人物性格在碰撞中凸现：读马拉墨德的短篇小说《魔桶》
魔桶
伯纳德·马拉默德（Bernard Malamud，1914～1986)是美国犹太裔小说家，生于纽约一个小店主家庭毕业于纽约市立学院，后勤工俭学获得哥伦比亚大学英文硕士学位。
1939年起在大学执教，1949年以后在教学之余从事文学创作。
1959年马拉默德因其短篇小说集《魔桶》而获得国家图书奖，1967年又因其长篇小说《装配工》再次获得该奖项。
《装配工》还获得了1967年的普利策写作风格：马拉默德采取现实主义手法刻画性格、描绘环境，文风简洁明快、幽默风趣，故事情节颇具戏剧性。
文笔兼具契诃夫与海明威之风，简洁明快，幽默隽永，又带有卓别林的“忧郁抒情诗意”，想象丰富，情感深厚。
他极善勾描美国犹太社区贫寒百姓的众生画像，创造出令人难忘的小店员、杂役、鞋匠、裁缝与潦倒文人的形象。
侧重表现对人性善恶、因果报应、道德良知的感悟。
他笔下的小人物大多朴实善良，历经磨难而同情之心不泯；又往往糊涂可怜，苦苦赎罪却难以获得重生写作背景马拉默德为了体现自己所谓“人人都是犹太人”的理想，其作品大多描写美国犹太人的日常生活。
人物多为受尽苦难和折磨的下层人民，如小店员、杂役、裁缝、鞋匠、小店主和失意的知识分子等。
他刻画这些小人物的朴实善良的性格，反映他们对新生活的向往以及他们的理想的幻灭，尤其是通过这些人物所受的苦难，着重探讨人的坚韧的毅力、同情心和高尚道德的价值，从而使他的人物具有“赎罪自救”的要求，并使作品具有抑恶扬善的寓意。
这从小说《魔桶》中可见一斑。
《魔桶》叙述了这样一个故事:作为犹太法学博士生，列奥 芬克尔经过六年的寒窗之苦后马上就要毕业了，为了在红衣主教会议中获得职务，他最好结婚，为此他请来了婚姻中介人沙兹曼来帮忙。
这位婚介人生意冷淡萧条，手里有许多姑娘的照片都蒙上了灰尘，被放在一个“魔桶”里。
列奥的愿望是美好的，他向往着快乐的生活，然而在追求幸福的过程中，列奥却备受煎熬;与此同时犹太老头沙兹曼，为了给他心爱的女儿物色丈夫，而挖空心思，以至不择手段，表现了他貌似狡猾而又心地善良的本质，在幽默与诙谐中给人以亲切之感。
小说《魔桶》中的利奥人物分析
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选修《短篇小说选读》选修《短篇小说选读》魔桶测试题 2019.91,下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是A．环境污染日趋严重，人类这种作茧自缚的行为如果不停业，将会毁掉自己的家园。
B．这份文件清楚地表明，纪委已下决心花大力气来惩治这个单位内部长期存在的东拉西扯结党营私的宗派主义的不正之风。
C．成渝两地要在激烈的区域竞争中联袂出击，不互挖墙脚，不互设障碍，在相互合作中加快双方的发展，努力在西部大开发中走在前面。
D．教者乐此不疲，学者自然不敢怠慢，一味地循着这种思路去邯郸学步，误人歧途也就不足为奇了。
2,下列句子中标点符号的使用正确的一项是A．中国农大博士刘红霞在青海省人才招聘会上留下了简历。
她说，她是甘肃人，喜欢西部；还认为只要摆脱掉“大城市、高薪水、舒适岗位”等想法的局限，就业空间还是很大的。
B．2月15日，全国人大副委员长盛华仁指出：本次“两会”将对驻会代表严格要求，不允许各省市代表自带厨师．食品和加工原料(2月16日《娱乐信息报》)。
C．什么是艺术精品？深刻的思想启迪、鞭辟入里的人性揭示，精美的舞蹈编排、演出、动人的剧场艺术氛围等，怕是题中应有之义。
D．2001年诞生的“宁交会”：中国国际人才交流大会虽然才三岁，但“南有‘广交会’；北有‘宁交会’”的名声已经逐渐叫响海内外。
3,下列各句中，没有语病．句意明确的一句是A．《文艺报》与《电影艺术》首次刊登了周总理在文艺工作者座谈会和故事片创作会议上的讲话是一个极其重要的历史文献。
B．最近，一个轰动红学界的消息从北师大传出，女博士生曹立波在该校图书馆意外发现了珍藏44年之久的《脂砚斋重评石头记》新抄本。
C．发射试验通信卫星取得圆满成功，表明我国已经独立自主．自力更生的建成研制．发射．跟踪．测控地球同步卫星工程体系的能力。
D．今年我校夏季运动会的入场式，各队都要站成6人×6行的方阵队形，每班有比赛项目的男生和女生的一半要保证参加。
4,课外文言文阅读下面一段文言文，完成：伯颜，蒙古八邻部人,长于西域。
魔桶
作者是怎样塑造斯妲拉这一人物形象 的？这对列奥的性格塑造有什么帮助？
小说中，除了沙兹曼的片言只语之外，对斯妲拉 小说中的斯妲拉其实是列奥心中的斯妲拉。无论是列
奥从照片上看出来的她的心灵创伤和个性，还是最后 见面时，列奥看到的她眼睛中流露出的无比的纯洁， 都是列奥一见钟情、一心所想的形象。 列奥对斯妲拉的心有灵犀的认识，实际上也暗示 了列奥不囿于世俗常规的叛逆心理。
的描写全是通过列奥的眼睛和心理来完成的，可以说，
沙兹曼是一个怎样的人？
你喜欢他吗？
沙兹曼
商人的精明与狡猾
善于察言观色
列奥一见到沙兹曼就开门见山地说了一番话， 沙兹曼却听出了话里的一点“歉意”。从“观色” 来看，“沙兹曼装作仔细看卡片上的字，却不时偷 看年轻人那副仪表堂堂的仪容，心里挺满意那个又 长又威严的学者鼻子，棕色的眼睛里深藏着学问”。 沙兹曼不仅看中年轻人的堂堂仪表，更看重列奥面 容中流露出的学者气质，而且沙兹曼还懂得从居室 环境中来考察一个人的修养。
1959年马拉默德因其短篇 小说集《魔桶》而获得国家图 书奖，1967年又因其长篇小说 《装配工》再次获得该奖项。 《装配工》还获得了1967年的 普利策奖。 马拉默德出生于布鲁克林， 毕业于纽约市立大学及哥伦比 亚大学。他先在俄勒冈州立大 学任教，1961年加入本宁顿大 学任教。
阅读一篇小说要思考的问题
终于促成列奥和斯妲拉的约会之 时，没有欣喜若狂，而是“靠在拐角 的墙边，为死者唱着祷文”，这样一 个温柔静谧的结尾，让读者浮想联翩： 他在祈祷什么呢？是感谢祖先的庇佑 吗？是为斯妲拉从此与过去告别重获 新生而祈祷吗？
怎样理解《魔桶》这个标题？
“桶”只闻其名未见其形，然而年轻 人对爱情的纯真向往为桶增添了无穷魔力； 犹太人沙兹曼把做媒当作生意来经营 的专注与狡黠也为“桶”增加了神秘的色 彩。
磨难与救赎 --论《魔桶》
磨难与救赎---论《魔桶》The Suffering and RedeemAbstractAmerican-Jewish writer Malamud` The Magic Barrel is his most representative short story, it depict the Jewishness and also has its universal means. The writer put the Jewish people as a representative or a symbol of human being. So, the theme of The Magic Barrel that only love can make our rebirth and end the suffering is not limited to Jewish people, but also represent the redeem that the modern people want.Key words: The Magic Barrel Jewishness Love Suffering Redeem摘要美国犹太裔作家马拉默德的《魔桶》是他最具有代表性的短篇小说，既描写了犹太性，也具有一定的普世性。
作者把犹太人作为人类的代表或象征, 表现了人类普遍性。
因此，《魔桶》中体现的在唯有爱使我们重生，不在受难的主题不再仅局限于犹太人，也代表了现代人希望得到的救赎。
关键词：《魔桶》犹太性爱受难救赎IntroductionBernard Malamud (1914-1986), was an American author of novels and short stories. Along with Saul Bellow and Philip Roth, he was one of the best known American Jewish authors of the 20th century.a famous Jewish writer, who was born in Brooklyn in New York. His parents were Russian Jewish immigrants, struggling hard to maintain life in the Unites States. Malamud entered adolescence at the start of theGreat Depression. From 1928 to 1932, Bernard attended Erasmus Hall High School in Brooklyn. During his youth, he saw many films and enjoyed relating their plots to his school friends. He was especially fond of Charlie Chaplin's comedies. Malamud worked for a year at $4.50 a day as a teacher-in-training, before attending college on a government loan. He was excused from military service in World War II because he was the sole support of his widowed mother. Although his childhood was spent in poverty, he had a strong love for books, writing and story-telling. In 1936 he got bachelor degree in New York City University after 4 years' study there; and in 1942 he received his M. A. from Colombia University. Since then Malamud started his teaching life in evening high school, college and other educational institutes for a few years and then became an instructor in the English Department at Organ State University. Meanwhile,he started his writing.In comparison with some other Jewish literary pioneers such as Saul Bellow and Phillip Roth, Bernard Malamud's literary fame came relatively late. Malamud wrote slowly and carefully; His first novel, the Natural, came out in 195Leo, it received little recognition, perhaps because of its obscure mysticism. But in 1958, his second novel The Assistant, was an immediate success and is generally concerned as Malamud`s masterpiece. His collection of short stories The Magic Barrel, won the National Award for Fiction and established him as a famous writer. Malamud is a diligent and prolific writer, in his whole creative life, he wrote eight novels, four collections of short stories and a number of uncollected stories as well as an unfinished fiction when he died in 1986. His works are well-accepted and won him numerous awards and earned a reputation as an acknowledged fiction writer, with his work impressive both in quantity and in quality.Malamud is signified as a Jewish writer, not only because his Jewish identity, but also because in his works. He focused on the low-status Jewish people and presents a typical Judaismclaim of "to achieve moral transcendence through suffering".His works have a sense of Jewishness, them talk about how Jewish people struggle their lives in America, enduring their physical or spiritual suffering, how they try to keep their religious believes in a hostile land and search for their own identity. Malamud is keenly aware of ages of Jewish suffering, Poverty, indebtedness, homelessness and solitude are common pressures on many of his Jewish characters. He often uses a prison motif to evoke any place or circumstance which restricts man`s freedom of development. Malamud is a Jewish writer characterized by his Jewishness and his heartfelt concern for their Jewish fate.Malamud cares much for the future of the Jewish people, as well as the continuance and development of the Jewish tradition and spirit.Around the theme of suffering, Malamud puts forward his belief that the Jewish spirit will continue and develop rather than extinguish for its strength can influence others and transform others, in the process of which the Jewish spirit is not only inherited but also sublimated. As a Jewish writer, it was quite right for Malamud to describe the Jews. So what did the Jews mean? From his point of view, the so-called Jews meant suffering and seeking the relief from destiny in suffering. And in his short story The Magic Barrel, that`s love give both Leo and Stella rebirth.But Malamud denied his tendency towards Jewish writing. His work is about the Jew, but not only the Jew, but everyone. He would like to pursue a universal value by surveying and examining the Jews in the development of human culture. The history of Jewish people is a concentrate of human history and the common destiny. The is why the Jewish writers tried hard to get rid of the narrow and limited part of Jewishness, and put the Jewish people as a example or a symbol of all human kind. When the Jewish writers represent the suffering and self-confusing of Jewish people, they actually is describe the life situation of everyone.The suffering and redeemThe Magic Barrel, which is taken from the short story collection of the same title, is considered to be as Malamud`s “super story”. There are two main characters in this story, Leo Frinkle and Pinye Salzman. Leo is a student in the Yeshivah University who is going to be a rabbi. In order to help his career, Leo decided to get married. But due to his six-year devoted into studies, he is alone is this world, no social life and on company of young women. So he called in Salzman, the marriage broker for help. Unhappy and total disappointed about a blind date with one of theproposed women, Lily, he retreats questioned his life and relationship with God. The marriage counselor suddenly turns up delivering him photographs of women, which he initially ignores. However, some day later, he discovers another one in the envelope. He instantly falls in love with that picture and eager to meet her. After he's found the marriage counselor, (who left him immediately after delivering the photographs)he found out that the girl is the counselor's daughter ,who is evil and not goog for a rabbi. After the deep thought, Leo decided to meet her anyway; the Salzman hiding around the corner, "chanting prayers for the dead”.The story mainly concerned a rabbi's growth in spirit and in mind.In this story, the analysis and exploration of the Jews on the spiritual level was extremely profound; the depiction and portrayal of the characters was particularly vivid. It was holy for spiritual growth and leap, but the loneliness and suffering through its process was unbearable for ordinary persons. Having experienced pains and failures in the course of blind date, the hero Leo managed to root out his what he really want, his destiny and redeem. In spite of all manner of difficulties in mind and in moral, he still insist his love and finally met Stella. By redeeming the lost girl, he attained a self-redemption and came to spiritual rebirth in the end.The suffering theme is an crucial part of the Jewish historical and cultural connotation in Malamud`s works . It plays a vital role in Malamud's writing. The suffering theme represents a close relationship among Jewish theology, history and literary. Probably because for the Jews, who consider themselves as the God`s “chosen people”, they are suffering for a better life, and besides,the sufferings means not only enduring the miseries, but also carrying their own responsibility and hope. In the Malamud's stories, "suffering" is a necessary step for people to realize moral growth and get redeem.at the beginning of this novel, Leo had been advised by an acquaintance that he should get married to make it easier to win himself a congregation. And later in the story, Leo told Salzmant that except his parents who had married comparatively later in life, he was alone in the world. What`s more, because he had devoted himself into studies for six years, he has no time for a social life and the company of young women. From these description, it is not hard to find that Leo is suffering of loneliness. He has no friends, the advise was given by an acquaintance. No family member to care about, his parents have new family and left him alone on this world. No social life, because he has no time and no lover, because he already forget how to love someone. He had beenlonely for such a long time he did not even know that he is lonely. He isolated himself in a small world which is made up with books, shelves of books. He did not look out of the window, only after the appear of Salzman, and for cover his shyness, he looked out of the window and noticed the it was still February, winter was on its last leg for the first time in years.In The Magic Barrel, after several meeting with Salzman,Leo finally decide to meet one of the girls---Lily, who is older than him. At the date, when Lily asked Leo, did he become enamored of God, he could`t answer it. And after a long pause, he only answered that he is not enamored of God, and he come to God not because he love Him, but because he did not. This blind date is nothing but a disappointment. what`s worse, the talk with Lily threw him into deep thinking about himself, his religion, and his true relationship with God. For the first time, he saw himself clearly.Her (Lily's) probing questions had somehow irritated him into revealing---to himself more than her---the true nature of his relationship to God, andfrom that it had come upon him, with shocking force, that apart from his parents, he hadnever loved anyone. Or it perhaps it went the other way, that he did not love God so wellas he might, because he had loved man.This bitter revelation brought Leo into a point of panic. And his life turned to be the worst, he could`t eat and study, and he was seriously thinking of leaving the Yeshiva, because God said, love me, love my people, but he did`t love God, and he did`t love anyone. This was no reason for him to continue study the Law. He suffered the pain of doubts, he doubted his love to God, to mankind, to his religion and career. After a painful straggle, he come to the conclusion that "he was a Jew and that a Jew suffered." Because they are the chosen people by God, they must endure these sufferings for themselves, for the mankind. Only by enduring the suffering of deep thinking, overcome all his doubts, can Leo realize his true nature and purpose of life.It was the beginning for his sin destiny, and a preparation for his later journey of rebirth.Then, here comes the climax of the stroy . Just when Leo was so disappointed and anger about Salzman, and he decided to seek his wife in a different way, he found the packet of Salzman, and saw the picture of Stella. At the first sight of the snapshot, he was deeply moved by the face. He fell in love with her youth, like a flower in spring, and her suffering eyes, wasted. As his eyes rested on it for a while,a sudden vivid likeness passed before him. He hurried to find Salzman for his matchmaking. Unexpectedly, Salzman turned pale with a big scare and refused to tell him the girl`s name. He told Leo there was a mistake about this photo. It was not for him. The girl in the photo is Salzman's daughter who he thought was not qualified to marry with Leo, a soon to be rabbi and she should burn in hell. But Leo is already fell in love with Stella even she is a wild one. Lying on the bed, he thought his life through. Though he prayed to get rid of her, he was scared he did not love her any more. The struggle in his spirit tortured him endlessly. And through those torments, he gained the wisdom which can not get from book, but life. In this suffering, "He then concluded to convert her (Stella) to goodness, himself to god." Till now, Leo finished his rebirth ultimately. He finally find his redeem and realize how what he want in life. He made up his mind, and told Salzman: “love has at last come to my heart.” he got out of his isolated small world, pursuing love and serving people.Wanting to be loved, one must love others at first. can really love God. conclusionFrom the story, we learned that Leo was a poor student who is going to be a rabbi and enjoy a good life. But in order to do that, Leo has get married. His search for wife made him rethink his life and finally realize what he really want and what`s his life aim at. He voluntarily went onto a track of the Jewish destiny to endure suffering, and to redeem others. From serving for God because of the desire to have a better life, finding a wife just for have a better career, to bravely choose a guilty woman as his wife and convert her to goodness, himself to God, he ended his suffering and got a spiritual rebirth in this way. At the end of the story, the man who planed all this, Salzman, stand around the corner, leaning against a wall, chanted prayers for the dead." The dead meant the death of Leo`s suffering and Stella unclean past.In Malamud`s works, he tried to associating the Jewish cultural traditions with modern social background, Malamud has established a close relationship between Jewishness and universality by allegorical portrayal of the Jews and the Gentile. The spiritual waste land is grow fast in the modern society, everyone is isolated and lonely, everyone is suffered, just like Jew, as Malamud said, "All men are the Jews." In this sense, the Jewish characters he has depicted are as well as the common people. In this way, the Jewish people become a symbol of all human beings. And the only thing to end this isolation and suffering, is love. Love people and to be loved, is theonly way to redeem.BibliographyMalamud, Bernard, The Magic Barrel, New York: Farrar, Straus&Giroux 1980Astro, Richard and Jackson J., Benson, eds. The Fiction of Bernard Malamud. Corvallis: Oregon State University Press, 1977.李鑫华:“论前景化在《魔桶》中的表现意义”，《国外文学》(季刊)，2001年，第3期。
《所罗门之歌》与《魔桶》之比较分析
《所罗门之歌》与《魔桶》之比较分析摘要：托妮·莫瑞森的小说《所罗门之歌》与伯纳德·马拉默德的短片小说《魔桶》有诸多相似之处，它们都采用了魔幻现实主义的写法，都体现了主人公的成长主题，描画了主人公经历爱的苦难，获得精神顿悟后逐渐走向人格的完美。
然而两者的主题却是不同的，《所罗门之歌》刻画了在两个种族，两种文化的剧烈碰撞中，美国黑人在文化冲突中的心灵困惑。
《魔桶》则通过描写一个犹太法学博士生在媒人萨尔兹曼的引导下，在深刻自省后，逐渐领悟到爱的真谛，最终下定决心，让媒人的女儿斯特娜向善，让自己皈依上帝。
《魔桶》表现了马拉默德小说中的重要主题——受难以求救赎。
关键词：魔幻现实主义成长主题主题深化一、《所罗门之歌》与《魔桶》的相似之处两部作品中都运用了魔幻现实主义的写作手法。
魔幻现实主义是指“一种现代小说，在其叙述当中使用神话般的，荒诞不经的事件，或者这种叙述含有‘可靠的’的客观现实主义描绘。
”现代小说运用魔幻现实主义超越了现实主义的局限性，而且充分运用了寓言，民间传说和神话的活力服务于强烈的时代社会气息。
魔幻现实主义总是采用“漂浮，飞翔，心灵感应，心灵遥感”等方式来描绘他们的人物从而反射现当代社会。
《所罗门之歌》吸取了西方，非洲以及拉丁美洲的众多神话传说的因素，尤其是“飞翔”。
“飞翔”贯穿着整个小说，黑人史密斯用绸翼飞，歌谣中的飞，所罗门的飞，奶娃的飞，小说成功传达了黑人寻找，捍卫黑人民族之根的意义。
短篇小说《魔桶》也多处运用了魔幻现实主义的手法。
媒人沙兹曼告诉故事的男主人公利奥·芬克尔：“你不会相信我的办公室里有那么多卡片的，抽屉里都挤得满满当当的，所以我现在不得不将它们放在一个桶子里。
这个“桶”就是沙兹曼所说的贮藏求婚者的个人资料与照片的小桶。
然后，事实上，根本就没有诸如魔桶之类的东西，后来利奥在沙兹曼家里看到的情况证明了这一点：“但是没有沙兹曼的影子，更别说他的魔桶了。
课件 《魔桶》
The author uses the modes of IS and FIS in this story to vividly and objectively present Leo's inner thought and adjusts point of view. Zero point of view provides the narrator with the opportunity to sum up Leo's inner state and to show his attitude to Leo, however, third-person internal point of view provides the reader with revelation of Leo's minute and tormenting inner dilemma. The alternate employment of two type of point of view can widen field of vision,. and penetrate or dissect the character's inner world. Therefore, the shift of point of view helps to describe Leo's psychological process and provides the reader with multiple angles to properly understand the character and theme. The shift of point of view also adjusts the narrative distance.
小说《魔桶》中的利奥人物分析
小说《魔桶》中的利奥人物分析作者：蔡娇娇来源：《现代交际》2015年第10期[摘要]小说《魔桶》是当代美国著名犹太作家伯纳德·马拉默德的代表作品，作品深刻诠释了“犹太性”，本文试图描写主人公利奥的精神成长过程，解读传统犹太文化中救赎与重生的主题。
[关键词]《魔桶》救赎顿悟犹太人[中图分类号]H315.9 [文献标识码]A [文章编号]1009-5349（2015）10-0090-01伯纳德·马拉默德（1914—1986）是当代美国最重要的作家之一，也是继艾萨克·辛格、索尔·贝娄之后著名的犹太作家。
他更为深刻地诠释了“犹太性”，在他的作品中，他生动地刻画了为人类赎罪而受苦的犹太人，他们通过必须面对的考验完成自我救赎，从而获得重生。
他认为“All men are Jews（所有人都是犹太人）”。
作为一名犹太作家，他总是倾向于描写追求全新生活和道德重生方式的普通犹太人。
在小说《魔桶》中，他试图运用Epiphany（顿悟理论）描写主人公利奥的精神成长过程，展现其在追寻爱情过程中所承受的精神痛苦，可以说创造了一个性格优柔寡断、缺乏生活经验的利奥形象。
Epiphany（顿悟理论）起初被用作宗教术语，也是成长小说的典型特征。
爱尔兰作家、诗人詹姆斯·乔伊斯（1882—1941）认为顿悟是“a sudden spiritual manifestation， whether in the vulgarity of speech or of gesture or in a memorable phase of the mind itself”，即一种精神上的突然明白，要么是在凡俗的言语和事情中，要么是因为脑海中某些值得注意的难忘时刻。
它通常出现在人物心理变化的关键时刻，预示着故事的高潮，在深化主题方面发挥着非常重要的作用。
利奥的精神成长过程包含以下三个阶段：一、痛苦与内疚Alienation（疏远）被认为是许多作品的一大主题。
解读马拉默德短篇小说《魔桶》
诚 实 、 韧 和 责 任 心 等 美 好 、 贵 的品 质 ， 美 了 只有 追 求 “ 生 活 ” 坚 高 赞 新 坚 义 的手 法 将 其 道 德 观 寓 于 小 说 当 中 。 定 信 念 的 人 。 的 作 品 主 要 人 物 多 是 天 生 的失 败 者 ， 运 多乖 的人 ， 他 命 辛 “ ” 是 一 只 普 通 的 桶 ． 尔 兹 曼 说 ， 那 儿 的 照 片 多 得 抽 屉 里 桶 本 萨 他 所 又 是 酸 的 、 适 应 环 境 的 人 ． 是 遭 受 苦 难 的犹 太 人 ， 难 者 和 牺 牲 品是 犹 盛 不 下 ， 以就 把 不 好 的扔 在 桶 里 ； 或 许 根 本 就 没 有 这 样 一 只 桶 ， 不 或 受
责 任 心 的 美好 道 德 品 质 。 【 键 词 】 魔 桶 》 烈 奥 ・ 克 勒 ； 尔兹 曼 ； 幻 关 《 ； 芬 萨 魔
伯 纳 德 ・ 拉 默 德 是 当 代 美 国文 学 中 最 重 要 的 犹 太 人 作 家 之 一 。 治 、 史 和 社 会 现 实 描 绘 成 一 种 虚 幻 离 奇 的东 西 ， 成 一 种 现 代 神 话 ， 马 历 形 似 其 主 要 作 品 有 长 篇 小 说 《 员 》 《 配 工 》 《 客 》 《 宾 的 传 记 》 《 二 给 人 的感 觉 是 似 是 而 非 ， 非 而是 。正 如 这 种 流 派 的 名 称 所 揭 示 的那 店 、装 、房 、杜 、』 帝 的 恩 赐 》 ， 篇 小 说 集 《 桶 》 白痴 优 先 》 《 布 兰 特 的 帽 子 》 这 样 ， 带 有 魔 幻 的特 点 。读 者 明 明知 道 小 说 巾 的 情 节 是 夸 大 的或 是 虚 等 短 魔 《 、伦 。 它 些 作 品 主 要 描 写 了美 国犹 太 移 民 的不 幸 遭 遇 。讴 歌 犹 太 移 民 的善 良 、 构 的 ， 上 去 却 又 觉 得 是 真 的 。 马拉 默 德 独 具 匠 心 地 采 用 魔 幻 现 实 主 看
马拉默德《魔桶》主要内容简介及赏析
马拉默德《魔桶》主要内容简介及赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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从弗洛伊德的人格结构理论分析《魔桶》中主人公的成长之路
从弗洛伊德的人格结构理论分析《魔桶》中主人公的成长之路作者：朱玲霞来源：《科学与财富》2017年第24期摘要：伯纳德·马拉默德是著名的犹太籍作家，他的作品大多反映犹太下层人民的困苦生活和精神面貌。
《魔桶》是马拉默德最著名的短篇小说之一。
小说中主人公列奥·芬克的成长体现了弗洛伊德人格结构理论中本我、自我和超我的矛盾。
本文试从本我、自我和超我三个方面剖析列奥·芬克在寻求真爱过程中的成长之路。
关键词：本我；自我；超我；成长；列奥·芬克《魔桶》是美国战后短篇小说中的名作。
小说主人公列奥？芬克是一个攻读犹太教律法六年之久，即将出任牧师的犹太人，为了有个光明的前途而急于寻找适合的结婚对象。
利奥被媒人萨尔兹曼所看中，为了撮合利奥和自己的女儿，萨尔兹曼挖空心思，欲擒故纵，，使得利奥与斯特拉相见。
当列奥？芬克看到萨尔兹曼女儿斯特拉的照片时，他被深深吸引了。
但当得知斯特拉是个堕落的妓女时，利奥陷入了两难的选择之中。
最终，利奥下定决心引导斯特拉向善，在帮助拯救斯特拉的同时，列奥的心灵也得到了彻底的净化。
1.弗洛伊德的人格结构理论1923年，弗洛伊德在《自我与本我》一书中进一步完善了他的潜意识理论。
弗洛伊德将人格划分为三个部分：。
本我”（id）、。
自我”（ego）和。
超我”（superego）。
弗洛伊德将人格划分为三个部分：本我、自我和超我。
“本我”指人的本能行为，依照快乐原则做事，是欲望的体现；“自我”是一种有意识的行为，按照现实原则来做事，是理智的体现；“超我”则是受到道德、责任、社会准则等影响，按照道德原则行事。
超我指导自我正确的行为处事，并和自我一同限制本我欲望的膨胀。
这三部分在人格构成中，各自代表了不同的心理需要和遵循不同的运作原则，因而往往相互矛盾。
2.“本我”与快乐原则在弗洛伊德的人格结构分析中，“本我”是最基本的，体现着人最原始的冲动。
主人公列奥·芬克有着快乐的欲望，这种欲望就是他人格结构中的“本我”。
马拉默德《魔桶》
马拉默德《魔桶》内容介绍 《魔桶》是马拉默德的短篇著名代表作之⼀，被⼴泛列⼊⽂学教材，选家必选。
作品描写犹太⽼头地沙兹曼，为了给他⼼爱的⼥⼉物⾊丈夫，⽽挖空⼼思，以⾄不择⼿段，表现了他貌似狡猾⽽⼜⼼地善良的本质，同时，也刻划了沙兹曼的⼥⼉和他中意的列奥的形象，在幽默与诙谐中给⼈以亲切之感。
《魔桶》选⾃马拉默德的⼀部同名短篇⼩说集（1958），是美国战后短篇⼩说中的名作，选本必选，已成了⽂学教材。
犹太⽼头⼉沙兹曼看中了列奥，名义上替他撮合亲事，实为⾃⼰⼥⼉物⾊对象。
沙兹曼的性格写得⽣动活泼，他摆噱头、吊胃⼝，活象个⽼滑头，却不失⼼地的善良。
列奥的性格优柔寡断，是缺乏⽣活经验时青年，作者主要写他的内⼼活动。
作品写得幽默、诙谐，这是马拉默德的⼀贯特⾊。
译⽂ 前不久，在纽约居民区的⼀间狭⼩，⼏近简陋，却堆满书籍的房间⾥，住着⼀个名叫利奥·芬克尔的年轻⼈。
他在耶西⽡⼤学( 耶西⽡⼤学为美国犹太⼈在⼀⼋⼋六年创⽴的⼀所私⽴⼤学，校址设在美国纽约市。
)攻读犹太教律法，经过六载寒窗，他终将在六⽉份被授予圣职，出任牧师了。
这时⼀个熟⼈建议他最好先结婚，这样会更容易取得教徒们的信任。
可是，他到⽬前连个意中⼈都没有，⼜谈何结婚呢？他冥思苦想，折腾了两天，到头来还是把⼀个名叫平尼·萨尔兹曼的⼈请到家中。
萨尔兹曼是个专门为⼈做媒的。
芬克尔曾在《前进报》上读过他刊登的仅有两⾏字的⼴告。
⼀天晚上，这位媒⼈来到芬克尔住的这座公寓的灰砖⼤楼四楼⿊洞洞的⾛廊⾥。
他⼿⾥提着⼀只有⽪带的⿊⾊公⽂包，那只公⽂包由于多年磨损，已经变得薄了。
萨尔兹曼从事这个⾏当已有多年。
他⾝材瘦⼩，但仪表不俗，戴⼀顶旧帽⼦，⼤⾐显得⼜短⼜紧。
他常常让⼈闻到鱼味，对此他也毫不掩饰，他爱吃鱼。
他虽说缺了⼏颗⽛，但看上去并不叫⼈⽣厌。
因为他总是那么和霭可亲，⽽眼神⼜带有⼏分伤感。
他说起话来娓娓动听，那副嘴唇，⼀绺轻髯，还有那消瘦的⼿指配合着那声⾳，是那么充满活⼒，但⼀旦静下来，他那双淡蓝⾊的眼睛⼜显得深沉忧郁。
211192051_马拉默德《魔桶》中的犹太性解读
ＪｉａｎｇｓｕＦｏｒｅｉｇｎＬａｎｇｕａｇｅＴｅａｃｈｉｎｇａｎｄＲｅｓｅａｒｃｈ２０２３ １马拉默德《魔桶》中的犹太性解读刘 丽 李金云（武汉科技大学外国语学院） 摘要：作为美国犹太文学的代表作家之一，伯纳德·马拉默德致力于其作品中表现自己的犹太性及其独具匠心的犹太主题思想。
在其代表短篇小说《魔桶》中，马拉默德展现了美国犹太移民及其后代所面临的困苦生活和美国主流文化影响下带来的精神危机。
作者通过描写主人公不同的行为表现，既体现了两代犹太移民对待犹太传统文化的不同态度：坚守或放弃，也揭示了犹太人移民到美国后所面临的文化身份选择。
由此，马拉默德表达了对年轻一代犹太移民文化身份忽视和遗忘的担忧，并呼吁犹太移民回归犹太性。
关键词：伯纳德·马拉默德；《魔桶》；犹太文化；犹太身份０ 引言伯纳德·马拉默德（ＢｅｒｎａｒｄＭａｌａｍｕｄ，１９１４—１９８６）是当代重要的美国犹太裔作家。
其于１９５８年发表的短篇小说集《魔桶》（ＴｈｅＭａｇｉｃＢａｒｒｅｌ）曾荣获美国国家图书奖（ＮａｔｉｏｎａｌＢｏｏｋＡｗａｒｄ），并赢得了众多赞誉。
《芝加哥论坛报》（ＣｈｉｃａｇｏＴｒｉｂｕｎｅ）指出，“小说集《魔桶》中每一个故事都称得上是一件小小的极具个性的艺术品”；文学评论家马克·谢克内（ＭａｒｋＳｃｈｅｃｈｎｅｒ）认为，“马拉默德将短篇故事几乎浓缩成了赞美诗。
他虽已有‘犹太霍桑’之称，但也可称为‘犹太肖邦’，谱写着序曲和小夜曲”（《魔桶》扉页）。
其中，同名短篇小说《魔桶》（“ＴｈｅＭａｇｉｃＢａｒｒｅｌ”，１９５３）讲述了纽约犹太居住区内，犹太媒人沙兹曼（Ｓａｌｚｍａｎ）为犹太学生利奥·芬克尔（ＬｅｏＦｉｎｋｌｅ）安排相亲，并在阴差阳错间让利奥爱上女儿斯特拉（Ｓｔｅｌｌａ）的诙谐故事。
该短篇以其深刻的文化内涵和丰满的人物形象引起了部分国内外学者的关注。
国外学者加里·斯隆（ＧａｒｙＳｌｏａｎ）强调，小说中所反映出的犹太教人文主义原则对以利奥为代表的美国１９９５：５１Ｓｉｌｖｅｙ）在此基础之用（２０１１：８３０）。
语文选修《魔桶》
5.本文的情节有什么特点?
小说的情节既清晰又暗藏机关。以婚介为职业的犹 太老头宾尼·沙兹曼为犹太大学生列奥·芬克尔介绍 结婚对象,他极力向列奥推荐了几个家庭境况很好、 陪嫁丰厚的姑娘,可是这些姑娘里没有一个是列奥中 意的。最后,在沙兹曼给列奥的一堆照片中,列奥发 现了令他着迷的姑娘,当他得知这个姑娘就是沙兹曼 的女儿时,他依然爱她,却也产生了疑虑:“事情朝这个 路子发展,是不是沙兹曼一手策划的。”这样的情节 似乎只是平淡中多了几点巧合而已,但是列奥的疑虑 为这个情节增加了奇妙的一笔:原来,表面上是媒人 沙兹曼在帮列奥找对象,实际上却是沙兹曼在为自己 的女儿和列奥牵红线。
1.“他住的房间很小,有点简陋,书倒是挤得满满的”一句 中用了“挤”字,有什么好处?
既符合列奥的身份,暗示了他的满腹学问和不通世事,又 为下文沙兹曼相中列奥提供依据。
2.如何理解“沙兹曼听这话里带点歉意,感到窘迫而惊异 ”这句话?
这话里的“歉意”,既可能是列奥是为自己毫无经验不 得不麻烦沙兹曼帮助介绍对象而起,也可能是为媒人这 个职业在现实中其实并不为人所敬重而起;但无论起于 何因,这其中透露出的一个年轻人的单纯而善良的心地, 是令识人无数的沙兹曼感到“窘迫而惊异”的。
魔桶
பைடு நூலகம்桶 桶
1.了解常见的表现手法,加深对作品人物与主 题的理解。
2.掌握运用不同的表达方式塑造人物形象的 方法。
3.学习通过神情、动作和语言描写来表现人 物的心理和性格的方法。
序言
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1.作为一个精明的爱情商人,沙兹曼是怎样试探列奥的? 从中沙兹曼达到了什么目的?
浅析马拉默德小说《魔桶》中的犹太精神
浅析马拉默德小说《魔桶》中的犹太精神本文拟从犹太文化的角度，剖析美国犹太作家马拉穆德的短篇小说《魔桶》所隐含的犹太精神，包括犹太人的身份意识的觉醒、婚姻的圣神观以及对苦难与拯救的独特理解等三个方面，以期对犹太民族及其文化有一个更深刻的认识。
标签：《魔桶》犹太精神研究伯纳德·马德默德是20世纪美国著名的犹太作家。
之所以称他为犹太作家，不只是因为他的犹太家庭背景，更多是由于他的大量作品都容纳了犹太人的生活经历和背景[1]。
他笔下的人物形象大都是为了躲避纳粹迫害逃到美国的这些犹太人，他们为了生存，试图摆脱战乱和迫害留下的阴影，重构自己民族的道德观。
评论家们对马德默德的研究和评论大多都集中在他的作品中强烈的犹太元素以及犹太道德，甚至称他为“说教者”，笔者认为，小说《魔桶》中所体现的作者的“犹太性”（即宣称人人或许都是犹太人）已经走出了狭隘的民族主义，他更多是站在人类命运的高度去审视犹太人的生活经历。
[2]一、犹太人的身份意識犹太身份是指外界强加或者是主观自愿地被视为犹太人或者与犹太相关的状态[3]。
英国小说家安东尼·伯吉斯（Anthony Burgess）曾说他从来没有忘记过自己的犹太身份，因为这是个人对待自己是一个犹太人的身份的自我意识，“一个人不管是先承认自己犹太人其次才是一个美国人，或者反过来，这两者不同的身份意识也必然影响着他的行为和态度。
”[4]马德默德曾提醒我们：不要否认自己的民族身份，也不要放弃你的传统，否则你注定会失去你的理想和幸福。
不要忘了犹太民族的痛苦的历史，苦难的现实，更不要放弃对犹太民族未来的希望。
他认为，在面临重重压迫之时，犹太人的个人自由是微不足道的，而且甘愿忍受苦难或者只拯救自己也是投劳的。
只有整个犹太民族的解放才是个人生存和获取幸福的出路。
[3]小说《魔桶》以帮助主人公奥利·芬克尔重新找回自身犹太身份为主线。
奥利·芬克尔在小说中是一名犹太法学博士生，但是他却拒绝萨尔兹曼（媒人自身也隐瞒了自己的犹太身份）称他为犹太人。
苏教版选修《短篇小说阅读》第六单元《魔桶》课件
环境描写在本文的作用
交代了时代背景，交代了故事角色 生存的环境，即美国社会中的犹太区域。
渲染了贫穷困顿又魔幻的氛围。 烘托了人物丰富的心理，交代人物 性情发展历程，展示了列奥希望救赎与 希望新生的人物形象。 推动了情节的发展，深化了主题。
在美国,拉比既是经师，又是老师、学者；既要守护传统 的信仰，又要试图解决诸如贫困、女权运动、权利腐败及信 仰迷失等现代问题。大多数拉比依然在美国犹太人生活中发 挥着举足轻重的作用。
预习检测
为难（ ɡān ）（ɡà） 皈（ ɡuī ）依 忸怩（miǎn）（tiǎn） 气喘吁吁（xū） 咀嚼（jué） 撮（ cuō）合
第四段 他翻着那些卡片，列奥看着他那动作，听着他发出的声音感到很不舒
坦。他假装不在看，而把眼睛盯在窗外。尽管而今仍是二月，但冬天已近尾 声，对于这一时节的种种迹象他已多年没有关注过了。他望着那轮圆圆的在 云层中穿过，那云朵就像一个个奇形怪状的动物。他半张着嘴，看着月儿钻 进了一只大母鸡，又从后面钻了出来，就好像那只鸡生下了一只蛋。
表达了作者对当下美国犹太人生存境遇的 思考，认同犹太传统信仰以及救赎的力量，同 时我们可以放大至“一个完整的世界”来看， 文本从一个特殊的角度去揭示现代人如何面对 苦难，并在苦难中救赎自我、升华自我、博爱 众人。
总结
马拉默德采用“零聚焦”和“内聚焦”的方式，多方 位、多层次、技法纯熟的展现了性情单纯，自我救赎、执着 热情的列奥，以及精明圆滑、欲擒故纵、仁爱悲悯的沙兹曼。 人物与人物碰撞，人物与环境碰撞，自我分析、皈依上帝、 博爱情怀、救赎与重生等犹太人的特性一一出现。
黑黝黝（yǒu ） 瞥（piē）一眼 呷（ xiā）茶 呼吁（yù） 咬文嚼（ jiáo）字 一撮（ zuǒ ）胡子
2017-2018学年高中语文(苏教版短篇小说选读)教师用书：6魔桶含答案
学必求其心得，业必贵于专精魔桶第1步读字音——千言万语总关音一、单音字撮．合(cuō）窘．迫(jiǒnɡ）履．历(lǚ)（ɡān)(ɡà) 瘸．腿(qué）虔．诚（qián)尴尬．．挑剔．(tī）咕哝(ɡū）（nonɡ）皈．依（ɡuī)．．（liū)（dɑ）呷．茶（xiā）罪孽．(niè) 蹓跶．．二、多音字1．组词辨析法(1）亲错误!（2)削错误!(3)觉错误!（4)处错误!2．语境辨析法（5）有闲心思量．（liáng）她,没度量．(liàng)宽容她。
野外测量．（liáng）要量．（liàng）力而行。
（6)勇于创．（chuàng)造的人，难免会遭受创．(chuāng）伤.第2步写字形——奥妙无穷方块字学必求其心得，业必贵于专精（1）⎩⎨⎧ 推chónɡ崇鬼鬼suì suì祟祟 (2)错误! (3)错误! （4）错误!第3步用词语——送你一双慧眼(1）熟悉·熟习熟悉：知道得很清楚；如:熟悉情况.熟习：对某种技术或学问学习得很熟练或了解得很深刻,如：熟习业务.请将正确的词语填在横线上。
①王大哥从小在黄河边长大,对黄河的地势和水情十分熟悉(熟悉/熟习)。
②从1999年加入该公司，他已经熟习（熟悉/熟习)了摩托车的各个装配工序。
(2)徘徊·徜徉徘徊：在一个地方来回地走;比喻犹豫不决;比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。
徜徉：闲游；安闲自在地步行。
请将正确的词语填在横线上.①西安一男子疑受刺激欲轻生，在高压线杆上徘徊(徘徊/徜徉)3小时,最后被消防战士救了下来。
②徜徉（徘徊/徜徉）在这油菜花的海洋，令前来踏青的游人流连忘返。
第4步辨熟语——于细微处细斟酌请判断下列加点的成语使用是否正确。
（1) 李老师退休后，回到老家生活,虽然老家经济条件不好，但环境很好，开门见山,山下还有一条清澈的小溪。
苏教版语文选修《短篇小说选读》《魔桶》同步练习.doc
苏教版语文选修《短篇小说选读》《魔桶》同步练习一、选择题1. 下列词语中加线的字，读音全都正确的一组是( )A . 福祉(zhǐ) 胴体(tònɡ) 僭越(jiàn) 溘然长逝(kè)B . 伉俪(kànɡ) 祓除(fú) 稽首(jī) 同仇敌忾(kài)C . 赧然(nǎn) 口讷(nè) 慰藉(jiè) 气量褊狭(biǎn)D . 庇护(bì) 蛊惑(ɡǔ) 怃然(fǔ) 稗(bài)官野史2. 下列各组词语中有错别字的一组是( )A . 自诩伎俩犀利难以置信B . 盘诘拙劣糟粕不可理喻C . 华裔卡壳推搡礼尚往来D . 理睬阐明沮丧和言悦色3. 下列各句中，加线的成语使用恰当的一句是( )A . 十多年未聚首的老同学见了面，有的尽情相拥，有的促膝畅谈，个个都很开心，大家不拘一格，那场面可真热闹B . 世界杯足球赛韩日赛场上球星们精彩纷呈的表演，令球迷目不暇接，球场内不时爆发出震耳欲聋的喝采C . 作为一个芸芸众生，父亲像同村其他农民一样，日出而作，日落而息D . 古人中不乏刻苦学习的楷模，悬梁刺骨者，秉烛达旦者，闻鸡起舞者，在历史上汗牛充栋4. 下列各句中，没有语病的一句是( )A . 说实话，当时对自己的稿子能否被刊用，没抱太大的希望，因为那时经常在该报发表文章的都是一些大家B . 如果我所管的“闲”事能够给群众带来哪怕一点点的幸福和快乐时，我也很幸福，很快乐C . 全国各地煤矿事故频繁发生，造成大量的人员伤亡和巨大的财产损失；这主要是由于缺乏安全意识和监督管理不力造成的D . 大学生毕业后去农村应聘村官的人当中，多数人希望能在建设新农村这一大环境中找到施展才华、创立事业、实现理想的有效途径5. 把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是( )①在古代，这个信念有些神秘色彩②在一切比较深入的科学研究后面，必定有一种信念驱使我们③对于数学研究则还要加上一点：这个世界的合理性，首先在于它可以用数学来描述④可是发展到现代，科学经过了多次伟大的综合，如欧几里德的综合，牛顿的综合，爱因斯坦的综合，计算机的出现，哪一次不是或多或少遵循这个信念？⑤这个信念就是：世界是合理的，简单的，因而是可以理解的A . ②①④③⑤B . ①④②③⑤C . ②⑤③①④D . ①④②⑤③6. 给下面语句排序，衔接恰当的一项是（）①刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭，马嘶如笑。
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们 接连不断地 遭受困苦 、 不幸 的打击 ， 囿于环境 ． 如 身处 识 ， 以他能从平凡的 日常生活现 象 中发现 其隐蔽 的 巨大 犹 所
某 在狭 牢笼 ， 找 到 了再 生 之道 。他 们 身处 充 满敌 意 的 荒 芜世 意义 。他着 眼于一 个城 市 中的某一 区域 、 一 家庭 ， 却 界 ， 在利他 主义和 自我分 析 中获得 了精 神力量——精 神 小 的范 围中捕 捉具 有普遍 意义 的东 西 ， 却 并把 一件 小事 、 一
上的皈依 、 德 上 的重 生 ． 因 为 这 种道 德 上 的重 生 、 道 正 复 个渺小 的人 物同整个社 会联 系起来 ， 由设置 的特定环 境去 苏， 使他们 自始 至终 不 向环境 和命 运 屈服 ， 以非凡 的 毅 着力表 现人 物生活历程 中 的某 个特定瞬 间 ， 由某些 生 活 并 并 通 力在 一个危机 四伏 、 险万状 的时代存 活下 去。这无不 凸 变故而呈现出特定 的生活情 境。这特定 的瞬 间， 常是人 凶 现出在恶劣 环境 中犹 太人 的人 性和 人格 的 伟大 。在 他 的 物命运 、 思想 、 生活 的关 键性 时刻 ， 是人物一 生 中具有重 大 成名作《 店员》 Ｔ ｅＡ￣ ｔ ｔ（９ ７ 一书 中 ， 出了他 一 贯 意义的时刻 ， 此对人 物性 格有 一种神 奇作 用 。小 说 《 （ ｈ ｓ ｓ ｎ） １５ ） ａ 写 因 魔 的主题 ： 精神皈依 。作 品 以纽约 外来移 民和少 数 民族 聚居 桶》 １５ ） （９ ８ 的创作 就采 用了这 一手 法。马 拉 墨德精 心设 置
区为背景 ， 人物是一群微 不足道 的犹太 人小 店主和无业 游 了某种特殊 的环境 ， 从而 着力激 发人物潜在 的性 格和挖 掘 民 。犹 太人 生 活在非 犹 太人 的土 地上 ， 神上 备 受歧视 ， 人物的内心活动 。在小说 中人 物往 往濒 于一 种危 机和 困 精
他 深 处于愚昧无知 的状 态 ． 物质 上 陷于 匮 缺 困顿 的境 地 ， 他 境 之 中 ， 用这种 危机和 困境来 考验人 的 意志和 品性 ， 但 们有着强烈 的 愿望 和美 好 的 向往 。鲍 伯——一个 心地 善 层 地表现 了人 物性 格潜在 的创造 力和 突发 性 ， 同时 揭示 了 良、 富于同情 忍受生活 煎熬 的诚实 的犹太 人， 当杂货店濒 主人公企图精神上的皈依 和道德上的重生。
马拉墨德的短篇小说《 魔桶》
陈鸿 琴
（ 重庆交通学 院 外 语系 ， 重庆 ４０７ ） ００４
摘
要 ： 蚋德 ・ 伯 马拉墨德善 于刻画犹 太下层人 民的 生活， 以独具 匠心的笔调 ， 出 了一幕幕 人 间悲喜 剧 。 他 写
在 小说《 桶》 鹿 的创作上 ， 马拉 塾德 一方 面让人 物禁锢 在一 十特 殊的环境 里 ， 让人 物 与环 境相碰 撞 ， 艰难 的 环 境、 由环境所造成的性格缺 陷袭击 着人的 心灵 ； 另一 方 面设 定特 定 瞬Ｉ 可让人 与人 、 人与 自我相碰撞 ， 让人在 心
于破产 又遭 到歹徒袭 击之 时 ，伙 计 ” 兰 克 ・ 尔派 因闯 “ 弗 阿 入了鲍伯一家 的生 活 圈子 。这个 意大 利孤 儿 自幼与不 幸 不走正道 ， 参与 了对杂 货铺 的袭击 ， 还 打伤 了店 主鲍 美 国当代作家 马 拉墨 德 的小说 中的主人 公犹如 他 本 为伍 ， 他 人一样 ， 象征 着在与不可捉摸的命运作 斗争的人类 。 的 伯 。在 痛悔之余 ， 自愿 为鲍伯 无偿劳动 。在 阿尔 派 因身 他 鲍伯看 到 了善与 恶的交织 ， 希望 阿尔派 因能从屈 辱 他 作 品具有强烈 的现 实 主义 精神 。 自幼 生长 在 纽约 布鲁 克 上 ， 从爱情和 自我牺牲 中获得再 生 。鲍 伯有感染 林犹太人贫 民窟里 的马拉 墨德 以别具一 格 的幽默 、 简洁的 中洗涤罪愆 ， 犹 。在 鲍伯死后 ， 阿 语言刻 画和描写 了犹 太下 层人 民的悲 喜剧 。马拉 墨德 说 阿尔派因改过 自新的一种 “ 太人气息 ” 他 通 过 ：所有 的人 都是犹 太人 （ ｌ 僦 ｎａｅＪｗ ） “ Ａｌ ｒ ｅｓ０。他 认 为 ： 尔 派因又 回店铺 工作 ， 的表 现愈来 愈象 鲍伯 。最后 ， 通过 与鲍 伯共 同生 活 ， 阿尔 派 因找 到 “ 犹太人就是 戏剧的素材 ” 这就 是为什 么马拉墨 德的小 过 苦难和 自我牺 牲 ， ０， 由罪犯升华为再生的犹太圣者。 说 几乎 都充满 了美国犹太 移 民生活和犹 太教的文化气氟 了生活的意义 ， 在马拉 墨德的作品中 ， 主人公 几乎都 是既普通 又善 良 的犹太小人物 ， 他们 有着 自我牺牲 的 高贵 品质 ， 着不 断 有
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重庆 交通 学 院学报 （ 社科 版 ） ２０ ０２年 ３月 第 ２卷 第 １ 期 ＪＵ Ｎ ＬＯ Ｈ Ｎ，ＩＧＪ Ｏ Ｏ ＧＵ ＩＥ Ｓ Ｙ Ｓｃ ｌ ｃ ｎｅ ｄｔｎ Ｍ ｒ２０ Ｏ Ｒ Ａ ＦＣ Ｏ Ｃ Ｎ Ｉ Ｔ Ｎ ＮＶ Ｒ Ｉ （ｏｉ ｉ ｃｓＥ ｉｏ） ａ－０２ Ｑ Ａ Ｔ ａＳ ｅ ｉ Ｖ ｌ２ Ｎ １ ｏ ＿ ｏ．
与 心 的撞 击 中 进 发 出灿 拦 的 兜 花 ， 而激 发 和 凸现 人 物 的 性格 。 从
关键 词 ： 性格 ； 碰 撞 ； 凸现 中图分类号 ：１６ ４ １０ 文献标 识码 ： Ａ 文章编 号 ： ０ —９９ （０Ｚ ０ —０４ —０ １ ９ ７４ ２０ ） １ ０９ ３ ０