《恶乎往而不可》课件3-优质公开课-人教选修先秦诸子选读精品

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《恶乎往而不可》精品课件

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但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜,新妇一把拽住他。许 允边挣扎边同新妇说:“妇有‘四德’(封建礼教要求妇女具备 的妇德、妇言、妇容、妇功四种德行),你符合几条?”
嫫母
嫫母形同夜叉,丑陋无比。“善誉者不能掩 其丑。”但她为人贤德,黄帝娶她为妻。
嫫母不但有非凡的组织能力,黄帝授以「方 相氏」的官位,利用她的相貌来驱邪。
黄帝是中华民族的始祖,传说,因嫫母内助 有功,黄帝败炎帝,杀蚩尤。
钟离春
她额头前突,双眼下凹,鼻孔向上翻翘,头颅大,头发 少,颈部喉结比男人的还要大,皮肤黑红,好大年纪未出嫁。
通假字
• 颐隐于齐
• 不翅于父母
Z.x.x.k
• 女恶之乎
• 亡,予何恶
• 予因以求时夜
• 此古之所谓县解也
(齐通“脐”) (翅通“啻”) (女通“汝”) (亡通“无”) (时通“伺”) (县通“悬”)
• 佚我以老
(佚通“逸”)
• 取妻者止于外ห้องสมุดไป่ตู้
(取通“娶”)
• 使之和豫通而不失于兑
(兑通“悦”)
1、等到你们到了结婚年龄的时候,如果有一个非常丑的人很 中意你,你会不会选择他(她)?
2、我们班有没有同学为自己的相貌生得不如意而难过?
拓展延伸
1、等到你们到了结婚年龄的时候,如果有一个非常丑的人 很中意你,你会不会选择他(她)?
四大丑女
嫫母(黄帝之妻) 钟离春(齐王妃) 孟光(梁鸿妻) 阮氏(曹魏时许允之妻)
• 使日夜无郤而与物为春 • 故不足以滑和 • 而知不能规乎其始者也
(郤通“隙”) (滑通“汩”)
(知通“智” 规通“窥”)
古今异义
其妻子环而泣之
(古义:妻子和儿女;今义:男女两人结婚后,女子是男 子的妻子。)

人教版高中语文选修《先秦诸子选读》:第五单元5恶乎往而不可课件(共16张PPT)

人教版高中语文选修《先秦诸子选读》:第五单元5恶乎往而不可课件(共16张PPT)

(7)取.妻者止于外 “取”通“娶”
(8)而知不能规.乎其始者也 “规”通“窥”,窥察
(9)故不足以滑.和 “滑”通“汩”,乱
(10)使之和豫通而不失于兑. “兑”通“悦”,愉快
(11)使日夜无郤.而与物为春 “郤”通“隙”,空闲的时间或地方
-3-
五、恶乎往而不可
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积累语言知识 把握文脉主旨
庄子在外形非常丑陋的哀骀它身上,注进了“才全而德不形”的理 想境域,可谓和支离疏、王骀、申徒嘉、叔山无趾各篇,一脉相承, 如出一辙。在这里,庄子反复把形体的残缺和思想的超然捏合在一 个整体里,目的无非在于表明他的齐物思想,以及精神第一、超然 物外的逍遥观。
-12-
五、恶乎往而不可
句段点评 多维探究 审美鉴赏
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阅读鉴赏
积累语言知识 把握文脉主旨
2.识通假
(1)颐隐于齐. “齐”通“脐”,肚脐 (2)亡.,予何恶 “亡”通“无”,不
(3)此古之所谓县.解也 “县”同悬,倒悬 (4)予因以求时.夜 “时”通“司”,掌管 (5)不翅.于父母 “翅”通“啻”,只、止 (6)佚.我以老 “佚”通“逸”,安逸,这里为使动用法
-13-
五、恶乎往而不可
句段点评 多维探究 审美鉴赏
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对大多数人来说,人生最大的困境就是病和死,尤其是死。“人固 有一死”,死永远都是人生不可改变的结局。然而如果对死亡的忧 惧成为人们生活中不可承受的重压的话,那么生命就丧失了强度和 韧性。庄子认为,被生死的哀乐捆缚住的人其实在承受着倒悬之苦。 那么怎么去解决这一倒悬之苦呢?答案是要在自己的心上下工夫, 要做到心安。“知其不可奈何而安之若命,德之至也。”也就是要安 稳地去领受人生的无奈,顺从命运的安排。

人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第五单元《庄子》--恶乎往而不可(共49张PPT)

人教版高中语文选修《先秦诸子选读》第五单元《庄子》--恶乎往而不可(共49张PPT)
黄帝是中华民族的始祖,传说,因嫫母 内助有功,黄帝败炎帝,杀蚩尤。
钟离春

她额头前突,双眼下凹,鼻孔向上翻翘,头
颅大,头发少,颈部喉结比男人的还要大,皮肤
黑红,好大年纪未出嫁。

当时执政的齐宣王政治腐败,国事昏暗,性
格暴烈,喜欢被人吹棒,全国上下人心惶惶。钟
离春虽然貌丑,但饱读诗书,志向远大,她为了
齐,肩高于顶,句 顶了,弯曲的颈椎骨指向
赘指天。”阴阳之 天空了,阴阳之气凌乱了。
气旡有事沴,,跰其而心鉴闲于而井,他事用的,井心跌水里跌照安撞着宁撞自恬地己静走看若到了无井看其边,,
曰:“嗟乎!夫造 说:“伟大啊那造物者,
物者又将以予为此 拘拘也。”
将把我弄成这种屈曲不伸 展的样子!”
3、子祀曰: 子祀问道:“你厌恶他 「女恶之乎?」 吗?”
有原因,你得考察考察她。”许允听了桓范的话,果真
跨进了新房。

但他一见妻子的容貌拔腿又要往外溜,新妇一把拽
住他。许允边挣扎边同新妇说:“妇有‘四德’(封建
礼教要求妇女具备的妇德、妇言、妇容、妇功四种德
行),你符合几条?”

新妇说:“我所缺的,仅仅是妇容。而读书人有
‘百行’,您又符合几条呢?”许允说:“我百行俱
规通“窥”)
词类活用
其妻子环而泣之 (泣为动,为……而哭泣) 东西南北,唯命之从 (东西南北名作动,向东向西向南向北) 彼近吾死而我不听
(近使动,使……接近)
词类活用
劳我以生,佚我以老,息我以死 (使动,使……辛劳;“逸”,使……安逸; 使……休息) 故善吾生者,乃所以善吾死也
恶 乎 往 而 不 可
庄 子
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最新 公开课课件 高中语文 5.5恶乎往而不可课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

最新 公开课课件 高中语文 5.5恶乎往而不可课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

我的感悟
庄子常常从人生的绝境中发掘光明的前景, 指出突围的途径。 人生的际遇总有好坏,我们应该以无厚入 有间的姿态去对待,去保有心中的天府。 请告诉自己:只要生命不息,所
有的结果都是过程。
无路可走,卒归于有路可走
彼使动,使……接近)
古今异义
无几何也
(古义:多久;今义:多少;几何学。)
吾以南面而君天下
(古义:南面代称君主之位,面向南而坐; 今义:表方向,与“北面”相对。)
恐吾无其实
(古义:实在的政绩;今义:表示所说的是实际情况。)
句子翻译
今一以天地为大炉,以造化为大冶,恶 乎往而不可?

句子翻译
平者,水停之盛也。其可以为法也,内保之 而外不荡也。德者,成和之修也。德不形者, 物不能离也。
安时而处顺,哀乐不能入也
依靠自我精神的培育得到人生的大解脱 这种解脱增强了生命的强度和韧性
成然寐,蘧然觉
心中安宁,不以生死相累 从人生绝境中实现突围的精神力量, 培养生命的韧性
恶 乎 往 而 不 可
《 庄 子 》

庄子的妻子死了,惠子前往表示吊唁,庄子却正在 分开双腿像簸箕一样坐着,一边敲打着瓦缶一边唱歌。 惠子说:“你跟死去的妻子生活了一辈子,生儿育女直 至衰老而死,人死了不伤心哭泣也就算了,又敲着瓦缶 唱起歌来,不也太过分了吧!” 庄子说:“不对哩。这个人她初死之时,我怎么能 不感慨伤心呢!然而仔细考察她开始原本就不曾出生, 不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体,不只是不曾 具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的 境域之中,变化而有了元气,元气变化而有了形体,形 体变化而有了生命,如今变化又回到死亡,这就跟春夏 秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在 天地之间,而我却呜呜地围着她啼哭,自认为这是不能 通晓于天命,所以也就停止了哭泣。”

《恶乎往而不可》课件

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丰富的案例和故事
案例丰富:涵盖多个行业和领域,具有代表性和典型性 故事生动:通过生动的故事讲述,增强课件的趣味性和吸引力 案例分析:对案例进行深入分析,帮助学员理解知识点和技能 故事寓意:通过故事传达深刻的道理和启示,启发学员思考
互动式学习体验
课件采用互动式教学方式,提 高学生的学习兴趣和参与度
内容:包括对“恶乎往而不可”的 理解、分析、应用等
添加标题
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目的:探讨人生哲理,启发思考
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适用人群:对哲学、人生哲理感兴 趣的人
课件目的
介绍恶乎往而不可的概念和意义 探讨恶乎往而不可的历史背景和影响 分析恶乎往而不可的哲学思想和文化价值 引导学生理解和掌握恶乎往而不可的内涵和意义
建议采纳:根据反馈结果,对课程 内容、教学方法等进行改进
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反馈内容:包括学习效果、课程内 容、教学方法等方面的反馈
持续改进:定期收集反馈,持续改 进课程内容和教学方法,提高学习 效果
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汇报人:PPT
适用人群
教师:用于课堂教学,提 高教学质量
学生:用于自学,提高学 习效率
家长:用于家庭教育,提 高家庭教育质量
教育机构:用于培训,提 高培训效果
课件内容
第三章
往而不可的概念
往而不可:指事物 发展到一定程度后, 无法再前进或改变
概念来源:《道德 经》中的“道可道, 非常道;名可名, 非常名”
往而不可的表现: 事物发展到极限, 无法再突破或改变
学习重点
理解恶乎往而不可 的含义和背景
掌握恶乎往而不可 的哲学思想和理论 体系
学习恶乎往而不可 的应用方法和实践 案例

高中语文 《恶乎往而不可》 课件 新人教版选修《先秦诸子选读》

高中语文 《恶乎往而不可》 课件  新人教版选修《先秦诸子选读》

饥渴寒暑,是事之变,命之行也;日夜相
代乎前,而知不能规乎其始者也。故不足
以滑和,不可入于灵府。使之和豫,
通而不失于兑,使日夜无郤而与物
为春,是接而生时于心者也。是之
谓才全。”
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德不形
➢“何谓德不形?” ➢曰:“平者,水停之盛也。其可以为
法 也,内保之而外不荡也。德者,成和之 修也。德不形者,物不能离也。”
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3.第1则表达了作者 什么样的思想观点?
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明确:第1则故事表明像子舆、 子来这样的人虽然面临着某 种困境,但一定要保持内心 的平静,靠“道”,靠巨大 的精神力量实现人生的突围, 不能被困境压倒。
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拓展延伸
好了歌
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了! 古今将相在何方?荒冢一堆草没了! 世人都晓神仙好,只有金银忘不了! 终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。 世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了! 君生日日说恩情,君死又随人去了。 世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了! 痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
《庄子》
精选课件
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“有路可走,卒归于无路可走。 屈子是也;无路可走,卒归 于有路可走。庄子是也。” (刘熙载《艺概》)
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屈原和庄子超越社会时的出发点和方向是不同的,陈子龙
说,“庄子游天地之表,却诸侯之聘,自托于不鸣之禽,
不材之木,此无意于当世者也”,而屈子则“自以宗臣
受知遇,伤王之不明而国之削弱,悲伤郁陶,沉渊以没,
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其妻子环而泣之(古今异义;为动,
为……而哭泣)
伟哉造化(主谓倒装)
又将奚以汝为?将奚以汝适?(宾语
前置)
东西南北,唯命之从(名作动,向东
向西向南向北;宾语前置)

庄子《恶乎往而不可》课件(高二语文选修先秦诸子)

庄子《恶乎往而不可》课件(高二语文选修先秦诸子)

③“大冶铸金”和“犯人之形”构成了一 组类比、对照关系。要说明什么?
金不要汲汲追求成为宝剑,人也不应以万 物灵长自居,造化的安排都是自然而然的, 敬畏自然造化,顺应自然之道。生死两忘。
庄子的生死观—— 得者,时也,失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。
哀乐不入于心,是不是说人要无情呢?
• “一个人,出生了,这就 不再是一个可以辩论的问题, 而只是上帝交给他的一个事实, 上帝在交给我们这件事实的时 候,已经顺便保证了它的结果, 所以死是一件不必急于求成的 事,死是一个必然会降临的节 日。”
——《巴黎圣母院》
1.子舆的病体有何表现?
2.为何子舆能做到如此坦然?
3.庄子将子舆的外貌描写得极 为丑陋怪诞,你如何理解庄子 这种极尽夸张的手法?
【庄子·德充符】 “闉跂支离无脤(shèn)说卫灵公,
灵公说之;而视全人,其脰(颈项)肩肩 (细小的样子)。瓮㼜(àng)大瘿(yǐng) 说齐桓公,桓公说之;而视全人,其 脰肩肩。故德有所长而形有所忘……”

——《我与地坛》
“无路可走, 卒归于有路可 走”
——刘熙载
作业: 预习《无端崖之辞》 思考:你如何理解语段 中庄子的生活哲学?
生为阳,阴为死,顺应阴阳即顺应生死
Hale Waihona Puke ②你是如何理解“大块载我以形,劳我以 生,佚我以老,息我以死。故善吾生者, 乃所以善吾死也”?
《鼓盆而歌》记庄子回答惠施关于生死见解时说: 不然。是其始死也,我独何能无概?察其而来无生, 非徒无生也,而本无形,非徒无行也,而本无气。 杂乎芒笏之间,变而有气,气变而有形,形变而有 生,今又变而之死,是相与为春秋冬夏四时行也。
“天地与我并生,而物我与我为一”
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枝条;偃鼠到黄河里饮水,也只不过是灌满肚子。这句话说明
这样一个哲理,一个人真正的物质需要很有限,世界地广物 饶,你生活的这几十年又能占得多少呢?
大鹏一日同风起,扶摇直上 大鹏鸟一日随风飞起,乘旋风直上九万里的高
空。诗人以大鹏自比,自视甚高,夸张抒写,构成波澜壮阔的 气势,烘托出诗人宏伟的豪情壮志。现在用来比喻抱负远大, 待时机到来,将不断进取,施展才能。
(2)动词的活用 动词的使动用法
使……灭亡 ⑤轻用吾身而亡 其国________________ .
(3)数词的活用 数词用作副词
完全 ⑥今一 以天地为大炉________________ .
(4)形容词的活用 形容词用作动词
惭愧 ⑦寡人丑 乎,卒授之国 ________________ .
5.文言句式
⑦取 妻者止于外________________ “取”通“娶” . “规”通“窥”,窥察 ⑧不能规 乎其始者也 ________________ . “兑”通“悦”,愉悦 ⑨使之和豫通而不失于兑 ________________ . ⑩使日夜无郤 而与物为春 . “郤”通“隙”,空闲的时间或地方 ________________________________________
成年男子。 古义:____________________
4.词类活用 (1)名词的活用 名词用作动词
照着看 ①跰 而鉴 于井 ________________ . 统治 ②无君 人之位以济乎人之死________________ . 做朋友 ③吾与之友 矣 ________________ . 成了人 ④人 耳 ________________ .
1.通假字
“翅”通“啻”,只,仅仅 ①不翅 于父母________________ . “滑”通“汩”,乱 ②故不足以滑 和 ________________ . “齐”通“脐”,肚脐 ③颐隐于齐 ________________ . “亡”通“无”,不 ④亡 ,予何恶________________ . “县”通“悬”,悬挂 ⑤此古之所谓县 解也 ________________ . “佚”通“逸”,安逸 ⑥佚 我以老________________ .
判断句 ①此古之所谓县解也________________
判断句 ②失者,顺也________________
宾语前置句 ③唯命之从________________ 宾语前置句 ④予何恶________________ 状语后置句 ⑤跰 而鉴于井________________
主旨归纳 本课所录两则选文,通过寓言故事,借助奇特的想象,来 告诉人们如何面对自己无可奈何的困境,包括病痛、死亡、长 相丑陋„„庄子试图使人在陷于绝境时,靠内在精神力量的培 养,自解倒悬之苦,突出重围,而不是被困境压垮。其安时而
3.古今异义 ①卫有恶人 焉 .. 今义:品质恶劣的人;心肠恶毒的人。
丑人。 古义:____________________
②今一犯人 之形而曰 .. 今义:触犯刑律而被法院依法判处刑罚,正在服刑的人。
把人造成。 古义:____________________
③其心闲而无事 .. 今义:没有事情。
处顺,知其无可奈何而安之若命的思想,固然折射出灵魂的随
遇而安,在现实压迫下的无奈,却也不失为一种难得的超越。
在危难丛生的人世间,庄子的目的就是要启发人们从精神方面 着手,来增加生命的强度和韧性,它蕴含着对社会人生的大同 情和大关怀。
“时”通“是”,善,美 ⑪是接而生时 于心者也 ________________ .
“时”通“伺”,守候 ⑫予因以求时 夜 ________________ .
通“是”,善,美 通“伺”,守候 时运 季节 时俗 当时,那时 时常,按时
形体 非爱其形 也 . 才全而德不形 者也 外显 . ②形 若土狗 形状,形象 视之,形 . 诸梦 形成 归而形 .
若无其事。 古义:____________________
④其妻子 环而泣之 .. 今义:男女两人结婚后,女子是男子的妻子。
妻子和儿女。 古义:____________________
⑤无几何 也 .. 今义:数学的一个分支。
多少。 古义:____________________
⑥丈夫 与之处者 .. 今义:男女两人结婚后,男子是女子的丈夫。
地去追求、去奋斗、去拼搏,才会抓住幸运的机遇,不会留下
终身遗憾。
朋友,相信自己吧!没有你,世界也许不会改变什么,而 有你,世界将会更加多姿多彩。就让昨天成为沉思的碑石,满 怀信心地走完漫长的人生之旅吧!
修身名句 鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。 ——《庄子·逍遥游》 赏读:鹪鹩在深广的林子里筑巢,也不过占其中的一根
,予何恶 通“无”,不 亡 . 寡人恤焉若有亡也 丢失 . 使……灭亡 其国 ③亡轻用吾身而亡 . 逐北,伏尸百万 逃跑的人 . 追亡 死亡 ,二子不协 今刘表新亡 .
感觉到 乎其为人也 而寡人有意 . 不在酒 意图 ④意醉翁之意 . 攻其不备,出其不意 意料,预料 .
人的一生没有一帆风顺的坦途。当你面对失败而优柔寡 断,当动摇自信而怨天尤人,当你错失机遇而自暴自弃的时 候„„你是否会思考:我的自信心呢?其实,自信心就在我们 的心中!只要你拥有自信,只要你在不如意时想到自信,自信 心就是一种立竿见影的特效药,定会医治你内心的伤痛。无论 你面前是铺满鲜花的幽径,还是荆棘丛生的山谷,你都应勇敢 地走下去。要知道痛苦的进取同样会带来自信,只有信心百倍
五 恶乎往而不可
哲思短章
感悟自信
如果你是一棵小草,虽然没花儿的艳丽、树的高大,但是 你却点缀了绚丽多彩的大地。你以顽强的毅力,冲破顽石的束 缚,进而勃发生机。 如果你是一条无名的小溪,虽然没海的浩瀚、大江的奔
腾,但是你却汇成了浩浩荡荡的江河。虽然你走过的是崎岖坎
坷的山道,却在勇往直前的路途中,冲向一个又一个绊脚石, 滋润万物,显示着生命的意义。
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