人教课标版高中语文 论语选读PPT课件21(14份)3

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【高中语文】论语选读ppt精品课件

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祝身体健康,学习进步。
翻译:凡是君子来到这里,我从来没有不 和他见面的。
翻译
(2)、二三子何患于丧乎?
翻译重点: 患:意动,以……为患,担忧。 丧:失去官职。 翻译:诸位何必为孔子失去官职而担忧呢?
翻译
(ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ)、滔滔者天下皆是也,而谁以易之?
翻译重点: 这两句都为宾语前置句: 天下皆是滔滔者也,而与谁易之? “是”字翻译为“此,这样”。
新课名句
(6)、鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与 ? (7)、凤兮凤兮,何德之衰? 往者不可谏 , 来者犹可追 。 (8)、 欲洁其身 ,而乱大伦, 君子之仕也, 行其义也 。
翻译
(1)、君子之至于斯也,吾未尝不得见也。 翻译重点: 之:取消句子独立性,无意义; 斯:此,这里; 未尝:未曾,从来没有; 得:能够; 见:xiàn,引见。
翻译:天下到处都是像洪水一样混乱的情况,你和 谁去改变它呢?
翻译
(4)、且而与其从辟人之士也,岂若从辟世 之士哉?
翻译重点: “与其……岂若……”句式翻译为: 与其……怎么比得上…… “辟”通“避”。
翻译:而且你与其跟随躲避他人的孔丘,怎么比 得上跟随我们这些隐居避世的人呢?
翻译
(5)、君臣之义,如之何其废之?
翻译重点: 如之何:古汉语的一种凝固形式,意为“怎么办” 或“怎么”, 以构成反问语。 之1:助词,表示领属,的; 之2:用在固定结构“如之何”里,充当动词“如” 的宾语,不翻译; 之3:代词,指代君臣之义。 翻译:君臣之间的大义怎么能废弃呢?
作业



翻译全文(书面); 思考:课文中所提到的仪封人、长沮、桀溺、 接舆、荷蓧丈人、晨门对待孔子有着怎样的 态度? 思考:面对他人的不同态度,孔子及其门徒 做出了怎样的反应?这反映了孔子他们怎样 的心理

高中语文论语ppt课件

高中语文论语ppt课件

《论语》对现代政治文明的启示0102 Nhomakorabea03
德治思想
主张以德治国,为现代政 治文明建设提供思想基础 。
礼制观念
强调社会秩序与规范,有 助于维护政治稳定。
和合文化
倡导不同政治力量的和谐 共处,促进政治多元化发 展。
05
《论语》的争议与批判
对《论语》的误解与误读
总结词
由于《论语》的语言较为简洁,意义较为深 远,因此很容易被读者误解或误读。
高中语文《论语》PPT课件
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目录
• 《论语》简介 • 《论语》中的重要观点 • 《论语》中的名篇选读 • 《论语》在现代社会的意义 • 《论语》的争议与批判 • 总结与思考
01
《论语》简介
《论语》的作者与背景
作者
《论语》的作者是孔子(公元前 551年-公元前479年),名丘, 字仲尼,是中国春秋时期的伟大 思想家和教育家。
如何正确对待《论语》及其影响
批判性思维
对《论语》中的观点进行 客观分析和评价,不盲目 崇拜或全盘否定。
历史背景
了解《论语》产生的历史 背景,正确认识其中的局 限性。
扬长避短
吸收《论语》中的积极思 想,同时避免其消极影响 。
思考与实践:《论语》在现代社会的应用
个人层面
国家层面
将《论语》中的道德观念应用于日常 生活,提高自身修养。
仁爱与道德
仁爱
孔子认为仁爱是道德的核心,是人类社会存在的基础。他主 张爱人、泛爱众,认为每个人都应该以仁爱为出发点,尊重 他人、关心他人。
道德
孔子强调道德的重要性,认为道德是人格完善的必要条件。 他主张以仁、义、礼、智为道德的基本原则,通过实践这些 原则来提升个人道德修养。

论语选读PPT21(14份) 人教课标版6

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师说:‘选拔正直的人安置到邪恶的人之上,能够使邪恶的人变为正直
何 谓 也?”子夏曰:“富 哉言乎!舜有
的人’,这是什么意思啊?”子夏说:“(这话说得)多么深刻啊!舜做了
天下,选 于
众,举
皋陶,不
仁 者
远矣。汤
天子,从众人中选择人才,任用了皋陶,不讲究仁德的人就疏远了。汤
有天下,选 于 众,举 伊 尹,不 仁 者 远矣。”
2.如何理解“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣”这句 话? 答:
提示:“我欲仁,斯仁至矣”句中,关键是“欲”, 这是一种努力,是一种追求态度。
答案:这句话是说: 仁的境界很远吗?只要我想达到 仁的境界,仁的境界就到了。仁德是美德,是高尚行为, 也是儒家最高的德行范畴。古往今来有不少人认为,高 尚的德行离自己很远,难以求得。其实,那高尚的德行 是离自己很近的,关键在于你是否追求它。追求它,它 就离你很近;不追求它,它就离你很远。
家 无怨。”
仲弓曰:“雍 虽
不敏,请 事 斯语矣。”
仲弓曰:“我冉雍虽然资质愚钝,愿意实践这些话。” (《论语· 颜渊》)
3. 樊迟问(什么是)仁。孔子说:“爱人。” 问 知。 子曰:“知 人。”
樊迟问
仁。 子曰:“爱人。”
问(什么是)智。孔子说:“了解人。” 樊迟未 达。 子曰:“举 直 错 诸枉, 能
‘恕’乎!己 所 不欲, 勿 施 于人。”
里是“可以用来”的意思。
其:助词,表推测,大概。
(《论语· 卫灵公》)
5. 子贡曰:“如 有 博 施 于民 而 能 子贡问:“假如有(一个人能够)广泛地施惠于民众,并给(有需
济 众,何 如?可 谓 仁乎?” 子曰:“何事 于仁, 要的)民众以帮助,怎么样?可以说是仁吧?”孔子说:“这何止是仁呢,

论语选读PPT21(14份) 人教课标版

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步走。不得:不能,没有办法。
(《论语· 微子》)
助词,啊。下:指下车。趋:快
4.
子路 从 而后, 遇 丈 人,以杖荷 子路跟随(孔子)而落在后面,遇到一位老年男子,用拐杖背着 蓧。子路问曰:“子见 夫 子 乎?” 除草的农具。子路问道:“您见到我的老师了吗?”
丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?” 植其杖 老人说:“四脚不劳动,五谷分不清,谁是老师?”把他的拐杖插在
四、1.从,跟从;而,连词 2.第二天 3.古代对老年男 子的尊称 4.旧时对老师的称呼 5.到 五、1.名词作动词,做官 2.形容词作动词,废弃 3.使 动用法,使„„高洁 4.名词作动词,下车 5.使动用法, 使„„直立 6.使动用法,使„„留下来
六、1.宾语前置句(“谁”放在了介词“以”前) 2.宾语 前置句(“奚”放在了介词“自”前) 3.宾语前置句 (“斯人之徒”“谁”分别放在了动词“与”前) 4.状语 后置句(“何”放在了动词“患”前)
八、名句默写 1.子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非 斯人之徒与而谁与?________,________。”(《论语· 微 子》) 2.楚狂接舆歌而过孔子,曰:“凤兮凤兮!何德之衰? ________, ________。 已而, 已而! 今之从政者殆而! ”《论 ( 语· 微子》)
曰:“为仲由。” 子路说:“是仲由。”
曰:“是鲁孔丘之徒与?” 桀溺问:“是鲁国孔丘的弟子吗?”
然:表示 子路回答说:“是的。”肯定,是。
对曰:“然。”
曰:“滔滔者天下 皆是 也,而谁以易之? (桀溺)说:“天下到处都是像洪水一样混乱的情形,你与谁改变它? 且而与其从 辟人之士也,岂若 从
答案: 一、duó jù nì wǔ hèdià o yún shǔ sì 二、1.“桀”通“杰”,形容高大的样子 2. “与”通“欤”,句末语气词,表疑问

人教版高中语文必修1-名著导读1《论语》 课件 (共31张PPT)优秀课件

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12、子曰:“巧言令色,鲜矣仁。” (译文 )孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,
这种人是很少有仁德的。”
13 、子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
( 译文 )孔子说:“君子团结而不互相勾结, 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
(译文) 孔子说:“君子通晓道义,小人通晓私 利。
《论语》中的名言
1、子曰:“学而时习之,不亦说乎? ”
(译文 )孔子说:“在学习时时常的复习学过的知识,
不也愉快吗?” 2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
(译文 ) 孔子说:“复习旧知识时,又能领悟到新
的东西,才可以做导师啊。” 3、子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。” (译文 ) 孔子说:“只学习不思考就会迷惑不解;只思 考却不学习,就会劳神而无得。”
学识比自己浅的人请教,看作是耻辱,所以称他为 ‘文’。”
7、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为 不知,是知也。” (译文) 孔子说:“仲由,教导你的道理都知道了吗? 知道的就是知道的,不知道的就是不知道的,这才是 真智慧啊!” 8、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之 者。”
(译文) 孔子说:“知道学习的人不如喜欢学习 的人,喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益, 不如学也。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际, 它以语录体和对话文体为主,记录 了孔子及其弟子言行,集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思, “语”是话语,经典语句,箴言, “论语”即是论纂(先师孔子的) 语言。
——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言

论语PPT 人教课标版

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29
《论语》

《论语》是早期语录体散文 ,记载孔子及其弟 子的言行,由孔子弟子及再传弟子纂录而成。 《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文 艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主 要的经典。
名著导读《论语》 30

25.01.2019
《论语》

在表达上,《论语》语言精炼而形象生动, 是语录体散文的典范。 在编排上,《论语》没有严格的编纂体例, 每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并 无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节 出现。
25.01.2019
名著导读《论语》
35
译名句:孔子论学习


1.学如不及,犹恐失之。(学习就象追赶什么,总怕赶不上,赶 上了又怕被甩掉。 ) 2.以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。 3.兴于诗,立于礼.成于乐。 4.不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 翻译: 不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却 5.知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 6.吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 7.众恶之,必察焉;众好之,必察焉。 8.日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 9.不学诗,无以言。
译名句:孔子论人生态度



1.士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。 2.饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而 富且贵,于我如浮云。 3.贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。 回也不改其乐。贤哉,回也! 4.富与贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫 与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。 5.富而可求也;虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从 吾所好。 6.志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 7.君子泰而不骄,小人骄而不泰。

论语选读PPT21(14份) 人教课标版2

论语选读PPT21(14份) 人教课标版2

提示:这句话强调的重点是人对 “道”的主观能动 性。
答案:这句话是说:人能使道光大,而不是道能使人 显耀,即强调人对“道”的一种主观能动性,应该主动 地去实施仁义、道德之事,不要坐等别人对自己实施仁 德之事。其实,孔子在这里意在强调修养自身、充实自 己、提高自己的重要性,反对以道来装点门面、哗众取 宠的行为。
答案:“犯了过错而不改正,这就是错误! ”在孔子 看来, 君子与小人的区分在于有无 “仁德” , 而不在于 “无 过” “有过” 。君子与小人的不同之处在于:君子“闻过 则喜” , “过而能改” ;小人闻过则怒则惧,千方百计地去 掩饰自己的错误与过失。
2 .如何理解“人能弘道,非道弘人”这句话的内 涵? 答:
8.走正直诚实的生活道路,必定会有一个问心无愧的归 宿。 ——高尔基 9.以诚感人者,人亦诚而应。 ——程颐 10.没有诚实何来尊严。 ——西塞罗
11.当信用消失的时候,肉体就没有生命。 ——大仲马 12.失足,你可能马上复站立;失信,你也许永难挽回。 ——富兰克林
夯基础 一、字音 诲 女( . 无 ( 莒父 ( .. ) ) )( ) 弘 道( . 无 ( 后彫 ( . ) ) )
第一单元
《论语》选读
三、知之为知之,不知为不知
诵名句 1.好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。
——《礼记· 中庸》
2.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——《大学》
3.凡事预则立,不预则废。
——《礼记· 中庸》 4.人背信则名不达。
——刘向
5.诚实是力量的一种象征,它显示着一个人的高度自重和 内心的安全感与尊严感。 ——艾琳· 卡瑟 6.虚伪的真诚,比魔鬼更可怕。 ——泰戈尔 7.生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。 ——海涅

论语选读ppt3 人教课标版

论语选读ppt3 人教课标版
• 如何引导学生看待中华“孝”的传 统观念。
• 色难 守丧之期 两汉时期的“举孝 廉” 历代积累的“二十四孝”的 故事
• 父子与君臣关系的异同 • 礼和礼仪 • 仁的含义(非定义) • 礼与仁的关系
三 待贾而沽
• 孔子热心仕途——天下有道,丘不 与易也
• 孔子的强烈自信——孔子强烈的人 格尊严
• 家臣召,子欲往——孔子的态度和 心理
五 仁者爱人
• 仁的含义 • 果仁(性) 麻木不仁(感情) • 仁爱 仁慈 仁德 仁行 仁政 • 求仁得仁 不违仁 安仁
• 仁ห้องสมุดไป่ตู้唾面自干
六 君子之风
• 志士仁人 患得患失 无所不至 • 箪食瓢饮 发愤忘忧 任重道远 • 死而后已 安贫乐道
• 成语的生命力:既承载古老的文化 内涵,又在不断发展变化。
七 求诸己
• 修身不怨天尤人 • 推己及人 • 精进不已 • 不文过饰非 坦荡 言与行
1,生活不会惯着你,想要不被抛弃,必须自己争气2,所有的嫉妒都只是因为你没出息。3,敬往事一杯酒,自此不再回头4,人只能活一回,梦想却有无数个,唯有放手一搏,才能知道机会属不属于自己。5,只要肯努力,想要的都能自己得到。6,不 努力你要未来干什么。7,因为不能天生丽质,所以只能天生励志。8,没有什么才能比努力更重要。9,现在的你决定将来的你。10,路是走出来的,而不是空想出来的。11,拼搏到无能为力坚持到感动自己。没有野心的女人不漂亮。12,梦像是永远 不可凋零的花。13,你一事无成,还在那里傻乐。4,今天做的一切挣扎都是在为明天积蓄力量,所以别放弃。15,未来可能遥远,但不轻易放弃。16,历史只会记住有野心的人。17,我的青春不要留白,我敢异想就会天开。18,你还年轻,别凑合过。 19,这个世界没有重来二字,所以不如一切趁早20,要么努力向上爬,要么烂在社会最底层的泥淖里。既然选择了远方,便只顾风雨兼程。21,曾经输掉的东西,只要你想,就一定可以再一点一点赢回来22,如果这世界上真有奇迹,那只是努力的另一 个名字。23,时间告诉我们,无理取闹的年龄过了,该懂事了。24,你必须跳下悬崖,在坠落空中生出翅膀。25,坚持了才叫梦想,放弃了就只是妄想26,跌倒不算是失败,爬不起来才算是失败。27,你的人生除了你自己,谁也毁不掉28,你才十七八 岁,你可以成为任何你想成为的人。29,有梦想并为之努力的人都好可爱哦,我也要做可爱的人。30,因为生活就如此,弱小就该死。31,只有蓬勃野心,没有日月风情。32,勤奋是你生命的密码,能译出你一部壮丽的史诗。33,你要记住你不是为别 人而活,你是为自己而活。34,我怕我配不上自己所受的苦难。35,姑娘,好好的活下去,活给那些瞧不起你的人看着。36,成功的速度一定要超过父母老去的速度37,爱就努力,不爱就放弃,一生那么短,你有什么理由不勇敢。38,天赋比你好的人 都在努力。39,没有人会嘲笑竭尽全力的人。40,别人拥有的,你不必羡慕,只要努力,你也会拥有。41,别只顾着羡慕别人忘了给自己掌声。42,只要你不跪着这个世界没人比你高。1.靠谁不如靠自己,做谁都不如做自己,谁好都不如自己好。2.不 要拿我跟任何人比,我不是谁的影子,更不是谁的替代品,我不知道年少轻狂,我只懂得胜者为。3.我的个性取决于我是谁,我的态度要看看你是谁4.一个人至少拥有一个梦想,有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方,到哪里都是在流浪5.我不是天生 的王者,但我骨子里流着不服输的血液6.不是我不好,而是你不配7.生活不是等待风暴过去,而是学会在雨中翩翩起舞。8.做真实的自己,不要为了取悦别人或试图成为某个人。做你最原始的自己,比做任何人的复制品都来得好。9.生活总是让我们遍体 鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。10.你必须去面对你不愿意面对的各种人,你的承受力会越来越好。生活就是你开始接受你不得不做的那些你不喜欢的事。但是,当你发现,所有你不愿意做的事情,都是为了那件你喜欢 的事而做准备,所有的忍耐和痛苦就都会觉得是值得的了。11.人生总是这样,在不经意间伤害到别人,又在不经意间被别人伤害。12.一个能从别人的观念来看事情,能了解别人心灵活动的人,永远不必为自己的前途担心。13.无论你昨晚经历了怎样的 泣不成声,早上醒来这个城市依旧车水马龙。14.好好过你的生活,不要老是忙着告诉别人你在干嘛,也许他们并不想知道。15.世界上最远的距离不是树与树的距离,而是同根生长的树枝,却无法在风中相依。16.做该做的事,按照自己的愿望,踏踏实 实地去学好本领。17.人生修的就是无常,请珍惜每一个当下,珍惜眼前人,失去了就回不来了。18.一个人能坏到什么程度,看他张狂的时候就清楚了;同样,一个人会好到什么程度,看他困厄的时候就知道了。得意的时候看他做什么,落魄的时候看他 不做什么,从放纵和坚守透露出的,往往是最真的品性。19.奋斗的火苗在冒发,碰触心的温度,简单的充实,简单的满足。一个人的道路,也不孤独。20.失败,并不是说明你差,而是提醒你该努力了。一、混就混出个名堂,学就学出个样子,要么出人 头地,要么人头落地。二、我们这么拼,这么努力赚钱,就是为了要用“老子有钱”四个字,去堵住所有人的嘴。三、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己,世上没有后悔药吃。四、只有不断超越才有不断进步,在人生道路上, 最大的敌人莫过于自己,战胜自己的胆怯就坚强,任何浮躁心态,都会给成功带来巨大的祸害。五、用人情做出来的朋友只是暂时的,用人格吸引来的朋友才是长久的。要知道,丰富自己比取悦他人更有力量。六、尺有所短,寸有所长,永远抱一颗谦 卑的心,才能让自己更加完善。人生没有完美,只有完善;岁月没有十全十美,只有尽量。七、不要做廉价的自己,不要随意去付出,不要一厢情愿去迎合别人,圈子不同,不必强融。八、生活再不如人意,都要学会自我温暖和慰藉,给自己多一点欣 赏和鼓励。九、自己喜欢的东西,就不要问别人好不好看。喜欢胜过所有道理,原则抵不过我乐意。十、世界上最好的保鲜,就是不断进步,努力让自己成为更好的人,这比什么都重要。十一、千万别因为别人宠你包容你呵护你,就以为他们喜欢你的 所有,该改的还是要改,这样才能对得起别人毫无保留的偏袒和纵容十二、能管理好自己的情绪,你就是优雅的;能控制好自己的心态,你就是成功的。十三、当你觉得自己不如人时,不要自卑,记得你只是平凡人。当别人忽略你时,不要伤心,每个 人都有自己的生活,谁都不可能一直陪你。十四、你自以为的极限,只是别人的起点,在约定俗成的世界里,倔强地活成自己喜欢的样子,大胆尝试做不一样的自己。十五、我们都得经历一段努力闭嘴不抱怨的时光,才能熠熠生辉,才能去更酷的地方, 成为更酷的人。十六、不要放弃自己的内心,因为你自己的人生道路,最终只能自己走下去,如果违背了自己的本心,那便无法快乐。十七、年轻,那么短暂,那么迷茫。如果你不能给自己一张耀眼的文凭,一段荡气回肠的爱情,那么,你还可以给自 己一个九成九会遭到嘲笑的梦想。因为,总有一天,它会让你闪闪发光。十八、做你自己,说出你的感受,因为那些对你重要的人不会介意,而那些介意的人对你并不重要。十九、除了靠自己,靠谁都是不靠谱。这世上没有谁会心甘情愿一直被你依靠。 靠自己,才能把事情做到最好;靠自己,才能学到真本事,真正解决问题;靠自己,人生才不会输。二十、做一个特别简单的人,不期待突如其来的好运,经营好自己,珍惜眼前的时光。往事不回头,未来不将就,你若盛开,蝴蝶自来。二十一、不要 为别人委屈自己,改变自己。你是唯一的你,珍贵的你,骄傲的你,美丽的你。一定要好好爱自己。二十二、这个世界上已经有很多人和事让你失望了,而最不应该的,就是自己还令自己失望!二十三、过去的事不要想,因为你无法改变过去;将来的

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孔子说:“颜回不是帮助我的人啊,对我说的话没有一句不喜
说。” 说:通“悦”,
欢的。”喜欢。

(《论语·先进》)
9. 子贡曰:“贫 而 无 谄, 富 而无骄, 何如?” 子贡说:“贫穷却不讨好、奉承别人,富有却不骄傲自大,怎么样?”
子曰:“可 也。未若 贫 而 乐, 富而好礼者也。” 孔子说:“可以啊。但是不如贫穷却把求道当作快乐,富有却喜爱礼的人。”
谄:讨好、奉承 别人。若:如。
子贡曰:“《诗》云:‘如 切
如 磋,
子贡说:“《诗经》说:‘好比加工象牙和骨头,切了之后还要磨治;
子贡曰:“《诗》云:‘如 切
如 磋,
子贡说:“《诗经》说:‘好比加工象牙和骨头,切了之后还要磨治;
如 琢 如 磨。’
其 斯 之 谓 与?”子
好比加工玉石,用刀雕刻之后还要打磨。’那就是说的这种道理吧?”孔
“举一隅不以三隅反,则不复也”中也有两个重点 字“反”和“复”。“反”的意思是指由此及彼、触类旁 通的能力。“复”的意思是再去施教。“反”是针对受教 育者而言的,“复”是针对教育者而言的。该句是一个假 设关系,突出了“悟性”的重要作用。
子曰:“有教无类。”
有教无类:指不因
1.孔子说:“人人我都教育,没有类别。”为贫富、贵贱、智
反,
则 不 复 也。” 悱:想说而说不出来,
墙角的情况,那么就没有必要再去教他。”不知如何表达。反:
触类旁通,推知。则:连
词,那么。复:副词,再。
(《论语·述而》)
6.
子曰:“吾尝终日不食, 终夜不寝, 以思, 无 益, 孔子说:“我曾经整日不吃饭,整夜不睡觉,来思考(问题),没有什么
4.学如不及,犹恐失之。 ——《论语·泰伯》

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活用为动词,踩着梯子。立之斯立,道之斯行:叫百姓立于礼百

姓就会立于礼,引导百姓百姓就会跟着走。道,通“导”。斯,就。
(《论语·子张》)
3.
颜渊喟然叹曰:
“仰之弥 高,钻 之弥
颜渊感叹说:“(老师之道,)往上看越发觉得高远,钻研它越发
坚。 瞻之 在前,忽焉
在后。夫子 循
觉得坚实。往前看它时在前面,忽然间却发现在后面。老师善于一步
答案:“其”指代的是叔孙武叔。这句话是子贡针对 叔孙武叔对孔子的诋毁而说的话,一方面体现的是子贡 对孔子的敬仰与推崇,另一方面是对叔孙武叔“不知 量”的讽刺。
2.选文 2 中的“其生也荣,其死也哀”说明了什么? 答:
提示:注意“其”字指代的是孔子。 答案:“其”指代的是孔子。这句话说明了孔子的出 类拔萃和学生对孔子的无限尊重。
6.子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。” ——《论语·里仁》
7.不必要求我仁慈,只需把我当作仁慈,要求我去行动。 ——朱尔·勒纳尔
8.仁者,以天下为己责也。 ——朱熹
9.仁慈必须建立在正义的基础之上,而决不能取代正义。 ——亨·乔治
10.仁慈是最受人欢迎的。 ——西塞罗
11.行大义然后可以弭大谤。 ——《宋史》
三、一词多义
四、词类活用
1.犹天之不可阶.而升也_____________________________ 2.端.章.甫.,愿为小相焉_____________________________ 3.风.乎舞雩______________________________________ 4.曾皙后.________________________________________ 5.赤也为之小.____________________________________ 6.孰能为之大.___________________________________

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论语选读ppt21(14份) 人教课标版4最新公开课优选PPT课件
加强语气,可译为“真的”。
(《论语·宪问》)
子曰:“饭 疏 食 饮 水,曲 肱 而枕之,乐 亦在其 3.孔子说:“吃粗糙的饭食喝冷水,弯着胳膊枕着它,其中也有乐
中矣。不 义
而富且贵,于我 如 浮
趣啊。干不正当的事而得来的富贵,对于我来说好像飘浮在天空的
云。” 饭:名词用作动词,吃(饭)。肱:
六、特殊句式
1.富与贵,是人之所欲也____________________________ 2.德之不修,学之不讲______________________________ 3.子问公叔文子于公明贾曰_________________________ 4.文之以礼乐________________________________而
10. 孔子说:“不是自己祖先的鬼,不是自己应该祭祀的鬼神却去
祭之, 谄也。见 义 不为, 无勇也。” 谄:谄媚。义: 祭祀他,这是谄媚。见到正义不去做,这是没有勇气。”正义。无勇:
没有勇
气,怯懦。
(《论语·为政》)
北国的深秋,万物开始凋谢,朔风阵阵,红叶飘零。一声嘹亮的啼哭,划破秋的寂静,一个非凡的生命降临人世。一位富商的家中,多了几分繁忙,多了几分喜悦。他就是李叔同,后来的弘一大师。早年严格的家教,使他成为一名绅士,少年完善的教育使他成为文人,自己的勤奋又使他成为画家。青年时,他远渡重洋到日本留学,并在日本娶妻生子。这时的他,可谓达到完美。人间凡是想得到的优点他几乎都拥有:高大帅气,诗文书画,珍宝钱财,应有尽有,而且家庭和睦。
公明贾对曰:“以 告 者 过 也! 公明贾回答说:“把这事告诉您的人说错了(即告诉您这话的人弄
夫子 时然后 言,人 不 厌 其 言;乐 错了)!夫子到了该说话的时候才说话,所以人们不讨厌他说话;高兴

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夫仁者,己 欲
必定是圣了!尧、舜大概还担忧达不到这种境界呢!仁就是,自己想
立 而 立 人,己 欲 达 而 达 人。能 近取 要站得住就使别人站得住,自己想要通达就使别人通达。能够近取自
譬, 可谓仁之方也已。” 何事于仁:(这)何止是仁呢。 己作比方,就是实践仁的方法。”尧舜其犹病诸:其,语气助词,
仁。一 日
克己复礼, 天下 归 仁焉。
就是仁。有一天(你做到了)克己复礼,全天下都会称许你是仁人。要
为仁由 己,而 由人乎哉?” 做到仁靠的是自己,难道靠别人吗?”
颜渊曰:“请问 其
目。” 子曰:“非 礼 勿视,
颜渊说:“请问‘克己复礼’的具体条目。”孔子说:“不合乎礼的不看,
非 礼 勿听,非 礼 勿言,非 礼 勿动。” 归:称许、 不合乎礼的不听,不合乎礼的不说,不合乎礼的不做。”赞许。由
3.如何理解“士不可以不弘毅,任重而道远”这句 话?
答:
提示:这是曾子对“士”的鼓励与嘉许,希望读书人 要有坚定的意志和远大的抱负。
答案:这句话表明了曾子的观点,意思是:读书人不 可不志向远大,意志坚强,因为他肩负重任,路途遥远。 对一个想要有所作为的人来说,远大的抱负、坚强的意 志,是缺一不可的。
己:依靠自己。目:条目,详情。


非……勿……:不……不……。
颜渊曰:“回 虽 不敏,请 事 斯语矣。” 事:名词 颜渊说:“我颜回虽然资质愚钝,愿意实践这些话。”作动词,
从事、实行。
斯:这些。
(《论语·颜渊》)
仲弓问 仁。 子曰:“出门如见大宾, 2.仲弓问(什么是)仁。孔子说:“出门如同接见贵宾(一样恭敬
八、名句默写
1.夫仁者,________________,________________。能 近取譬,可谓仁之方也已。

高二语文论语选读3PPT课件

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• 有知识的人
19·22 贤者识其大者,不贤

者识其小者
贤能的人可以了解它的根 本,不贤的人只了解它的 末节
1·10 抑
• 表示选择的连词,“还是”
-
6
19·6 3·15
2·17
19·6 笃志:
3·15 是礼也:
志,“识”,“强记” 另一说:意志、志趣
这就是礼呀
2·17 女:
女:同“汝”,你
-
文言7知识
贤德形容词识见宍进贤能的亰疑问代词怎举哪里贤贤易色贤者识其大者见贤思齐仲尼焉学莫丌有文武之道焉夫子焉丌学11词类活用名动端正和充实自己形动坚定古之学者为己今之学者为人博学而笃志12倒装句介宾结构后置在其中馁主谓倒装宾诧前置而亦有何常师馁在其中矣小人哉樊须也
学以致其道
整体感知 逐章品读 课文解读练习 文言练习 文言知识归纳
不复梦见周公!”
矣:用在陈述句后的语气词,这里表示出 对自己“衰” 的惊讶和感叹
下句的“矣” 用法相同,表示强烈感叹。“甚 矣”“久矣”谓语前置,更- 突出感慨的强烈。 15
再举一例
课文解读 三 补 《论语》虚词例析 充以:介词,因乎“比为较:于用”在,毋句表:中示否劝,定阻副意词则表,:强有连调词,
19·7 居肆以成其事 学以致其道
介宾后置 通过……来
14·24 古之学者
• 从事学习的人
15·32 谋道
• 谋:谋求,用心力于某事 道:道义,学术
-
3
13·4
13·4
上 好礼 好义 好信 襁
➢长上,统治者 讲究礼节(好:喜欢)
➢行为正当
➢诚恳信实
➢背婴孩的背篓 名词作状语
-
4
6·13 1·14 1·7

高中语文论语选读ppt21(14份) 人教课标版1最新优选公开课件

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4.孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻, 益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
——《论语·季氏》 5.子曰:“君子,不重则不威;学则不固。主忠信。无友 不如己者;过则勿惮改。”
——《论语·学而》 6.大德不逾闲,小德出入可也。
——《论语·子张》
7.君子务本,本立而道生。
——《论语·学而》
三、一词多义
四、词类活用
1.贤.贤易色______________________________________ 2.就有道而正.焉___________________________________ 3.又闻君子之远.其子也_____________________________
五、古今异义
其 蔽 也 绞;
好 勇 不 好 学,其 蔽 也
它的弊病是因急切而伤害人;一味喜欢勇猛而不喜欢学,它的弊病是
乱;
好 刚 不好 学,其 蔽 也
犯上作乱、闯祸;一味喜欢刚强而不喜欢学,它的弊病是狂妄而不知道
狂。” 居:坐。语(yù):告诉。荡:放浪而无所持守。贼: 天高地厚。”害、危害。绞:急切,不容忍而伤人。乱:形容
2.在第五则中,孔子说的是礼的重要性吗? 答:
提示:注意“礼”与“学习”的关系。 答案:表面看来孔子是在说明“礼”的重要性,其实 是在证明学习的重要性,因为“礼”是道德的重要内容, 而孔子所强调的学习就是一种道德修养,所以“礼”是 学习的重要内容。
3.在第六则中,从哪里可以看出孔子的教育重在德 行的特点?
(《论语·学而》)
陈亢问于 伯鱼 曰:“子亦 有 11.陈亢问伯鱼(孔子的儿子孔鲤)说:“你从夫子那里得到过与
异 闻 乎?” 于:介 众不同的教导吗?”词,向。

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文本研读 1.结合第二则、第三则的内容分析孔子所说的“我 非生而知之者”。 答:
提示:这是孔子以自身的实例说明学习的重要性,围
绕这一点分析即可。
答案:孔子是一个十分坦率直爽的人,他认为自己的 忠信并不是最突出的,哪怕在只有十户人家的小村子里, 就有像他那样讲求忠信的人。但他坦言自己十分勤勉、 好学,表明他承认他的德行和才能都是学来的,并非“生 而知之者”。
(《论语·公冶长》)
子曰:“由也,女 闻六 言 六蔽矣乎?” 也:句中语 4.孔子说:“仲由,你听说过六个字六种弊病吗?”气词,表停
顿。女:通“汝”。六言:六个字,指下文说到的“仁”“知”“信” “直”“勇”“刚”。六蔽:六种弊病。蔽,指不能通明而滞于一域。
对曰:“未 也。” (仲由)回答:“没有啊。”
归纳主旨 本课所录选文紧紧围绕“好学”展开,既阐明了好 学的必要性和重要性,又阐述了好学的种种表现。通过 孔子的言论,我们深切感受到了道德修养的重要性。
1.
孔子曰:“生 而知 之者,
上 也;
孔子说:“生下来就知道的人(生下来就有知识的人),是上等的;
学 而知之者, 次 也; 困 而 学之,
又其
学了然后知道的人,是次一等的;遇到困惑而去学习,这种人是再次一
2.①动词,转移 ②动词,调动官职 ③动词,流放 四、1.名词作动词,尊重、崇尚 2.形容词作动词,匡正 3.形容词作动词,疏远,这里指不偏爱 五、1.不拿礼来节制。 2.年轻人。 3.学习礼乐制度和 文化知识。 4.一个人站着。 六、1.状语后置句 2.状语后置句
七、1.困,困惑。遇到困惑的时候就学习。 2.说话靠得 住,有信用。 八、居无求安 敏于事而慎于言
“居!吾语女: 好仁 不好学,其 蔽也 孔子道:“坐下!我告诉你:一味喜欢仁而不喜欢学,它的弊病是

【高中语文】语文阅读课——论语选读ppt精品课件

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工欲善其事, 必先利其器 。
• 〖释义〗器:工具。要做好工作,先要使 工具锋利。比喻要做好一件事,准备工作 非常重要。 • 〖出处〗《论语· 卫灵公》 子贡问为仁。子曰 :“工欲善其事, 必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者, 友其士之仁者。”
• 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立, 四十而不惑,五十而知天命,六十而耳 顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
语文阅读课
——《论语》选读
有朋自远方来,
不亦乐乎

• 〖出处〗《论语· 学而》 • 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有 朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不 愠,不亦君子乎?”
• 子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友 多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” • 〖出处〗《论语· 季氏》 • 〖释义〗友直:同正直的人交朋友。 • 谅:诚信。 • 便辟:逢迎谄媚。 • 善柔:阿谀奉承。 • 便佞:花言巧语。 • 正所谓“与善人居,如入芝兰室,久而不闻其香, 则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不 闻其臭,亦与之化矣。” ——《说苑· 杂言》
• 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”
• 〖出处〗《论语· 宪问》
• 〖释义〗怀居,留恋安逸。居,安居。
• 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也, 粪土之墙不可杇也,于予与何诛?” 子曰:“始吾于人也,听其言而信其 行;今吾于人也,听其言而观其行。 于予与改是。”
• 〖出处〗《论语· 公冶长》
• 〖释义〗杇,后作“圬”,涂饰,粉刷。
• • • • ,懂得立身 处世。 • 不惑:通达事理。 • 耳顺:对各种言论能辨别是非真假,也能听 之泰然。
子曰:“由,诲女知之乎!
知之为知之,不知为不知,是知也 。”
子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦
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三、1.①动词,断绝 ②动词,绝交 ③动词,横渡 ④ 形容词,陡峭的 ⑤形容词,与世隔绝的 ⑥副词,完全、 全然 2.①代词,你、你们 ②形容词词尾,……的样子 ③语气词,相当于“罢了” ④代词,这样 四、1.名词作动词,踩梯子 2.名词作动词,穿上礼服, 戴上礼帽 3.名词作动词,吹风乘凉 4.名词作动词,落 在后面 5.形容词作名词,小相 6.形容词作名词,大相
七、熟语积累
1.循循善诱:_____________________________________ 2.欲罢不能:______________________________________ 3.诲人不倦:_____________________________________ 4.当仁不让:______________________________________
循 然善 诱人, 博我 以
文,
一步有次序地引导别人。(他)用各种文献典籍使我的知识、视野广博,
约 我 以礼,
欲罢 不能。 既 竭 吾
用礼这种规范来约束我,(使我)想停止都不能。(我)已经竭尽了我的
才, 如 有 所 立 卓 尔。 虽 欲从之, 才能,老师的学识道德依然像一座卓然矗立的东西。即便想追随他,
为之 不厌, 诲人 不 倦,则可 谓云尔 和仁的方向努力而从不满足,乐于教诲人而不知疲倦,就可以这样说
已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。” 抑:不过。云尔:如 罢了。”公西赤说:“这正是弟子学不来的。”此罢了。已矣:语气
词连用,
加强语气。
(《论语·述而》)
5.
子曰:“当 仁,
2.子曰:“贤哉,回也!______________, ________________,在陋巷,人不堪其忧, __________________。贤哉,回也!”
(《论语·雍也》)
答案:
一、kuì wǎn jǐn shěn kēnɡ yú yí yǒu tònɡ 二、1.“知”通“智”,聪明、智慧 2.“说”通“悦”, 高兴 3.“矢”通“誓”,发誓 4.“道”通“导”,引 导 5.“希”通“稀”,稀疏
不知量也!” 无以为:这样做没有用。 焉:代词,指孔子的 不自量罢了!”才德。自绝:自行断绝跟对方的关系。多:
副词,只,
仅仅。
(《论语·子张》)
陈子禽谓子贡曰:“子为恭也, 仲尼岂贤于子 乎?”
2. 陈亢
对子贡说:“你是谦恭啊,孔子难道比你有才德吗?”
恭:谦恭。于:


介词,比。 贤于子乎_________________________________ 2.不吾知也_______________________________________ 3.则何以哉______________________________________ 4.其何伤于日月乎________________________________ 5.加之以师旅,因之以饥馑__________________________
4.如何理解选文 6 中的“二三子以我为隐乎?吾无 隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也”这句话?
答:
提示:师徒之间,没有隐瞒,表现了孔子的坦荡。 答案:这句话的意思是:你们认为我对你们有什么隐 瞒么?我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事情是不让你 们知道的,这就是我啊。这句话说明了孔子心胸坦荡, 光明磊落,以及对学生人格的尊重。
答案:“其”指代的是叔孙武叔。这句话是子贡针对 叔孙武叔对孔子的诋毁而说的话,一方面体现的是子贡 对孔子的敬仰与推崇,另一方面是对叔孙武叔“不知 量”的讽刺。
2.选文 2 中的“其生也荣,其死也哀”说明了什么? 答:
提示:注意“其”字指代的是孔子。 答案:“其”指代的是孔子。这句话说明了孔子的出 类拔萃和学生对孔子的无限尊重。
曰:‘君子 学 道则 爱 人,小 人学 道则 易 说:‘地位高的人学习了道就会爱别人,地位低的人学习了道就容易
使也。’”君子:地位高的人,做官 使唤。’”的人。小人:地位低的人。
子曰:“二三子!偃之言是也!前 言 戏 之 耳。” 孔子说:“诸位!言偃这话对啊!我前面的话不过是跟他开玩笑罢了。”
三、一词多义
四、词类活用
1.犹天之不可阶.而升也_____________________________ 2.端.章.甫.,愿为小相焉_____________________________ 3.风.乎舞雩______________________________________ 4.曾皙后.________________________________________ 5.赤也为之小.____________________________________ 6.孰能为之大.___________________________________
子贡曰:“无 以 为也!仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵 子贡说:“这样做人没有用啊!仲尼是不可诽谤的。别人的才德是
也,犹可 逾也;仲尼,
日月也,无得而逾焉。人虽欲
丘陵,还可以超越;仲尼(的才德是)太阳月亮,没有办法超越。人纵使要
自 绝,
其何伤于日月
乎?多见 其
自行断绝跟对方的关系,那对太阳月亮又有什么损害呢?只显示出他
第一单元 《论语》选读
二、当仁,不让于师
诵名句
1.博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。 ——《论语·子张》
2.君子怀德,小人怀土。 ——《论语·里仁》
3.知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐, 仁者寿。
——《论语·雍也》 4.子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”
——《论语·里仁》
5.子曰:“苟志于仁矣,无恶也。” ——《论语·里仁》
子贡曰:“君子 一言 以为 知,一言 以为 子贡说:“高贵的人一句话可以表现出他的智慧,一句话也可以表
不知。言 不可 不慎也!夫子之不可及 也, 现出他的不智慧。言语是不可以不慎重的!人们不可能赶得上夫子,
犹天之不可 阶 而升 也。夫子之得 邦 就像他们不可能踩着梯子爬到天上去一样。如果夫子被封为诸侯或
4.原指以仁为任,无所谦让。后泛指遇到应该做的事就 积极主动去做,不退让。 八、1.仰之弥高 钻之弥坚 夫子循循然善诱人 博我以 文 约我以礼 2.一箪食 一瓢饮 回也不改其乐
文本研读 1.怎样理解选文 1 中“多见其不知量也”这句话? 答:
提示:理解重要语句的含意,要结合上下文语境进行 合理推断。这是子贡针对叔孙武叔对孔子的诋毁、为维护 老师声誉而说的话,表现了子贡对孔子的尊重。
五、古今异义
1.加之以师.旅. 古义:_____________________________ 今义:军队编制单位之一。 2.且知方.也 古义:_______________________________ 今义:方向、对方、方法等。 3.如.五六十 古义:_____________________________ 今义:如果,如同等。 4.无以.为.也 古义:_______________________________
6.子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。” ——《论语·里仁》
7.不必要求我仁慈,只需把我当作仁慈,要求我去行动。 ——朱尔·勒纳尔
8.仁者,以天下为己责也。 ——朱熹
9.仁慈必须建立在正义的基础之上,而决不能取代正义。 ——亨·乔治
10.仁慈是最受人欢迎的。 ——西塞罗
11.行大义然后可以弭大谤。 ——《宋史》
3.“当仁,不让于师”这句话的含意是什么? 答:
提示:“当仁不让”来源于此,可结合该词思考。 答案:这句话的意思是:遇到行“仁”的事情的时候, 对老师也不必谦让。孔子和儒家特别重视师生关系的和 谐,强调师道尊严,学生不可违背老师。
这是在一般情况下。但是,在仁德面前,即使是对 老师,也不谦让。这是把实现仁德摆在了第一位,“仁” 是衡量一切是非善恶的最高准则。
八、名句默写
1.颜渊喟然叹曰:“________________, ________________。瞻之在前,忽焉在后。 ______________,________________,________________, 欲罢不能。既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也 已!”
(《论语·子罕》)
不让

师。”
孔子说:“遇到‘仁’的事情的时候,对老师也不必谦让。”
当:遇到,也可解释为


“面对”。让:谦让。
(《论语·卫灵公》)
6. 子曰:“二三子以我为隐乎?吾 无 隐乎尔。 孔子说:“诸位认为我有所隐瞒吧?我对你们没有什么隐瞒的。
吾无 行而不与二三子者,是 丘也。” 隐:隐瞒。无 我没有什么事情是不让你们知道的,这就是孔丘啊。”隐乎尔:对你
12.仁者义之本也。
——《礼记》
13.博爱之谓仁,行而宜之谓义。 ——韩愈
14.仁之法,在爱人,不在爱我;义之法,在正我,不在 正人。
——董仲舒
夯基础
一、字音
喟.然( )
莞.尔( )
饥馑.( )
哂.笑( )
铿.尔( )
舞雩.( )
浴乎沂.( )
自牖.执其手( )
子哭之恸.( )
二、通假字
1.君子一言以为知.,一言以为不知.___________________ 2.子路不说.______________________________________ 3.夫子矢.之曰_____________________________________ 4.道.之斯行_______________________________________ 5.鼓瑟希.________________________________________
们没有什
么隐瞒的。
(《论语·述而》)
子之
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