陕西省黄陵中学(普通班)2017-2018学年高一上学期第四次月考语文试题 Word版含答案
陕西省黄陵中学2017-2018学年高三(普通班)上学期第四次月考语文试题 Word版含答案
2017-2018学年高三普通班第四次质量检测语文试题第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1?3题。
礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。
从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
第一，追求善良的价值观念。
从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。
孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。
礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。
第二，追求和谐的价值观念。
从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。
儒家强调，“礼之用，和为贵”。
礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。
第三，追求秩序的价值观念。
从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。
孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。
礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。
然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。
将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。
为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。
2017-2018学年陕西省黄陵中学高新部高一下学期开学考试语文试题
2017-2018学年陕西省黄陵中学高新部高一下学期开学考试语文试题本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。
满分150分。
考试时间150分钟。
第I卷阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）过度在意健康反而不利于健康西班牙《趣味》月刊载文说，为了预防疾病的侵袭，药品和营养品产业推出了一系列产品、生活准则和应摒弃的不良习惯清单，为的是能让人们延年益寿。
在药片综合症流行的今天，人们过度在意健康反而不利于健康，在抢占市场的战略引导下，大型医药企业甚至开始觊觎健康人群的医药市场。
文章说，英国《医学旅行》杂志曾在其读者中做过一项民意调查，旨在确定那些最常见的“非疾病”。
调查结果显示200多种状态属于“非疾病”，名列首位的是老年人的一些怪癖，然后是倦怠厌烦的情绪、黑眼圈、秃顶、雀斑、招风耳、灰头发或白头发、分娩和时差反应等等。
商业公司试图说服人们相信那些正常的生理过程属于病症，促使人们相信一些社会生活中遇到的个人困扰也属于健康问题。
性格腼腆被称为社交焦虑紊乱；工作中缺乏恒心和自制力则变成注意力不足；失去至亲或是一段感情破裂带来的痛苦成了创伤后抑郁症。
为此，在美国调整血清素含量的药物已经被普遍使用，如最为人所知的氟西汀。
近年来还出现了许多新的疾病类型，比如荷兰科学家宾格豪尔斯在对3%的荷兰人调查后提出的“空闲病”，表现为一些人对假日或空余时间无所适从。
还有“思乡病”，通常是指那些移居他国的人们对家乡的思念。
另外，还有蜘蛛恐惧症、天文恐惧症、恐雨症和恐海症等一系列精神病学上记录在案的恐惧症。
目前医药产业经常使用的另一个策略是把一些轻微症状定性为严重疾病的征兆。
比如说把疲倦定性为慢性疲乏症状，或是把周期性的腹泻和便秘定性为应激性结肠炎的症状。
在美国和新西兰对处方药品直接进行广告宣传是合法的，这和医药产业夸大其词的策略也有很大关系。
汉诺威达特茅斯医学院的莉萨·施瓦茨提醒人们注意避免把一些日常的小问题诊断为某种疾病的危险倾向，比如认为普通的鼻腔黏膜炎是过敏性鼻炎等。
陕西省黄陵中学高新部2017_2018学年高二语文4月月考试题
陕西省黄陵中学高新部2017-2018学年高二语文4月月考试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）当宋代诗人登上诗坛时，他们仰望唐诗，犹如一座巨大的山峰，宋代诗人可以从中发现无穷的宝藏作为学习的典范。
但这座山峰同时也给宋人造成沉重的心理压力，他们必须另辟蹊径，才能走出唐诗的阴影。
宋人的可贵之处，在于他们对唐诗并未亦步亦趋，而是有因有革，从而创造出与唐诗双峰并峙的宋诗。
宋诗的创新具有很大的难度。
以题材为例，唐诗表现社会生活几乎达到了巨细无遗的程度，这样宋人就很难发现未经开发的新领域，于是宋人在唐人开采过的矿井里继续向深处挖掘。
宋诗在题材方面仍有成功的开拓，主要是向日常生活倾斜。
琐事细物，都成了宋人笔下的诗料。
比如苏轼曾咏水车、秧马等农具，黄庭坚多咏茶之诗。
有些生活内容唐人也已写过，但宋诗的选材角度趋向平民化，比如宋人的送别诗多写私人交情和自身感受，宋人的山水诗则多咏游人熙攘的金山、西湖。
所以宋诗所展示的抒情主人公形象，更多的是普通人，而不再是盖世英雄或绝俗高士，这种特征使宋诗具有平易近人的优点。
在艺术上，宋诗的任何创新都以唐诗为参照对象。
宋人惨淡经营的目的，便是在唐诗美学境界之外另辟新境。
宋代许多诗人的风格特征，相对于唐诗而言，都是新生的。
比如梅尧臣的平淡，王安石的精致，苏轼的畅达，黄庭坚的瘦硬，陈师道的朴拙，杨万里的活泼，都可视为对唐诗风格陌生化的结果。
宋代诗坛还有一个整体性的风格追求，那就是平淡为美。
苏轼和黄庭坚一向被看作宋诗特征的典型代表，苏轼论诗最重陶渊明，黄庭坚则更推崇杜甫晚期诗的平淡境界，苏、黄的诗学理想是殊途同归的。
苏轼崇陶，着眼于陶诗“质而实绮，癯而实腴”；黄庭坚尊杜，着眼于晚期杜诗的“平淡而山高水深”。
可见他们追求的“平淡”，实指一种超越了雕润绚烂的老成风格，一种炉火纯青的美学境界。
唐诗的美学风范，是以丰华情韵为特征，而宋诗以平淡为美学追求，既是对唐诗的深刻变革，也是求新求变的终极目标。
陕西省黄陵中学2017_2018学年高一语文4月月考试题重点班201804211803
陕西省黄陵中学2017-2018学年高一语文4月月考试题（重点班）第Ⅰ卷阅读卷一、现代文阅读(35分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1～3题。
①诗歌起源的探讨同艺术起源的探讨一样,曾困扰着一代又一代的学者。
时至今日,用思维与文化的眼光重新考虑这一课题,似可区分出诗歌的二重起源——圣诗与俗诗,分别加以探讨,可以避免许多纠缠不清的死结,使问题逐步明朗化。
②简单地讲,圣诗指服务于宗教信仰和礼仪活动的诗歌唱词,如祭祀歌词、咒词、祝祷之词、招魂曲词等等。
圣诗起源较早,当与人类法术思想的成熟和语言的发生同步。
各大文明初始时期被各种宗教奉为“经”的诗歌作品,如古印度《吠陀》和《薄伽梵歌》、古伊朗的《阿维斯塔》、希伯来《圣经》中的诗篇、古埃及的《亡灵书》中的诗作、苏美尔和巴比伦文明中的颂神诗与创世史诗《艾努玛·艾利什》、古希腊文明中大部分失传了的诗体启示录等,便都是因及时见诸文字记载而保存至今的圣诗。
俗诗是相对圣诗而言的,泛指一切与宗教信仰并无直接关联的民间歌谣、韵语唱词等。
俗诗的起源从理论上讲,当与圣诗不相上下,同样以人类语言能力的发生为前提。
但由于二者在初民意识形态中的重要性及地位大不相同,所以早期的俗诗大都因为无法及时记录为文字而湮没无闻了。
《诗经》中的“颂”与“风”,大致相当于这里所说的“圣诗”与“俗诗”,而“雅”则介乎二者之间。
③圣诗与俗诗虽同样古老,但其内容和形式却各具特色,相互之间既有影响作用,又明显地属于不同的思维和文化的产物。
圣诗的溯源研究实际上必然属于宗教文化的范畴。
俗诗的根源则在于世俗文化,尤其是民间的文化。
随着从原始到文明的演进,许多本来作为宗教信仰对象的圣诗逐渐向世俗化方向转变,也就是从固定于仪式场合演唱的歌诗向非信仰的、文学性的说唱诗转变。
我国境内许多少数民族现存的具有史诗性质的作品——以创世神话和祖先事迹为主题的长叙事诗,似可看作由仪式性的圣诗脱胎而来的产物,但它们同世俗的抒情歌诗并不同源。
陕西省黄陵中学高一语文上学期期末考试试题(普通班)
陕西省黄陵中学2016-2017学年高一语文上学期期末考试试题（普通班）说明：试卷满分150分，答题时间120分钟第Ⅰ卷（客观题，共24分）一、(每小题3分、共计15分)1、下列各组词语中有错别字的一项（）A、和蔼休憩否极泰来殒身不恤B、揠苗助长竣工形骸正襟危坐C、浅尝辄止悲怆逡巡绿草如茵D、斐然吉祥既往不究蜚声中外2、下列各句加粗的词不是偏义复词一项是（）A.便可白公姥B.女行无偏斜C.昼夜勤作息D.所以遣将守关着，备他盗之出入与非常也。
3、下列各句中,加点的成语使用恰当的一句是： ( )A、鲁迅先生对于四十多个青年被虐杀的事实，心里出离愤怒．．．．到了极点。
B、大陆赠台大熊猫“团团”“圆圆”于1月26日上午正式亮相，引得台湾市民趋之若鹜．．．．，台北市立动物园开园1小时，就涌入约5 000民众抢看。
C、有一种人生如同酒宴,通常是杯盘狼藉．．．．地开头，然后有一个热闹的过程,最后清冷地结束，谁来收拾残局？D、他对自己的主题分析已经入木三分．．．．，有振聋发聩的感觉。
4、下列句子中，没有语病的一句是： ( )A、有一次大概在1963年左右，一家日本通讯社到我家来拍电视片。
B、投资环境的好坏，服务质量的优劣，政府公务员素质的高低，都是地区经济健康发展的重要保证。
C、由于青少年心智尚未成熟，好奇心又强，对事物缺乏分辨力，容易被大众媒介中的不良信息诱导，从而产生思想上、行为上的偏差。
D、今天来出席此次会议的有十多所学校的领导。
5、填入下面横线处的句子，与上下文衔接最恰当的一项是（）尼采把梦和醉看做两种基本的艺术状态。
除梦之外，酒与艺术也有不解缘。
那么，酒只是工具，只要能达于醉的状态，没有酒也可。
天下酒徒未必都是艺术家，大艺术家往往无酒而常醉。
①不过，正如欧阳修所说：“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。
”②中国文人中多爱酒之人③醉打破日常生活的藩篱，使人与山水相融合，与宇宙相融合④曹操“对酒当歌”，李白“斗酒诗百篇”，欧阳修自号“醉翁”A．③①④② B．②④①③ C．①②④③ D．③①②④二、古诗文（一）文言文阅读(16分)于是余有叹焉。
陕西省黄陵中学高三语文上学期第四次月考试题(普通班)
陕西省黄陵中学2017届高三语文上学期第四次月考试题（普通班）第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1?3题。
礼仪文化与社会主义核心价值观中国礼仪文化博大精深，蕴含着丰富的思想内涵，代表着社会的价值观念。
从基本框架看，礼仪文化蕴含着善良、和谐、秩序的价值观念。
第一，追求善良的价值观念。
从个人的视角看，礼仪是一种“向善”的价值追求。
孟子认为，“辞让之心，礼之端也”，它同“恻隐之心”、“羞恶之心”、“是非之心”皆为“善端”，由此形成仁、义、礼、智“四德”，进而达到至善。
礼仪表现出善良的人性，雍容大度的仪态，彬彬有礼的行为，庄重诚敬的仪式，表明与人为善的态度，善良宽容的心灵。
第二，追求和谐的价值观念。
从社会的视角看，礼仪是一种“为和”的价值追求。
儒家强调，“礼之用，和为贵”。
礼仪是以建立和谐关系为目标的行为规范，礼让包含对自我的克制，对他人的理解，体现以礼待人的尊重，乐群贵和的美德。
第三，追求秩序的价值观念。
从国家的视角看，礼仪是一种“有序”的价值追求。
“礼，经国家，定社稷，序民人，利后嗣者也”，“国无礼则不宁”。
孔子以礼为基础，提出一套完整的规范体系，进而建立有条不紊的社会秩序。
礼仪是经世治国的道德秩序，人们遵循礼仪规范，各就其位，各司其职，国家就会秩序井然。
中国礼仪文化根植于传统社会，不可避免地带有封建思想的印迹。
然而，遵循“取其精华，去其糟粕”的原则，挖掘其中的合理内核，就可以提炼一些超越时空的价值观念。
将礼仪文化中蕴含的向善、为和、有序的价值观念，放进现代文化的框架下进行科学的阐释，就可以融入社会主义核心价值观，使之与友善、和谐、文明、法制等现代价值观念相联系，成为涵养核心价值观的重要源泉。
中国礼仪文化有着深刻的价值观内涵，传统礼仪文化教育也有着其独特的优势。
为此，我们应该充分发挥礼仪文化教育的优势，将核心价值观教育和礼仪文化教育有机地结合起来，以礼仪文化教育促进社会主义核心价值观教育的落实。
陕西省黄陵中学高三语文上学期期末考试(第四次月考)试题(含解析)
陕西省黄陵中学2016届高三语文上学期期末考试（第四次月考）试题（含解析）第I卷阅读题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成后面小题。
教育公共服务的方式：民主协商对话受传统公共行政的影响，第二次世界大战后建立起来的公共教育体制，都是由政府举办并向社会提供教育服务的，因而具有强烈的国家垄断色彩。
公民在向国家纳税之后，只能无条件地接受由政府设立的公立学校提供的教育服务，他们对于公立学校提供的教育没有任何发言权，只能被动地接受。
此外，由于政府的垄断，公立学校的办学完全根据政府的计划进行，而不必直接面对学习者的选择和同行的竞争，对于家长和学生的教育需求可以置之不理。
针对政府垄断学校教育供给的局面和政府漠视家长和学生教育需求的状况，新公共管理理论提出“社会公众是政府顾客”的理念，坚持“顾客至上”。
认为政府的职责就是根据“顾客”的需要提供回应性的教育服务，要尊重并赋予顾客应有的权利，坚持“顾客导向”，以“顾客满意”为宗旨。
然而，新公共服务理论也认为，与政府互动的并不简单地是顾客，同时还是公民。
与政府直接交易的人的确可以被视为顾客，但从政府那里接受一种职业服务——例如教育——的人则可以恰当地被称之为当事人、公民。
公民不只是顾客，他们是“所有者或主人”。
正因为接受政府服务的人是“所有者或主人”，而不单纯是“顾客”，因此，有权参与决定政府提供哪些公共服务。
提供什么样的公共服务，以及以什么方式提供公共服务等等，而不单单是处于服从、被动接受的地位。
换言之，政府提供公共服务应该坚持民主协商对话的方式。
这就要求公共管理者积极回应公民的要求，倾听公民呼声，方便公民选择，鼓励公民参与，部门绩效评价以公民为主体等。
教育领域的民主协商对话要求公民成为教育政策制定和实施的主体，让公民来参与教育决策的制定，让公民和政府共享政策制定的权由；关注教育政策的回应性，建立公民表达教育利益和诉求的畅通渠道，培养公民的教育责任意识。
陕西省黄陵县2017-2018学年高一语文上学期期中试题(普通班)
2017—2018学年度上学期高一普通班语文期中试卷满分：150分答卷时间：120分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分）阅读下文，完成下面问题。
（每小题3分）荆轲一生只干了一件事，就是行刺当时秦国的最高统治者秦王嬴政。
这件事最终以失败告终，但是，人们却一直把荆轲看作是一个英雄。
司马迁在《史记·刺客列传》里描写了五个刺客：曹沫、专诸、聂政、豫让和荆轲。
比较一下这五个人的功绩，荆轲是刺杀最没有成效的一个：刺秦完全以失败告终，不但一无所获，而且损失惨重，除了自己被杀外，还搭上秦武阳、樊於期的性命，失去了燕国督亢地区的地图，使燕遭秦的报复。
但是，荆轲却成为这五名刺客中名气最大的一个。
在《刺客列传》中，描写荆轲的文字最长，他一个人的篇幅超过了其他四个人的总和。
并且司马迁在描写荆轲时，笔墨饱含感情，整个刺秦过程慷慨悲壮、惊心动魄，从而给人留下了深刻的印象。
那么，司马迁又为什么要对荆轲如此偏重呢？因为荆轲比其他四个刺客高出一筹，而那又是因为秦王比其他刺客要谋刺的对象高出一筹。
况且，这个秦王后来横扫六国，统一天下，成了中国历史上第一个封建君王。
两千年来，人们为荆轲失败扼腕叹息，纷纷分析其失败原因。
有人认为是荆轲进咸阳宫失去了帮手；有人认为荆轲剑术不精，武功欠佳，没有刺杀到秦王；还有人认为荆轲有贪生心理，没有在“图穷匕见”的第一瞬间向秦王下手，他想抓活的，给自己生还的希望。
说荆轲有贪生心理我不敢认同，说他想生擒秦王倒可能是事实。
人们对“荆轲刺秦”一直有一个误会，以为荆轲来到咸阳宫的目的就是为了杀死秦王。
其实燕太子丹派荆轲到秦国，第一目的是想效仿曹沫挟持齐桓公的事件，荆轲最好也能挟持住秦王，逼他归还侵略燕国的土地；若不行，再刺杀秦王。
但最终两个目的都没达到。
世人对荆轲的失败耿耿于怀，是因为潜意识里希望他刺秦成功。
然而，假如荆轲真刺死了秦王——那时候嬴政还只是一个诸侯国的国君而已，还没有变成后来的秦始皇。
那么，荆轲的名声也就与《刺客列传》里其他的刺客一样了，而不会脱颖而出。
陕西省黄陵中学高一语文上学期第四次月考试题(普通班)
陕西省黄陵中学2016-2017学年高一语文上学期第四次月考试题（普通班）第工卷 (选择题，共36分)一、(15分，每小题3分)1．下列词语中加点字注音完全正确的一项是( )A．百舸（gě）戮力(1ù)衣冠(guàn) 不悖(bèi)B．喋血(dié)刀俎(zǔ)漫溯（suò）偏袒(tǎn)C．莅校(lì)犒赏(kào)慰藉（jiè）嗔目(chēn)D．寥廓（liáo）玉玦(jué)长篙（hāo）拊心(fǔ)答案：C解析：A衣冠guān；B漫溯sù；D长篙gāo2．下列词语中，没有错别字的一项是 ( )A．逻缉殒身不恤演绎大汗淋漓B．浸渍短小精捍潇洒步履稳健C．篱笆博闻强记忏悔屠戮妇婴D．尸骸黯然泣下踌躇和霭可亲答案：C解析：A缉—辑； B捍—悍； D霭—蔼3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ( )①就此事件，我国新华社________发表严正声明，表示了中国政府在此类事件上一贯的明确态度。
②目前按照中央________，落实土地承包工作。
期间有成功的实践，也有难解的疙瘩。
③________中国政府放弃国家独立和主权完整对台独听之任之，就会遭到人民唾弃。
A．受权部署如果 B．授权布置只要C．授权部署如果 D．受权布置只要答案：A解析：受权，侧重点在接受权力做某事；授权：多指上级机关给某个下属部门一定的权力做某事。
部署：安排、布置，多指大的方面；布置：具体作出安排，多指小的方面。
第三句前后分句是假设关系。
4.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①对于明明是“中国制造”，却因为在国外注册一个听起来洋味十足的品牌名称就自我鼓吹“高大上”的产品，公众的态度是既，却也无可奈何。
②再怎么优秀也会遇到对你的人，再怎么不堪也会碰上对你青睐有加的人，所以说，做人不必纠结于世间纷纭，只管尽心力，守本分就好。
陕西省黄陵中学高二上学期第四次月考语文试题普通班 含答案
高二普通班月考语文试题一、一般论述类文本阅读（9分，每小题3分）国产青春片该何去何从2015年电影暑期档，青春片一如既往地成为重头戏。
6月19日，陈国富监制、肖洋执导的影片《少年班》上映，以此拉开了这个夏天青春片的大幕。
7月初，《小时代4》《栀子花开》和《少女哪吒》密集上映，着实占据了暑期档大半壁江山。
青春片的势头走盛很大程度上依赖于电影生产对受众群体的“精准投放”。
统计数据显示，2014年中国的核心观影人群中，“大学本科及大专”占比81%，“硕士及以上”占比10%，累计超过90%。
正是这批80后和90后，构成了中国最有活力的观影人群。
然而，国产青春片的质量水准和它在数量上的“春天”恐怕并不能匹配。
除了后续乏力的票房表现以外，青春片口碑也正面临滑坡。
有评论这样总结当下的国产青春片：“爱情就是怀孕，离别就是出国，伤痛就是有角色人物去世”，细腻的情绪体验被简单粗暴的桥段窠臼替代，并且这些情节之间，往往都是突兀的。
无论是从对“青春”现实的理解与表达，还是从剧情内在的情感与逻辑，大多数青春片都表现欠佳。
青春片除了堆砌消费标签、占据市场份额，应该在作品的内容和内涵上作什么努力，是创作者们必须严肃思考的问题。
今年，有两部上映作品值得关注，一部是尔冬升导演的《我是路人甲》，描写了在横店影视城当群众演员的年轻“横漂”们这个较为特殊的群体，以质朴的表演风格和颗粒感的镜头表达，营造了一个真实可感的现实；另一部是李霄峰导演的《少女哪吒》，以乖张的故事设定和诗性的镜头语言，试图对青春话题作个体经验的解读。
两部作品，虽然各有千秋，在叙事和制作方面都存在不足，但至少摆脱了桥段、标签的窠臼，对“青春”题材的把握向现实、人物内心倾斜，都不失为有效的努力方向。
如果我们放眼世界电影市场，日本和美国算得上青春片的“熟地”。
在日本，青春片的类型丰富而细化，讲述纯爱的有《前路漫漫》《恋空》等，表现残酷青春的有《关于莉莉周的一切》《告白》等，都是上佳的代表作。
陕西省黄陵中学2017-2018学年高一(普通班)上学期期中考试语文试题含答案
黄陵中学2017—2018学年度上学期高一普通班语文期中试卷满分：150分答卷时间：120分钟第Ⅰ卷阅读题一、现代文阅读（9分）阅读下文,完成下面问题。
(每小题3分）荆轲一生只干了一件事,就是行刺当时秦国的最高统治者秦王嬴政。
这件事最终以失败告终，但是,人们却一直把荆轲看作是一个英雄。
司马迁在《史记·刺客列传》里描写了五个刺客:曹沫、专诸、聂政、豫让和荆轲。
比较一下这五个人的功绩，荆轲是刺杀最没有成效的一个：刺秦完全以失败告终，不但一无所获，而且损失惨重，除了自己被杀外，还搭上秦武阳、樊於期的性命,失去了燕国督亢地区的地图，使燕遭秦的报复。
但是，荆轲却成为这五名刺客中名气最大的一个。
在《刺客列传》中，描写荆轲的文字最长，他一个人的篇幅超过了其他四个人的总和。
并且司马迁在描写荆轲时,笔墨饱含感情,整个刺秦过程慷慨悲壮、惊心动魄，从而给人留下了深刻的印象。
那么，司马迁又为什么要对荆轲如此偏重呢？因为荆轲比其他四个刺客高出一筹，而那又是因为秦王比其他刺客要谋刺的对象高出一筹.况且，这个秦王后来横扫六国，统一天下，成了中国历史上第一个封建君王.两千年来，人们为荆轲失败扼腕叹息，纷纷分析其失败原因。
有人认为是荆轲进咸阳宫失去了帮手；有人认为荆轲剑术不精，武功欠佳，没有刺杀到秦王；还有人认为荆轲有贪生心理，没有在“图穷匕见”的第一瞬间向秦王下手，他想抓活的，给自己生还的希望。
说荆轲有贪生心理我不敢认同,说他想生擒秦王倒可能是事实。
人们对“荆轲刺秦”一直有一个误会,以为荆轲来到咸阳宫的目的就是为了杀死秦王.其实燕太子丹派荆轲到秦国，第一目的是想效仿曹沫挟持齐桓公的事件，荆轲最好也能挟持住秦王，逼他归还侵略燕国的土地；若不行，再刺杀秦王。
但最终两个目的都没达到.世人对荆轲的失败耿耿于怀，是因为潜意识里希望他刺秦成功。
然而，假如荆轲真刺死了秦王—-那时候嬴政还只是一个诸侯国的国君而已，还没有变成后来的秦始皇。
陕西省黄陵中学2017-2018学年高一(普通班)上学期期末考试语文试题含答案
2017-2018学年度上学期期末考试高一普通班语文试卷考试时间:120分钟试题分数:150分第Ⅰ卷阅读题一．现代文阅读(每道题3分，共9分)阅读下面的文字，完成1～3题汉字虽一笔千年，但不能固步自封。
从早期外国传教士用拉丁字母对汉字进行注音，到中国学者的“拉丁化新文字”，再到民国政府的“注音字母”“汉字简化"等方案，中国汉字在变革中步履蹒跚。
新中国成立后，毛泽东亲自批准成立“中国文字改革协会",推行简化汉字、推广普通话、制定和推广汉语拼音三大举措，开始了扫除文盲的艰难任务。
这是汉语言文字改革力度最大、普及最快的时期。
从此，越来越多的人获得了阅读文化成果的能力，古老的汉字也在改革中获得新生.改革开放，国门洞开，国际社会的汉语热随之升温。
今天,海外300多所孔子学院,让世界通过汉字、通过中华文化更立体地感知中国。
汉字的一路征程也曾走过弯路,比如汉字简化过程中出现的问题。
简化是为了易写便认，提高沟通效率,但是一旦简单到无从认识或者误认,简化到瘦骨嶙峋,就失去了汉字结构的美、寓意的美。
科技的进步，也曾让中国汉字遭遇考验。
1946年美国研制出第一台计算机引发了信息革命，1952年中国科学家开始研究计算机技术,但是以字母为主的输入方式把方块汉字拦在了门外。
“中国必须摒弃传统汉字，走拼音文字道路” ,外国专家如此定论，国内一些废除汉字的主张也沉渣泛起。
如果汉字进入不了电脑，在信息浪潮惊涛拍岸的今天，中国航船就无法驶入国际航道；如果放弃汉字，中国文化将面临竭泽断流的危险，何况失去汉字的国家还是中国吗？别无选择，一批中国科学家和语言学家开始专攻汉字信息处理技术。
1956年，终于诞生了第一批理论和实践成果.随后30年，汉字输入输出方法、汉字编码程序、汉字智能终端、汉字打印系统等难题被一一攻克。
1985年,中国科学家王选领衔研制的中国汉字激光照排技术大获成功，被誉为“汉字印刷术的第二次发明”——古老的方块汉字在信息时代焕发出神奇的生命力.中国的文化客厅容得下一切优秀的文明成果，可以让各种文明以礼相待,推杯问盏。
陕西省黄陵中学2017届高三语文上学期第四次月考试题(重点班)
陕西省黄陵中学2017届高三语文上学期第四次月考试题（重点班）第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）当前，中国诗歌进入了缺乏创新激情的贫乏状态，摆脱不了平庸的纠缠，那些曾经让读者心动不已的追寻民族独特体验和表达人类普遍情感的具有独创性的艺术精品似乎与人们的日常生活渐行渐远，中国诗歌正难以避免地进入了缺乏艺术杰作的窘境。
造成当前中国诗歌创作难尽人意的原因是多方面的，而其中最关键的因素则是，整个社会的文学审美意识的普遍弱化导致诗歌评价标准的缺失。
那么，究竟什么样的诗歌是好诗歌？好诗歌是对一个时代的现实生活状况的深度把握和对一个民族的内在精神追求的审美洞察，是从诗人的心灵深处自然流淌出来的真诚关爱。
诗人的把握现实生活既不是对当下生活时尚的浮光掠影式的涉猎，也不是对自我生活趣味的低吟浅唱式的回味，而是要深入到普通民众的具体生活中，挖掘隐藏在日常生活表象下的精神潜流。
现实生活是文学创作的原点，诗人绝不是为了创作的目的才走进普通民众的生活里去，而是要以普通民众的生活作为出发点，深入到普通民众生活的底层。
如同秘鲁作家马里奥·略萨所说，作家的责任就是“要用想象力穿透生活”，用自己的艺术创造去“结构生活现实”。
一个时代的现实生活形态是复杂多样而又千差万别的，诗人对现实生活状况的把握绝不是在诗歌中表现琐碎的生活细节，而是要在涌动的生活潮流中追寻一个民族的内在精神走向，探求一个普通民众在日常生活中呈现出来的内在情绪。
好诗歌是对超越国界的人类精神的合理张扬和对跨越时空的人类永恒价值的诗意追问，是从诗人的精神底层逐渐升华出来的人性思索。
文学是一个民族特定时代里的精神产物，理所当然具有鲜明的时代性和社会性，打上了无法替代的特定民族的烙印。
然而，一切伟大的文学作品之所以能够超越国界和跨越时空，根本原因就在于其对人类共同追寻的普遍精神的表达．因此，好诗歌就不能将目光仅仅停留在一个时代的民族现实生活状况的展现上，而是要以此为出发点，善于发现隐藏在自己民族精神底层的具有人类普遍性的共同价值，诸如对真的肯定，对善的弘扬，对美的向往，对理想的追寻，对自我的超越，对个人自由的肯定，对人格尊严的尊重等等。
陕西省黄陵中学高新部2017-2018学年高一下学期4月月考语文试题
【题文】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
某大学“纸质图书发烧友”协会通过走访、问卷调查以及深入城市社区观察，对实体书店进行了广泛而深入的调查研究，他们发现：由于网络书店和电子图书的冲击，近半实体书店关闭或转行；一部分书店改变经营模式，满足读者多元化需求，如“24小时书店”设有供“背包客”借住的小房间，“老书虫”书店每周举办朗诵会、读书会、艺术电影欣赏等文化活动；极少数书店坚守传统经营模式，走特色书店、专业书店道路，如那美书店精心打造中国最全电影文字书库，蒲蒲兰绘本馆专注经营儿童绘本……结合材料的内容和含意，写一篇文章，表明你对“实体书店的困境与出路”的态度和看法，并阐述由此引发的更多思考。
要求选好角度，确定立意，明确文体。
自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【答案】面对困境，改变策略由于网络书店和电子图书的冲击，实体书店的发展面临巨大的困难，一部分实体书店关闭或转行；一部分书店改变经营模式，满足读者多元化阅读需求；一部分书店坚守传统经营模式，走特色书店、专业化书店道路。
对于实体书店为了发展采用的不同策略，我认为只有转变经营方式，面向消费市场，才能更好地发展。
实体书店有着自身的优势。
虽然网络书店和电子图书给人们看书省去了很多时间，但是用电子产品看书，时间长了会影响到视力，特别是小孩子，不适用电子阅读；而且用电子产品看书，相比在实体店看书，少了淡淡的墨香味，多了冷冰冰的屏幕，想走进真实的阅读情景中，实体书店更有亲临其境的感觉。
当然，作为传统的行业，实体书店面临网络书店和电子图书的强大竞争。
实体书店不得不反击，也只有调整经营方式，制定正确的经营战略，用科学合理的策略来促进发展，增强竞争力。
无论是网络书店还是实体书店，归根结底，都是以追逐利润为目的的企业。
作为企业，要想发展，走出困境，就要不断地靠近市场，了解消费市场，制造满足消费市场的多样化产品，所以，这就要求实体书店借助多年的经营经验，了解消费市场的需求之处在哪，然后找准突破口，对症下药，这样才有希望“柳暗花明又一村”，从困境中走出来，更好地稳健发展。
陕西省黄陵中学2017-2018学年高一(重点班)上学期期中考试语文试题含答案
黄陵中学高一重点班期中语文试题考试时间：120分钟,分值150分第I卷一、阅读下面的文章，完成1-3题（9分,每小题3分）中国新诗为何处境“尴尬”①中国是诗歌的王国，从商周的四言，到楚骚汉赋、汉魏乐府、隋唐律绝和宋词元曲，可谓灼灼其华,蔚然大观.千百年前的黄钟大吕,至今犹萦绕在苍穹。
然而中国新诗在诞生近百年后的今天，却遭遇了前所未有的尴尬：它既没能与国际接轨,又与中华古典诗词曲赋的优良传统脱节、断裂,割断了传承关系,令广大读者望其兴叹，最后只好弃之而去。
中国新诗为何会处境“尴尬”呢?②首先,是由白话新诗至今未能构建审美规范更无法达成审美共识造成的。
无论是《诗经》中的“风雅颂”，还是楚辞、乐府、律诗、宋词、元曲……不论其诗体形式怎么演变，但都是讲究韵律的,作品都具有节奏美、旋律美和韵式美。
由于白话“新诗”“不拘格律，不拘平仄，不拘长短”(胡适《谈新诗》）的随意性和不确定性,自其诞生以来，这些便成为其发展的严重弊端和障碍。
③其次，是由某些诗人一味地强调诗体形式而忽略主题思想造成的。
诗歌是文学形式美的一种体现，但形式美只是诗歌的美丽外衣而已。
过分地强调诗体形式，从而否定主题思想的意义，如近年来所谓的技术主义、玄学派、立体主义、构成主义、达达主义、超现实主义、未来主义等，就像失去了土壤的禾苗一样，必将枯萎。
④最后，是由当代诗人在商品经济时代的退缩和自闭造成的。
同古典诗词曲赋相比,当代诗歌在题材内容方面发生了较明显的变化：其一，迫于现实社会生存的巨大综合压力和人类因物质文明进步而带来的精神困惑，当代诗歌的内容越来越局限于私人性的东西，正日益失去处理重大社会题材的艺术能力，这就使得它日益减少获得公众关注的机会，而只有在少数未被现代社会物质化的心灵当中获得知音；其二,随着诗人们从社会文化中心退却，科技英雄、商业英雄和娱乐英雄取代了艺术家的中心地位,诗歌越来越被推挤到社会的边缘,诗人们成了一个不被社会关注的自我封闭、自我肯定、自我满足、自我安慰、自我陶醉的奇怪群体，这更加加剧了他们的自闭倾向；其三，当诗人们精神的价值已经从崇高、纯洁、美好、自然过渡到了喧嚣、乐趣、庸俗、时尚的方向，于是平庸困扰着诗歌界，诗歌的阵地越来越虚弱。
陕西省黄陵中学高一上学期第四次月考语文重点班试题 含答案
高一重点班语文试题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
“德有所长而形有所忘”——丑中之美庄子及其后学以“道”的自然无为为美，其根本表现是在个体人格的自由上。
因而，在庄子及其后学看来，人的外形的丑丝毫也不妨碍他具有精神的美，得到人们的爱慕。
庄子一方面赞赏他理想中的“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“神人”，另一方面又丝毫不歧视形体残缺丑陋，却具有精神人格美的人。
在中国美学史上，也是庄子第一个明确地谈到了丑的问题，指出了在丑的外形之中完全可以包含超越于丑的形体的精神美。
《德充符》中通过许多寓言说明了这个道理。
卫国的哀骀（tái）它是一个奇丑的人，“以恶（丑）骇天下”，然而“丈夫与之处者，思而不能去也；妇人见之，请于父母曰‘与为人妻，宁为夫子妾’者，十数而未止也”。
鲁哀公和他相处不过数月就想请他当宰相。
庄子以文学的夸张笔法，描写了这个奇丑者得到了包括妇女在内的许多人的爱慕，同时又借孔丘之口说明了他之所以得到爱慕的原因：“非爱其形也，爱使其形者也。
”而所谓“使其形者”就是精神。
人们之所以爱这个奇丑的人物，就是爱他的“全德”，爱他的精神美。
“闉(yīn)趾支离无脤（shèn）”“瓮盎大瘿(yǐng)”都是一些腰弯及于脚趾、形体残缺没有嘴唇、身上长着像盆瓮一样大的瘤子的奇丑人物，然而前者说卫灵公，后者说齐桓公，都得到了赏识和喜爱，以至卫灵公、齐桓公看起那些形体齐全的人来，反而觉得“其脰(dòu)肩肩(瘦小样子)”，矮小可怜了。
庄子认为，这是“德有所长而形有所忘”的缘故。
这些奇丑人物，由于他们有人格精神上的美，所以人们就忘掉了他们形体的丑陋，看上去反而比形体健全的人更加高大了。
庄子看到了人的内在精神美能够压倒和克服外在形体的丑，“形骸之外”的美高于“形骸之内”的美。
在追求着个体人格自由的庄子眼里，就连汲汲于仁义、不懂得自然无为之道的孔子，虽然形体健全，但较之于被砍掉了一只脚，却懂得自然无为之道的“兀者叔山”，在精神上是遭受了无可解救的“天刑”的。
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2017-2018学年高一普通班语文试题(题后面直接带答案)第工卷 (选择题，共36分)一、(15分，每小题3分)1．下列词语中加点字注音完全正确的一项是( )A．百舸（gě）戮力(1ù)衣冠(guàn) 不悖(bèi)B．喋血(dié)刀俎(zǔ)漫溯（suò）偏袒(tǎn)C．莅校(lì)犒赏(kào)慰藉（jiè）嗔目(chēn)D．寥廓（liáo）玉玦(jué)长篙（hāo）拊心(fǔ)答案：C解析：A衣冠guān；B漫溯sù；D长篙gāo2．下列词语中，没有错别字的一项是 ( )A．逻缉殒身不恤演绎大汗淋漓B．浸渍短小精捍潇洒步履稳健C．篱笆博闻强记忏悔屠戮妇婴D．尸骸黯然泣下踌躇和霭可亲答案：C解析：A缉—辑； B捍—悍； D霭—蔼3．依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是 ( )①就此事件，我国新华社________发表严正声明，表示了中国政府在此类事件上一贯的明确态度。
②目前按照中央________，落实土地承包工作。
期间有成功的实践，也有难解的疙瘩。
③________中国政府放弃国家独立和主权完整对台独听之任之，就会遭到人民唾弃。
A．受权部署如果 B．授权布置只要C．授权部署如果 D．受权布置只要答案：A解析：受权，侧重点在接受权力做某事；授权：多指上级机关给某个下属部门一定的权力做某事。
部署：安排、布置，多指大的方面；布置：具体作出安排，多指小的方面。
第三句前后分句是假设关系。
4.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）①对于明明是“中国制造”，却因为在国外注册一个听起来洋味十足的品牌名称就自我鼓吹“高大上”的产品，公众的态度是既，却也无可奈何。
②再怎么优秀也会遇到对你的人，再怎么不堪也会碰上对你青睐有加的人，所以说，做人不必纠结于世间纷纭，只管尽心力，守本分就好。
③在今年5月的“成都别车门”中，一名姓送宋的出租车司机因为出手相助而受伤，接受记者采访时，他平和淡然地说：“没什么的，这点伤势。
”A.不屑一顾不足挂齿嗤之以鼻B.嗤之以鼻不足挂齿不屑一顾C.不足挂齿不屑一顾嗤之以鼻D.嗤之以鼻不屑一顾不足挂齿答案：D5.下列各句中．没有语病的一句是（3分）A.电视剧《花千骨》的“杀阡陌”是一个桀骜不驯、破坏力极大却率直坦诚的人，观众面对这类形象时会引起浓厚的兴趣。
B. 茶马古道存在于中国西南和西北地区，其繁荣与形成必将深刻影响中国西部地区自唐代以来的民族经济文化交流。
C.在那个民族斗争波云诡谲的时代里，评判一部文学作品好坏的重要标准常常在于激发了人们的爱国热情。
D.“地坛书市”曾经是北京市民非常喜爱的一个文化品牌，去年更名为“北京书市”并落户朝阳公园后，北京市民对它的热情依旧不减。
答案：D二、(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成6～8题。
阅读下面的文字，完成1～3题。
中国文化一个最首要的也是一个最重要的特征,就是“性情化”。
什么意思呢?就是中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的。
性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的。
当然有时我们并不严格区分两者。
性情乃是由心而发,由“心性”而生。
这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上,使这种性情显得更加精微、更加深刻。
例如,只有中国人才有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅之凌霜傲骨、兰之清逸雅致、竹之高风亮节、菊之淡泊不拘,无不对应着中国人独立的性情人格。
中国的诗是抒情的,中国的画是写意的, 中国的琴是直达心灵的。
梅兰竹菊自有其精神,琴棋书画自有其性情。
中国人的饮食也是最丰富和最讲究的,中国人讲究色、香、味、形的完美统一。
中国人饮茶叫“品茗”,而西方人却是“喝茶”。
只有带着性情才能是“品”,而满足生理就只能叫“喝”了。
中国的陶瓷之所以精美,是因为它和制作者的情感是一一对应的,是带着性情、带着神韵的。
中国之所以有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。
中国的景观、建筑、亭园,无不对应着中国人精微雅致的性情和情感。
中国人的审美观是性情化的: 当一个事物和一个人的性情、心性和心灵相通的时候,便产生了中国式的美，也只有这时才产生中国式的美。
如果我们把中国文化的这种“性情化”放到世界文化中去比对,就可以看得更加清楚了。
就世界文化而言,可以分别以西方、印度、中国为标志,基本上划分为三大类型,它们反映的文化特性分别是“物性”、“神性”和“人性”。
西方文化将“物性”表现得非常极致,他们的物质文化可以非常发达,而物质文化的手段——科技,也相应的可以非常发达。
西方设计的许多制度特征也是“物性”的,尽量排除人的情感因素。
西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由,而中国人的自由更多是“心性”的自由。
西方文化的“物性”更多的是满足人的生理上的需求。
印度文化则将“神性”表现到了极致。
这里的神性指的是人的“精神”上的最高程度。
佛教就是在印度诞生的。
但西方也有宗教如基督教,为什么我们只把印度文化称为“神性”的呢? 因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界,要求人抛弃世间的一切俗念,那就真的是“纯精神”的了。
印度文化的“神性”满足人的精神和信仰上的需求。
中国文化则将“人性”表现到了极致。
我们经常说“人性化”,其实真正的人性化就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。
中国文化的“人性”是性情化的,它从根本上满足了人的心理上的需求。
而且,中国人似乎也最追求这种情感和心理上的需求。
这种情感和心理需求是和生活紧密相连的,同时又高于生活，但没有到达印度神性文化中超脱世俗的、纯精神的层面。
(选自《人民文摘》)6．下列关于“中国文化”的表述,不正确的一项是（）（3分）A．中国人和中华民族在性情和情感方面是最发达的，中国文化最首要也是最重要的特征就是“性情化”。
B．中国文化中的诗、画、琴分别是抒情的、写意的和直达心灵的，琴棋书画自有其性情,梅兰竹菊自有其精神。
C．中国文化最大程度地表现了“人性”,而真正意义上的人性化的标志,就是人的心情和情感达到最愉悦的状态。
D．中国文化中性情化的“人性”从根本上满足了人的心理上的需求，中国人向来最追求这种情感和心理上的需求。
7.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是（）（3分）A．性情与情感并不相同,性情是属于人与自我、人与自然之间的,而情感是属于人与人、人与社会之间的，但我们有时分不清彼此。
B．中国人对饮食讲究色、香、味、形的完美统一。
中国人带着性情饮茶,谓之“品茗”，而西方人则是为了满足生理需要而“喝茶”。
C．世界文化可按照它们分别反映的“物性”、“神性”和“人性”的文化特性,分别以西方、印度、中国为标志,基本划分为三大类。
D．中国人性情化的情感和心理需求,既和生活紧密相连,又高于生活，但是还没有到达印度神性文化中超凡脱俗的、纯精神的层面。
8.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是（）（3分）A．中国人有“梅兰竹菊”这样精致高雅的性情的外化物,梅、兰、竹、菊各自的风格特点,对应着中国人独立的性情人格。
B．中国的陶瓷精美,是因为陶瓷和制作者的情感是一一对应的，中国有精致的刺绣,也是因为其中蕴涵有中国人精致的情感。
C．性情由“心性”而生,且是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的,因此外化之物能使这种性情显得更加精微、更加深刻。
D．我们只把印度文化称为“神性”,是因为只有佛教才要求将人的精神提高到最高的境界。
而佛教就是在印度这个国家诞生的。
6.答案：D（“向来最追求”不合文意,原文是说“似乎也最追求”）7、答案：A（“分不清彼此”错,原文是说“并不严格区分两者”。
“分不清彼此”并不等同“不严格区分两者”）8.答案：C（强拉因果。
原文是“性情乃是由心而发，由‘心性’而生。
这种性情是独立的、自我欣赏的、悠闲自得的，然后外化为各种自然的事物上,使这种性情显得更加精微、更加深刻”）三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成9～12题。
包拯，字希仁，庐州合肥人也。
始举进士，除大理评事，出知建昌县。
以父母皆老，辞不就。
得监和州税，父母又不欲行，拯即解官归养。
后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中父老数来劝勉。
久之，赴调，知天长县。
有盗割人牛舌者，主来诉。
拯曰：“第归，杀而鬻①之。
”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之？”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。
端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。
拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
寻拜监察御史里行，改监察御史。
又尝建言曰：“国家岁赂契丹，非御戎之策。
宜练兵选将，务实边备。
”去使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶？”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉？”其人遂无以对。
除天章阁待制、知谏院。
又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说，凡七事；请去刻薄，抑侥幸，正刑明禁，戒兴作，禁妖妄。
朝廷多施行之。
召权知开封府，迁右司郎中。
拯立朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。
人以包拯笑比黄河清。
童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。
京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。
”旧制，凡讼诉不得径造庭下。
拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通。
适京师大水，拯乃悉毁去。
或持地券自言有伪增步数者，皆审验劾奏之。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。
与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。
虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。
尝曰：“后世子孙仁宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔②中。
不从吾志，非吾子孙也。
”（节选自《二十四史·宋史》有改动）9．下列句中加点词的解释，不正确的一项是（）A．平居无私书书：藏书B．闻者皆惮之惮：害怕C．虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也推：推举D．恶吏苛刻，务敦厚务：致力答案：A解析：书信10．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（）A．①其人遂无以对②告先帝之灵以彰其咎B．①久之，赴调，知天长县②顷之，烟炎张天C．①适京师大水，拯乃悉毁去②先主斜趋汉津，适与羽船相会D．①寻复有来告私杀牛者②寻向所志，遂迷，不复得路答案：D解析：D①不久②寻找；A表目的，来；B结构助词，无意义；C时间副词，适逢11．下列句子分别编为四组，分别表明包拯“清廉自律”和“为官正直”的一组是（）A．①又上言天子当明听纳，辨朋党，惜人才，不主先入之说②拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归B．①犹徘徊不忍去②人以包拯笑比黄河清C．①关节不到，有阎罗包老②中官势族筑园榭，侵惠民河，以故河塞不通。
适京师大水，拯乃悉毁去D．①尝曰：“后世子孙仁宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。