 常 现 象 。
新 的 生命 ， 得 到 了新 的激 活 ， 他 在 这 些 审 美 的藩 篱 间天 马行 空 式 地 活 用 着 这 些 艺 术 规 则 和 手 段 ， 探 索着新 的综
合创新 的可 能， 创造着新 的艺术天地 。莫 言的这种 艺术胸襟 、 “ 才、 胆、 识、 力” 从 艺术表达 手法和 艺术 审美 特色
作者 简介 ： 张 灵 （ １ ９ ６ ５ 一 ） ， 男， 陕西洋县人 ， 中国政法大学人文学院教授 ， 学报编辑部编审， 文 学博 士 。
一
３７ 一～
张 灵
了人类 已有 的艺术技 巧 、 艺术 手 法和 艺术 策 略 ， 那 些 已有 的 艺 术 规 则 、 藩篱并 不是被他 践踏、 破 坏
在莫言这里小说从传统的叙事表意叙事指义的观念和做法中自觉迈进了一步叙事指义叙事表意的作用与意义并没有受到忽视或否定但对小说形式特别是长篇小说的营构方式在他这里获得了深刻的顿悟和极大的创新他的作品不再把生活叙述为一个单一的线性的过程而是理解为一个包括了多条头绪与随机性的不断变化的过程一个多元因素立体演化的过程因而他在小说中力图用形式文体本身来表征体现这种世界情景情势通过不同的形式构造来再现映射现实社会真实的总体性图景将这种总体性努力体现在极具创造性的作品总体营构上凝聚为他的小说的卓越的营构一封顶之法上
来－ ９之 碰 撞 ， 来相“ 推 摩” ， 在 双 向“ 互 动” 中领 悟 它 的 艺术 旨趣 的 同 时调 整 我们 的 审 美 意 识 和 胸 襟 。 莫 言 的小 说
艺 术 广 泛 吸 收 了古今 中外 的 艺 术 智 慧 ， 继 承和 创 造 性 运 用 了人 类 已有 的 艺 术 技 巧 、 艺术手法和 艺术策 略， 那些 已有 的 艺术 规则 、 藩 篱并 不 是 被 他 践 踏 、 破坏 了， 其实在他的艺术创作 中， 这些规则、 这 些藩篱、 这 些 遗 产获 得 了
第 ３ ４卷 第 ５期 ２ ０ １ ４ 年 ９月
湖北 工 程 学 院 学 报
Ｊ ＯＵＲＮＡＬ ＯＦ ＨＵＢＥＩ ＥＮＧＩ ＮＥＥＲＩ ＮＧ Ｕ ＮＩ ＶＥＲＳＩ ＴＹ
Ｖ ０Ｉ ． ３４ ＮＯ ． ５
ＳＥＰ．２ ０１ ４
莫 言 艺术 襟 怀 的 １ Ｏ个 面相
张 灵
（ 中 国政 法 大 学 人 文 学 院 ， 北京 １ ０ ０ ０ ８ ８ ）
摘 要 ： 莫 言 的小 说 艺术 无论 在 手 法 上 、 策 略 上还 是在 艺 术 的 境 界 与 旨趣 上 都 全 方 位 地 超 越 了 我们 常规 的 小 说 话 语 范 式 和 审 美 品味 ， 因此， 他 的作 品给 我们 带来 了理 解 的难 度 ， 需要我们用 更 多的时间和更仔 细 的阅读
规、 常式 、 常 品 的话 ， 它 们是 我们 已 经认 可 的 艺术
美 意识 和胸 襟 。我 们 看 到 ， 莫 言 的 小 说 艺 术 广泛 吸 收 了古今 中外 的艺 术 智慧 ， 继 承 和 创 造性 运 用
花 园 的篱笆 墙 ， 守卫 艺术 花 园 的藩篱 ， 接受 这些 篱
收 稿 日期 ： ２ ０ １ ４—０ ９—０ １
但人 们心 目中的这 些艺 术藩 篱其 实 也 是在 变 动 中 的， 艺术 花 园的疆 界 在 人们 的头 脑 中也 随着 人 们 阅读 经验 的积 累 和人生 历练 与 生命 感悟 的增加 而
发生 着变 化 ， 一些 曾经 在人们 普 遍看 来 离 经叛 道 、 甚 至大逆 不道 的东 西 随着时 间 的推 移被 人 们重 新
可理解 和 不能 接 受 ， 它 需 要 我 们 用 更 多 的时 间 和
如果 我们 把 已经被 大家 普 遍接 受 和 习惯 化 了
的艺 术规 则 、 审美 品味 、 艺术 旨趣理 解 为一 系列 常
更 仔细 的 阅读 来 与 它 碰 撞 ， 来相 “ 推摩” ， 在 双 向
“ 互 动” 中领 悟它 的艺 术 旨趣 的同 时调 整 我们 的 审
特 征和作 为 艺术 家 的莫 言的整 体 性艺 术 人格 的境
界 和特 征 。对这个 问题 的思考 也 有 步探 寻 、 叩问 。
一
、
艺术范式的“ 藩篱＂ 与 艺 术 家 个人的“ 才、 胆、 识、 力’ ’
品给我 们带 来 了理解 的 难 度 ， 但 又 并 非 绝 对 的 不
在 当代作 家 中 ， 莫 言 既 是 一 位 备 受 关 注 的 作 家， 同时也 是 一位备 受 争议 的作 家 ， 他 的作 品的 分 量和 冲击 力 由不 得 人 们 将 之 忽 略 或 视 之 若 无 ， 但 他 的跃 出常规 的艺 术创 造 和表 现 出 的思想 姿 态 与 艺术境 界 又常 常超 出 了许多 人 的艺 术接 受 力 而备 受误解 、 抵触， 甚 至 有 一 些 读 者 直 接 拒 绝 阅 读 莫 言， 对莫言文学采 取“ 掩耳盗铃 ” 式 的回避态度。 如 何破 解莫 言理 解 中 的这 个 谜 团 、 “ 迷 障” ， 其 实涉 及 的不 仅仅 是 莫 言 作 品 的 局 部 、 个 别 作 品或 作 品 中的个 别元 素 ， 而 是 涉 及 到 莫 言 作 品 的整 体 美 学