古代西亚文明：古埃及

• 建第15-16王朝。
• 希克索斯人意为“外族统治
者”，语言与阿摩列人相同，
可能来自叙利亚。
希克索王朝的入侵(前1550年)
5、新王国时期
• 第18-20王朝，前1567-1085年。 – 都于底比斯，进入青铜时代。 • 埃及对外扩张 – 雅赫摩斯一世。
– 图特摩斯三世。
– 拉美西斯二世Ramses II。 • 东北部的巴勒斯坦、叙利亚以 及南部的努比亚的征服。
1、古王国
– 第3-6王朝，前2686-2181年。
– 都于孟菲斯。主神拉神。
• 法老统治的时代
– 法老与国家的同一性：法老是社稷江山的 象征抑或朕即国家，法老的圣谕即法律， 国有经济即国有土地构成物质基础。
法老—埃及
• 法老（Pharaoh）是天神意志在大地上的执行者，人 神合一，拥有无尚的权利。
• 1798年, 拿破仑远征埃及, 翌年军队在罗塞达 布防时无意出土一块高118厘米, 宽77厘米, 厚 为30厘米的黑色玄武岩石碑, 史称罗塞达石碑 (The Rosetta Stone) 。
2、自然环境
• 地理位置的相对闭塞性
• 气候干旱与水源特定。 • 河谷与沙漠。 – 广袤沙漠与绿色河谷。 – 人烟稀少与人口稠密。
One of the important gods in the Egyptian pantheon whose temple at Karnak (the best surviving religious complex of the New Kingdom).
Anubis阿努毕斯 God of the dead closely associated with embalming and mummification.
Bes:贝斯 Dwarf with mask like face, often crown of feathers and lion’s mane, presided over the toilet, birth, sleep, and protector of pregnant women.
Hathor:哈索尔 Goddess of love, music, joy and dance. Worshiped in three forms as a woman with the ears of cow, as a cow and as a woman wearing a headdress consisting of a wig, horns with a sun disc between the horns.
古代埃及文明
一、尼罗河文明的起源 二、从古王国到新王国 三、后期埃及 四、古代埃及文化
一、尼罗河文明的起源 1、古代埃及历史的重新发现
• 1798年拿破仑的入侵。
• 埃及学的奠基： –商伯良之象形文字。 –马斯伯乐之考古发掘。 • 马涅托（前300年）的《埃及史》
与古代埃及的历史分期：31王 朝。
•全长6,648公里 • 境内长度1,350公里 世界最长的河流——尼罗河 (the Nile River )
• 尼罗河定期泛滥
每年9月泛滥的结果：
1.带来新的土壤（富含矿
物质，土质肥沃）
2.带来水源（灌溉用水） 3.使得人们永久居住地成 为可能
下埃及
开罗 Memphis
中埃及
上埃及
• 恢复原有信仰，首都迁回 底比斯，
• 僧侣势力进一步加强，法 老地位衰微。
• 涅菲尔娣蒂胸像 (石雕)。
• 她是埃赫那顿的 第一夫人。该雕 像是新王国时期 的雕刻杰作。
• 埃赫那吞和第二夫
人生的图坦哈蒙仅9 岁就即位，但政治 实权掌握在宰相们 手中。他在激烈的 权力争斗中，年仅 18岁就离开了人世。 邻近埋葬室的休息 室，是古埃及工艺 品的一大宝库。
（3）阿蒙霍特普四世
即埃赫那顿，第18王朝法 老．(公元前1379～1362年 在位)
阿蒙霍特普四世的改革 • 废黜诸神包括阿蒙在内， 独尊阿吞神； • 没收诸神庙的财产；
• 迁都阿马尔那，埃赫那 顿。
• 改名为埃赫那吞。
• 目的：排斥神庙影响和僧 侣势力，强化王权。
• 实质在于宗教改革形式的 政治斗争。 • 教俗之间的力量对比决定 了改革的失败结局：
• 人民起义？
• 王权衰落，战乱频仍，经济凋敝。
3、中王国时期
• 第11-12王朝，前2040-1786年。
• 都于底比斯，主神阿蒙神。
• 基本特征：
– 生产逐渐恢复，私人经济扩大；
– 政治重心南移，贵族势力尤存； – 离心倾向明显，法老权力衰微。
4、第二中间期
• 第13-17王朝，前1786-1567年。 • 希克索斯人入侵下埃及，
（1）图特摩斯三世
第18王朝法老图特摩斯三世 (约公元前1504～前1450年在位)。 多次发动对外战争，有“古埃及的拿破仑”之称。
美吉多(Megiddo)之战
（2）神庙势力不断壮大
新王国时期的标志性建筑：底比斯神庙。
底比斯阿蒙神庙，为第18王朝阿蒙霍特普三世所建。
• 阿蒙神庙的建造发现于底比斯统治者派克玛拉(第18王朝图特 摩斯三世统治时期)墓中。它描绘了工匠们建造阿蒙神庙时的 劳作情形。
尼罗河—埃及人
4、史前文化
遗址主要分布于上埃及，包括巴达里、阿姆拉和涅伽达。
铜石并用文化
– 巴达里文化
（前4500-4000年）
• 母系氏族社会。
• 女性雕像和墓葬规模。
– 阿姆拉文化，即涅伽达文化Ⅰ （前4000-3500年）
• 父系氏族社会。 • 雕像和墓葬的变化。
史前埃及
大约为公元前3500 年的陶土人像，是 在前王朝奈加代文 化时期的墓中发现 的，主题人物是个 女性鸟神或舞蹈者， 双臂高举，有一种 流动的美感。
• 埃及以孟斐斯 (Memphis, 即现今 的开罗）为界, 以 尼罗河上游、中游 地区称为上、中埃 及(即开罗以南),气 候干燥； • 下游地区为下埃及。 下埃及地区有肥沃 的尼罗河三角洲, 农业因而发展迅速。
3、古代居民
• 北非含姆语系的土著
与西亚塞姆语系的移 民之混合群体；
• 希腊罗马统治时期， 特别近代殖民主义时 期，印欧语系亦融入 埃及。
• 公元前4,000年前, 上埃及和下埃及形
成了两个原始王国,
蝎子王开始始向下 埃及征战。
• 19世纪在赫拉克勒波利斯（Hierakonpolis）城遗址发现的纳迈 尔石板（Narmer Palette ）公元前3100年。
二、从古王国到新王国时期 ——法老的时代与僧侣的时代
埃及作为整体的和独立的发展时期： 古王国→中王国→新王国。
宗教思想
• 灵魂不灭。 • 木乃伊。 • 金字塔。
宗教—埃及
古埃及的“来世永生”
• 古埃及人认为天地万物到处都充满精灵，人身 上也有精灵，也就是“灵魂”。 • 古埃及人认为躯体不存在了，灵魂也就一起消 失。具体讲，人死了，躯体完整而且不腐烂， 灵魂与躯体就还在另一世界活着；身体若腐烂 或不完整了，灵魂也就不存在，人就真正的死 了。 • 这种“来世永生”的观念早在古埃及人建造第 一座金字塔前的两千多年前就已产生。
图坦哈蒙的金面具和金棺
国王的镀金木像，他手执一柄鱼叉 图坦哈蒙浮现在一朵莲花上的像 站在木筏上
雕刻家的墓室壁画(约公元前1600年)
• 护身符何露斯之眼（彩釉）
《涅巴蒙打鸟》，底比斯涅巴蒙墓室壁画残片
（约公元前1350年）
（4 ）拉美西斯二世和卡叠什之战
• 19王朝法老拉美西斯二世与赫梯人 之间的战争，战场位于叙利亚地区。 • 决定性战役是卡叠什战役。结局是 两败俱伤。
奥西里斯的传说
• 奥西里斯是自然万物之神，他的父亲是天神，母亲是 地神。奥西里斯教会了人类耕田织布、酿酒、制铜。 • 他用智慧和仁慈换来的权力和名望，受到他弟弟塞特 的妒忌，被其弟杀死。奥西里斯的妻子伊西丝费了很 大周折找到了丈夫的尸体并请求天神让她丈夫复活。
王 子 拉 诺 切 普 及 其 妻 子 像
法老门考乌拉与王妃立像
金字塔
• 古王国时期的标志 性建筑 • 现存约80座，位于 基萨。 • 胡夫金字塔、哈佛 拉金字塔、门卡拉 金字塔。
金字塔
• 伊姆荷太普为法老乔塞王设计的马斯塔 巴成为最早的金字塔。
马斯塔巴(Mastabas)呈阶梯状，6层，约60米，内设走廊和墓室。
Osiris:奥西里斯
One of the most important deities of ancient Egypt whose principal association is with death, resurrection and fertility.
• 底比斯主神阿蒙的女祭司埃鲁本
埃及诸神
A lion headed goddess • The Egyptians always worshipped the lioness, fearing the force and danger that she represents.
卡 纳 克 神 庙 中 的 阿 蒙 神
Amun阿蒙神
Isis:伊希斯
The goddess Isis was represented in human form and appears here as a young woman seated on a throne. She wears the crown characteristic of Hathor with whom she is often associated.
三、后期埃及——古代尼罗河文明的衰落
• 1、铁器时代 • 2、外族入侵 – 利比亚人（22-24王朝）与努比亚人（25
王朝）的统治。