(四省市)2018_2019版高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想学案

第4课明清之际活跃的儒家思想

知识点一李贽的离经叛道

1.背景

(1)政治：明朝后期，社会矛盾空前尖锐，社会吏治腐败。

(2)经济：江南的______________已有相当强的经济实力。

(3)思想：道学家把________奉为神圣。

(4)个人：李贽目睹了官场的污浊和________的伪善，形成离经叛道的不羁性格。

2.主张

(1)挑战权威：孔子不是天生圣人，____________也不是神圣不可侵犯的理论，反对以孔子的是非为标准。

(2)批判礼教：批判“______________”的虚假说教，强调人正当的私欲。穿衣吃饭就是“人伦物理”。

3.评价：在一定程度上反映了________________时期的要求。

4.著作：《焚书》《藏书》。

知识点二黄宗羲对君主专制的抨击

1.生平：明清之际的进步思想家。明亡后，投入抗清斗争；失败后，著书讲学。

2.主张

(1)对______________进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。

(2)提出“__________________”的民主思想。

(3)主张以“____________”取代皇帝的“一家之法”，从而限制君权，保证人民的基本权利。

3.影响：抨击了封建君主专制制度，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。

4.著作：《明夷待访录》。

知识点三顾炎武倡导经世致用

1.生平：生活在__________，面对日益加剧的社会危机，顾炎武开始探索挽救国家危亡的途径。

2.主张

(1)形成____________思想，主张到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。

(2)将亡国与亡天下区别开来，后人将这一思想概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

3.著作：《______________》《日知录》。

4.影响：以崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代________的先河。

知识点四王夫之的唯物思想

1.生平：明末清初的进步思想家，继承了前人的________思想，并加以发展。

2.主张

(1)世界观：世界是________的，一切事物都是客观存在的实体。物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。

(2)认识论：主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。

(3)辩证法：静止是相对的，运动是绝对的。

3.影响：启示了近代人们的________，具有划时代的意义。

4.著作：《周易外传》《读通鉴论》。

5.明末清初进步思想的实质、影响

(1)实质：对传统儒学的________。

(2)影响：促使我国________重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。

【图示巧记】李贽的思想

【资料回放】 (教材第17页)黄宗羲认为上古君主“以天下为主，君为客”，所以受到人民爱戴；后世君主“以君为主，天下为客”，而受到人民的仇视。黄宗羲通过这一比较，对君

主专制制度进行了猛烈地抨击。他的这一观点适应了资本主义萌芽时期的要求，具有民主启蒙的作用。

【误区警示】黄宗羲只是反对君主专制，主张限制君权，保证人民的基本权利，他的思想具有一定的民主性。但是，他的思想只停留在批判君主专制上，并未对将来社会的发展提出进一步主张。因此，作为地主阶级思想家，他只是对儒学思想进行批判继承，具有阶级的局限性。

【历史纵横】 (教材第18页)这段文字主要阐述了顾炎武的思想主张。他认为亡国和亡天下是有区别的：亡国是改朝换代；亡天下是整个民族的沦亡。也就是说，保国是统治阶级的责任，保天下是每个人的责任。后来这一思想被梁启超概括为“天下兴亡，匹夫有责”。

【历史纵横】 (教材第18页)材料反映了王夫之唯物思想与王阳明心学思想的碰撞。王阳明认为心是世界万物的本原，离开人的思想意识，任何事物都不存在；王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体，不以人的意志为转移。

【自主学习答案】

知识点一

1.(2)市民工商业者(3)孔子(4)道学家

2.(1)儒家经典(2)存天理，灭人欲

3.资本主义萌芽

知识点二

2.(1)君主专制制度(2)天下为主，君为客(3)天下之法

知识点三

1.明末清初

2.(1)经世致用

3.天下郡国利病书

4.朴实学风

知识点四

1.唯物

2.(1)物质

3.思维方法 5.(1)批判继承(2)传统文化

主题李贽的离经叛道

[史料探究]

1.李贽的思想

史料一

注：由图片中的文字信息和孔子像中“嘴”被封住信息得出其主张。

思考(1)依据图片信息分析李贽的主张。

提示反对以孔子的是非为标准，挑战正统。

史料二穿衣吃饭即是人伦物理；除却穿衣吃饭，无伦物矣。世间种种皆衣与食类耳，故举衣与饭，而世间种种自然在其中，非衣饭之外更有所谓种种绝与百姓不相同者也。学者只宜于伦物上识真空(源)①，不当于伦物上辨伦物。

——李贽《焚书·答邓石阳书》注：①应该在基本的物质生活上谈伦理道德。

思考(2)史料反映了李贽怎样的主张？其思想驳斥了道学家的什么观点？

提示主张：穿衣吃饭即为“人伦物理”，“理”就在人们日常生活中。观点：“存天理，灭人欲”。

2.李贽的悲剧

史料李贽的悲观不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统的政治已经凝固①，类似宗教改革或者文艺复兴的新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在极小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能成为灌木不能形成丛林。

——黄仁宇《万历十五年》注：①“凝固”反映了君主专制的强化。

思考史料中作者认为是当时怎样的社会环境造成李贽的悲剧？

提示君主专制统治的空前强化。

,[史论形成] 李贽的思想未能在历史上开拓出新路的原因

(1)政治上：君主专制空前强化。

(2)经济上：自然经济仍占统治地位，资本主义萌芽的发展受到严重阻碍。

(3)思想上：正统思想仍占据统治地位。李贽没有从根本上否定现存秩序，没有对未来社会提出自己的设想。