赫尔巴特教育思想
近代德国教育家赫尔巴特的教育思想
近代德国教育家赫尔巴特的教育思想赫尔巴特(J．F．Herbart 1776——1841年)生于德国奥登堡。
他的幼年教育受益于母亲和家庭教师，以后入拉丁学校，于1794年进耶拿大学。
在学校内他研究康德、费希特等人的哲学著作；当时刚发表的古希腊哲学家巴门尼德(Parmenides，约公元前6世纪)关于一切存在都是统一的和不变的学说，给他很大的影响。
1797年初，他在修完大学课程之前，即去瑞士担任一贵族的家庭教师；他对教育的兴趣就是由这个职务引起的。
他在1799年曾访问过柏格多夫，与裴斯泰洛齐相识，这一认识给他的印象很深，但是他并未完全接受裴氏观点中的民主主义倾向。
1799年以后，他停居在友人家专攻哲学；1802年在哥丁根大学取得博士学位，随后即在该校任教。
1809年他应哥尼斯堡大学的聘请，继康德之后，讲授哲学与教育学，并创立教育研究所，目的在于训练教师，应用他的教育原理。
1833年，他重回哥丁根大学任教，于1841年逝世。
他的主要著作是在两个大学任教期间发表的。
教育方面的著作有： (1)《沦世界的美的启示为教育的主要工作》（1804年）；这是用严格的演绎方式，从教育的目的开始，讨论到他的假设，由假设达到完成目的的手段，侧重于伦理学方面的发挥。
（2）《普通教育学》（1806年）分管理、教学，训练三部分，表现他的主要教育思想，侧重于心理学方面的阐述。
(3)《教育学讲义纲要》(1835)，这是《普通教育学》的补充，对手前书中的心理学基本思想，有进一步的发挥。
其他与教育有关的著作，尚有《裴斯泰洛齐的直观初步的观念》(1802)，《公众协作之下的教育》(1810)，《学校与生活的关系》(1818)，《关于心理学应用于教育学的几封信》(1831)，《理想主义对于教育的关系》(1831)等。
赫尔巴特是近代资产阶级教育家中第一个企图把教育学建立为一门科学的人；他想在伦理学的基础上建立教育目的论，在心理学基础上建立教育方法论。
外国教育史 赫尔巴特的教育思想
（三）道德教育
1、训育
（1）概念
根据赫尔巴特的见解，训育是指“有目的地进行的培 养”，其目的在于形成性格的道德力量，主要是关于道德教 育方法的主张。
（2）阶段 道德判断：道德的基础，道德教育的起点 道德热情：同勇气与智慧相协调 道德决定：对事物、环境等进行观察和理解 道德自制：对自我的认识
（2）与儿童经验相联系的内容才能引起儿童浓厚的兴趣 兴趣本身存在于经验之中 兴趣是头脑中各类观念相互联系的结果，是个体对观念加 以体验的过程
2、根据兴趣分类划分课程内容 （1）经验的兴趣 经验的兴趣：自然、物理、化学、地理 思辨的兴趣：数学、逻辑、文法 审美的兴趣：文学、绘画
（3）统觉：即意识观念由无意识中选择那些能通过融合或复 合而与自身合为一体的观念同化过程。任何观念要进入意识 内，都必须与意识中原有的观念整体相和谐，否则就会被排 斥。这个观念的整体即统觉团。
二、赫尔巴特的道德教育理论
（一）教育目的论
1、教育目的的两个组成部分
赫尔巴特认为教育目的分为两部分，即可能的目的和必
（2）同情的兴趣 同情的兴趣：外国语（古典语言和现代语）、本国语 社会的兴趣：历史、政治、法律 宗教的兴趣：神学
（二）统觉与课程
1、统觉理论
新的观念和知识总是在原有的理智背景中形成的，是以
原有观念和知识为基础产生的。这就必然要求课程的安排应 当使儿童能够不断地从熟悉的材料逐渐过渡到密切相关但还 不熟悉的材料。
理论基础 德育理论 课程理论 教学理论
一、赫尔巴特教育思想的理论基础
（一）伦理观
1、特征
强调知识或认识在德行形成过程中的作用。赫尔巴特指
出“巨大的道德力量是获得广阔视野的结果，而且又是完整
赫尔巴特的教育理论
赫尔巴特是19世纪上半期德国著名教育家，他的教育代表作是《普通教育学》。
赫尔巴特的哲学思想是唯心主义的，政治思想有着明显的保守和妥协性，但教育思想中却包含着不少合理的、积极的因素。
他一生致力于教育事业和教育学、心理学的研究，努力寻求教育规律，力图建立科学的教育学，为此建立了不可磨灭的功勋。
赫尔巴特将教育目的分为“可能的（选择的）目的”和“必要的目的”两部分。
前者是指培养和发展儿童多方面的能力和兴趣，以便他们将来选择职业；后者是指道德的目的，要求培养五种道德观念，这是教育最必要的、最高的目的，可见赫尔巴特非常重视德育。
所谓五种道德观念是指“内心自由”、“完善”、”善意”、“正义”、“报偿”的观念。
关于德育的途径，赫尔巴特强调首先是教学，教学是形成道德观念、培养道德品质的最基本的手段，因此他提出了著名的“教育性教学”的观点，要求任何教学都必须有教育性，而教育则不能离开教学。
赫尔巴特把教育与教学两者辩证统一起来，表明他对寓教育于教学之中这条规律已经有了认识，这种观点的提出不但在教育史上有页献，而且已为现代教育学所承认，并得到进一步的发展。
赫尔巴特认为，进行德育还需要道德训练，所谓道德训练就是教育直接作用于儿童的情感，使道德愿望变为行动，使道德力量更持久。
训练的方法包括陶冶、赞许和谴责，良好的健康状况和教师的人格也对训练效果有较大的影响。
在课程理论和教学理论方面，赫尔巴特也做出了重要的贡献。
他以学生的多方面兴趣为依据，主张设置多方面的课程，包括社会科学和自然科学在内的门类广泛的课程体系，虽然其中仍保留了神学，并注重古典学科，但在当时已是一大进步，为现代普通教育的课程设置奠定了基础。
与此同时，赫尔巴特还提出了传授新知识的课堂教学程序，这就是著名的教学“形式阶段”，包括“明了（清楚）”、“联合（联想）”、“系统”、“方法（应用）”等4个步骤，使课堂教学有序可循，井然有序，极大地方便了教师的教和学生的学。
可以说，赫尔巴特对夸美纽斯以来近三百年课堂教学的经验作了很好的概括。
赫尔巴特教育思想总结
赫尔巴特教育思想总结赫尔巴特(Herbert Spencer, 1820-1903)是英国唯物主义哲学家、社会学家和政治家，被公认为进化论的奠基人之一。
他的教育思想主要集中在个人的发展和社会进化的关系上。
以下是对他的教育思想的1000字总结：赫尔巴特的教育思想以个人的自由发展为中心，他强调个体自由发展是社会进步的基石。
他认为教育应该培养学生的独立思考能力和实践能力，使他们能够自主思考和适应不断变化的社会环境。
他主张以个体为中心的个性发展和积极主动的学习方式，倡导从经验和实践中获得知识和技能。
赫尔巴特提出了“知识追求”的教育目标，认为教育的目的是培养学生的知识和理解能力，使他们能够理解世界的本质和规律。
他主张培养学生批判性思维和逻辑思维能力，使他们能够正确地分析和解决问题。
他认为学生应该通过自主学习来获得知识，而不是被动地接受教师的灌输。
赫尔巴特对教学方法提出了一些重要的见解。
他认为教师应该是学生知识和经验的引导者，而不是知识的灌输者。
他主张学生通过实践和探索来学习，提倡学生参与问题解决和实践活动，从中获取知识和经验。
他主张采用个别化的教学方法，根据学生的兴趣、能力和需要来调整教学内容和方式。
赫尔巴特还关注教育的社会功能。
他认为教育不仅仅是为了个人的发展，更是为了社会的进步和稳定。
他强调教育应该培养学生的社会责任感和公民意识，使他们能够为社会做出贡献。
他反对教育的功利化，主张教育应该注重培养学生的道德和品格，使他们成为道德高尚、有社会责任感的人。
然而，赫尔巴特的教育思想也存在一些问题和争议。
首先，他的教育思想过分强调个体的发展，忽视了社会的影响和作用。
其次，他对教育目标的理解过分注重知识和理解能力，而忽视了其他重要的素质和能力的培养，如创造力、批判性思维和社交能力。
此外，他的教育思想对教育的实践指导有限，缺乏具体的教学方法和实施步骤。
总的来说，赫尔巴特的教育思想在其时代具有重要的意义，并对后来的教育理论和实践产生了一定的影响。
第十五章 赫尔巴特的教育思想
3.儿童发展与课程
“文化纪元理论”是儿童发展与课程问题设计、选择的基础。 认为，在人类历史发展过程中，感觉、想象和理性曾分别在 人的认识中起主导作用。儿童个性和认识的发展重复了种族 发展的过程。 课程程序：
五、赫尔巴特的教学理论
赫尔巴特的教育理论中，对后世影响最大的是他的 教学阶段论，实际上就是课堂教学的完整过程。 要理解他的教学阶段论，首先有必要了解他的“专 心”和“审思”这两个概念。这是儿童在学习活动 中的两种思维状态。 他把兴趣分为四个阶段：注意、期待、要求、行动。 在此基础上，他提出了教学阶段论：教师应采取符 合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤 地进行教学。
二、教育思想的理论基础
赫尔巴特的教育思想有双重理论基础，即伦理 学和心理学。他认为，伦理学指明教育的目的，心 理学指出教育的途径ຫໍສະໝຸດ 手段。（一）赫尔巴特伦理学
赫尔巴特伦理学的基本内容之一，是提出五种道德 观念，即内心自由、完善、仁慈、正义、公平。这 五种道德观念具有永恒性和普遍性，它们是维持现 存社会的永恒真理和道德标准。 赫尔巴特伦理学的一个重要特征，是强调知识和认 识在道德形成中的作用。
2.统觉与课程
他从统觉原理出发，要求课程的安排应当使学生能 够不断地从熟悉的材料过渡到密切相关但还不熟悉 的材料。为此，赫提出了“相关”与“集中”的课 程设计原则，以保证课程教学的逻辑结构和知识的 系统性。 “相关”是指学校不同课程的安排应当相互影响， 相互联系。“集中”是指在学校的所有课程中，选 择一门科目作为学习的中心，使其他科目都作为学 习和理解它的手段。他把历史和数学当作所有学科 的中心。
（二）教育性教学原则
教育性教学的含义：教育（道德教育）是通过，而 且只有通过教学，才能真正产生实际作用，教学是 道德教育的基本途径。 首先，要求教学的目的与整个道德教育的最高目的 保持一致，即养成德行；
赫尔巴特的教学思想
二、教育思想简介
❖ 1、赫尔巴特反对夸美纽斯的“儿童 的自然成长论”，主张以教师为中心,
把教师摆到儿童心灵塑造者的位置。 ❖ 2、提出了统觉概念：
他认为心灵原始是一无所有，只是 接受外界印象的受容器。我们内省了 解的，只是一些感觉、愿望和观念。 心灵作用首先靠与外界接触，而后产 生种种统觉。
❖ 统觉是在原有的经验基础上形成新观念的过程，可以分为四个阶 段： （1）感知引起旧观念的活动； （2）新旧观念的斗争或者联合； （3）统觉团的形成——形成新知识； （4）新知识的强化；
❖ 统觉理念的核心是观念之间的相互作用。 ❖ 3、他从心理学“统觉”观念出发引申出自己的教学理论，提出了
以教学过程的四个程序为基础的教学模式。
❖三、赫尔巴特教学模式
❖ 即教学的四个阶段，即明了、联合、系统、方法。
明了——明确的感知新教材，主要表现为揭示教学和分析教学； 联合——把分析新教材得到的知识同原有知识联系起来，主要 表现为综合教学； 系统——即在新旧知识联系的基础上寻找规律性结论，使所学 知识系统化； 方法——通过练习将所学知识应用于新的场合，使学生掌握技 巧，能用所学知识解决各种实际问题。
四、赫尔巴特教学模式的运用及其发展
明了：明确的感知新教材，主要表现为揭示教学和分析教学。 要求老师首先应该了解学生原有的知识储备情况，只有这样 老师才能恰当地提出新观念，引导学生寻找相关的旧观念去 感知它。 联合：说明教学目的和教学重点；这一阶段，要求教师主要 采用分析的教学方法在学生已有知识基础上进行自由的、无 拘无束地谈话，使学生的旧观念与新观念建立关系。
赫尔巴特的教育思想
赫尔巴特的教育心理学化教育目的心理学化赫尔巴特把教育的所有目的和最高目的指陈为道德，道德“普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。
多方面的兴趣立足于社会，是可能的目的或选择性目的，也是间接目的或意向目的，道德培养是最高目的和必要目的，二者具有统一性。
在教育起点上，他尊重人的个性，“即使对人类作最纯粹、最成功的描述，这种描述却同时也始终是对特殊的个人的说明”，一个真正的教育者应尽可能避免侵犯个性，而使个性所具有的鲜明轮廓呈现出来。
从观念心理学出发，赫尔巴特论证了道德目的受五种力量支配，心灵只有具备五种力量才能引向至善的方向，即：内心自由(innerfreedom）、完善（perfection）、仁慈(goodwill）、法权（justice）、公平（equity）。
他所倡导的五种道德观念着眼于人的内心世界，关注改造儿童内部的心理结构，发展儿童明辨的见识及相应意志，促进心理的主动性与积极性。
五种观念基于人性的现实基础之上，是“一种生活本身的原则”，体现了理性、自由与完善的品质，并逐渐扩展为相应的社会规则及秩序。
在道德养成上，赫尔巴特详细论述了性格形成的自然程序，从心理学的角度指出了智育与道德形成的关系，强调人之为个体的身心统一。
我们熟知，赫尔巴特在教育目的的论述中把伦理学作为重要的基础之一，但他没有因强调伦理学的社会需求而不顾人的个性发展，因心理本身也具有社会属性，他努力追求着二者的和谐统一，在教育目的中兼顾了个性发展与社会需求。
从教育的一般目的或间接目的即多方面兴趣的培养来看，多方面兴趣的平衡发展是实现道德的手段。
兴趣是内心活动的积极状态，当对事物产生兴趣时观念运动异常活跃，增强了心灵的同化能力，从而控制统觉过程。
因此多方面的兴趣可加速观念的贮存与积累，促进性格形成与心灵完善，由观念形成意志，由意志养成性格，达到培养美德的最终目的。
多方面兴趣理论体现了赫尔巴特对完整人格的尊重，这些平衡和谐的兴趣本身是符合学生天性的。
赫尔巴特的教育思想
第5单元赫尔巴特的教育思想(近代外国教育思想)赫尔巴特（J.F.Herbart, 1776~1841）是德国19世纪著名的哲学家、教育家，也是欧洲教育心理化运动的重要代表之一。
他将教育理论建立在哲学和心理学基础之上，试图揭示教育、教学的规律，深化了教育学研究的内容。
他主张教育学应当成为科学的思想和“教育性教学”的思想受到人们的广泛重视。
在西方，他是第一个提出比较完整教育理论体系的人，被称为“教育学之父”和“科学教育学的创始人”。
一、赫尔巴特的生平及思想基础赫尔巴特出生在德国西部奥登堡一个律师家庭，从小受过良好的古典教育。
12岁时，他进入文科中学学习。
18岁时，他进入耶拿大学学习哲学，研读了费希特、康德和莱布尼兹等人的哲学著作。
大学毕业后，他去瑞士的一个贵族家庭做了三年的家庭教师。
在负责教育三个孩子的过程中，他仔细研究孩子的学习特点，认真考虑自己的教学方法，并写出书面报告，获得了对教育的初步认识。
他认为，教育必须建立在哲学基础之上，教学方法、课程设置以及纪律要求等都必须从哲学中产生答案。
他还认为，学问的获得来自于艰苦的工作，而不是轻松的教育。
在瑞士期间，他曾去布格多夫拜访裴斯泰洛齐，对其教育方法和经验进行了研究。
1802年，他发表了《裴斯泰洛齐关于直观的初步概念》的论文，认为裴斯泰洛齐的思想和方法，不仅适合于小学，而且适合于整个学校教育。
从瑞士回来后，赫尔巴特到哥了根大学学习并获得博士学位。
赫尔巴特开始在哥丁根大学任教，讲授教育学和心理学。
在这期间，他写了《普通教育学》（1806年）和《普通实用哲学》（1808年）等著作。
1809年，他被聘为柯尼斯堡大学教授，继续哲学家康德的“讲座”，讲授哲学和教育学。
一直到1833年，他保持着这一位置长达24年。
在这期间，他先后完成了《心理学教科书》（1816年）和《关于心理学应用于教育学的几封信》（1813年）等书。
在柯尼斯堡任教期间，他还领导和参加了培训师资的教育研究所，并亲自在研究所附设的实验中学教授数学课。
赫尔巴特教学思想
赫尔巴特教学思想
赫尔巴特教学思想是1.将伦理学和心理学作为教育学的理论基础，将心理学中的统觉观念用于教学。
统觉是新观念和已经构成观念集合体中的旧观念联合的过程;通过这种统觉过程而构成的观念的统一的整体，就是统觉团。
学习者在学习时，只有把新的事物、新的观念或新的知识纳入到统觉团里，同已有的观念或知识经验相联系相融合，才能真正被理解和吸收。
所以，教育者的任务，就是促使学习者当前的学习和其已有的相关经验联系起来，并要选择正确材料去形成学习者的经验背景或统觉团。
2.赫尔巴特强调教师的权威作用，强调教师的中心地位，形成了传统教育教师中心、教材中心、课堂中心的特点。
3.根据兴趣概念的分析，赫尔巴特区分了相互区别的阶段：注意、期望、要求和行动。
正是根据兴趣的四个阶段，赫尔巴特将教学过程分为清楚、联想、系统和方法四个阶段。
赫尔巴特的教育思想
赫尔巴特的教育思想赫尔巴特是19世纪德国最著名的教育家和心理学家，他明确提出把教育学建成一门独立学科的设想，并提出了完整的教育理论体系，被称为“教育学之父”“科学教育学的创始人”以及“教育性教学的倡导者”。
其主要代表作有《普通教育学》，标志着教育学已经成为一门独立的学科。
1.教育实践活动①1797年-1799年在不来梅担任家庭教师；②1800-1802年从事裴斯泰洛齐教育理论的宣传和研究工作；③1802年在哥廷根大学任教，完成普通教育学；④1809-1833年在柯尼斯堡大学任教。
2.教育思想的理论基础（1）教育学的伦理学基础赫尔巴特将5种道德观念作为其伦理学理论的基本原理，具体如下：①内心自由。
一个人有了正确的思想或者说对真善美有明确的认识，就能自觉按照道德规律办事，使自己的行为符合理性原则。
②完善。
调节自己的意志，作出判断的一种尺度。
③仁慈。
绝对的善。
④正义。
守法的观念。
⑤公平。
善有善报，恶有恶报。
（2）教育学的心理学基础赫尔巴特是西方教育史上第一位把心理学作为一门独立学科进行研究的教育家，他指出教育学必须以心理学为基础，提出了统觉理论，即新的刺激在头脑中发生作用后，表象进入到意识阈中，如果能够唤醒头脑中已有的经验就结合起来，形成统觉团，进而知识获得。
3.道德教育理论（1）道德教育的目的建立在伦理学基础上的教育目的和德育论，是赫尔巴特教育理论体系的核心部分，具体如下：①可能的目的：与儿童所从事的职业有关的目的，也可以称之为“多方面的兴趣”，即教师必须发展学生多方面的兴趣，使学生的各种能力得到和谐发展；②必要的目的：教育所要达到的最高目的，即内心自由、完善、仁慈、正义、公平。
（2）教育性教学原则①教育性教学原则是通过教学进行教育的原则。
赫尔巴特认为知识与道德之间具有直接的内在联系，因此提出教育性教学原则；②赫尔巴特清楚地揭示了智育与德育之间的内在联系，开创性地提出了教育性教学原则，明确教学是进行教育的重要手段。
赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示
赫尔巴特教育性教学思想及其对我国当今教育教学改革的启示赫尔巴特（Herbart，1776年-1841年）是德国启蒙运动时期著名哲学家、教育家和心理学家。
赫尔巴特的教育思想以其“教育性教学”为核心，不仅对19世纪初的欧洲教育产生了深远的影响，也为我国当今教育教学改革提供了有益的启示。
一、赫尔巴特教育性教学思想概述赫尔巴特认为，教育是一种艺术，教师应该像艺术家一样去运用巧妙的方法和技巧，让学生的知识和能力不断发展，同时也应该注重培养学生的品德和人格。
因此，他提出了“教育性教学”这一概念，它包括以下几个方面：1.个性化教学：赫尔巴特认为，每个学生都是独特的个体，有着自己的思想、兴趣和特长，教育应该以学生为中心，做到因材施教，适应不同学生的需求。
2.启发式教学：赫尔巴特主张采用启发式教学方法，鼓励学生自己发现问题，启发学生思考，帮助学生形成自己的学习方式和思维方式。
3.激励式教学：赫尔巴特认为，要引导学生产生积极向上的情感态度，通过激励学生的兴趣、好奇心和求知欲，激发学生的学习热情和主动性。
二、赫尔巴特教育性教学思想对我国当今教育教学改革的启示赫尔巴特的教育性教学思想包含许多先进的教育理念，对我国当今教育教学改革提供了许多有益的启示，可以从以下几个方面进行探讨：1.倡导因材施教，推进个性化教育随着社会经济的快速发展和人口结构变化的，每个学生的个性差异日益明显。
学生的学习兴趣、知识背景、学习风格等都存在差异，学校应该“因材施教”，发挥每个学生的优势，促进其全面发展。
同时，教育工作者也应注重在课堂中充分体现个性化教育的理念，让每个学生都能够得到更好的学习体验。
2.注重培养学生的综合素质，促进全面发展赫尔巴特提出的“教育性教学”强调培养学生的综合素质。
在当今时代，学生们不仅需要掌握一定的知识和技能，还需要具备实际的能力，比如创新能力、团队合作能力和跨文化交流能力等。
教育教学改革应该注重培养学生的综合素质，鼓励学生全面发展，培养能够适应社会和未来发展的人才。
赫尔巴特的教育思想
赫尔巴特的教育思想赫尔巴特（Herbart，1776-1841）是德国教育家、哲学家，其著名的教育思想以“科学的教育”为核心，深受后世教育者的研究及借鉴。
赫尔巴特教育思想以心理学为基础，认为教育的本质是激发被教育者的人格发展，力求把知识融入思想和行事之中，以激发学习者的创造性潜能。
赫尔巴特认为，学习应该坚持三种原则：有效性、有趣性和持久性。
有效性原则认为，教学内容和方式应针对学习者的兴趣和潜能，将学习者从实际感受中引导出来。
有趣性原则认为，学习内容和方式应该激发学习者的兴趣，并且使学习成为一种乐趣。
持久性原则认为，学习应该由浅入深，从基础性知识开始，然后转入更深的概念，而不是只记住事物的表面，而真正活学活用，深刻理解学习内容。
赫尔巴特认为，教育是一个复杂的有机体，由思想、艺术、实践和社会角色组成。
其中，思想是教育的最基本元素，是教育的根本，艺术是教育的次要元素，实践是教育的延伸，而社会角色是教育的最高指标。
赫尔巴特教育思想认为，教育应该促进学生全面发展，培养学生的智力、道德和实践能力，使其成为可以独立思考的社会公民。
在赫尔巴特的教育思想中，学生是因特殊的独立性质而被赋予具有建设性意义，并且具有自主学习的能力。
赫尔巴特还认为，教育应该建立在有益的老师-学生关系基础上，让学生接受有效的教育。
教育者应注重培养学生自我学习能力，让学生能够在独立思考中掌握专业知识和能力。
赫尔巴特教育思想提出了“五个教育中心”，其中“信仰中心”是最重要的，他认为，学生应具备追求和实现自己的信仰的能力，从而获得真正的自由。
其次是“认知中心”，它强调学生感知能力的发展。
接着是“情感中心”，它指的是学生的情感思维能力。
最后是“行为中心”和“社会中心”，它们主要关注建立友谊、培养团队协作精神、行为表现等方面。
总之，赫尔巴特教育思想是一种认识教育者与被教育者、教育内容与教学方式之间关系的科学方法，也是一种针对学生实际需求的教学模式。
赫尔巴特的德育思想
赫尔巴特的德育思想赫尔巴特（Herbart）是19世纪德国教育家、心理学家，他对德育的思想有着独特的贡献。
赫尔巴特认为，德育的目的是通过教育使学生形成健全的道德品质和合理的人生观，从而使他们能够在社会中做到忠诚、诚实、宽容和乐观。
赫尔巴特的德育思想主要有以下几个方面：1.德育的目的：赫尔巴特认为，德育的目的是使学生成为责任心强、道德品质健全、思想独立、社会贡献大的人。
2.德育的方法：赫尔巴特认为，德育的方法应该是用教育的方法来激发学生的道德品质，而不是用外力强制学生遵守道德准则。
3.德育的内容：赫尔巴特认为，德育的内容应该包括学习知识和学习道德。
知识是德育的基础，道德是德育的目的。
4.德育的组成部分：赫尔巴特认为，德育的组成部分包括道德教育、公民教育和精神教育。
道德教育是指通过教育使学生形成健全的道德品质；公民教育是指通过教育使学生成为责任心强、思想独立、社会贡献大的公民；精神教育是指通过教育使学生成为有合理人生观、有强烈的追求精神的人。
5.德育的原则：赫尔巴特认为，德育的原则包括教育应该有目的、教育应该有方法、教育应该有内容、教育应该有组成部分。
这四条原则是德育的基本原则，是德育的指导原则。
6.德育的过程：赫尔巴特认为，德育的过程包括四个阶段：感性阶段、概念阶段、规范阶段和自由阶段。
在感性阶段，学生的道德品质是通过直接感受而形成的；在概念阶段，学生的道德品质是通过概念理解而形成的；在规范阶段，学生的道德品质是通过规范规定而形成的；在自由阶段，学生的道德品质是通过自主选择而形成的。
7.德育的工具：赫尔巴特认为，德育的工具包括教师、教育内容和学习方式。
教师是德育的核心，负责带领学生进行德育；教育内容是德育的基础，要丰富、实用、科学；学习方式是德育的手段，要注重学生的主体性和活动性。
8.德育的环境：赫尔巴特认为，德育的环境包括学校、家庭和社会。
学校是德育的主要环境，是学生的第二故乡；家庭是德育的重要环境，是学生成长的基地；社会是德育的支持环境，是学生成长的舞台。
赫尔巴特的教育思想是什么
赫尔巴特的教育思想是什么赫尔巴特被西方世界称为“科学教育学的奠基人”、在世界上是“教育科学之父”，那么赫尔巴特的教育思想是什么?下面是为你搜集赫尔巴特的教育思想，希望对你有帮助!赫尔巴特的教育思想一：赫尔巴特最著名的教育思想就是四段教学法。
他认为老师在教授学生的时候应该分为四步走，第一步：明了，也就是给学生教授新知识的阶段。
第二步：联想，也就是将新知识与旧知识相联系的阶段。
第三步：系统，做出概括和结论。
第四步：方法，也就是将所学习到的知识用于实际，比如习题解答或者是书面作业等。
赫尔巴特的教育思想二：教育性教育。
这种教育学思想是说要将教学当做道德教育的最基本的手段和途径，老师应该通过教学传授知识，形成各种道德观念，并且在此基础之上形成学生的品德。
赫尔巴特的教育思想三;训育，是指在儿童身上培养一种有利于教学进行的心理状态。
训育一般包括限制、赞许、责备、惩罚、建立有益的生活制度等五个方面，同时赫尔巴特还指出了训育与管理所存在着的区别，赫尔巴特认为管理一般都是关注的当前的作用，而训育是关注儿童未来，训育是持续的、不断的、慢慢的深入人心和渐渐的停止的，能够使人感觉到一宗陶冶的力量。
赫尔巴特生平经历赫尔巴特全称为约翰;弗里德里希;赫尔巴特，德国著名的教育学家、心理学家和哲学家，科学教育的奠基人，被称为“科学教育学的奠基人”、“教育科学之父”，在世界近代史上没有任何一位教育家可以与赫尔巴特相比肩。
赫尔巴特的代表作《普通教育学》被公认为是第一部具有科学体系的教育学著作。
1776年5月4日，赫尔巴特生于德国奥尔登堡的一个司法官家庭。
幼年的时候得益于母亲和家庭教师的共同教育。
以后进入了拉丁学校学习。
1794年，赫尔巴特进入耶拿大学，上学期间他研究康德、费希特等人的哲学著作;古希腊哲学家巴门尼德关于一切存在都是统一的和不变的学说，大大的影响了赫尔巴特。
1797年初，他在还没有修完大学课程的时候，就去瑞士做了一贵族的家庭教师;赫尔巴特对教育的兴趣就是因为这个工作引起的。
赫尔巴特教育思想
一、赫尔巴特(1776－1841)是德国教育家、哲学家和心理学家，主知主义教育思想的代表人物。
主要著作有:《普通教育学》(1806)和《教育学讲授纲要》(1835)等。
1、教学阶段论要理解赫尔巴特的教学阶段论，首先有必要了解他的"专心"和"审思"这两个概念。
所谓"专心"，是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西。
没有专心，就不能正确和透彻地把握、领会"一切值得注意、值得思考、值得感受的事物"。
所谓"审思"，是指把一个又一个"专心活动"统一起来。
赫尔巴特说，"我们所要求的专心活动不能同时发生，它们必须逐个产生。
首先是一种专心活动，接着再有另一种专心活动，然后它们才在审思中汇合起来！人必须有无数次这种从一种专心活动过渡到另一种专心活动去的变迁，然后才会有丰富的审思活动，才能随心所欲地返回到每一种专心活动中去。
赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。
他把教学过程分成4个连续的阶段:一是明了。
指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。
这时，学生的心理处于"静止的专心"状态。
教师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，"而在讲解之后，立即让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来，这常常是适用的方法"。
二是联想。
指通过师生谈话把新旧观念结合起来。
教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。
这是统觉的初级阶段。
这时，学生的心理表现为动态的人专心"。
"自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。
赫尔巴特教育思想
赫尔巴特教育思想约翰·弗里德里希·赫尔巴特是19世纪德国哲学家、心理学家，科学教育学的奠基人。
在近代教育史上，没有任何一位教育家可与之比肩，他的教育思想对当时乃至之后百年来的学校教育实践和教育理论的发展产生了非常巨大、广泛而又深远的影响。
在西方教育史上，他被誉为“科学教育学的奠基人”，在世界教育史上被称为“现代教育学之父”。
赫尔巴特明确提出教育学的科学性问题。
在他看来：“教育学作为一种科学，是以实践哲学和心理学为基础的。
前者说明教育的目的；后者说明教育的途径、手段与障碍。
”他在哲学的基础上建立起了教育目的论，在心理学的基础上建立起了教学理论，在伦理学的基础上建立了道德教育理论，从而奠定了科学教育学的基础。
而反映其教育思想的代表作《普通教育学》则被公认为第一部具有科学体系的教育学著作。
《普通教育学》反映了他的主要教育思想。
赫尔巴特的《普通教育学》主要包括三大部分：管理、教学和德育。
在管理部分，他提出了纪律问题。
他认为纪律的本质就是约束儿童的意志，管理本身并不是教育，而是进行教育的必要条件。
他提出了威吓、监督、命令、禁止和惩罚等管理的方法，对待学生采取严酷的态度，很少注意培养儿童的创造性和主动性。
赫尔巴特的德育论主要是论述五种道德观念的培养问题。
他认为人类道德的基础是五种永恒不变的观念，即内在自由、完善、善意、法权和正义；观念是最根本的要素，人的一切心理过程--情绪、意志、思维、想象等，都不过是观念的变形。
人们用这些观念来调节个人意志和社会冲突，就能使自己成为服从既定法制的、有美德的人。
根据这个理论，他主张教育的目的就是要培养具有“完美德性的人”。
赫尔巴特的教学理论在教育史上起了积极的作用。
首先，他阐明心理学对教育学的意义，要求以心理学作为教育、教学的理论基础之一。
赫尔巴特曾受德国唯心主义哲学家莱布尼茨等人的影响，他把莱布尼茨的统觉观念应用到他的教育学上来，认为统觉作用就是利用已有的观念吸收新的观念并构成统觉团。
赫尔巴特教育思想
02
赫尔巴特的童年
伯尔尼——不莱梅时期（l797-1802年）1797-1799年，赫尔巴特三个孩（年龄分8岁、10和14岁）的家庭教师，在两年左右的教育实践中赫尔巴特获得了大量的教育经验，这成为他日后进行教育理论探索的重要资源。
1
2
1800-1802年，赫尔巴特在不莱梅主要从事裴斯泰洛奇教育理论的宣传和研究工作。
赫尔巴特的教育思想中最值得人称道的就是教育形式的四阶段理论，建立了一种明确规范的教学模式，至今仍然影响着课堂的教学。
赫尔巴特是继夸美纽斯之后教育学的又一分水岭似的人物，正是他使得教育脱离哲学的附庸，使其成为一门真正独立的学科。
谢谢观看
单击此处添加正文，文字是您思想的提炼，请尽量言简意赅的阐述观点。
他指出：“巨大的道德力量是获得广阔视野的结果；而且又是完整的不可分割的思想群活动的结果。”
01
02
赫尔巴特心理学
赫尔巴特系统研究了统觉、兴趣和注意等心理学问题。
赫尔巴特“统觉”理论的基本含义是，学生在原有观念基础上把一些分散的感觉刺激纳入意识领域，吸收、融合、同化新观念，并构成观念体系，即“统觉团”，这一过程就是“统觉”。
二、道德教育理论
“必要的目的”是指教育所要达到的最高的最为基本的目的。
赫尔巴特指出： “道德普遍地被认为是人类的最高目的，因此也是教育的最高目的。”“教育的唯一工作和全部工作可以总结在这一概念中——道德。”
必要的目的才是教育的根本目的。
教育的根本目的就是要养成内心自由、完善、仁慈、正义和公平等五种道德观念。
明了阶段：当一个表象由自身的力量突出在感官前，兴趣活动对它产生注意；这时，学生处于静止的专心活动；教师通过运用直观教具和讲解的方法，进行明确的提示，使学生获碍清晰的表象，以作为观念联合，即学习新知识的准备；
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
赫尔巴特(1776－1841)是德国教育家、哲学家和心理学家，主知主义教育思想的代表人物。
主要著作有:《普通教育学》(1806)和《教育学讲授纲要》(1835)等。
1、教学阶段论
要理解赫尔巴特的教学阶段论，首先有必要了解他的"专心"和"审思"这两个概念。
所谓"专心"，是指在某一时间内只专心研究某一个东西而不考虑其他东西。
没有专心，就不能正确和透彻地把握、领会"一切值得注意、值得思考、值得感受的事物"。
所谓"审思"，是指把一个又一个"专心活动"统一起来。
赫尔巴特说，"我们所要求的专心活动不能同时发生，它们必须逐个产生。
首先是一种专心活动，接着再有另一种专心活动，然后它们才在审思中汇合起来！人必须有无数次这种从一种专心活动过渡到另一种专心活动去的变迁，然后才会有丰富的审思活动，才能随心所欲地返回到每一种专心活动中去。
赫尔巴特认为，教师应采取符合学生心理活动规律的教学程序，有计划、有步骤地进行教学。
他把教学过程分成4个连续的阶段:
一是明了。
指教师讲解新教材，把教材分解为许多部分，提示给学生，便学生领悟和掌握。
这时，学生的心理处于"静止的专心"状态。
教师适宜于"采用简短的、尽可能易理解的语句进行讲解，"而在讲解之后，立即让一些学生(而不是全部学生)确切地重复出来，这常常是适用的方法"。
二是联想。
指通过师生谈话把新旧观念结合起来。
教学的任务是把前一阶段教师所提示的新观念和学生意识中原有的旧观念结合起来。
这是统觉的初级阶段。
这时，学生的心理表现为动态的人专心"。
"自由交谈是联想的最好方法，因为学生可以从中获得机会去尝试作出偶然的联想，而这种联想对他来说恰恰是最轻而易举的，最不费力气的，同时可以获得机会去改变这种联想，使之多样化，并按他自己的方式掌握已学过的东西。
"
三是系统。
指在教师指导下寻找结论和规则，使观念系统化，形成概念。
这是统觉的继续。
这时，学生的心理处于"静止的审思"状，而这种审思可以使学生"看到许多事物的关系"，"把每个个别事物看成是这种关系的一个成分，并处在恰当的位置上"。
教师要采用"连贯的陈述方法"，要"通过突出主要思想使学生感觉到系统知识的优点，并通过较大的完整性增加知识的总量"。
四是方法。
指通过练习把所学知识应用于实际，以检查学生对新知识的理解是否正确。
这时学生的心理表现为动态的"审思"。
教学万法主要是让学生做作业、写文章与修改等。
2、教育性教学
在西方教育史上，赫尔巴特第一次明确、系统地提出并论证了"教育性教学"的思想，把教学作为道德教育最基本的途径和手段。
他强调说:"不存在，无教学的教育，这个概念，正如反过来，我不承认有任何'无教育的教学，一样"。
在赫尔巴特看来，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育(或者品格教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。
道德教育之所以离不开教学，其原因就在于道德的培养离不开知识。
·"愚蠢的人不可能是有德行的。
"所以，要通过教学传授知识，形成各种道德观念，并在此基础上使学生养成各种品德。
3、训育
赫尔巴特关于训育的概念是:"它与儿童的管理有共同的特征;它是直接对儿童的心灵发生影响的;它与教学共同的地方在于它们的目的都是培养。
"换言之，训育是辅助教学进行教育工作的，它要陶冶儿童的"道德性格"，并在儿童身上培养一种有利于教学的心理状态。
赫尔巴特提出的训育方法有，一是限制。
即要求儿童遵守规则。
二是赞许(奖励)。
"通过应得的赞许给儿童以快乐，这是训育的出色的艺术。
"三是责备。
儿童、少年与青年，每个年龄阶段的人都须习惯于忍受其所招致的责备并保持这种习惯，只要这种责备是恰如其分的和可以理解的。
"四是惩罚。
"谁耽误了时间，就让他失去享受;谁做坏了事，谁就没有资格享受;谁不节制，谁就得到苦药;谁讲话，谁就被逐出教室，到那种每个人都听不到他讲话的地方去;如此等等。
"这种惩罚"可以起告诫与使人吃一堑长一智的作用"。
五是建立有益健康的生活制度。
这是"教育的基础，教育的首要准备"。
赫尔巴特认为，管理和训育也是有区别的。
管理所关心的是现在的作用，其手段一般比较严厉。
而训育"将注意到学生的未来，它表现为耐心，不是短促而尖锐的，而是延续的、不断的、慢慢地深入人心的和渐
渐地停止的，使人感觉到一种陶冶的力量。
（。