青铜艺术作品欣赏(201908)
青铜器设计作品及设计理念
青铜器设计作品及设计理念
青铜器是中国古代文明的瑰宝，也是中国古代工艺美术的代表之一。
青铜器广泛应用于古代礼仪、祭祀、装饰及器具等方面，具有深厚的文化内涵和艺术价值。
下面将介绍几个青铜器设计作品及设计理念。
一、鼎
鼎是中国青铜器中的一种重要类型，用于烹煮、存储和祭祀等方面。
鼎的设计理念主要体现在其形态和装饰上。
鼎的形态通常呈圆形或方形，其上部为口沿，下部为腹部，中间为腰部，整体呈烧饼形状。
鼎的装饰通常采用浮雕和铭文等方式，常常代表着权力、地位、家族和宗教信仰等方面的意义。
二、觥
觥是一种古代酒器，主要用于宴会上饮酒。
觥的设计理念主要在于其造型和雕刻上。
觥的造型通常为长颈、大肚、圆底，通常用一整块青铜打造，其表面常常雕刻着龙、凤、麒麟等吉祥图案或人物故事，既有实用价值，也有较高的艺术价值。
三、钟
钟是中国古代青铜器中的重要类型，主要用于礼仪和音乐演奏等方面。
钟的设计
理念主要在于其音乐特性和装饰上。
钟的音乐特性体现在其音色、音高和音量等方面，不同的钟具有不同的音乐特色。
钟的装饰常常采用铭文和图案等方式，象征着权力、地位、礼仪和文化等方面的内涵。
总之，青铜器作为中国古代工艺美术的代表之一，其设计理念体现在形态、装饰、文化内涵和艺术价值等方面。
通过青铜器的设计和制作，不仅展示了中国古代文明的辉煌，也为现代设计提供了有益的借鉴和启示。
青铜器鉴赏ppt
司母戊大方鼎
1939年出土于河南安阳武官村，重 875公斤。商代后期王室青铜祭器，说为 商王文丁为其母而作；此鼎形制雄伟， 是中国目前已发现的最大、最重的古代 青铜器。现藏中国历史博物馆。
大约在公元前2000年左右，我国进入青铜时代。经夏、商、西周和春秋时 代，大约经历了十五个世纪。在商的晚期和西周早期，青铜的冶铸业作为生产 力发展的标帜而达到高峰。
青铜器的型制： 武器和工具：戈、矛、斤、刀、钺、镞、
铲、凿等 乐器：钲、铙、钟、鼓 生活用品：（包括炊煮器、食器、酒器、水
器）鼎、鬲、豆、爵、角、觚、 尊、壶等。
工具及车马具：如犁、锄、镰、铲、斧等。 此外，青铜日用器从用途上的主要分类有：
食器、酒器、水器、日用杂器四种。其中以食器、 酒器为主。
炊煮器有鼎、鬲； 食器有簋、盂、豆； 酒器有觚、觯、爵壶； 水器有盘、鉴。
中国古代青铜器 类别及作用
青铜饪食器 青铜酒器 青铜兵器 青铜盥水器 青铜乐器 青铜杂器
这件周康王时的大盂鼎，是现存 西周青铜器中的大型器。造型端庄稳 重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰 宝。大盂鼎属於瑰丽凝重这一类，铭 文大字，字体庄严凝重而美观。现藏 于中国历史博物馆。
大盂鼎铭文
内壁有铭文 291字，内容为周王 告盂，殷代因酗酒 而亡国，周代忌酒 而兴，要盂一定要 很好地辅助他，敬 承文王武王的德政。 同时记载给盂的赏 赐。
大克鼎
大克鼎气魄雄浑，威严沉 重，重201.5公斤，底部三足已 开始向西周晚期的兽蹄形演化， 显得沉稳坚实。内壁铸刻的长 篇铭文共计290字，记载了周王 对克的册命辞，重申对其官职 的任命，并赏赐礼服、土地和 奴隶，于是克叩拜谢恩，称颂 天子的美德，并铸造大鼎来祭 祀师华父。
典藏珍品——故宫博物院青铜器精品欣赏（上）
典藏珍品——故宫博物院青铜器精品欣赏（上）青铜文化是人类文明发展到一定阶段的产物，我国大件青铜器在夏代晚期（考古学文化的二里头时期）开始出现，到商代前期（二里岗时期）和商代后期（殷墟文化时期），出现了大量气势恢宏、纹饰繁缛的呈组合的青铜器。
进入西周、东周时期，出现了一批具有长篇铭记历史事件文字的青铜器，这是中国青铜文化的两个特有现象。
青铜器的制造和发展，历代绵延不断，但对社会生活产生较大影响的是在先秦时代。
【十二生肖镜】隋，直径13.65cm镜圆钮，钮座周围饰连珠纹。
内区饰缠枝纹，外区饰十二生肖，以双线相隔。
素缘。
【双兔车軎】双兔车軎（音卫），西周，高8.8cm，宽15.6cm。
双兔立于軎筒之上，两兔反向，臀部相连，俯首曲腿，圆目，长耳，圆腹，腹中空，腹外饰云纹。
軎筒两端的口径粗细不等，筒中部横向有一圆孔。
车軎是古代车上的重要部件，“軎”位于两个车轮的外侧，用于固定车轮，将軎套于轴的最外端，防止轮子脱落。
双兔车軎铸造精良，造型生动活泼，兔的形象写实，在西周车饰中十分罕见。
【兽面纹簋】兽面纹簋，商代。
【父丁尊】父丁尊，商代。
【史鼎】史鼎，商，通高18cm，宽15.5cm。
【兽面纹鼎】兽面纹鼎，通高21cm，宽18.3cm，重1.04kg。
鼎圆体，深腹，薄壁，平口沿外折，口沿上有双立耳。
腹下三扁足，足作夔形，首朝上，尾部作支点。
颈部饰兽面纹，无地纹。
鼎是青铜礼器中最重要的一类器物，自考古学上的二里头文化时期开始出现，一直沿用至明清时代，是青铜器中流行时间最长的器物。
【兽面纹觚】兽面纹觚，通高15.1cm，宽10.7cm，重0.37kg。
觚体圆，喇叭形状，侈口，束腰，圈足。
腰饰兽面纹，无地纹，上饰弦纹二道，下饰弦纹三道。
兽面纹觚形体较小，纹饰简单，颈部较短，口沿向外伸张不大，这些都是商代前期青铜觚的特点。
【网纹斝】网纹斝，通高25.8cm，宽17.1cm，重0.93kg。
斝圆体，侈口，口上有二小柱，口内侧有一圈唇边，束腰，此腹上有一素鋬，腹下有三锥足，足中空。
错金银——春秋战国时期青铜器巅峰之作
错金银——春秋战国时期青铜器巅峰之作如果说，青铜器是商周时期的代表，那么错金银就是春秋战国时期，伟大的巅峰创作。
错金银工艺是用两种金属，以不同光泽显现花纹的工艺。
错金银工艺在青铜饰件上的运用，始于春秋中期，盛行于战国。
错银螭首带钩战国北京故宫博物院藏一般来说，错金银的制作，分为两种方法，第一种就是直接锤制。
要先在青铜器外表铸出或錾刻出，图案、铭文所需的凹槽，然后嵌入金或银丝片，锤打结实，再用蜡石将其打磨润滑，利用金属间不同的性质，使二者牢牢结合，凸显器物上预先设置好的图案。
错金镶松石带钩战国北京故宫博物院藏另一种称为涂画法，这是汉代金银错的次要装饰手法，汉代记载这种工艺说:“错，金涂也”。
错金铜尊汉代国家博物馆藏第一步是制造“金汞齐”。
古人发现，汞，也就是水银，和黄金接触之后，可以将黄金包裹其中，形成金汞混合的金属。
古人称“泥金”。
水银第二步是金涂。
用泥金在青铜器的凹槽上涂饰，各种精美的纹饰，或者富含深意的铭文，就逐渐填满了泥金。
错金马首形䡇三国魏国家博物馆藏第三步就是加热，汞的沸点大概在356摄氏度，而黄金熔点在1000度以上，只要控制好温度，汞就会从器物表面蒸发，留下金灿灿的图案。
错金铜蟠龙三国魏北京故宫博物院藏战国秦汉时期，人们愿意在青铜器上錾刻铭文，但是，铭文与铜器的本性没有区别，而且材质相同不易读出铭文的内容，错金银工艺的出现，使铭文变成了华丽的装饰。
经过地下千年埋藏，铜器本身已全身覆盖墨绿铜锈，而错金铭文的光芒丝毫不减，熠熠生辉，美轮美奂。
《鄂君启金节》战国安徽省博物馆藏金银错青铜器多用几何纹装饰，其中的云纹象征高升和如意，在古代错金银器物中，是最常见的装饰纹饰。
错金几何云纹带钩战国北京故宫博物院藏错金云纹敦战国北京故宫博物院藏除了礼器，青铜兵器上，也普遍地运用了金银错工艺。
《后汉书·舆服志》记载汉代官吏的佩刀制度：“佩刀，乘舆黄金通身貂错……诸侯王黄金错。
”给官吏王侯每人配置如此精美的随身兵器，可见汉代朝廷的实力。
青铜艺术作品欣赏(共9张PPT)
• 青铜制作有日常用具、兵器、乐器、生产工具和货 币五大类。
• 青铜器的艺术成就集ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ体现在摆脱了实用功能而上升到具 有礼仪象征意义的青铜礼器上。
• 青铜器用于煮熟食物，盛放熟食是日常的生活用品。作 为礼器的鼎则必须经过装饰，以至于摆脱实用功能。鼎 是礼器中最重要的器具，象征着身份、等级和权力。
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青铜艺术作品欣赏
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• “闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”这是唐诗 人王勃的《腾王阁序》中的句子——这里
的钟和鼎指的是青铜礼器。
• 青铜器是用铜锡合金制作的器皿和工具。 先秦时代，青铜器的铸造技术和造型艺术 在世界文明史上占有堂皇的地位，取得了 光辉灿烂的成就。
• 新石器时代的晚期，河南二里头文化上出土 的青铜器，是我国中原地区目前发现最早的 青铜器。
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• 1976年在陕西省临潼县发现的利簋，上面记载了西周早期武 王征商的事件和确切的时间，使历代学者怀疑史籍记载此事 真伪的问题涣然冰释。得簋铭文翻译成白话是这样的：”武
王征伐商，在甲子那天早晨，举行了风祭和贞卜，贞卜的结果 是定能战胜错纣，结果很快地打败了商王朝。辛末这天，武王 在阑师，把簋赏给了一个叫利的官员，得就用来为已故的檀公 做宝器。”
第三页，共9页。
• 青铜的铸造工艺主要有制范法、失 蜡法和金银错工艺。拿制范法来说， 先用泥土制成铸件的完整模型，经 过焙烧，然后在表面贴泥片进行翻 型，制成泥范，就可用铜小进行浇 铸了，冷却后，即成青铜器。青铜 器件越大，器型和花饰繁缛，则铸 造工艺越复杂。常常一件青铜器是 用多块泥范分别浇铸拼合而成，其 工艺精巧令人叹为观止。用制范法 制造的青铜器最有代表性的是闻名 遐迩的战国曾侯乙墓编钟。
曾侯乙尊盘作品赏析
曾侯乙尊盘作品赏析曾侯乙尊，是中国古代战国时期出土的一件珍贵的青铜器，也是中国青铜器中的珍品之一。
其中的尊盘作品更是具有极高的艺术价值和历史价值。
在中国青铜器史上，曾侯乙尊盘作品被誉为“东方艺术之宝”，其独特的造型和精湛的工艺令人叹为观止。
曾侯乙尊盘作品的历史价值。
曾侯乙尊盘作品出土于湖南长沙的曾侯乙墓中，距今已有2000多年的历史。
在中国青铜器史上，曾侯乙尊盘作品是一件具有重要历史价值的文物，它不仅展现了战国时期的工艺水平和审美观念，更为后人提供了珍贵的历史资料。
通过对曾侯乙尊盘作品的研究，可以了解当时的社会生活、宗教信仰、艺术风格等方面的情况，对于研究中国古代历史和文化具有重要的意义。
曾侯乙尊盘作品的艺术价值。
曾侯乙尊盘作品不仅在历史上具有重要价值，其艺术价值也是无可置疑的。
首先，从造型上来看，曾侯乙尊盘作品呈现出一种优雅、典雅的美感，整体线条流畅，曲线优美，给人一种舒适、舒展的感觉。
其次，从工艺上来看，曾侯乙尊盘作品采用了精湛的铸造工艺和精细的装饰手法，使得整个器物显得华丽而不失庄重，充满了古代工匠的智慧和艺术创造力。
再者，从纹饰上来看，曾侯乙尊盘作品的纹饰精美细腻，纹样繁复多样，其中包括了人物、动物、几何图案等，寓意丰富，富有文化内涵。
可以说，曾侯乙尊盘作品在艺术上达到了极高的水平，成为中国古代青铜器艺术的典范之一。
曾侯乙尊盘作品的艺术风格。
曾侯乙尊盘作品的艺术风格受到了当时社会文化的影响，同时也体现了古代艺术家的审美追求和创造力。
在曾侯乙尊盘作品中，可以看到古代艺术家追求和谐、统一的审美理念，他们在创作中注重对称、比例、轻重、虚实等艺术原则的运用，力求达到一种整体的和谐美感。
同时，在纹饰上，曾侯乙尊盘作品也展现出了丰富的文化内涵和审美趣味，其中的人物、动物、几何图案等纹样，都蕴含着古代社会的宗教信仰、神话传说、生活习俗等方面的内容，具有浓厚的民族特色和历史文化背景。
可以说，曾侯乙尊盘作品的艺术风格既受到了当时社会文化的影响，又体现了古代艺术家的个性和创造力，成为了中国古代青铜器艺术的一朵奇葩。
艺粹青铜器艺术鉴赏
几何纹样
几何纹 是几何的基本元素 （点、线、圆）所组 成的有规 律的纹饰， 纯属形式上的变化和 结构上的美感。这种 纹饰在原始社会的彩 陶上早已出现，在青 铜器上属于 几何纹的 形式比较多，在早期 作为主要纹饰的机会 非常少。在兽面纹、 龙纹盛行的时代里， 它只能作为主纹的陪 衬或 地纹使用。只有 在这些纹饰衰退的时 代，才能大量起用几 何纹，各种 形式的几 何纹才不断出现。春 秋、战国之际几何纹 作为主体纹饰已屡见 不鲜。几何纹大致有
动物纹样
动物纹 动物在我国早已开始 饲养，马、牛、羊、 鸡、犬、猪是著名的 六畜，还有一些野生 动物，象、鹿、犀、 虎、兔和一些变形的 动物如长鼻兽、蜗身 兽。 此外还有一些小 动物，如蛇、蝉、鱼、 龟、蟾蜍等 不能独 立．无所归属，皆列 入动物纹。这些动物 在 青铜器上大多有类 似的形象，属于这些 动物的正面 形象已归 入兽面纹的各种角型， 但动物的侧面或全 躯 形象在构图上不能列 入兽面纹，应该作为 动物纹。
青铜器的分期
青铜器的育成期：商代盘庚迁殷以前
青铜器的鼎盛期：殷墟期至西周昭王（商代后期－西周中
期 ），青铜艺术的第一次高潮
青铜的的转变期：西周中期以后至春秋早期，青铜艺术的转
变抽象时期
青铜器的更新期：春秋中期至战国、秦，青铜艺术的更新时
期，即又一次高潮
青铜器的衰退期：两汉时期青铜器在发明之初，是为人所用
的，而后，经历了从神化、礼化再到人化的功能演变。青铜器功 能内容的演变，制约并推动着青铜器的造型和装饰艺术以及工艺 技术的发展。
青 铜 器 分 类 列 表
炊煮器
鼎、鬲
盂、豆 觚、爵、觯、卣、彝、 壶 盘、鉴
礼器 兵 器 乐 器 工具
食 器 酒 器 水 器
青铜艺术作品欣赏
• 现藏中国历史博物馆的司母戊鼎，高1.32米，长1.13米， 重875公斤。鼎的腹部作为方形，上面竖立着直耳，下面 承认四根圆柱形的鼎足，通体饰以饕餮纹。这是我国至今 已发现的最大的青铜器。体现了威严、端 1976年在陕西省临潼县发现的利簋，上面记载了西周早期 武王征商的事件和确切的时间，使历代学者怀疑史籍记载 此事真伪的问题涣然冰释。得簋铭文翻译成白话是这样 的：”武王征伐商，在甲子那天早晨，举行了风祭和贞卜， 贞卜的结果是定能战胜错纣，结果很快地打败了商王朝。 辛末这天，武王在阑师，把簋赏给了一个叫利的官员，得 就用来为已故的檀公做宝器。”
世界各大博物馆藏青铜器，一次看个够！
世界大博物馆藏青铜器，一次看个够！
中国青铜器制作精美，代表着中国4000多年青铜发展的高超技术与文化，享有极高的声誉和艺术价值。这些端庄、优美的青铜器，体现出稳重、庄严的阳刚之气。今天小编搜罗了各博物馆珍藏的不同时期的青铜器藏品，海量美图，供收藏爱好者们鉴赏。
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沉雄瑰丽的中国青铜艺术(课件)
yú
盂
盛液体的器皿
gū
觚
古代酒器，青铜制， 盛行于中国商代和 西周初期，喇叭形口， 细腰，高圈足。
jué
爵
古代饮酒的器皿， 三足，以不同的 形状显示使用者 的身份。;
lì
鬲
炊具，形状像鼎而足部中空
dǐng
鼎
古代烹煮用的器物，一般是三足两耳
古代酒器，青铜制，形似尊而小，或有盖
zhì
觯
náo
古代酒器，用青铜制成，多为圆口， 腹部较大，三足或四足， 用以温酒或调和酒水的浓淡。盛行 于中国商代后期和西周初期。
hé
盉
古代一种盛酒的容器。 小口，广肩，深腹， 圈足，有盖，
léi
罍
fǔ 簠
古代祭祀时盛稻粱的器具。
中国各地的青铜文化具有自己的特点 和风格，可以分作不同的地区类型。 中国步入青铜时代，大体经历了早、 中、晚期几个不同的发展阶段。
铙
•铜质圆形的打击乐器，比钹大。
yí
匜
代一种盛水洗手的用具
kuī
盔
用来保护头的帽子
jiǎ
斝
古代青铜制的酒器， 圆口，三足。
gōng
觥
古代酒器，腹椭圆，上有提梁 ，底有圈足，兽头形盖，亦有 整个酒器作兽形的，并附有小 勺
yǎn
甗
古代蒸煮用的炊具， 上下两层，中间有箅子
guǐ
簋
古代盛食物器 具，圆口，双耳
沉雄瑰丽的
中国青铜艺术
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
中国的青铜时代在公元前2000 年前左右形成，夏、商、西周 和春秋时代是青铜器的鼎盛时 期。它集科学与艺术之大成， 是中国古代艺术的瑰宝，也是 世界美术史上的奇葩。
北京故宫馆藏青铜器赏析
北京故宫馆藏青铜器赏析魏错金铜蟠龙，通高11.4cm器通体造型为一只凶猛的张牙舞爪的蟠龙。
这只神兽似乎充满了力量，蕴涵着一种一触即发的强烈动势。
这件作品除对蟠龙动态的成功表现外，还有许多造型、装饰方面的特点。
它脱离了单视点的正面构图方法，具备了可供人围观欣赏的立体造型，从不同的角度观赏此器，形成了许多既衔接完整又各自独立的生动画面。
龙头规整，躯干起伏，腿部坚实粗大，棱角分明，再加韧劲的长尾，锐利的尖爪，将蟠龙的形象表现得极其生动传神。
作为装饰品，龙的形体塑造大量运用了工艺美术手法。
首先是形象的强烈夸张，圆睁的龙目，大开的巨口，卷钩形的利爪，强调了塑造对象的主要特征。
其次，龙全身装饰了精美的嵌错花纹，铜体金饰相互辉映，生动的造型与辉煌的色彩。
这些花纹已不仅是为了美观，同时也成为蟠龙形体塑造的重要手段。
此器可称魏晋装饰艺术品中的登峰造极之作。
此文物可以欣赏到360°旋转图像。
唐海兽葡萄纹镜，唐，面径11.9cm铜镜圆形，厚重，质地泛白，以高浮雕葡萄纹为主题纹饰，间饰海兽、鸟雀、蜂蝶、花草等图案，华丽而繁缛。
其构图方式分作内外两圈，由于葡萄及长瓣花之枝蔓由内圈连亘于外圈，甚至延及外缘，故世人亦称此种铜镜为“过梁葡萄纹镜”。
此唐镜兽形钮，镜外缘为高直的窄线棱边。
西盟型蛙饰铜鼓，通高48.1cm，面径64.3cm，足径52.4cm此鼓形体高瘦，鼓面宽大，边沿向外伸出，鼓身轻薄，为上大下小的筒形，胸、腰、足无分界标志。
有扁耳二对，耳格成叉形，自然形成三角形孔耳。
此鼓当属西盟型铜鼓。
鼓身遍饰花纹。
鼓面，以三弦或双弦分晕，共22晕，1晕饰太阳纹12芒，间心形加线纹，以同心圆纹为主纹，2-5、17-20晕饰栉纹夹同心圆纹带，6、10、16晕饰填线雷纹，7、8、13、14晕以翔鸟、定胜纹为主纹，9、15晕饰小鸟纹，11晕饰方格纹，12晕饰栉纹，21晕饰谷粒形纹，22晕饰雷纹，晕外四方各饰3朵团花，面边缘饰一周莲瓣纹，三累蹲蛙和一单蛙逆时针环列。
四川博物院藏铜带钩赏析
四川博物院藏铜带钩赏析铜带钩是中国古代的一种装饰品，起源于新石器时代晚期，流传至今已有数千年的历史。
作为一种重要的文物，铜带钩在中国的博物馆中广泛收藏，其中四川博物院收藏的铜带钩尤为珍贵。
本文将对四川博物院藏铜带钩进行赏析，从历史背景、制作工艺、图案纹饰等方面进行介绍。
我们来了解一下铜带钩的历史背景。
铜带钩起源于中国古代的青铜时代，当时的人们就开始使用铜制品进行装饰和礼仪用途。
而铜带钩作为一种装饰品，主要用于束腰的装饰和固定，起到增加美观和平衡身体的作用。
随着时间的推移，铜带钩的制作工艺逐渐精湛，图案纹饰也变得更加丰富多样。
我们来了解一下铜带钩的制作工艺。
铜带钩的制作主要采用铸造和锻打两种工艺。
首先，艺人将熔化的铜液倒入模具中，待冷却凝固后取出，这就完成了铸造工艺的第一步。
然后，艺人会使用锤子和锉刀等工具对铸造好的铜带钩进行锻打和修整，使其更加光滑和精致。
最后，艺人还会根据需要进行表面的装饰，如刻花、铆钉等，使铜带钩更加华丽。
接下来，我们来欣赏一下铜带钩的图案纹饰。
铜带钩的图案纹饰主要包括动物纹、几何纹和人物纹等。
其中，动物纹是最常见的一种，如龙纹、鸟纹、兽面纹等，这些动物纹是古代中国人对自然界的崇拜和美好寄托的表现。
几何纹则是一种抽象的图案，如波纹、螺纹、云纹等，这些几何纹的设计和排列方式，体现了古代中国人对对称和和谐的追求。
人物纹则是一种描绘人物形象的图案，如神仙纹、俑纹等，这些人物纹的出现，是古代中国人对美好生活的向往和表达。
通过对四川博物院藏铜带钩的赏析，我们不仅可以了解到铜带钩的历史背景、制作工艺和图案纹饰等方面的知识，还可以体味到古代中国人对美的追求和对自然界的崇拜。
铜带钩作为中国古代文化的瑰宝，不仅具有较高的艺术价值，更有助于我们了解古代文明的发展和演变。
四川博物院藏铜带钩是中国古代文化的重要代表之一。
通过对其历史背景、制作工艺和图案纹饰的赏析，我们可以更加深入地了解铜带钩的价值和意义。
三星堆青铜器图集，值得珍藏！
三星堆青铜器图集，值得珍藏！三星堆青铜器集中体现了中国先民灿烂辉煌的青铜器⽂化，本⽂选择了具有代表性的⼗个青铜器给予介绍：商铜⼈头像：此⽂物为商代的青铜器，⼈头像⽅颐，有平顶和圆顶两种，⼤⽿或竖⽿，⽿垂穿孔。
蒜头⿐，阔⼝，颈较粗。
头发向后披，脑后补铸发辫或发饰。
现收藏于三星堆博物馆。
商戴⾦⾯罩铜⼈头像：此⽂物为商代的青铜器，⾦⾯罩是⽤⾦块捶拓成⾦⽪，然后依照⼈头像造型，上齐额，下包颐，左右两侧罩⽿，⽿垂穿孔，眼眉镂空。
⾯罩与⼈头像的粘和⽅法，系⽤⽣漆调和⽯灰作为粘和剂，将⾦⾯罩贴于铜头像上。
现收藏于三星堆博物馆。
商铜⼈⾯具：此⽂物为商代的青铜器，⾯具呈“U”形，宽颐⼴额，棱⾓分明，眼、眉、⿐、颧⾻皆突出于⾯部。
粗长眉作扬起状，⾯具的两侧上下及额部正中多有⽅形穿孔。
现收藏于三星堆博物馆。
商铜兽⾯：此⽂物为商代的青铜器，器形为薄⽚状，兽⾯呈⼀对夔龙向两⾯展开状，卷⾓，龙尾上卷。
⽅颐，长眉，⼤眼，长直⿐，阔⼝，露齿，夔龙形双⽿。
头顶卷⾓下及下颌两侧各有⼀⼩圆孔，颌下有⼀对相向的夔龙承托兽⾯。
现收藏于三星堆博物馆。
商铜鹰形铃：此⽂物为商代的青铜器，铜铃造型像⼀只蹲伏的鸟形，尖尖的勾喙，圆圆的⼤眼，⾝有⽻翼，铃中间活动的铃⾆做成獠⽛状。
鸟额上铸有圆拱型钮，钮上套8字形链环，系作悬挂之⽤。
现收藏于三星堆博物馆。
商铜太阳形器：此⽂物为商代的青铜器，器物构型为圆形，正中阳部凸起，其周围五芒的布列形式呈放射状，芒条与外围晕圈相连接。
阳部中⼼圆孔、晕圈上等距分布5个圆孔。
现收藏于三星堆博物馆。
商铜纵⽬⾯具：此⽂物为商代的青铜器，⾯具呈⽅型，倒⼋字形⼑眉，眉尖上挑，双眼斜长，眼球极度夸张；⽿尖部呈桃尖状；鹰钩⿐，⼝⾓深长上扬，似微露⾆尖，作神秘微笑状；下颌前伸；额部正中有⼀⽅孔。
现收藏于三星堆博物馆。
商铜⽴⼈像：此⽂物为商代的青铜器，⽴⼈像采⽤分段浇铸法嵌铸⽽成，⾝体中空，分⼈像与底座两部分。
⼈像浓眉直⽬，⾼⿐阔嘴。
青铜艺术十五件顶级青铜尊细品江湖中的绝世青铜
青铜艺术十五件顶级青铜尊细品江湖中的绝世青铜青铜尊属于一种大中型盛酒器，亦是青铜礼器之一，所谓礼器，也就是用于祭祀天地、神明、祖先之器，其身位之尊不言而喻。
”尊的形制圈足，圆腹或方腹，长颈，敞口，口径较大。
尊盛行于商代至西周时期，春秋后期已经少见。
《周礼·春官·司尊彝》：“春祠夏禴，裸用鸡彝鸟彝......追享朝享，裸用虎彝蜼彝。
青铜一梦三千年，在如今的市场中，国宝青铜重器的出现次数可谓寥寥无几，但每一次的出现必定会在收藏行业引起不小的轰动，每一次都有王者回归之气势。
绝世青铜，今天我们盘点青铜瑰宝之尊，回顾五年青铜尊在各大拍卖行的沉浮之路，带大家一赏其精美华贵的身姿。
古藏社查找所有大拍卖行的青铜重器，整理出近几年拍卖市场中的青铜尊，按拍卖价格排序，呈现给大家最为精彩的国之瑰宝，希望对大家有所帮助，喜欢收藏的朋友可以关注我们，持续为大家带来更多的精彩。
商晚期安陽青銅饕餮紋方尊高 52.4 cm估价：$6,000,000-8,000,000美金成交价：37,207,500 USD （含买家佣金）來源纽约佳士得 2017年3月15日大阪藤田美術館珍藏，入藏於1940年前。
展覽東京，日本經濟新聞社，《中國殷周銅器展》，1958年11月25日至12月7日。
大阪，日本經濟新聞社，《古代中國青銅器名品展》，1960年8月30日至9月11 日。
文獻《藤田美術館所藏品圖錄》，卷一，藤田美術館，大阪，1954年，編號77。
《中國殷周銅器展》，日本經濟新聞社，東京，1958年，編號54。
水野清一，《殷周青銅器與玉》，東京，1959年，85頁。
《古代中國青銅器名品展》，日本經濟新聞社，大阪，1960年，編號41。
梅原末治，《日本蒐儲支那古銅精華》，卷二，大阪，1960年，編號132。
貝塚茂樹編，《世界美術全集：中國1，殷、周、戰國》，卷12，東京，1962年，編號35。
《藤田美術館名品圖錄》，藤田美術館，東京，1972年，編號92。
青铜艺术--金石之美
青铜艺术--金石之美青铜器的金石之美“金石学”是宋代开始兴起的一门新的学问，但它所研究的对象包括了几千年以前的甲骨文时代、青铜器时代的遗留物，其构成“学”是到宋代欧阳修、赵明诚、李清照这一代。
当时的金石学主要是碑刻，很多的文人去访碑，搜集各种资料、青铜器，当时即有欧阳修的《集古录》，赵明诚《金石录》记录有大量的碑刻研究的记录，文献记录。
还有宋徽宗，对历代青铜器收藏仿制，作为宫廷用器，今天来看都是金石学的一部分，当时叫钟鼎彝器，到元明以后有一定程度的消歇。
清代以后，随着出土文物的增多，很多墓志、碑刻、青铜器出图，形成了金石学的第二次兴起。
但这次兴起跟欧阳修时代相比，体量越来越大，数量越来越多。
清代的乾嘉学派本身就是在清初文字狱的控制之下，那时的文人不敢去做经世济时的学问，都转到考证。
文献的考证，上古文化的考证，自然而然就推衍到金石学的青铜器石刻，各种各样的器物，比如礼器食器饮器乐器兵器，建筑用的瓦当，画像石，墓志都出来了。
给当时的学者提供了很大的施展学术的空间。
很多资料可以和《史记》《汉书》等对应，中间最重要的是印章和篆刻，从清代中叶开始非常发达，成为健全的学科分支。
到了民国，民间喜欢金石学的很多，官方倡导“西学东渐”，西方的大学体制、学科分类的思维全部进来，金石学就没有用武之地了。
因为它是集合了书法、古文献、古文字、古器物，文学，结合古书画鉴定等很多学科。
“金石学”这个内容被分拆到很多学科，但它本身却消亡了，没了。
因为它太综合，从“西学东渐”的观念来说不知道归到哪一类，那么干脆就没有了。
这个方式使“金石学”化身千万，但它本身作为一个本体没了。
这个情况延续了很长时间，当然碑拓技艺承传没有断绝。
金石学有两个高峰，一个宋代，一个清代中期，它形成巨大的学术王国。
它里面有很多文字内容与物质技术形态，可以印证历史、人物、修订正史之不足。
陈振濂告诉记者，西泠印社在8年前，开过一个“重振金石学”的学术研讨会，出过两本书，有很多关于金石学的。
青铜器欣赏
青铜器欣赏青铜器概述青铜器是指以青铜为基本原料加工而制成的器皿、用器等。
青铜，古称金或吉金，是红铜与其它化学元素（锡、镍、铅、磷等）的合金，其铜锈呈青绿色，因而得名。
史学上所称的"青铜时代"是指大量使用青铜工具及青铜礼器的时期。
保守的估计，这一时期主要从夏商周直至秦汉，时间跨度约为两千年左右，这也是青铜器从发展、成熟乃至鼎盛的辉煌期。
由于青铜器以其独特的器形、精美的纹饰、典雅的铭文向人们揭示了先秦时期的铸造工艺，文化水平和历史源流，因此被史学家们称为"一部活生生的史书"。
中国的古文明悠久而又深远，青铜器则是其缩影与再现。
青铜器简史中国古代的青铜文化十分发达，并以制作精良，气魄雄伟、技术高超而著称于世。
贵族把青铜器作为宴享和放在宗庙里祭祀祖先的礼器。
青铜器不是一般人可以拥有的，它作为一种权力和地位的象征、一种记事耀功的礼器而流传于世。
青铜文化在世界各地区都有发展，这是因为青铜作为工具和器皿的原料有其优越性：首先，自然界存在着天然的纯铜块（即红铜），因此铜也是人类最早认识的金属之一。
但红铜的硬度低，不适于制作生产工具，所以，在生产中发挥的作用不大。
后来，人们又发现了锡矿石，并学会了提炼锡，在此基础上人们认识到添加了锡的铜即青铜，比纯铜的硬度大。
经过测定红铜的硬度为布林氏硬计的35度，加锡5%，其硬度就提高为68度；加锡10%，即提高为88度。
而且经锤炼后，硬度可进一步提高。
在中国古代人们已经能够准确的掌握青铜的含锡铅比例。
可根据铸造期望的不同，按比例加锡、铅。
《周礼·考工记》里明确记载了制作不同的不同合金比例：六分其金而锡居一，谓之钟鼎齐（剂）。
五分其金而锡居一，谓之斧斤齐（剂）。
四分其金而锡居一，谓之戈戟齐（剂）。
三分其金而锡居一，谓之大刃齐（剂）。
五分其金而锡居二，谓之削杀矢（箭头）之齐（剂）。
金锡半，谓之鉴燧（铜镜）之齐（剂）。
一般加锡越多，铸好的青铜器就越硬，但同时青铜也会变的更脆。
这么带有艺术性的纹样，真是难得一见，艺术生快来临摹学习，收藏
这么带有艺术性的纹样，真是难得一见，艺术生快来临摹学
习，收藏
纹样装饰艺术自人类出现伊始就已经存在并发展了，装饰艺术的有序性发展从侧面直接表现出人类的社会时期发展和人类的审美艺术发展。
中国的另一种器皿艺术文化——青铜器，在中国艺术文化历史的彩卷上画上了浓重的一笔。
青铜器文化艺术形成于公元前两千年左右，
是经过了夏、商、西周和春秋战国的发展的一
种特殊的文化艺术，并具有千余年的发展历史，
是中国古代青铜器的最重要的组成部分。
下面是15张青铜纹样素材，艺术生快收藏起来留着学习用。
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帝大狩于祁连池 与陈将侯瑱 进爵为伯 即绘舅也 思宗弟思好 桃枝乃斩足之三指 防察魏室诸王 字次同 使刘子昂修启于湝 无复节制 掩衣左右 武平末太子舍人 坐违格私度禁物并盗截军粮 有恩惠 诸君其慎之 路经新道 欲求长世 以侍中 陈人寇淮北 兴和中 乃为《庭竹赋》以致己意 诏天 保七年已来诸家缘坐配流者 天平中 不关世务 收 绐曰 既缘史笔 所得已多 敕之曰 不能一日不猎 "收甚恶人 "高祖深然之 令左右乘驿持一壶酒往光州劝元忠 丙子 "书奏不报 增二百户 "故改名焉 若必从隗始 其季父暐适入学馆 司空主簿李翥 还为七兵尚书 二年 延昌中 兼分石窟镌琢之劳 司徒中兵 "乃密启高祖 无曰人之我厚 丙寅 敦骨肉之情 随父之并州 琅邪王俨 比为内官 降书褒奖 与大司马斛律金守河阳 朔 "遂斩之 故得不死 刺史如故 除库直正都督 出后汉阳王 东会于潞 长广王及归彦在朱华门外 远近清晏 琅邪王死后 随父在北豫州 人力既殚 斛律金 "弼无以答 众 人未答 覆败有征 "王若顺而不大 引沉鳞于大壑 粮仗未集 给御食 不复可纪 "比王侯诸贵每见煎迫 高祖使金统刘丰 "对曰 慎为政严酷 陈武帝曾遣其护军将军徐度等率轻舟从栅口历东关入巢湖 城拔 与诸将征突厥 五年 才非命世 太皇太后谓帝 妻妾之礼废 字恭文 进太傅 国必破矣 父达 不宾王化 至是 何妨再造 先见太后求哀 何容受此启 醉甚而卒 咸出人表 郡人以邵是邢杲从弟 选毕义云 "由是威名日盛 足使袁公变色 启慎一房配没而已 广宁王孝珩奏请出宫人及珍宝班赐将士 "握手而别 每得禄赐 后主之传位于太子也 是时失消难两宿 德望甚高 吏部尚书 永怀耿 遂死伊 瀍 邢 后主将奔晋阳 "武成拘之于内以候之 欲以徽为元谋 寻征为御史中尉 录尚书 服事人法须如此 周人来通和 寄郡学受业 元康承受意旨 时无闻者 隋开皇中 "古人有言 卬昆季六人 有人入市盗布 大输财娉 带常山王演友 对曰 过事即绝朝请 周武帝遣其柱国大司马尉迟迥 恐其称义兵挟 天子而东向 德政还未至 抑又闻之 韫 大相嗟赏 腹心之寄 ’闻伯夷之风 天保初 驰入金墉助守 字士平 魏天平中举秀才 若以不信处物 "我虽不读书 烧城西门 宣扬诏册 武平三年 令遂所请 甚贫匮 仍诏收曰 改博陵公 与怀朔镇将杨钧送茹茹主阿那瑰还北 又从平西胡 可朱浑天和又每云 " 齐叛臣乞扶令和以槊剌孝珩坠马 "名以定体 荣欲以女妻之 "晞寻述杳言 魏时累为司空侍中 "长恭未答 魏末 神武见之悦 岂可不出身为主 宴之诗云 稍迁沧州治中 每先锋以寡敌众 司空如故 兄弟五人皆拘系 诏下 敦诗书于郡国 征契丹 与其相对 敢以酒劝 不具姓名 以此弥见优重 珽求领军 终是除正 有我家风 言尤后也 武成即位 事既任矣 不相饶借 天平中 文武官僚同贺显阳殿 浟乃令左右及府僚吏分市鹿脯 定州刺史 湝召城外诸妪 从中被外 "西贼连年饥馑 青州刺史 "崔暹昔事家弟为定州长史 幼聪颖 "宫车当晏驾 纣罪人 盗贼蜂起 乃使郑道谦卜之 自是常节 转梁州刺史 弼均其苦乐 供赡甚广 世宗家苍头奴兰固成先掌厨膳 尚有将别之悲；授丞相府参军事 殆不胜丧 "必可拔 袭爵咸阳王 文襄时为大将军 遇暹于道 留连不觉晚 夫妒忌之心生 及尔朱荣入洛 钱十万 百年太子也 乐陵王百年 陈将吴明彻陷寿阳 此等必构祸隙 "王元景比陛下于殷纣 莫知所为 唯 有一人 皇建初 唐·李百药◎后主 武成皇帝 加征西将军 事出仓卒 东楚州刺史 又从高祖平寇难 慎后临光州 被于四远 太后以启示之 贾 父终德 以尚书左仆射赵彦深为尚书令 恶者可以自戒 高祖然后喻之曰 纠劾禁止 司马子瑞谓太子曰 本姓刘 求为青州征东府司马 可大赦天下 "历思群臣 可纲纪省闼者 殿廷非杀戮之所 命坐 "卿棘刺应自足 有惭于运斤 赠使持节 卢潜 王公以还 "我人臣 去牛 为乘马至云龙门外入省北门 高祖密遣李元忠举兵逼其城 魏末兵起 起家奉朝请 何洪珍参预机权 穆氏生平阳靖翼王淹 九十二列传 阳休之 别封武安县开国君 高祖大怒 凌霄郡君 "尝服 棘刺丸 引锁向岸 许以王佐之才 一举数升 自序云 今上所注《老子》 致有感恸 军国文词 有声无实 舍师罗不问 世宗尽欲诛之 除领军厙狄伏连为幽州刺史 元颢皇室昵亲 博陵崔绰 天保元年 驿召收及中山太守阳休之参议吉凶之礼 已敕杀青编 天保元年封 言议时有可采 司徒 "梁后使 善骑 射 南兖州刺史鲜于世荣讨平之 尝从世宗于洹桥校猎 文武总集 下无奸伪 任城王湝 追荣未尽 文史顿失 进位太傅 祖珽既出彦深 算尽数奇 自然尽美 虽创巨痛深 诏遣金帅潘乐 随岳等破景于涡阳 时妻出拜 当以王晞还汝 冯世妇生范阳王绍义 元海不可 彭城人 赠左将军 诏隆之参议麟趾阁 频有灾蝗 封华山 便是违上玄之意 其云"莫效前人"之言 钟氏因此遂贫 败兵首尾不绝 琡形貌魁伟 襄城王彦道续至 后为斛斯椿等构之于魏帝 卿世为我家故吏 武定二年 收上赋前数日乃告邵 雅道陵迟 已发道途 后为太尉 字仲密 良可痛惜 "天统元年 "卿风度峻整 金紫光禄大夫 子默曰 后 更被宠 车服过度 "邢云 王不得辄沮 武成遽出 开府那卢安生守太谷 " 元弼 封平原郡公 凡百后事 孝昭后姓元 听我一行 损物益己 杀太保 以任城王第二子建德为后 河东王潘相乐十人并配飨神武庙庭 斛斯椿等佞幸用事 封太上皇帝子俨为东平王 将发 帝谓尚书令杨愔曰 "珽未对 朋僚咸共 怪叹曰 安阳王仁雅 魏孝庄之居藩也 与周文帝战于邙山 还晋阳 妃王氏 托以出使南境 乙卯 使并赐死 都督冀定沧瀛殷五州诸军事 肆数州 既至 奈皇太后何 扫侯景如拉枯 "魏收合诛 故曰綦连氏 依常仗卫而去 又有老母姓王 "文襄曾游东山 武平末度支郎中 观察物情 大获俘虏 领军刘桃枝 之徒陛卫 收在神武时为太常少卿 兼仆射 义云盛称门阀 通前食邑一千三百户 谢疾不至 以尚书令 敕书褒美焉 未几而卒 分寄民家 赠兖州刺史 景和趫捷 婢媪擅回天之力 世宗亲执其手曰 周通好之后 若简练骁勇 吏部郎 录尚书事 "有 敌闻南北有兵 癸巳 专复聚敛 孟和亦聚众附昂兄弟 陈 将吴明彻寇淮南 在道遇疾卒 于听事前北面哀号良久 赞曰 盖亦由人 后频从驾再破茹茹 仍镇永安戍 吏部郎中 己巳 及王至邺 何可两立 内外深相感愧 "若不诛二王 赠假黄钺 亦雅重之 必询于子默 "今定一州 州牧以其蒙稚而廉 死于长安 强引以前 赠假黄铖 或有造次不及书教 不应如此 又无学术 随诸军平淮阴 掌食之人并加杖罚 收以为直置秘阁 《礼记》 明月照长安" 又妇人皆剪剔以着假髻 旷世同规 在州多所受纳 家产不立 魏司空 师次河阳 张耀 大义郡开国公率众讨稽胡 出其不意 邻接他境 "人称琅邪王聪明雄勇 齐亡入周 进位开府 兼中书舍人 翻意主人托其为让表 获其城主仪同 问至尊今在何处 武帝西遁 特以二石角与归彦 好学不倦 衣解发散而归 "由是除齐州刺史 辞曰 "诏又问曰 以为天赞己 非有能生之力 "时人以为实录 帝已遣驰驿向邺 闻邺城败 隋开皇三年 乐陵等诸王 至于千里 字文规 肃宗践阼 乾明初 授上仪同 大雨 "汝读何书？昕少与邢 邵俱为元罗宾友 侯景之走南豫 内外莫不畏服 封咸阳郡王 唐·李百药◎高祖十一王 "夷狄无信 长广王曰 封长乐郡公 神武第七子也 实落地 "汝辈但如遵彦谨慎 与兄乾数为劫掠 乾东奔于翼 周朝袭封崇国公 皆自陈无之 "伏流涕而对曰 而终归雅正 太后以昌仪宗情 "两国天子 司空 李盛列 左右 "计次第亦应到我 太后亦不食 未闻福感 天平中 莫不敬异 帝召俨 且畅释老之言 嘉尚之来 随其建义者 若遇当涂 梁鄱阳王范时为合州刺史 九陔方集 死于长史厅事 历杨宽村 东尽海隅 开府仪同三司 "鲜卑车马客 呼还 辞曰 为聘梁使主 加卫大将军 在晋阳典诏诰 恐取谤众口 兼大著 作 金与兄平二人脱身归尔朱荣 果应之而可必 周应可以裁成；神武命愔作祭天文 以蔽黔黎 帝告欲向北朔州 仍命酒引满相劝 禁于驼牛署 鼓之以道德 恐不复相见 麋有四足 未发丧 唐·李百药李稚廉 光适过 天平二年 至北平 则苏息有地 议进退之策 理应先荣 少明辩 冀州刺史 "又令吏唱 人名 "如卿言极佳 夜投人舍 祖平 盛馔以待宾客 仁英为高平王 累有功 甚见爱重 曲降并州界内死罪已下各有差 咸有猜忌之心 加骠骑大将军 河间邢晏 又拜特进 寻有濮阳民杜灵椿等攻城剽野 希光族弟子贡 中书监 "杨愔阖门改葬 桃枝围之 以并省吏部尚书元海为尚书右仆射 天保中 古人 所贵 主书及门下录事各举一人 深为显祖所知赏 司空 长史韦道建谓中从事魏道胜曰 营州地接边城 极夜方罢 临终敕其子敛以时服 金到晋州 至于崤陕 景疑其不能读 长大自不复然 续以水旱 琅邪王俨矫诏杀录尚书事和土开于南台 仁邕已下始得出外 俶傥不群 握收手曰 高丽 怒曰 不复得 每日见太后 请帝曰 朝廷以翼山东豪右 所乘马忽倒 分为二道 入为都官尚书令 令撰禅代诏册诸文 字祖业 赵起 至明欲参 子才每曰 明年 殆不胜哀 太中大夫 韩长鸾间之 以都督隶侯景 前后大事多委焉 即署相府主簿 年十二 "相愿曰 其强易弱 张亮 与陈新蔡太守鲁悉达战大蛇洞 隆之自义 旗始建 以兄子子瑗嗣 陈人来聘 庵罗辰于此遁走 复除胶州刺史 伏愿明公以诚信待物 "纮进曰 数言其短 出后襄城景王 故殡元康于宫中 "于是杖之一百 显祖末年 庄帝以乾为金紫光禄大夫 无以血食祖父 一足有靴 魏正光五年 并子孙十五人皆弃市 开府仪同三司 给纸笔 都督冀定沧瀛幽齐 徐青光兖十州军事 称肉度骨 徐之才苦请帝曰 宾客吊慰 授都督 "欲执邢子才 或言其体重 诏禁造酒 乾乃表请解职 临海镇为贼师张绰 口若不能言 弼行十步许 以谣言启帝曰 切谏王曰 "若不斩提婆母子 赐与过度 耀 文襄善之 置诸浴斛 飚飞雾袭 甚得疆埸之和 辄掷之于地 "圣人合德天地 不相协睦 痛入骨髓 "又曰 对妻及诸女宴集 裴让之 隋开皇中 自是之后 "卒无所受 古诸侯娶九女 增邑通前五百户 周人来聘 幸南苑 寻除左光禄大夫 力战有功 虏太守高永乐 甲辰 转瀛州刺史 止是一理 又能通鲜卑语 令于侍伯邑宿卫 "臣恃陛下威灵 五月癸卯 询窥涉经史 丁丑 光 起性沉 谨有干用 文宣并收掩付狱 博览群书 因令韶下马 无子 貌不美而甚骄妒 其忠也而周公狼狈 更留一宿 委以朝权 如社客就擒 兄弟共举兵 李愔 又赠其妻祖氏范阳郡君 胡马一匹 肃宗作相 "人心亦大圣 末年 "浟正色答曰 梁散骑常侍陆晏子 令群官博议 琡亦推诚尽节 悉令详思 时人号为入铁 主簿 又与高岳南临汉水 独为君子 文武名臣 封广兴县开国君 闰月己丑 天保初 "若尔 与太守率户赴义旗 长子早亡 为世指南 我亦不言 "封公积德履仁 人皆慕之 转大司农卿 六国之地 又除郑州刺史 但经始事殷 李构 湜不礼焉 但贼竖力薄斫轻 蕤兄弟并不预此名 "安德王顾众而言曰 然武 艺英姿 国子祭酒 罕有廉洁 亮出为幽州刺史 平鉴 邵雕虫之美 叔宗字元纂 尚书令 让之导引 "长夜荒饮不寤 永安简平王浚 擅权帷幄 喟然长息 遨游巩洛 "初 帝由是忌之 后为御史所劾 而有何急 与光战于汾水之北 家君必当大怪 督领既多 又贵重宿旧 飞焰照天地 于此犯便当行罚 诏杖凝 一百 与河间邢邵 并有勋于时 血被面 宗极群有 坦见树既长且贤 遍于宗戚 请收葬 兼中书侍郎 赵 没入其家 微僚敢任其咎 得为孝子乎？赠太尉 时穆子容为巡省使 召魏收对御作诏草 转郑州刺史 乃启高祖 "帝每称曰 乃至丈余 赐以名马 又于州东带海而起长堰 "乃于众中杖晞二十 神隽曰 朝廷以乾为给事黄门侍郎 谋于野 寻征还 犹恨’尺书征建邺’未效耳 外为强邻报仇 周武因机 曾以属请受纳 又有群贼破南河郡 凭河而度 武平元年正月 邢虽有一两首 盲老公谓珽也 道豁袭 时又大括燕 有才学 从征出塞 为法司所纠 招之不进 岁馀 授仪同三司 不受敕书 "严兴之南 以此 为修德 杀之 坐免官 崔遂获免 "乃入与夫人嫔御以下诀别 太守者二十馀人 若有实诚 收遂为其家并作传 以无验获免 别有所之 靺鞨等国各遣使朝贡 战于邙山 自今假非局司 "世间人多不聪明 ’盲人入 岂望荣华 以致其诚款 任为所之 通直常侍 以晋阳大明殿成故 多艺术 不自支持；马惊 走 俨欲诱出杀之 寻除开府 母夏侯氏 乃密通表请使宣旨 汾 遂攻克上洛 词致宏远 "昂奉敕笑曰 王室是赖 公家父子霸王功业 从世宗平王思政于颍川 《北齐书》 护梓宫还邺 韶逢一老母姓程 武定末 即知死也 指白日以自保 构从父弟庶 知变难将起 "臣以身奉国