报刘一丈书

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宗臣《报刘一丈书》原文及翻译

宗臣《报刘一丈书》原文及翻译

宗臣《报刘一丈书》原文及翻译原文:数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。

何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉!书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。

至以上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。

夫才德不称,固自知之矣;至于不孚之病,则尤不才为甚。

且今世之所谓孚”者,何哉?日夕策马,候权者之门。

门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。

即门者持刺入,而主者又不即出见,立厩中仆马之间,恶气袭衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。

抵暮,则前所受赠金者出,报客曰:相公倦,谢客矣,客请明日来。

”即明日,又不敢不来。

夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。

门者怒曰:为谁?”则曰:昨日之客来。

”则又怒曰:何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之,又立向所立厩中。

幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。

主者曰:进!”则再拜,故迟不起,起则上所上寿金。

主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请,然后命吏内之。

则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。

出,揖门者曰:官人幸顾我!他日来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。

马上遇所交识,即扬鞭语曰:适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。

即所交识,亦心畏相公厚之矣。

相公又稍稍语人曰:某也贤,某也贤。

”闻者亦心计交赞之。

此世所谓上下相孚”也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。

间道经其门,贝y亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。

斯则仆之褊哉,以此常不见怡于长吏,仆则愈益不顾也。

每大言曰:人生有命,吾惟守分尔!”长者闻此,得无厌其为迂乎?乡园多故,不能不动客子之愁。

至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。

天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也。

幸宁心哉!译文:我在数千里之外,时常收到您老给我的信,借以宽慰我对您的长久思念之情,这已经就非常幸运了,何至于又劳您赠给我礼品呢,我更加不知道拿什么来报答您了。

报刘一丈书原文及翻译

报刘一丈书原文及翻译

报刘一丈书原文及翻译原文数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣①。

何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。

至以上下相孚、才德称位语不才,则不才有深感焉②。

夫才德不称,固自知之矣。

至于不孚之病则尤不才为甚。

且今之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门。

门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之③。

即门者持刺入,而主人又不即出见,立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也④。

抵暮,则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,谢客矣,客请明日来⑤。

”即明日又不敢不来。

夜披衣坐,闻鸡鸣即起盥栉,走马推门⑥。

门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。

”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。

”门者又得所赠金,则起而入之。

又立向所立厩中。

幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。

主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起则上所上寿金⑦。

主者故不受,则固请。

主者故固不受,则又固请。

然后命吏纳之。

则又再拜,又故迟不起。

起则五六揖始出。

出揖门者曰:“官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!”门者答揖。

大喜奔出。

马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我⑧。

”且虚言状⑨。

即所交识,亦心畏相公厚之矣。

相公又稍稍语人曰:“某也贤,某也贤。

”闻者亦心计交赞之⑩。

此世所谓上下相孚也。

长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。

间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。

斯则仆之褊衷,以此长不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。

每大言曰:“人生有命,吾惟守分而已。

”长者闻之,得无厌其为迂乎?◇注释①刘一丈:字墀石,排行第一,是作者父亲的朋友。

②上下相孚,才德称位:上下级互相信任,才能和品德要与自己的职位相称。

孚,信任。

③作妇人状:谓故意扭捏作态。

④刺:明代官场谒见,用红纸写官职、姓名以投递通报。

相当于今之名片。

(文言文阅读题)《报刘一丈书》阅读答案(附翻译)

(文言文阅读题)《报刘一丈书》阅读答案(附翻译)

《报刘一丈书》阅读答案(附翻译)文言文阅读题阅读下面的文言文,完成17~21题。

(18分)报刘一丈书(明)宗臣数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。

何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉!书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。

至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。

夫才德不称,固自知之矣;至于不孚之病,则尤不才为甚。

且今世之所谓“孚”者,何哉?日夕策马,候权者之门。

门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。

即门者持刺入,而主者又不即出见,立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。

抵暮,则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,谢客矣,客请明日来。

”即明日,又不敢不来。

夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。

门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。

”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之,又立向所立厩中。

幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。

主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起则上所上寿金。

主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请,然后命吏内之。

则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。

出揖门者曰官人幸顾我他日来幸亡阻我也门者答揖大喜奔出。

马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。

即所交识,亦心畏相公厚之矣。

相公又稍稍语人曰:“某也贤,某也贤。

”闻者亦心计交赞也。

此世所谓“上下相孚”也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。

间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。

斯则仆人褊衷,以此常不见怡于长吏,仆则愈益不顾也。

每大言曰:“人生有命,吾惟守分而已!”长者闻此,得无厌其为迂乎?乡园多故,不能不动客子之愁。

至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。

天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也。

幸宁心哉!(选自《四库全书》本《宗子相集》)17.对下列句子中加点词语的解释,不正确的是()A.书中情意甚殷殷:深切B.至以“上下相孚,才德称位”语不才语:教导C.他日来,幸亡阻我也亡:不要D.间道经其门,则亦掩耳闭目间:从小路,取道18.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.则不才益将何以报焉曝霜露,斩荆棘,以有尺寸之地B.即所交识,亦心畏相公厚之矣夜则以兵围所寓舍C.长者谓仆能之乎鄙贱之人,不知将军宽之至此也D.天之与先生者甚厚备他盗之出入与非常也19.下面对原文内容的分析和概括,不正确的一项是()A.这篇书信的主体部分是作者与刘一丈谈论“上下相孚”,可以看出刘一丈给宗臣的信中,是以“上下相孚,才德称位”相教诲的,宗臣在这个问题上深有感触。

报刘一丈书 宗臣

报刘一丈书 宗臣

权贵者的丑态:极 其贪得而故作清廉。
赏析
3、写“客见相公”后的得意样子。
“相公厚我,厚我!” “某也贤,某也贤!”
两个反复手法的运用,把官僚的狐假虎威, 奸相的信口雌黄,揭露的淋漓尽致。而那些势 利之徒,鹦鹉学舌之状也不唯妙唯肖。
此世所谓上下相孚也。
与这一段开头写奸者“所谓孚者何哉?”紧相 呼应,可谓画龙点睛之笔。所谓“上下相孚”, 只不过是上下勾结,欺世盗名的代名词而已。
赏析
数千里之外,得长者时赐一书,以 慰长想,即亦甚幸矣。何至更辱馈遗、 则不才益将何以报焉。
书信的开头部分,写的是客套 话,作者以晚辈的身份、恭敬的 口气,感谢刘一丈的来信、馈赠, 并对其念及老父深表谢意。
赏析
至以‘上下相孚,才德称位’语不才, 则不才有深感焉。夫才德不称,固自知 之矣。至于不孚之病,则尤不才为甚。
赏析
斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长 吏,仆则愈益不顾也。每大言曰: “人生有命,吾唯守分尔矣!”长者 闻之,得无厌其为迂乎? 运用了反问修辞。从结果上说, 作者这种正直、清廉的作风,导致了 “常不见悦于长吏”,权贵们的提拔 那就更提不上了。但作者不以此畏矣。
赏析
这一段与上一段处处形成对照,作 者把正邪、洁污、直曲区分的经纬分 明,表现了作者作为一个正直的知识 分子,对污浊现实的反抗态度。 诘句“长者闻之,得无厌其为迂 乎?” 这诘句深刻揭示了当时腐败的 社会风气,满怀作者的无限愤慨。
表面上是作者自责,实际上是为讽 刺时弊预设伏笔。
“且今世之所谓孚者何哉?”
赏析 阅读第二段,思考:本文描 摹了哪几种人?是通过什么方法来 描摹人物,解释这种社会现象的?
用漫画形式勾画出官场现形图
干谒求见
“权贵者”

报刘一丈书原文翻译「对照翻译」

报刘一丈书原文翻译「对照翻译」

报刘一丈书原文翻译「对照翻译」报刘一丈书是明代文学家宗臣给刘一丈写的一封回信。

刘名玠,字国珍,号墀石,是宗臣父亲宗周的朋友,于宗臣为长辈,因排行第一,故称为“一丈”,文中又称为“长者”。

因是书信,又是写给长辈的,所以首尾两节不免寒暄客套之语,这也是一般书信的常见格式。

下面,为大家分享报刘一丈书原文翻译,希望对大家有所帮助!出处或作者:宗臣数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉。

书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。

至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。

夫才德不称,固自知之矣;至于不孚之病,则尤不才为甚。

且今世之所谓孚者何哉?日夕策马,候权者之门。

门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。

即门者持刺入,而主者又不即出见。

立厩中仆马之间,恶气袭衣裾,即饥寒毒热不可忍,不去也。

抵暮则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,谢客矣。

客请明日来。

”即明日,又不敢不来。

夜披公坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。

门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。

”则又怒曰:“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。

”门者又得所赠金,则起而入之。

又立向所立厩中。

幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。

主者曰:“进!”则再拜,故迟不起,起则上所上寿金。

主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请。

然后命吏内之,则又再拜,又故迟不起,起则五六揖,始出。

出,揖门者曰:“官人幸顾我!他日来,幸亡阻我也!”门者答揖,大喜奔出。

马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。

即所交识,亦心畏相公厚之矣。

相公又稍稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。

此世所谓“上下相孚”也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。

间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。

斯则仆之褊哉,以此常不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。

初中语文古诗文赏析宗臣《报刘一丈书》原文、注释、翻译及赏析

初中语文古诗文赏析宗臣《报刘一丈书》原文、注释、翻译及赏析

初中语文古诗文赏析宗臣《报刘一丈书》原文、注释、翻译及赏析报刘一丈书作者:宗臣数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。

至以「上下相孚,才德称位」语不才,则不才有深感焉。

夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。

且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。

门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。

即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。

抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:「相公倦,谢客矣!客请明日来!」即明日,又不敢不来。

夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:「为谁?」则曰:「昨日之客来。

」则又怒曰:「何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?」客心耻之,强忍而与言曰:「亡奈何矣,姑容我入!」门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。

幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。

主者曰:「进!」则再拜,故迟不起;起则上所上寿金。

主者故不受,则固请。

主者故固不受,则又固请,然後命吏纳之。

则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。

出揖门者曰:「官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!」门者答揖。

大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:「适自相公家来,相公厚我,厚我!」且虚言状。

即所交识,亦心畏相公厚之矣。

相公又稍稍语人曰:「某也贤!某也贤!」闻者亦心许交赞之。

此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。

闲道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈益不顾也。

每大言曰:「人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。

」长者闻之,得无厌其为迂乎?乡园多故,不能不动客子之愁。

至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。

天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!译文在数千里以外,时常得到您老人家的来信,安慰我的长久想念,这已经十分幸运了。

文言文《报刘一丈书》古文赏析

文言文《报刘一丈书》古文赏析

《报刘一丈书》古文赏析【作品介绍】《报刘一丈书》是明代文学家宗臣给刘一丈写的一封回信。

刘名玠,字国珍,号墀石,是宗臣父亲宗周的朋友,于宗臣为长辈,因排行第一,故称为“一丈”,文中又称为“长者”。

因是书信,又是写给长辈的,所以首尾两节不免寒暄客套之语,这也是一般书信的常见格式。

【原文】报刘一丈书①数千里外,得长者时赐一书②,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗③,则不才益将何以报焉④?书中情意甚殷⑤,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也⑥至以“上下相孚⑦,才德称位”语不才,则不才有深感焉。

夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚⑧。

且今之所谓孚者,何哉?日夕策马候权者之门⑨,门者故不入⑩,则甘言媚妇人状,袖金以私之。

即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。

抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:“相公倦,谢客矣!客请明日来!”即明日,又不敢不来。

夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。

”则又怒曰:“客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。

幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。

主者曰:“进!”则再拜,故迟不起;起则上所上寿金。

主者故不受,则固请。

主者故固不受,则又固请,然後命吏纳之。

则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。

出揖门者曰:“官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!”门者答揖。

大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。

即所交识,亦心畏相公厚之矣。

相公又稍稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心许交赞之。

此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓灌门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。

闲道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈益不顾也。

每大言曰:“人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。

爱阅读_报刘一丈书

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四、报刘一丈书宗臣文章指引【连结】自古以来,在追名逐利的浪潮中,有汲汲营营者,如课文中之范进;亦有不苟同流者,如本文作者。

这二文可互相对照。

【出处】本文选自宗子相集,属书说类应用文。

【简说】□1刘一丈,指刘玠,因排行第一,又是长辈,故称为“一丈”。

丈,对男性长辈的敬称。

□2作者生当1.严嵩父子专权之时,见贪渎谄媚之官场文化,深感政风败坏,藉由回覆来信阐述所谓“上下相孚,才德称位”的真义。

文中描绘为官者奔走权门、谄媚贿赂,及权贵者贪婪收贿之丑态,可谓入木三分。

【主旨】全文鞭挞世情,有益世教,为讽世之名作。

除凸显当代士风和世态外,也显现出作者孤高不苟同流的耿介志节。

作者剪影【生平】宗臣,字子相,号方城山人,扬州兴化(今江苏省兴化市)人。

生于明世宗嘉靖四年(公元一五二五年),卒于嘉靖三十九年(公元一五六○年),年三十六。

宗臣为人刚直不阿,不肯趋炎附势,曾为奸相严嵩所忌,贬为福建部政司参议。

值倭寇进犯,宗臣因御寇有功,升迁福建提学副使。

【文风】长于古文,与李攀龙、王世贞、谢榛、梁有誉、徐中行、吴国伦等并称为“嘉靖七子”,又称为“1.后七子”。

文学主张重视文章之美、讲求文章技巧。

认为学习古文不必近取唐、宋,而应直逼秦、汉;对南宋以来纤弱、枯质、单一的格调,与迷信程、朱,死守道统的风气予以鄙弃。

文章精读段旨□一段旨:回覆对方来信,并针对其中“上下相孚,才德称位”的观点,提出议论。

□二段旨:揭发世上“上下相孚”的丑态,以顺叙的手法描绘求见者进谒相公的过程,由反面立意来表明心志。

□三段旨:紧承前段段末的激问手法,表明自身不愿阿谀奉承的态度。

文章□一数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗○1,则不才益将何以报焉!书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。

至以“上下相福孚,才德称位○2”语不才,则不才有深感焉。

□二夫才德不称,固自知之矣;至于不孚之病,则尤不才为甚。

且今世之所谓孚者,何哉?日夕策马候权者之门,门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。

宗臣《报刘一丈书》原文译文赏析

宗臣《报刘一丈书》原文译文赏析

宗臣《报刘一丈书》原文|译文|赏析《报刘一丈书》是明代文学家宗臣创作的一篇书信体散文。

文章通过一则精彩的官场现形记的特写,把所谓的“上下相孚”揭露得淋漓尽致,然后对比作者自身的行为,正面表明作者不同流合污的高尚情操。

下面我们一起来看看吧!《报刘一丈书》原文明代:宗臣数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。

至以「上下相孚,才德称位」语不才,则不才有深感焉。

夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。

且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。

门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。

即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。

抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:「相公倦,谢客矣!客请明日来!」即明日,又不敢不来。

夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:「为谁?」则曰:「昨日之客来。

」则又怒曰:「何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?」客心耻之,强忍而与言曰:「亡奈何矣,姑容我入!」门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。

幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。

主者曰:「进!」则再拜,故迟不起; 起则上所上寿金。

主者故不受,则固请。

主者故固不受,则又固请,然後命吏纳之。

则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。

出揖门者曰:「官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!」门者答揖。

大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:「适自相公家来,相公厚我,厚我!」且虚言状。

即所交识,亦心畏相公厚之矣。

相公又稍稍语人曰:「某也贤!某也贤!」闻者亦心许交赞之。

此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。

闲道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈益不顾也。

每大言曰:「人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。

报刘一丈书(宗臣)(2)原文-翻译

报刘一丈书(宗臣)(2)原文-翻译

报刘一丈书(宗臣)(2)原文|翻译
第二部分
(第2、3、4自然段)是信的中心部分。

作者针对刘一丈来信中上下相孚,才德称位这八个字来发议论,引出自责,借题发挥,字字矢弊。

第2段,至以上下相孚,才德称位语不才,则不才有深感焉。

夫才德不称,固自知之矣。

至于不孚之病,则尤不才为甚。

孚,信用、融洽。

称,符合,配得上。

上下相孚,才德称位,是刘一丈在信中勉励、劝慰宗臣的话。

(上下级互相信任,才与德与自己的地位符合。

)刘一丈希望宗臣能上下相孚和称位,勉励宗臣做一个称职的好官,并处理好上下级关系。

对此宗臣有深切的感受。

(他谦虚地说,我的才能和品德与职位很不相称,这一点我本来就知道。

至于上下互不信任的毛病,我身上表现的就更为严重。

)这里表面上是作者自责,实际上是为讽刺时弊预设伏笔。

一涉及到这个问题,作者就不禁联想到官场的情况--奸臣当道,贪官满朝,谄媚之徒青云直上,正直之士仕途艰涩。

这那里还谈得上上下相孚呢?于是
1。

2019年成考专升本《语文》考点:报刘一丈书

2019年成考专升本《语文》考点:报刘一丈书

2019年成考专升本《语文》考点:报刘一丈书《报刘一丈书》
宗臣
课文知识要点提示
1、作家作品
这是一篇书信体的记叙文。

宗臣,字子相,扬州兴化人,为明代“后七子”之一。

2、写作目的
明代嘉靖年间,严嵩父子把持朝政,一些无耻之徒奔走钻营于严府门下,趋炎附势,丑态百出。

刑部员外郎杨继盛因弹劾严嵩被斩,宗臣与王世贞等人“亢节仗义”,公然“解袍覆其尸,为文哭之”,并助理杨家办理丧事,为严嵩所恶。

正是在这种情况下,刘一丈信中称赞作者“上下相孚,才德称位”,宗臣在回复刘一丈信中,借题发挥,尖刻讽刺了明代官场中的丑恶现象。

对明代官场中“上下相孚”的内情做了深刻揭露,尖刻讽刺了“干谒者”奴颜婢膝的丑态和“权者”虚伪贪婪的丑恶嘴脸,反映出明代官场的黑暗****。

3、人物形象
“干谒者”向门人百般讨好,被召见时奴颜婢膝,一出权门就大肆吹嘘。

“权者”先是傲慢不见;假辞贿金,贪婪虚伪;纳后则为来客说好话。

“门者”先是狐假虎威,借机敲诈;而待来客拍马成功,就变作揖答礼。

4、细节描写
本文在揭露“干谒者”、“权者”、“门者”的丑态时多用细节
描写,如写“干谒者”“甘言媚词,作妇人状”;“夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门”;“惊走匍匐阶下”等,真实可信,细腻传神,
把一个奔走权门、摇尾乞怜的小人写得惟妙惟肖。

2020年山东省专升本《大学语文》新增篇目之二十八——报刘一丈书

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对这种官场丑态的强烈憎恶。
(3)以典型事例揭露官场的污浊,描述精彩
作者以“某人”求宠的典型事例来揭露当时 官场的人情世相,描述简洁生动,颇为精彩。 “某人”到权门拍马求宠,虽行事鄙下,却也大 费周折,历尽“千辛万苦”:先是进门难,再是 见面难,三是拜谒送礼难;一旦目的达到,又得 意忘形,四处张扬。
(4)运用夸张、对比、细节描写等手法
夸张。作者用略带夸张的漫画笔法,把干谒者、 权贵者、守门人的特点及自己的立身原则鲜明地突 现出来。文章最后,作者也用夸张描写表明自己不 巴结权贵的立身原则。
对比。作者通过身份不同的对比、同一物在不同 环境中的不同表现的对比,使人物形象更加张扬,作 者的憎恶之情便也表露无遗。
门者怒曰:“为谁?”则曰 :“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之
勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻(以…为耻)之 ,强忍 而与言曰:“亡(通“无”,没有)奈何矣,姑容我入!”门者又 得所赠金,则起而入(使(让)…进来)之;又立向(从前 )所 立厩中。
译文:当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢?当他从 早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候,守门的人故意为难不 肯让他进去,他就用甜言媚语装作妇人的姿态,把袖里藏着的金 钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后,而主人又不立 即出来接见,他就站在马棚里,与仆人和马匹相处,臭气熏着衣 服,即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受,也不肯离去。一直到傍 晚,那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说:“相公疲劳了, 谢绝会客,客人请明天再来吧。”到了第二天,他又不敢不来。 晚上他披衣坐等,一听到鸡叫就起来洗脸梳头,骑着马跑到相府 门口,守门人发怒地说:“是谁?”他便回答说:“昨天的客人 又来了。”守门人又怒气冲冲地说:“你为什么来得这样勤?难 道相公能在这个时候出来会客吗?”客人心里感到受耻辱,只有 勉强忍耐着对守门人说:“没有办法啦!姑且让我进去吧!”守 门人再次得到他送的一笔钱,才起身放他进去。他又站在原来站 过的马棚里。

《报刘一丈书》译文

《报刘一丈书》译文

報劉一丈書/宗臣(戴文和譯)在好幾千里之外,時常收到長輩您寫給我的信,來安慰我對您深長的思念,這已經是萬分榮幸了啊;怎麼還承蒙您贈送禮物給我,那麼不才的我將要用什麼東西來報答您呢?您在信裡頭情意殷殷,非常懇切,這就是長輩您沒忘記家父,可知家父也是同樣深深地思念著您哪!至於您拿「上下互相信任,才德符合職位」這話來勉勵不才我,那麼不才的我有著很深的感慨。

我的才德不符合職位,這是我本來就自己知道的了;至於上下不能互相信任的弊病,那在我就是更加厲害了。

況且現在所謂的互相信任,是怎樣的情形呢?他(現在的小官吏)每天騎馬到有權有勢人家的門口等待,當守門人拒絕而不讓他進去的時候,他就說些甜言蜜語、裝作婦人的姿態,拿出袖子裡的金錢去賄賂守門人。

即使守門人替他把名片拿進去,可是主人又不立即出來接見;他就站在馬棚裡面,混雜在僕人、馬匹之間,全身衣服都沾滿了臭味,即便是飢餓、寒冷或難以忍受的酷熱,也不肯離開。

到了黃昏時候,那剛才收下他的金錢的守門人出來對他說:「我們大人累了,謝絕會客!請你明天再來吧!」到了第二天又不敢不來。

他在晚上就披好衣服坐著等,一聽到雞叫,就趕緊起來洗臉梳頭,騎著馬來到門口;守門人憤怒地說:「是誰呀?」他說:「我是昨天來的那位客人。

」守門人又憤怒地說:「你這個人怎麼這般地勤快呢?我們大人那有在這個時候會出來接見客人呢?」他內心感到羞恥,勉強忍耐而對守門人說:「實在是無可奈何啊,拜託姑且就讓我進去進去吧!」守門人又收下他所賄賂的金錢,才起身放他進去。

他又站到先前所待的馬棚裡面。

幸運地剛好主人出來,朝南坐著召見他,他就誠惶誠恐地伏在地上,走到臺階下面。

主人說:「進來吧!」他就拜了再拜,故意遲遲不起身。

起來後就獻上所要送的禮金。

主人裝作故意不收的樣子,他就堅決地請主人收下來。

主人再故意裝作堅決不收的樣子,他又再堅決懇求主人收下。

然後主人才叫下人收下,於是他又拜了再拜,又故意遲遲不起身。

起來後又作了五、六揖才離開。

《报刘一丈书》

《报刘一丈书》
译文:至于信中以“上下要互相信任,才能和品德要与 职位相符合”的话教导我,正是我所亲切感受到的。我的才 能和品德与职位不相符,本来我就知道的。至于不能做到上 下相互信任的弊病,在我的身上表现得更厉害。
第二段,“至以‘上下相孚,才德称位’语不才,则不
才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣。至于不孚之病,则
学副使,卒于任上。当时李攀龙、王世贞主盟文坛,
宗臣与王、李及谢榛、梁有誉、徐中行、吴国伦合
称“后七子”。他的创作较少摹拟堆砌习气,散文
的成就在“后七子”中较为突出。有《宗子相集》。
背景内容
报:回答 刘一丈:即刘玢[ bīn ],字国珍,号墀[ chí]石, 宗臣父宗周的老友。一:指刘玠排行第一:丈:对 男性长者的尊称。刘一丈,即一个名叫刘玠的长者, 排行老大。 书:信
门者( 守门人 )故不入,则甘言媚词( 说甜言蜜语 ), 作妇人状,袖( 袖子里藏着 )金以私之( 偷偷地送给他 )。 即门者持刺( 名帖 )入,而主人又不即出见;立厩中仆马之 间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也 。抵暮,则前 所受赠金者,出报客曰:“相公倦,谢客矣!客请明日来!” 即明日, 又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉 [guànzhì]( 洗脸梳头 ),走马抵门;门者怒曰:“为 谁?”则曰 :“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也? 岂有相公此时出见客乎?”客心耻( 以…为耻 )之 ,强忍 而与言曰:“亡( 通“无”,没有 )奈何矣,姑容我入! ”门者又得所赠金,则起而入(使(让)…进来 )之;又 立向(从前 )所立厩中。
,这里把 写得盛气凌人,怒呵 怒斥;客者却逆来顺受,委曲求全,其用意是:表现客者为 求谒于主者自愿受之的丑态;也是映衬主者跋扈,不可一 世。)
第二个镜头写“客见相公”,请看权者召见时的卑鄙行径。 经过两天的努力,两次贿赂,忍受了两次马棚之苦,终于 见到了主人。“幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下”,谢 天谢地,幸亏主人出来,坐北朝南召见他,他诚惶诚恐地 跑上前去爬在台阶下,“主者曰:‘进’,则再拜,故迟不 起。起则上所上寿金。”听得一声主人“进”,他连忙拜了几 拜,仍爬在地下故意不起来,起来后马上奉上贿赂的银子。 “主者故不受”,而主者故意推托,“则固请”,他就坚持请。 “主者故固不受,则又固请”,主人故意坚决不受,他就再 三坚决请求。“故”,故意、含假装意。第一个“固”,坚持。 第二个“固”,仍是坚持(

报刘一丈书[感悟]

报刘一丈书[感悟]

报刘一丈书教案一.作者及相关知识介绍《报刘一丈书》是宗臣的代表作。

作者宗臣(1525--1560),字子相,号方城,江苏兴化县人。

他幼年时就很聪明,嘉靖二十九年中进士,任过刑部主事、吏部考官等官职。

为人性格耿介,不依附权贵。

他生活时代,正是严嵩父子当国,他们权侵朝野,陷害忠良。

杨继盛因弹劾严嵩十大奸罪,下狱受酷刑而死。

宗臣不避斧钺,挺身而出,亲率王世祯等人,脱下自己衣袍,盖在杨的身上,并撰文哭祭杨继盛。

当时在严嵩父子的淫威下,许多士大夫丧失了廉耻气节,纷纷投入严氏的卵翼,而宗臣则傲古凌腾,不向权贵摧眉折腰。

《报刘一丈书》正是宗臣为人的真实写照。

宗臣是后七子之一,著有《宗子相先生集》。

宗臣的散文很少摹拟堆砌习气,其散文成就在后七子中比较突出。

《报刘一丈书》是答复刘一丈的一封书信。

“刘一丈”,名介,字国珍,号墀石。

“一”,表排行居长,即老大。

“丈”,是对男性长辈的尊称。

刘一丈,即一个名叫刘介的长者,排行老大。

也是江苏兴化人,与宗臣家有世交,与宗臣父亲厚交40余年。

因宗、刘两家有这样亲密的关系,所以在《报刘一丈书》中,推心置腹地谈了自己对世俗的看法,大胆揭露了相府中的丑事,真正表达了对刘一丈的深情厚意。

二.作品分析《报刘一丈书》是一篇书信体优秀散文,全文四段,共分三个部分。

第一部分(第1自然段)是书信的开头部分,写的是客套话,作者以晚辈的身份、恭敬的口气,感谢刘一丈的来信、馈赠,并对其念及老父深表谢意。

“数千里之外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣。

何至更辱馈遗(wei4),则不才益将何以报焉。

”“长者”,年纪大的长辈,指刘一丈。

“馈遗”,指馈赠的礼物。

“不才”,无才,自谦之词。

(我在几千里外,常收到您的来信,以安慰我长久的思念之情,这已经是十分幸运的了。

何况又承蒙你赠送我礼物,这样我更不知如何报答您了。

)“书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。

”“殷”,深厚的意思。

“即”,由此可见。

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报刘一丈书鞭笞的三个反面人物_报刘一丈书文言文阅读答案文言文阅读答案(21分)报刘一丈书宗臣数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。

夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。

且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。

门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。

即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。

抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:“相公倦,谢客矣!客请明日来!”即明日,又不敢不来。

夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。

”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。

幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。

主者曰:“进!”则再拜,故迟不起;起则上所上寿金。

主者故不受,则固请。

主者故固不受,则又固请,然后命吏纳之。

则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。

出揖门者曰:“官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!”门者答揖。

大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。

即所交识,亦心畏相公厚之矣。

相公又稍稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心许交赞之。

此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。

闲道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见悦于长吏,仆则愈益不顾也。

每大言曰:“人生有命,吾惟有命,吾惟守分而已。

”长者闻之,得无厌其为迂乎?乡园多故,不能不动客子之愁。

至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。

天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!6.下列句子中加点词语解释有误的一项是()(3分)A何至更辱馈遗遗,馈赠B则前所受赠金者,出报客曰报,回复C相公倦,谢客矣!谢,感谢D跃马疾走过之疾,快速7.下列各组句子中加点词的意义和用法不同的一组是()(3分)A.客心耻之,强忍而与言曰君子疾夫舍曰而必为之辞B.门者又得所赠金,则起而入之赵不能支秦,必入臣,入臣则祸至燕。

《报刘一丈书》的详略处理艺术

《报刘一丈书》的详略处理艺术

《报刘一丈书》的详略处理艺术报刘一丈书是中国古代的一种文学形式,通常用于向上级或有权势的人表达对某种事情的看法、请求或诉求。

这种书信的撰写需要一定的技巧和艺术,称为“报刘一丈书的详略处理艺术”。

报刘一丈书的标题通常以“报”字开头,接着是收信人的姓名。

刘一丈是一个普通的姓名,此处并非指特定的人物,而代表一位权威人物或上级领导。

这种书信的目的是通过文辞的方式向收信人传达作者的意见、请求或诉求。

在书信的内容表达上,报刘一丈书注重言辞的恭敬和谦逊。

作者需要使用恰当的称谓来称呼收信人,如“尊敬的刘一丈”、“敬爱的刘一丈”等。

同时,要在文字中表现出对收信人的尊重和仰慕之情。

报刘一丈书的详略处理艺术在于如何在有限的篇幅内,准确、简洁地表达出作者的意见和诉求。

作者需要心中有数,对于自己要表达的内容有清晰的思路,并且有良好的文字组织能力。

通过巧妙的句式运用和语言搭配,使得文字简短明了,却又不失其表达的深度和内涵。

此外,报刘一丈书还需要注意表达的方式和态度。

作者应当使用客观、冷静的语气,避免使用过于主观或情绪化的言辞。

同时,要尽量避免使用复杂的词汇或长句,以免造成误解或使读者难以理解。

报刘一丈书的创作还需要根据具体情况灵活运用不同的表达方式。

有时需要直截了当地陈述问题,有时需要委婉地提出建议或请求。

这就要求作者具备较高的语言能力和创作能力,能够根据不同的情况和目的进行巧妙的表达。

总之,报刘一丈书的详略处理艺术需要作者具备良好的文字组织能力、语言表达能力和创作能力。

通过准确、简洁、恭敬而又不失深度的语言表达,作者可以成功地向收信人传达自己的意见、请求或诉求。

这种艺术不仅在古代文化中有重要地位,也对现代写作和交流有一定的启示意义。

低姿匍匐的文言文

低姿匍匐的文言文

低姿匍匐的文言文报刘一丈书宗臣〔明代〕数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。

至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。

夫才德不称,固自知之矣;至於不孚之病,则尤不才为甚。

且今之所谓孚者,何哉?日夕策马,候权者之门。

门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。

即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。

抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:“相公倦,谢客矣!客请明日来!”即明日,又不敢不来。

夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。

”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。

幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。

主者曰:“进!”则再拜,故迟不起;起则上所上寿金。

主者故不受,则固请。

主者故固不受,则又固请,然後命吏纳之。

则又再拜,又故迟不起;起则五六揖始出。

出揖门者曰:“官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!”门者答揖。

大喜奔出,马上遇所交识,即扬鞭语曰:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。

即所交识,亦心畏相公厚之矣。

相公又稍稍语人曰:“某也贤!某也贤!”闻者亦心计交赞之。

此世所谓上下相孚也,长者谓仆能之乎?前所谓权门者,自岁时伏腊,一刺之外,即经年不往也。

闲道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者,斯则仆之褊衷,以此长不见怡於长吏,仆则愈益不顾也。

每大言曰:“人生1有命,吾惟有命,吾惟守分而已。

”长者闻之,得无厌其为迂乎?乡园多故,不能不动客子之愁。

至于长者之抱才而困,则又令我怆然有感。

天之与先生者甚厚,亡论长者不欲轻弃之,即天意亦不欲长者之轻弃之也,幸宁心哉!2。

苏显泽自考大学语文文言文之《报刘一丈书》

苏显泽自考大学语文文言文之《报刘一丈书》

苏显泽自考大学语文文言文之《报刘一丈
书》
-CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
苏显泽自考大学语文文言文之《报刘一丈书》
1、数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉
时:时常、经常。

长想:长久或遥远的思念。

辱:是谦词,意味对方年长于已,这样是屈辱了对方。

馈遗:就是赠送东西。

益:更加。

2、门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。

即门者持刺入,而主者又不即出见。

门者:就是守门人。

甘言媚词:甜言蜜语。

袖:藏在袖子里,名词作动词。

私之:偷偷的给他。

刺:名贴、名片。

3、前所谓权门者,自岁时伏腊一刺之外,即经年不往也。

间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之,若有所追逐者。

权门:就是有权势之家。

岁时:一年中的季节。

伏腊:伏祭与腊祭,前者指夏至后的第三个庚日,即初伏。

后者指冬至后的第三个戌日。

岁时伏腊:指一年四季中的伏祭和腊祭。

一刺:拜谒一次。

经年:整年。

间:间或。

道经:途中经过、路过。

疾走:快步。

4、以此常不见悦于长吏。

见于:就是见……于,是被的意思,被……见,固定被动格式,译为因此常常不被长官喜欢。

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三、杜十娘的悲剧是怎样造成的
表面上看,杜十娘的悲剧是由所托 非人(李甲)造成的,是由小人(孙富) 利诱造成的,但归根结底是社会制度、 封建礼教的罪恶。造成杜十娘悲剧的深 层原因是她美好的生活愿望与当时社会 制度的矛盾,是冷酷的封建礼教对人性 的压制乃至扼杀。
四、杜十娘的性格特征
1.执着追求理想的爱情活。她美貌绝伦,却 误落风尘,纵然门庭如火,钱帛成堆,可终不甘 心,一心要脱离青楼,成为良门媳妇。李甲的变 心让她的美好愿望彻底破灭,她悲愤之极,宁为 玉碎而不为瓦全,毫不犹豫投江自尽。
(一)乡民的独特视角 (二)乡民的幽默讽刺 (三)乡民的方言口语
杜十娘怒沉百宝箱
冯梦龙
一、作者简介
冯梦龙(1574—1646),江苏苏州人, 明末通 俗文学家、戏曲家。他一生热心于通 俗文学的创作、收集和编辑出版,对民歌、 戏曲、小说的传播、繁荣作出很大的贡献。 特别是编订的白话短篇小说集《喻世明言》、 《警世通言》、《醒世恒言》(合称“三 言”),广泛流传,代表了我国古代白话短 篇小说的最高成就。
(四)最后一支曲子[尾],意思说:你虽更名 唤作汉高祖,实质上却还是那个无赖刘三。
四、主题思想
本套散曲,嘲笑汉高祖衣锦还乡 的虚荣排场,讽刺他的扰民行为, 揭露他的无赖老底,把封建社会的 最高统治者皇帝作为嬉笑怒骂的对 象,表现出作者对皇权至上的强烈 不满和对封建秩序的无比蔑视,胆 识过人。
五、艺术特色
2.性情刚烈。她对爱情极为真诚,为此不惜代 价,但对忘恩负义却如敌如仇,决不容忍。她抱 着珠宝一起投江,这行为是一个风尘女子对负心 人、对礼教、对社会最惨烈的控诉,最强烈的抗 争。
五、整体构思方面的艺术特点
1.通过增强主人公的美感来强化悲剧的魅力。 2.巧设百宝箱,用伏笔,造悬念,突出投江高潮。 3 .对比映衬手法的运用,使人物性格鲜明而突出。 (1)十娘的 果决,李甲的懦弱,孙富的狡诈,柳 遇春的慷慨,在对比映衬中历历在目。 (2)李甲借钱时众朋友的势利相,与十娘临别时 众姐妹的濡沫情所构成的对比,鲜明而意味深长。
三、三个人物形象
本文刻画了干谒者、权贵者、守门人三个反 面人物形象。
对于干谒者,作者主要写了他求宠时的“媚” 相和得宠后的“狂”相。
对权贵者,作者主要突出了他的官架十足和 贪婪虚伪。
对守门人,作者则刻画了他的“刁”与 “奸”。
对这三个人物,文章并未花费多少笔墨进行 刻画,只在叙事之中以稍带夸张的笔调略加描摹 勾勒,无不形神兼备,声像毕肖。
花就是笑,花开就是人笑,百花的 争奇斗妍,就是婴宁之笑的千姿百媚; 花是美的化身,写花就是写婴宁的人格 美。
二、思想内容及其意义
• 这篇文章对当时的官场现实,以具体
的事例,摹写其丑形恶态,作了尖锐抨击。 权要者的虚伪贪婪,干谒者的奴颜婢膝, “门者”之狐假虎威,“闻者”之趋炎附 势,各从不同的角度反映出朝廷吏治的腐 败和官场的污浊,揭示了当时官场所谓 “上下相孚”的真情与实质。其实,这种 丑恶现象,在我国封建社会的历史中普遍 存在,从这一角度,本文就有一定的认识 意义。
第五章 元明清文学
哨遍高祖还乡
睢景臣
一、作者简介
睢景臣,字景贤,扬州人, 生卒年不详,大致生活与元中期 (1304年前后)。酷爱音律,撰 有杂剧《屈原投江》等三种,均 佚,只有少量散曲传世。
二、背景简介
汉高祖刘邦出身低微,在秦末烽火四起 时,以泗上亭长身份起兵反秦。秦亡,与楚 霸王项羽争夺天下,逼项羽乌江自刎后,即 建汉称帝。随后杀了淮阴侯韩信,并亲自率 兵攻打造反的淮南王黥布。班师时路过故乡 沛县,留住十余日,史称“衣锦还乡”,十 分荣耀,历来传为美谈,在元代更成为杂剧 与散曲的热门题材。《高祖还乡》是雎景臣 的代表作,以其独特的视角和辛辣的讽刺著 称。
婴宁
蒲松龄
一、作者简介
蒲松龄(1640—1715),字留
仙,号柳泉居士,山东淄川人,清代著 名小说家。他写的文言短篇小说集《聊 斋志异》共收文言小说491篇,借谈鬼说 狐,曲折地批判社会,表达理想,是中 国古代文言短篇小说的顶峰之作。
二、婴宁形象的特征
1.天真烂漫、无所顾忌的痴笑。 2.到了似乎全然不通人情世故程度
五、整体构思的独特奇妙
(一)关于婴宁的出身 婴宁的母亲是狐狸,但她的父亲秦某却
是人。这一巧妙构思,使婴宁同时兼具人与 狐的双重身份,从而也就具有了人与狐的双 重性格特征。 (二)关于鬼母这一形象的设置
鬼母是鬼,她无所不能,是小说情节发 展的全部机杼所在。
六、人物性格特征的鲜明生动
抓住人物个性的主要特征,多角度地进 行描写渲染,是婴宁形象鲜明生动的主要原 因。
三、结构层次
本套散曲[般涉调]中八支曲子组成。
(一)第一支曲[哨遍],写乡里一片忙乱。准备 迎接即将衣锦还乡的汉高祖。
(二)[耍孩儿][五煞][四煞]三支曲,写皇帝的 乐队、旗队、仪仗队和随从者,着眼浩大的气派 和声势。
(三)[三煞][二煞][一煞]三支曲,写皇帝原来 是刘邦,着重抖落他出身微贱的老底和昔时的无 赖相。
四、记叙生动曲折
本文第二段叙述干谒者拍马求宠的经 过, 情节曲折多有起伏,叙述简洁而生动 精彩。
某人拍马求宠,事属鄙下,却也历经 艰辛,费尽周折。一是进门难,二是谒见 难,三是送礼难。
某人拍马终于成功,大喜若狂,四处 张扬……在不到四百字的篇幅内,作者将一 场拍马求宠的闹剧记叙得如此生动,一波 三折,趣味横生。
2.重要场面的精心打造
(1)李甲与孙富两船相遇,在优美的 音乐声与雪景笼罩中,一个钓鱼,一个 吞钩,环境与人心对映,令人骨冷心寒。
(2)杜十娘怒沉百宝箱的场面,多层 次多角度多手法的场面描写,把感天动 地的气氛渲染得如电闪雷鸣。
报刘一丈书
宗臣
一、作者简介
宗臣(1525—1506),字子 相,号方域,扬州兴化(今属江 苏)人。明代文学家。与李攀龙、 王世贞、谢榛、梁有誉、徐中行、 吴国伦齐名,人称“后七子”。 有《宗子相先生集》。
的娇憨。 3.透过那个促狭的恶作剧表现出的
狡黠。
三、一个性格发生了重大转变的女性形象
婴宁本来是一个以纯真之笑为基本特征 的可爱少女形象。她的笑出于自然,是生命 的欢歌,自由的乐章,象征着人生无忧无虑、 一任性情的天然状态。
但是,鬼母对婴宁的憨笑一再呵斥,使 婴宁的性格发生了重大转变。原本天真烂漫 的少女,转变成了一个既庄重又勤劳、既知 礼又孝敬、既智慧又练达的少妇。
四、婴宁性格转变的原因是什么
婴宁性格转变是怎样造成的?当然不是出于她 内心的自发要求,而是由于她走出山谷踏进了社 会,是社会使她由一个自然人变成了一个社会人。 婴宁性格的转变是对封建礼教压抑、窒息妇女健 康天性的揭露和批判。
婴宁性格的转变,不仅具有反封建礼教的意义 与妇女解放的意义,而且是人类永恒困境的象征, 是整个人类永远需要协调并为之付出沉重代价的 个性与群体冲突的象征。
婴宁的笑,非常鲜明地体现出她独特的 个性心态。
婴宁的笑,十分巧妙地推动着故事情节 不断向前发展。
婴宁的笑,最终被世俗消磨、吞没,这 一既可悲、又无可奈何的过程,也正是小说 的主题思想所在。
七、鲜花描写的浓郁象征气味
本篇小说环境描写的成功,在于作 者突出了它的鲜明特色—花。人与花相 映相照。处处充满浓郁的象征意味。
二、背景简介
小说描述的爱情悲剧,有一定的现实依 据,原事见于明代文学家宋懋澄的《九籥别 集》,是文言记实文学作品。冯梦龙将其在 以下三方面进行了加工改编:一是加强了细 节描写,运用了对比手法,使人物性格更加 鲜明;二是增添了柳监生这一具体人物,让 他在情节发展和主人公性格展示方面发挥了 不少作用;三是强化了人物对话的口语化, 强化了场景描写的烘染作用。
六、人物描写方面的艺术特点
1.人物对话的个性化。
(1)杜十娘与老鸨关于李甲及自己赎身的对话, 一个真情,一个势利,一个机敏,一个上当,相 映成趣。
(2)李甲与孙富关于转卖杜十娘的对话,一个懦 弱,一个狡诈,一个钓鱼,一个吞钩,水到渠成。
(3)杜十娘投江前对孙富和李甲所说的话,一骂 一恨,同中有异,发自肺腑,掷地有声。
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