语文园地二

2.积累自己喜欢的节日诗句。
板书设计
元日天竺寺八月十五日夜桂子
爆竹声中一岁除，玉颗珊珊下月轮，
春风送暖入屠苏。殿前拾得露华新。
千门万户曈曈日，至今不会天中事，
总把新桃换旧符。应是嫦娥掷与人。
课后反思
教具准备
多媒体课件。
教学时数
4课时。
教法学法
小组合作交流探讨法。
课型
练习、复习课。
教学过程设计
第一课时（口语交际）
一、回顾课文，激发兴趣。
1.“百里不同风，千里不同俗”。说一说从《北京的春节》《藏戏》《各具特色的民居》和《和田的维吾尔》中，了解到了哪些民风民俗。
2.民风民俗，是与民族文化有关的风俗习惯，它是一种文化现象，是在长期历史发展过程中形成的。展示图片，向同学们介绍某种民风民俗。
三、形成作品集。
1.请小组同学或自己的好朋友为自己的习作写一写评语。
2．将全班学生的习作装订成集，编成一本民俗作品集，起个醒目的题目。
第四课时
一、老师导入：（回顾本单元的收获）本组课文是以民风民俗俗主题的，都蕴含着丰富的人文精神。下面就以小组为单位，对本组课文的学习情况进行小结。以课文为例畅谈自己的收获，交流自己的体会和感受，说说自己的观点和见解。（使学生相互学习，相互促进，以进一步感悟本组课文阐述的民风民俗。）
二、确定思路，回顾写法。
1．你最想介绍的哪种民风民俗？引导学生回忆口语交际课上听到的和自己在课前搜集到的资料，明确自己要写的内容。
2.回忆本组中学到的一些表达方法。
3.回忆口语交际中评为“最佳发言人”的采取了哪些方法来介绍民风民俗的。
4.说说你能借鉴的一些写法。
三、指导学生习作。学生作文，教师巡回指导。
（3）交流这次习作中自己是如何学习课文中的写法，来表现民俗的特点的。
（4）翻阅班级的《民俗习作集》，对运用恰当的表达方法进行欣赏。
三、日积月累。
1.古诗出示，正确朗读。（让学生利用工具书，或同桌交流，自行掌握。）
2.积累《元日》。
（1）了解作者，感知文章。试说说诗句的意思。
（2）在诗中了解到的古代的哪些春节习俗？
3.试着给下面的句子在不同的地方加上标点，看能表达几种不同的意思：
（1）弟弟找不到爸爸妈妈很着急。
（2）从前有一个富翁，只有一个女儿，到了六十岁时，才又生了一个儿子，取名为「非」。富翁害怕自己死后，家产都被女婿夺走，於是写了一封遗书，分别交给儿子和女婿。遗书上写著：「六十老儿生一子人言非是我子也家产田园尽付与女婿外人不得争执」。富翁死后，女婿果然并吞了家产，只留下一间小房子给富翁的儿子。几年后，富翁的儿子长大了，要向姐夫要回家产，两人争执不下，便告到官府里。女婿理直气壮的说：「岳父遗书上写得很明白：六十老儿生一子，人言非是我子也，家产田园尽付与女婿，外人不得争执。」县令拿过遗书，仔细推敲，却把家产判给了富翁的儿子。
二、交流平台。
1.教师出示交流平台小林和小东的对话，请学生自由朗读，看发现了什么。
2.全班交流。
（1）交流课内了解到的民风民俗：节日习俗；地方饮食；民族服饰、工艺品等。
（2）交流本组课文突出的表达方式：如《北京的春节》详略得当的写法；《藏戏》问与答相呼应，概括与具体描述相结合的写法；《各具特色的民居》中的举例子、列数字、打比方的说明方法等。
2.各组推选代表，准备参加全班交流。
三、召开民风民俗发布会。
1.各组推选代表参加民风民俗发布会，确定发言顺序。
2.明确发布会有关要求：
（1）发言人要讲清楚某种民风民俗的特点。
（2）讲完后回答同学们的提问。
（3）对某种民风民俗感兴趣并有所了解的同学，可以随时进行补充。
3.评选最佳发言人：讨论哪位发言人介绍的民风民俗给人留下的印象最深刻。（口齿清晰，态度大பைடு நூலகம்，解答耐心细致；条理清楚，民风民俗特点突出，运用本组所学的一些表达方法。）
课题
口语交际·习作二回顾·拓展二
授课日期
2018年3月28日星期三
教学
目标
1.交流自己搜集到的民风民俗，交流时做到内容充实，表达流利。
2.借鉴本组描写民风民俗的写作方法，学习抓住特点介绍民俗的方法。
3.学习修改、完善自己的习作，创编班级习作集。
4.交流对本单元的课文的理解和感受，结合生活实际讲述自己的所得，形成自己独到的见解，并能在习作中恰当的运用。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
（4）初读《天竺寺八月十五日夜桂子》，读准字音，明白字义。
（5）了解作者，感知文章。
皮日休（约833--？），字逸少，襄阳人。诗与陆龟蒙齐名，有《皮子文薮》。这首绝句描状桂花，那珊珊而落的桂花，本洁如玉，映于月光更显晶莹，拾起花犹带露更觉滋润，想来当是嫦娥撒于人间。全诗咏物以虚现实，空灵含蕴，以中秋一事出中秋佳节玩月之全情，有以小见大之妙。
（4）到底谁是冠军？一场棒球赛的战报写道：这一场激烈的棒球赛的结果，中华队战败古巴队获得世界杯总冠军。第一个人看后说，这场棒球赛中华队赢了。报上写的是：这一场激烈的棒球赛的结果，中华队战败古巴队，获得世界杯总冠军。另一个说，不对，据报上明明写的是：这一场激烈的棒球赛的结果，中华队战败，古巴队获得了世界杯总冠军。
（5）下雨天留客天留我不留
下雨天留客，天留我不留。
下雨天留客，天留我？不留。
下雨天留客，天留我不？留。
下雨，天留客；天留我不留！
下雨天，留客天，留我？不留。
下雨天，留客天；留我不？留。
下雨天，留客天，留我不留？
下雨天，留客天，留客不留？
下雨天留客，天留客不留。
5、练习题: 1.积累自己喜欢的节日成语。
5.课所列的两首古诗，使学生养成积累的良好习惯。
6.标点符号的作用，读一读诗句，说说自己的感悟。
教学重点
在广泛收集资料的基础上，把课内外结合起来组织学生理解文字所表达的思想内容和表达方法；提高学生的阅读鉴赏能力和习作水平；在学习过程中进行积累，感受学习语文的乐趣。
教学难点
在广泛收集资料的基础上，把课内外结合起来组织学生理解文字所表达的思想内容和表达方法；提高学生的阅读鉴赏能力和习作水平；在学习过程中进行积累，感受学习语文的乐趣。
（6）细读古文名句，谈谈自己对句子的初步理解和感悟。
古诗今译：桂花从天而降，好像是月上掉下来似的，－拾起殿前的桂花，只见其颜色洁白、新鲜。我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去，这桂花大概是嫦娥撒下来的吧！
四、趣味语文。
1.趣味导入
2.学生默读《有趣的标点》，体会标点的神奇魅力：使一首七言诗变成小令，又变成小短剧。
二、畅所欲言，感受各地民风民俗。
1.小组内交流。
（1）交流内容：对课外阅读、调查、上网查找、亲身经历等所了解的民俗进行交流。（如，节日习俗：元宵节、端午节、乞巧节、中秋节、重阳节、冬至、春节等；民族舞蹈、服饰、饮食、民居；民间工艺品等。）
（2）交流要求：认真倾听别人介绍了的民风民俗有什么特点，是怎样介绍的；提出感兴趣的问题，介绍的同学要耐心回答；推选代表，介绍本组最有特色的民风民俗，商议怎样介绍才能给全班同学留下深刻的印象。（如，要做到善于组织和利用手中的材料，说得详略得当，生动有趣，条理清晰等。）
第三课时（习作讲评）
一、评改作文。
1.自读，认真修改。
2.小组内听读，结合口语交际课上介绍过的，说说在作文上有什么进步，并提出修改建议。
二、全班评议。
1.各组推荐或同学自荐交流欣赏优秀习作。
2.教师引导学生围绕是否突出民俗特点，是否清楚具体等，来进行表达上的评议。并提出修改建议。根据大家提出的建议，对习作进行修改完善。
4.引导大家总结：我国有56个民族，疆域广阔，民风民俗特色鲜明而又丰富多彩。吃穿住行，礼仪、姓氏、节日、工艺品，处处有历史文化的积淀。建议同学们课下浏览“国家文化网－-民风民俗”和“央视国际网－-国家地理－民风民俗”，去领略更多的民族风情。
第二课时（习作指导）
一、激发习作兴趣。
同学们，我们在口语交际课上，了解到了各种各样的民族风俗习惯。有的让我们感到新奇，有的让我们感到有趣，还有的让我们赞叹。这节课，我们就来写一定写自己所想要介绍的民风民俗。可以是课外阅读时知道，也可以是通过调查访问了解的，还可以是在别的地方亲眼看到，亲身感受到的，或者是在口语交际课中听到的。
（3）欣赏本诗：元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
你猜，县令在遗书上发现了什麼？原来，县令移动了标点符号，猜出了富翁真正的意思：「六十老儿生一子，人言『非』，是我子也。家产田园尽付与，女婿外人，不得争执。」
（3）从前有位秀才给一个财主家的儿子说媒，信中写道：