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《文与可画筼筜谷偃竹记》教学课件
与可画竹，起初自己并不以自己 的作品为重（意动）。四方的人们， 带着白绢来请他作画的，在他的门 口脚与脚互相碰踩。与可讨厌他们， 把白绢丢在地上骂道：‚我将把这 些白绢作为袜子！‛ （兼词，“之 于”）文人们传道着他的话，作为话 柄。等与可从当洋州太守回来，我 正任徐州太守。与可把信寄给我说： ‚近来告诉文人们说：‘我们画墨 竹这一流派的人，已传到近在徐州 （的苏轼），你们可去求他画。’ （名作动）做袜子的材料会聚集到您 那里去了。‛信末又写了一首诗， 它的大概意思说：‚打算用一段鹅 溪绢，画出寒竹万尺长。‛我对与 可说：‚竹子长万尺，必须用绢二 百五十匹。知道您是懒得动笔，希 望得到这些绢罢了。‛
①不论做什么事都要注重理论和实践相结合，要靠自己 从实践中摸索出规律； ②时代不同，不能泥古不化，要懂得变通； ③要心手相应，手中所做要能符合心中所想。
结构分析
讨论一：文中记叙了文与可的哪些事情，塑
造了文与可怎样的个性特点? １、请文与可画画的人很多，文与可拿他们的画 布当袜子
蔑视权贵，淡薄名利，狂放不羁
是述理，结合文章的语句，总结本文
阐述的创作之理。
பைடு நூலகம்
3、叙事中融注感情，此文对文与可 表达了哪些感情？
与可画竹，初不自贵 重，四方之人持缣素 而请者，足相蹑于其 门。与可厌之，投诸 地而骂曰：“吾将以 为袜。”士大夫传之， 以为口实。及与可自 洋州还，而余为徐州。 与可以书遗余曰： “近语士大夫，吾墨 竹一派，近在彭城， 可往求之。袜材当萃 于子矣。”书尾复写 一诗，其略云：“拟 将一段鹅溪绢，扫取 寒梢万尺长。”予谓 与可：“竹长万尺， 当用绢二百五十匹， 知公倦于笔砚，愿得 此绢而已。”
与可无以答，则曰： “吾言妄矣，世岂有万 尺竹哉？”余因而实之， 答其诗曰：“世间亦有 千寻竹，月落庭空影许 长。”与可笑曰：“苏 子辩矣，然二百五十匹 绢，吾将买田而归老 焉。”因以所画《筼筜 谷偃竹》遗予，曰： “此竹数尺耳，而有万 尺之势。”筼筜谷在洋 州，与可尝令予作《洋 州三十咏》，《筼筜谷》 其一也。予诗云：“汉 川修竹贱如蓬，斤斧何 曾赦箨龙。料得清贫馋 太守，渭滨千亩在胸 中。”与可是日与其妻 游谷中，烧笋晚食，发 函得诗，失笑喷饭满案。
(新)语文《文与可画筼筜谷偃竹记》教学课件
密无间啊。
部编版语文教学课件
一、指出下列语句的通假字和古今异义词
1.与可没与陈州 没，通“殁”，死亡
2.少纵即逝矣 少，通“稍”，稍微
3.初不自贵重 贵重，古：看重；今，价值高
4.月落庭空影许长古：这样的；今，也许
5.废卷而哭失声 古：停下，放下；今，废弃
6.吾将以为袜 古：把……当作；今，认为
【成语释义】
胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子 的形象。后比喻做事之前早有通盘的考虑 和谋划。
兔起鹘落：兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。形
容动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的
客观规律，做事得心应手，运用自如。
轮扁斫轮：指精湛的技艺 。 少纵即逝 ： 纵：放；逝：消失。稍微一放
予不能然也，而心识其所以然。夫 既心识其所以然而不能然者，内外不一， 心手不相应，不学之过也。故凡有见于 中而操之不熟者，平居自视了然而临事 忽焉丧之，岂独竹乎？
心手相应 （认识与行动要统一） 熟方应急 （要反复操练和实践）
• 子由为《墨竹赋 》以遗与可曰： “庖丁，解牛者 也，而养生者取 之；轮扁，斫轮 者也，而读书者 与之。今夫夫子 之托于斯竹也， 而予以为有道者 ，则非邪？“子 由未尝画也，故 得其意而已。若 予者，岂独得其 意，并得其法。
的意思
第二段叙述作者和文与可交往中的趣事。
“而予亦载与可畴昔戏笑之言者， 以见与可于予亲厚无间如此也。”
第一件 以绢为袜 第二件 竹长之辩 第三件 诗画互答
部编版语文教学课件
学习第3段
元丰二年正月二 元丰二年正月二 十日，与可没于陈 十日，与可在陈州去 州。是岁七月七日，世了。这年七月七日， 予在湖州曝书画， 我在湖州晒书画，看 见失桥痛此公之声竹 文语。昔，，。原 不 会 亡有曹废而指 祭 友痛孟卷 车余经 奠 的起过，悼来德而过亦朋走念。祭哭腹载友过用。的去来坟肚表到竹失桥墓墓子示》这声玄、如就对，幅。文车《放从，过筼下前有腹筜画曹不痛卷谷孟祭的痛偃德祀话哭祭坟头； 与可畴昔戏笑之言 我的文章也记载了与 者，以见与可于予 可以往跟我戏笑的话， 亲厚无间如此也。 以见与可跟我这样亲
部编版语文教学课件
一、指出下列语句的通假字和古今异义词
1.与可没与陈州 没，通“殁”，死亡
2.少纵即逝矣 少，通“稍”，稍微
3.初不自贵重 贵重，古：看重；今，价值高
4.月落庭空影许长古：这样的；今，也许
5.废卷而哭失声 古：停下，放下；今，废弃
6.吾将以为袜 古：把……当作；今，认为
【成语释义】
胸有成竹：原指画竹子要在心里有一幅竹子 的形象。后比喻做事之前早有通盘的考虑 和谋划。
兔起鹘落：兔子刚跳起来，鹘就飞扑下去。形
容动作敏捷。也比喻绘画或写文章迅捷流畅。
庖丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的
客观规律，做事得心应手，运用自如。
轮扁斫轮：指精湛的技艺 。 少纵即逝 ： 纵：放；逝：消失。稍微一放
予不能然也，而心识其所以然。夫 既心识其所以然而不能然者，内外不一， 心手不相应，不学之过也。故凡有见于 中而操之不熟者，平居自视了然而临事 忽焉丧之，岂独竹乎？
心手相应 （认识与行动要统一） 熟方应急 （要反复操练和实践）
• 子由为《墨竹赋 》以遗与可曰： “庖丁，解牛者 也，而养生者取 之；轮扁，斫轮 者也，而读书者 与之。今夫夫子 之托于斯竹也， 而予以为有道者 ，则非邪？“子 由未尝画也，故 得其意而已。若 予者，岂独得其 意，并得其法。
的意思
第二段叙述作者和文与可交往中的趣事。
“而予亦载与可畴昔戏笑之言者， 以见与可于予亲厚无间如此也。”
第一件 以绢为袜 第二件 竹长之辩 第三件 诗画互答
部编版语文教学课件
学习第3段
元丰二年正月二 元丰二年正月二 十日，与可没于陈 十日，与可在陈州去 州。是岁七月七日，世了。这年七月七日， 予在湖州曝书画， 我在湖州晒书画，看 见失桥痛此公之声竹 文语。昔，，。原 不 会 亡有曹废而指 祭 友痛孟卷 车余经 奠 的起过，悼来德而过亦朋走念。祭哭腹载友过用。的去来坟肚表到竹失桥墓墓子示》这声玄、如就对，幅。文车《放从，过筼下前有腹筜画曹不痛卷谷孟祭的痛偃德祀话哭祭坟头； 与可畴昔戏笑之言 我的文章也记载了与 者，以见与可于予 可以往跟我戏笑的话， 亲厚无间如此也。 以见与可跟我这样亲
《文与可画筼筜谷偃竹记》课件ppt
xx年xx月xx日
《文与可画筼筜谷偃竹记》课件ppt
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引言《文与可画筼筜谷偃竹记》的作者和内容出自《文与可画筼筜谷偃竹记》的成语分析课文的结构特点与写作风格课文中的名句及其解读总结与反思
01
引言
作者介绍
苏轼为北宋文学家、书法家、画家
作品背景
苏轼在文学、书法和绘画方面都有很高的造诣，其作品在中国文化中具
总结词
形容动作敏捷迅速，一瞬间就消失了。
详细描述
这句话形容了兔子和鹘鸟的迅速起落，以及它们在短时间内就消失不见的状态。它也暗示了艺术创作需要迅速把握灵感，并且趁热打铁，一气呵成，否则灵感可能会消失无踪。
“如兔起鹘落，少纵则逝矣”的解读
总结词
强调美术对于表达情感和意境的作用。
出自《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹，必先得成竹于胸中。”
成竹在胸、胸有成竹
形容时间或机会很容易流逝，把握不住。
出自《文与可画筼筜谷偃竹记》：“故画竹者，必先得成竹于胸中。执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵即逝也。”
少纵即逝、稍纵即逝
04
课文的结构特点与写作风格
2
3
苏轼和文同都出生在眉山，苏轼年长文同16岁，两人关系密切，苏轼称文同为“文湖州”。
文同是一位画家，苏轼曾称赞他的墨竹画得非常好。
苏轼和文同在京城时，常互相拜访、作诗、作画。
03
文章还涉及到一些文化常识，如墨竹画的历史渊源、画家的技巧和用具等。
《文与可画筼筜谷偃竹记》的主要内容
01
这篇文章是苏轼为文同所画的一幅墨竹画而写的记，主要描述了文同所画的墨竹形象和神韵。
02
文章中提到文同画竹子的经历和技巧，以及画中所表现的山谷景象和情感表达。
文与可画筼筜谷偃竹记ppt
信尾还写了首诗,其中大概 说道：“拟将段鹅溪绢,扫 取寒梢万尺长.“我向与可说： “竹子长万尺,应该用二百 五十匹绢,我知道您是懒怠 做画,只是想要得到这些绢 而已“与可无言可对,就说： “我说错了,世上哪里有万 尺长的竹子呢 “我就证实
他,回答他的诗说：“世间 亦有千寻竹,月落庭空影许 长.“与可笑道：“苏公真善 辩啊但是若有二百五十匹绢,
我就要买田还乡养老了.“
因以所画筼筜谷偃竹遗
予曰：“此竹数尺耳,而
（表转折）有万尺之势.“筼筜 谷在洋州,与可尝令予作 洋州三十咏,筼筜谷其也.
予诗云：“汉川修竹贱 如蓬,斤斧何曾赦箨龙.料 得清贫馋太守,渭滨千亩 在胸中.“与可是日与其妻 游谷中,烧笋晚食,发函得 诗,失笑喷饭满案.
就把他所画的筼筜谷偃竹赠 给了我,说：“这竹子只不过 数尺,却有万尺的气势.“筼筜 谷在洋州,与可曾经让我作洋 州三十咏诗,筼筜谷就是其中 的首.我的诗说：“汉水的高 竹如蓬草般贱,斧头哪曾放过 笋子估计太守清平贪馋,把渭
文同,字与可,与苏轼中表兄弟.苏轼通过这篇文章,表示 对他的追怀、悼念.文与可画筼筜谷偃竹记中的筼筜,是竹子 的—种,生长在水边,竹竿粗大,竹节间的距离也长.筼筜谷是 盛产筼筜竹的处山谷,在今陕西洋县县城西北五里.洋县在宋 代为洋州治所.宋神宗熙宁八年（1075）到熙宁十年 （1077）,文同在洋州作知州,常去筼筜谷观察竹子,因而画 竹益精.筼筜谷偃竹就是这个时候画的.
子由为墨竹赋以遗与 可曰：“庖丁,解牛者
也,而（表转折）养生者取之； 轮扁,斫轮者也,而（表转折）
读书者与之.今夫夫子 之托于斯竹也,而予以 为有道者则非邪 “子
由未尝画也,故得其意 而已.若予者,岂独得 其意,并得其法.
子由写了墨竹赋送给与可, 说：“庖丁,是宰牛的,可是
文与可画筼筜谷偃竹记PPT
题 解：
筼筜（yún dāng）谷，地名，在现在汉中盆地东面的洋州，北倚秦岭，南屏巴山，包括今洋县、佛坪以及西乡的一部分。文与可任洋州知州时，利用当地优越的自然地理条件，在洋州城内外开辟了南园、横湖、冰池、蓼屿、荻浦、望云楼、吏隐亭、披锦亭、筼筜谷等三十个风景点，合称洋州三十景，其中尤以筼筜谷最为著名。
3
信末又写了一首诗，它的大概意思说：“打算用一段鹅溪产的绢，画出万尺长的寒竹。”我对与可说：“竹子长万尺，要用二百五十匹绢。我知道您懒得动笔，只希望得到这些绢罢了。”与可无话可答，就说：“我说错了，世上哪有万尺长的竹子呢？”我就证实它，回答他的诗说：”世上也有千寻长的竹子，月光洒落空庭照出的竹影就有这么长。”与可笑着说：“苏先生太会说了！但是（若有了）二百五十匹绢，我就用它们买些田地回家养老去了。”
01
偃竹，倾斜的竹子。
02
题解：元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，睹物思人，见物生情，写下这篇杂记。
01
本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文。
01
文与可画筼筜谷偃竹记
因以所画《筼筜谷偃竹》遗予，曰：“此竹数尺耳，而有万尺之势。”筼筜谷在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，《筼筜谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。
形容因突然发笑而把嘴里的饭都喷出来的样子。常用“令人喷饭”来形容事情极其可笑。
书尾复写一诗，其略云：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。”予谓与可：“竹长万尺，当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已。”与可无以答，则曰：“吾言妄矣，世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。”与可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”
文与可画筼筜谷偃竹记ppt13936精编版共40页文档
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29、在一切能够接受法律支配的人类 的状态 中，哪 里没有 法律， 那里就 没有自 由。— —洛克
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30、风俗可以造就法律，也可以废除 法律。 ——塞·约翰逊
版
6、最大的骄傲于最大的自卑都表示心灵的最软弱无力。——斯宾诺莎 7、自知之明是最难得的知识。——西班牙 8、勇气通往天堂，怯懦通往地狱。——塞内加 9、有时候读书是一种巧妙地避开思考的方法。——赫尔普斯 10、阅读一切好书如同和过去最杰出的人谈话。——笛卡儿
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文与可画筼筜谷偃竹记ppt13936精编
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26、我们像鹰一Байду номын сангаас，生来就是自由的 ，但是 为了生 存，我 们不得 不为自 己编织 一个笼 子，然 后把自 己关在 里面。 ——博 莱索
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27、法律如果不讲道理，即使延续时 间再长 ，也还 是没有 制约力 的。— —爱·科 克
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28、好法律是由坏风俗创造出来的。 ——马 克罗维 乌斯
《文与可画筼筜谷偃竹记》解读课件
今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹 乎！如今画竹的人都是一节节地描画它，一叶叶地 堆积它，这样哪里还会有完整的、活生生的竹子 呢？
画匠们违背了竹子生长的自然规律，生硬笨拙地一节 一节，一叶一叶地去画 ，感觉支离破碎，怎么能画好竹 子！主张整体的神似，而非枝节的形似。
传统绘画多是精细的再现式的工艺式的，文人画多是简 括的写意式的书法式的。
全文分为三段。
第一段，总结文与可的画竹理论，阐发 自己的创作思想。
பைடு நூலகம்
竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。竹子开
始生出时，只是一寸高的萌芽而已，但节、叶都具 备了。
苏轼主张随物赋形，故从竹的生长写起。 一寸之萌，而节叶具焉。是说很小的竹笋便有叶有节 了。与生俱来。实际上初生幼笋有节而无枝叶，外面包着笋 皮，四川叫笋壳叶。
自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 从蝉蜕、蛇鳞一样的状态，直至象剑拔出鞘一样长 到八丈高，都是生来就有的。
蜩腹蛇蚹：以蝉壳、蛇鳞形容竹子初生时的形状。 蜩腹，指蝉的腹部有一道道横纹。蛇蚹，指蛇腹部的横 鳞，用人们熟悉的纹理来形容幼笋的外貌。 比喻生动形象，唤起联想，增强色与形的真实感觉。 剑拔十寻：形容修长的珠子如剑出鞘，挺拔有力。 寻，古为八尺。十寻，即八丈。这是高大竹子的一般高 度。并非夸张。 生而有之，指竹子生长本来的情态就是这样。 着重强调 整体感，为下文批评今画者作好准备。
文与可画筼筜谷偃竹记
文与可画筼筜谷偃竹记
筼筜谷，陕西洋州地名，谷中多偃竹。偃竹是一种竿粗节长的 迎风仰斜的竹子。
文与可，名同(1018—1079)，世称石室先生。 四川梓潼人，北宋皇佑年间进士，是苏轼的表 兄和过往甚密的知己。宋神宗熙宁八年，与可任陕 西洋州知州，曾送给苏轼一幅《筼筜谷偃竹》图， 两人和诗三十首。 神宗元丰二年（1079）正月，与可病逝于陈州。 同年七月七日，苏轼在潮州太守任上晒书画时，看见 亡友的画作，往事涌上心头，因而写了这篇题记。
文与可画筼筜谷偃竹记教学ppt课件
齐桓公在堂上读书，轮扁在堂下砍制车轮。轮扁放下锤子、 凿子走上来，问齐桓公说：“冒昧地问一下，您所读的是什么书 呢？”齐桓公回答说：“圣人的书。”轮扁又问：“那圣人还活 着吗？”齐桓公回答说：“已经死了。”轮扁说：“既然这样， 那么您所读的书，不过是古人的糟粕罢了。”齐桓公说：“我读 书，一个做车轮的人怎么能妄加议论呢？要是能说出道理来还可 以饶恕，要是说不出道理来就处死。”
与可无话可答，就说：“我的话错 了，世上哪有万尺长的竹子呢？” 我就证实它（形作动），回答他的诗 说：”世上也有八千尺长的竹，月 光洒落空庭照出竹影这么长。” （古今异义），与可笑起来说：“苏 先生真会说话呀！（古今异义）但二 百五十匹绢，我将用它们买些田回 家养老啊。” （形作动）即把所画的 筼筜谷倾斜的竹子送给我，说： “这竹子只有几尺高，但有万尺的 气势。”筼筜谷在洋州，与可还令 我作《洋州三十咏》，《筼筜谷》 是其中之一。我的诗说：“汉水的 高竹贱如蓬草，斧头哪曾放过笋子？ 估计太守清贫贪馋，把渭水边上千 亩竹林都吃进了肚里。”与可当天 与他的妻子在筼筜谷游玩，煮笋晚 上吃，打开信得到了这首诗，忍不 住笑起来，喷饭满桌。
结构分析
❖畴昔（ chó）u
❖笔砚（ yàn） ❖遗余（ wè）i ❖蜩腹（ tiǎ）o ❖蛇蚹（ fù） ❖筼筜（Yúnd）āng
❖缣素（ jiān） ❖飞鹘（ hú） ❖蹑足（ niè） ❖轮扁（ piān）
❖斫轮（ zhu）ó ❖箨龙（ tuò）
结构分析
1、文中记叙了文与可的哪些事情， 塑造了文与可怎样的个性特点?
故凡有见于中而操之 不熟者，平居自视了 然而临事忽焉丧之， 岂独竹乎？子由为 《墨竹赋》以遗与可 曰：“庖丁，解牛者 也，而养生者取之； 轮扁，斫轮者也，而 读书者与之。今夫夫 子之托于斯竹也，而 予以为有道者，则非 耶？”子由未尝画也， 故得其意而已。若予 者，岂独得其意，并 得其法。
《文与可筼筜谷画偃竹记》最新PPT课件
• 【小结】第1段主要阐述画竹理论。 • （学生齐读第2段） • 问5：“弃绢于地”一事，写出了文与可的什么个性？ • 明确：文与可厌烦人们拿着丝绢前来求画，他把丝绢扔到地上
，还说要拿它做袜子。这在士大夫间被当作话柄，广为流传。 “弃绢于地”一事，突出地体现了文与可的淡泊名利（不愿以画 传世、以画谋利）、狂放不羁。
• 明确：第1段阐述绘画理论，. 侧重在议论；第2段追忆交往7 趣事，侧重在记叙；第3段交代写作缘由，侧重在抒情。
• 四、总结全文:
• 这篇文章写法上纵横恣肆,却文理自然。 作者的叙述并不拘泥于时间的顺序,全文所涉 及的内容都像是任意信笔写出的,实则“形散 而神不散”。本文分三段,从阐述绘画主张,到 追忆两人的真情交往,到最后说明写作缘由,全 文以“画竹及二人情谊”为中心点，紧紧围绕 中心展开，所以脉络清楚，真正达到了“散而 不乱，气脉中贯”的境界。
•
最后，苏轼追述自己曾寄诗调侃表兄，文与可夫
妇在谷中“烧笋晚食”时收到了来信，当看到苏轼
称他为“清贫馋太守”，并夸张地说他能吃掉千亩
竹子时，信中的假想情景与现实情景绝妙巧合，竟
使得文与可夫妇“失笑喷饭满案”。失笑、喷饭两
个动作，既说明了苏轼幽默诙谐的艺术效果，也证
实了文与可与苏轼思想上的相互理解和情感上的默
9
• 问9：第3段主要写了什么？
• 明确：第3段主要是交代写作缘由。
• 作者在湖州晾晒书画，这时距文与可去世已将近半年。 他见到“偃竹图”，回想起二人之间与画竹相关的许多往 事，不禁失声痛哭，于是睹物思人，有感而发，写成了这 篇文章。
• 【小结】第3段主要交代写作缘由。
• 问10：文章各段的表达方式有何不同？
• 据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器 ，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之 虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理 ，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出 完整而有生气的艺术形象。
，还说要拿它做袜子。这在士大夫间被当作话柄，广为流传。 “弃绢于地”一事，突出地体现了文与可的淡泊名利（不愿以画 传世、以画谋利）、狂放不羁。
• 明确：第1段阐述绘画理论，. 侧重在议论；第2段追忆交往7 趣事，侧重在记叙；第3段交代写作缘由，侧重在抒情。
• 四、总结全文:
• 这篇文章写法上纵横恣肆,却文理自然。 作者的叙述并不拘泥于时间的顺序,全文所涉 及的内容都像是任意信笔写出的,实则“形散 而神不散”。本文分三段,从阐述绘画主张,到 追忆两人的真情交往,到最后说明写作缘由,全 文以“画竹及二人情谊”为中心点，紧紧围绕 中心展开，所以脉络清楚，真正达到了“散而 不乱，气脉中贯”的境界。
•
最后，苏轼追述自己曾寄诗调侃表兄，文与可夫
妇在谷中“烧笋晚食”时收到了来信，当看到苏轼
称他为“清贫馋太守”，并夸张地说他能吃掉千亩
竹子时，信中的假想情景与现实情景绝妙巧合，竟
使得文与可夫妇“失笑喷饭满案”。失笑、喷饭两
个动作，既说明了苏轼幽默诙谐的艺术效果，也证
实了文与可与苏轼思想上的相互理解和情感上的默
9
• 问9：第3段主要写了什么？
• 明确：第3段主要是交代写作缘由。
• 作者在湖州晾晒书画，这时距文与可去世已将近半年。 他见到“偃竹图”，回想起二人之间与画竹相关的许多往 事，不禁失声痛哭，于是睹物思人，有感而发，写成了这 篇文章。
• 【小结】第3段主要交代写作缘由。
• 问10：文章各段的表达方式有何不同？
• 据说我国近代国画大师齐白石老先生也曾在室内置一器 ，养虾其中，时时观其姿，体其态，以致齐老先生笔下之 虾，姿态各异，栩栩如生。两则故事讲的都是同一个道理 ，必须对客观事物反复观察，仔细研究，最终才能创作出 完整而有生气的艺术形象。
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