赫尔巴特教育思想

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赫尔巴特教育思想
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一、教育思想的理论基础
• 赫尔巴特教育思想有双重理论基础，即伦理学 和心理学。前者指明目的，后者指明途径手段 和障碍。
• 在赫尔巴特的教育思想中，伦理学起着价值规 范的作用，即为教育目的和基本方向的确立提 供依据，而心理学则为实现教育目的确定方法、 手段。
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• 1.赫尔巴特的伦理学
• 在此期间，赫尔巴特亲自参观了裴斯泰洛奇在 布格多夫的教育实验，直接接受了裴斯泰洛奇 教育思想的影响。
• 1800-1802年，赫尔巴特在不莱梅主要从事裴 斯泰洛奇教育理论的宣传和研究工作。
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第二阶段：哥廷根时期（1802 -1809年）
• 1802年10月赫尔巴特开始在哥廷根大学任 教。在这一时期赫尔巴特先后写出了多部 著作，其中《普通教育学》的出版标志着 教育学成为一门真正意义上的学科。
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• (1)明了阶段：当一个表象由自身的力量突 出在感官前，兴趣活动对它产生注意；这 时，学生处于静止的专心活动；教师通过 运用直观教具和讲解的方法，进行明确的 提示，使学生获碍清晰的表象，以作为观 念联合，即学习新知识的准备；
• （2）联合阶段：由于新表象的产生并进入
意识，激起原有观念的活动，因而产生新
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• “必要的目的”是指教育所要达到的最高的 最为基本的目的。
• 赫尔巴特指出： “道德普遍地被认为是人 类的最高目的，因此也是教育的最高目 的。”“教育的唯一工作和全部工作可以总 结在这一概念中——道德。”
• 必要的目的才是教育的根本目的。
• 教育的根本目的就是要养成内心自由、完善、 仁慈、正义和公平等五种道德观念。
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(1)注意。由于心智活动使“一种表象突出于 其他表象。并对它们发生作用”，这就使 兴趣活动对它产生一种倾向。
(2)期待。新引起的表象活动往往不能立刻出 现在意识中，兴趣活动因而转向对它产生 期待。
• （3)要求。从兴趣中产生欲望，“这种欲望 通过对于象的要求，使它本身显示出来”。
• （4）行动。“当人的能力为要求所使用的 时候，要求便进而为行动。’
• 根据赫尔巴特的观点，注意是观念的一种 活动，它有助于观念的构建。而兴趣则是 包含注意在内的内涵更为丰富的观念，是 指学生心理、观念的积极广泛的运动，以 及对事物产生的高度吸引力和高度注意力 的内部心理状态。
• 兴趣是内心的主动意向，兴趣只有变成欲 望或意愿，内心的主动才会变为外表的主 动。兴趣能激起人们a 的爱好而占有人的心 15
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• 分析教学是在单纯提示教学基础上进行的 。它的作用在于，对同时出现在感观前的 事物，物体加以分析，通过分析，使儿童 对当前刺激的反应更为清晰，从而对观念 的联合做好准备。
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四、教学理论
• 1、“教学进程”理论
• 根据赫尔巴特的主张，统觉过程的完成大 体上具有三个环节：感官的刺激、新旧观 念的分析和联合、统觉团的形成。
• 另一方面，赫尔巴特认为，只有与儿童经 验相联系的内容，才能引起儿童浓厚的兴 趣。这是因为，兴趣本身就存在于经验之 中。只有能够引起兴趣的教学内容，才能 使儿童保持意识的警觉状态，从而更好的 接受教材。
• 在教学策略上，他强调教学中培养学生多 方面的兴趣
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兴趣
经验的兴趣
认识自然界的兴趣
同情的兴趣
• 赫尔巴特“统觉”理论的基本含义是，学生 在原有观念基础上把一些分散的感觉刺激纳 入意识领域，吸收、融合、同化新观念，并 构成观念体系，即“统觉团”，这一过程就 是“统觉”。
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新知识
统觉过程
已有的知识 经验
兴趣、 注意
统觉团
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• 赫尔巴特指出，“统觉，或内在感觉，只 有在条件允许的时候才会发生。”所谓统 觉的条件，主要是指注意和兴趣
认识社会生活的兴趣
经验的
思辨的
审美的
地化 物 自 文 逻 数 文 绘 理学 理 然 法 辑 学 学 画
科学的科目
同情的
社会的
宗教的
神
外 国 语
本 国 语
政 治
历 史
法 律
学
历史的科目
宗教的科目
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• 2．统觉和课程
• 统觉理论是赫尔巴特课程理论的又一重要 基础。根据统觉原理，新的观念和知识总 是在原有的理智背景中形成的，是以原有 观念和知识为基础产生的。
• 赫尔巴特的伦理学说基本内容之一，是提供了 五种道德观念即：
• (1)内心自由：有了对真善美的正确认识，就能 够按照道德规范行事。
• (2)完善：调节自己意志，作出判断的一种尺度。
• (3)仁慈：绝对的善，无私地为他人谋福利。
• (4)正义：避免不同意志之间的冲突，并且按照 人们 自愿达成的协议解决问题。
• 赫尔巴特把历史和数学当做所有学科的中 心。这两项原则的基本目的是，保持课程 教学的逻辑结构和知识的系统性。
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• 3．儿童发展与课程
• 赫尔巴特探讨了儿童的年龄分期，进而提出了课 程的程序。
• 他认为，儿童发展经历了四个阶段：
• (1)婴儿期（0-3岁） ；认为婴儿期相当于人类 历史的早期，对身体的养护优于其他一切，与此 同时应大力加强感官训练，发展儿童的感受性；
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2．教育性教学原则
•教育既然是道德 的养成为最高目的，那么， 通过什么途径可以有效地达到这种目的呢？ 赫尔巴特提出了一个非常重要的原则，即教 育性教学原则。
•赫尔巴特指出：教育（道德教育）是通过而 且只有通过教学才能真正产生实际的作用， 教学是道德教育的基本途径。
•用他的话说就是“通过教学来进行教育”。
• 与此相应，他提出了三种不同的的教学方 法：单纯的提示教学、分析教学和综合教 学。这三种教学方法之间的联系，就产生 了他所谓的“教学进程”。
• 赫尔巴特所谓的单纯的提示教学方法实际 上就是直观教学。
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• 统觉过程的第三个环节是新旧观念的联合 （即统党团的形成），而综合教学“提供 组成的成分并准备成分的联合”。
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• 教育性教学原则，是一个将教育和教学统 一在一起的教育理论。
• 教育性教学的主要观念包括：(1)教学和教 育是相互联系的同一过程的两个方面；(2) 教育和教学的关系是目的和手段的关系； (3)决定教学具有教育性的主要因素在于强 化教学工作中的教育目的性；（4）对于教 育性教学来说，一切都取决于其所引起的 智力活动。
• 1经验、兴趣与课程
• 赫尔巴特课程理论的一个基本主张是：课 程内容的选择必须与儿童的经验和兴趣相 一致。
• 一方面．课程的内容必须与儿童的日常经 验保持密切的联系。而真正符合这种需要 的则是直观教材。
• 直观教材的运用，将使儿童的经验变得更 为丰富、真实和确切。因此，应当在课程 内容中排除诸如罗马a 皇帝、天堂的天使这 24
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• (4)抑制的训育。它旨在使学生保持情绪 的平静和头脑的清醒，以克服狂热的冲动， 从而培养审美的判断和道德品质。
• (5)道德的训育。它的作用在于以上述四 种训育为基础，向学生说明真理；进行真 正的道德培养。
• (6)提醒的训育。它的作用在于及时提醒 学生，并纠正他们的错误。
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三、课程理论
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• 赫尔巴特指出，儿童在学习活动中的思维 状态主要有两种：专心与审思。所谓专心， 是指集中于任何主题或对象而排斥其他的 思想活动；
• 审思是指追忆和调和意识内容，即对由专 心得到的知识进行同化作用。
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• 在此基础上，赫尔巴特提出了教学 形式阶段的理论。他指出，任何教
学活动都必须是井然有序的，都经 历以下四个阶段：
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3.道德教育——训育
• 在赫尔巴特系中，与道德教育直接有关的 主要是“训育”这个概念
• 根据赫尔巴特的见解，训育是指“有目的 地进行的培养”，其目的在于形成性格的 道德力量。
• 他指出，训育可以划分为四个阶段：道德 判断、道德热情、道德决定和道德自制。
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• 在训育的具体实施方面，赫尔巴特提出了 六种基本的措施或方法：
• 通过综合教学，由单纯提示所提供的清晰 表象和分析教学产生的对表象的区分，就 形成了观念的联合，即获得新的知识和概 念。
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• 2、教学形式阶段理论
• 赫尔巴特提出的教学形式阶段，实际上就 是课堂教学的完整过程，是一个包括教学 方法、教学形式等在内的规范化的教学程 序。
• 赫尔巴特认为，兴趣活动可以分为四个阶 段：
• 在他从小念书的时候，他的母亲每天陪伴着他， 督促他念书，连上课都在他身边，甚至陪伴他一 起研究希腊文。从小受到了严格的家庭教育。同 时也广泛接受了各种新的思想。
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（二）赫尔巴特教育思想的形成 与发展
• 第一阶段：伯尔尼——不莱梅时期（l7971802年）1797-1799年，赫尔巴特三个孩（年 龄分8岁、10和14岁）的家庭教师，在两年左 右的教育实践中赫尔巴特获得了大量的教育经 验，这成为他日后进行教育理论探索的重要资 源。
• 这就必然要求课程的安排应当使儿童能够 不断地从熟悉的材料过渡到密切相关但还 不熟悉的材料
• 依据统觉原理，赫尔巴特为课程设计提出 了“相关”和“集中”两项原则。
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• 所谓相关，是指学校不同课程的安排应当 相互影响、相互联系。
• 所谓集中，是指在学校的所有课程中，选 择一门科目作为学习的中心，使其他科目 作为学习和理解它的手段。
• (5)公平：当人“故意作祟”时应予以应有的惩 罚。
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