华东师大版历史高一下册第一单元第1课《中华文明的起源》课件 (共22张PPT)
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第3课 中华文明的起源 课件(共24张PPT)
(2)概况：尧→舜→禹
(3)事迹：
尧鼓励人们 发展生产。
禹治水有功， 被民众尊称为 “大禹”。
01
02
03
舜制定刑法，完善制 度，稳定局势，派禹 治水，解决水患。
三、远古的传说
4、大禹治水
相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治 理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被 处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿 河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹 竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们 以此形容舍小家为大家的奉献精神。
良渚文化玉琮 良渚文化玉器及神人兽面纹
良渚文化玉钺
良渚文化玉璧及1、良渚古城
意义（历史价值）： 良渚古城的考古发现证实，距今约5000
年，长江下游地区已经出现早期国家。
良渚遗址的复杂程度和阶级制 度，已经达到了“国家”的标 准。
——考古学家科林·伦福儒 良渚遗址是实证中华五千年文 明史的圣地，是不可多得的宝 贵财富
先导阅读，整体感知
新石器时代
早中期 （距今1万年-5000年）
农业产生
晚期 （距今5000年）
文明起源
黄河流域
长江流域
黄河流域
仰韶文化 大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化的 陶寺都城 遗址
长江流域
辽河流域 部落联盟
良渚文化的 良渚古城
遗址
红山文化的 牛河梁 遗址
炎黄部落
尧舜禹 部落
一、早期国家和文明的起源
统治阶级
人类步入文明社会
早期城市形成
对外扩张 对内统治
早期国家
二、良渚古城与陶寺古城
1、良渚古城 时间： 距今约5300-4300年 地点： 浙江余杭
(3)事迹：
尧鼓励人们 发展生产。
禹治水有功， 被民众尊称为 “大禹”。
01
02
03
舜制定刑法，完善制 度，稳定局势，派禹 治水，解决水患。
三、远古的传说
4、大禹治水
相传，当时洪水滔天，禹的父亲鲧（gǔn）受舜之命治 理水患。他采用封堵的方法，过了许多年都没有成功，后被 处死。禹接替父亲治水，总结教训，采用疏导的方法，开凿 河渠引洪水入海。经过10多年的努力，终于消除了水忠。禹 竭尽全力治水，公而忘私，“三过其门而不入”，后来人们 以此形容舍小家为大家的奉献精神。
良渚文化玉琮 良渚文化玉器及神人兽面纹
良渚文化玉钺
良渚文化玉璧及1、良渚古城
意义（历史价值）： 良渚古城的考古发现证实，距今约5000
年，长江下游地区已经出现早期国家。
良渚遗址的复杂程度和阶级制 度，已经达到了“国家”的标 准。
——考古学家科林·伦福儒 良渚遗址是实证中华五千年文 明史的圣地，是不可多得的宝 贵财富
先导阅读，整体感知
新石器时代
早中期 （距今1万年-5000年）
农业产生
晚期 （距今5000年）
文明起源
黄河流域
长江流域
黄河流域
仰韶文化 大汶口文化
河姆渡文化
龙山文化的 陶寺都城 遗址
长江流域
辽河流域 部落联盟
良渚文化的 良渚古城
遗址
红山文化的 牛河梁 遗址
炎黄部落
尧舜禹 部落
一、早期国家和文明的起源
统治阶级
人类步入文明社会
早期城市形成
对外扩张 对内统治
早期国家
二、良渚古城与陶寺古城
1、良渚古城 时间： 距今约5300-4300年 地点： 浙江余杭
历史统编版(2019)必修中外历史纲要下第1课文明的产生与早期发展(共22张ppt)
（二）古代埃及文明
1、地理环境
东北非的埃及地处干旱地区，但尼罗河的定期泛滥，有利于农业生产的 发展。尼罗河还提供了连通上下埃及的交通条件
纵贯埃及全境的尼罗河，每年7月至11月定期泛滥，浸灌了两岸干 旱的土地；含有大量矿物质和腐植质的泥沙随流而下，也在两岸逐 渐沉积下来，成为肥沃的黑色土壤。古希腊历史学家希罗多德说 “ 埃及是尼罗河的赠礼。” 自远古时代起，埃及的地理上就分为狭窄的河谷地区（上埃及）和 地势较为开阔、平坦的尼罗河三角洲地区（下埃及）。埃及的河谷 地区几乎常年不雨，气候十分干燥，生产和生活用水全靠尼罗河供 给。只有北部三角洲地区受地中海季风气候影响才降雨。
益和权威
内容包括诉讼手续（1-5条）；盗窃处理和奴隶（6-25条
石柱上端是汉谟拉 ）；土地房屋（26-28条）；商业高利贷和债务奴役（89比王站在太阳和正 126条）；婚姻家庭和遗产继承（127-194条）；伤害的处
义之神沙马什面前 接受象征王权的权 标的浮雕，以象征 君权神授。下端是 用阿卡德楔形文字 刻写的法典铭文， 共3500行、282条
③交换贸易的产生。
④生活方式变化：从迁徙到定居， 早期城市的出现。
一、人类文明的产生
（二）标志：私有制和阶级的产生、国家的形成、文字的出现
生产力发展（根原） 社会分工和劳
采集
动生产率提高
农业
渔猎
畜牧业
剩余 产品
前提
定居
城市
私有制和 剥削产生
阶级 出现
阶级矛盾和部落战争
政府、军队和监狱等 强制机关
国家 记事和管理的需要 文字
——吴于廑、齐世荣《世界史·古代史》上卷
2、发展历程
公元前3500年左右，埃及文明兴起。公元前3100年左右，埃及初步实 现统一，建立起比较完善的官僚系统
第1课 中华文明的起源与早期国家(共28张PPT)
（1）国家的含义 国——國——或——域
“國，邦也，从口从或” “或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》 国：原为执戈以保卫城邑 防御性城址：战争对抗 防洪性城址：治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
（2）国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年） (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年）
(7)井田制
02
04
01
03
井田制是商周时期的 土地制度，起源于商， 兴盛于西周。
商周时期的农业生产， 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门，青铜器 蚌等材质的工具，青 种类较多，技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系：贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历；
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启；桀
旧石器时代
新石器时代（打磨）
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤；纣（炮烙之刑）
武王；厉王；幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
“國，邦也，从口从或” “或，邦也，从口，戈以守其一。一，地也”
——《说文解字》 国：原为执戈以保卫城邑 防御性城址：战争对抗 防洪性城址：治水社会
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
（2）国家产生的条件
山西陶寺遗址的实景图
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年） (6)礼乐制
三、商和西周
3、西周（约公元前1046年-公元前771年）
(7)井田制
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03
井田制是商周时期的 土地制度，起源于商， 兴盛于西周。
商周时期的农业生产， 青铜铸造是手工业生产 主要使用木、石、骨、 中的主要部门，青铜器 蚌等材质的工具，青 种类较多，技艺精湛 铜农具极少。
原始社会
母系氏 父系：贫富私
族
有阶级
世袭制
甲骨文(商朝的历史 是“信史”);阴历；
奴隶社会
过渡社会
内外服制
宗法制分封制礼乐制 礼崩乐坏
三皇五帝 启；桀
旧石器时代
新石器时代（打磨）
元谋人 北京人山顶洞人
龙山 河姆渡 红山 大汶口 良渚
夏(二里头)
汤；纣（炮烙之刑）
武王；厉王；幽王 平王
青铜器时代
铁器时代
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力，蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
公共权力的设立：军事民主制——内部分化与外部战争的加剧 阶级分化的出现：私有制产生——墓葬规模与居住规格等差异
山西陶寺遗址出土彩绘蟠龙纹陶盆
二、从部落到国家
2.国家——文明起源的标志
材料一：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子。 ——《礼记·礼运》
华东师大课标版_高一下册(第二分册)-第一单元 从史前时期到夏商王朝 _ 第1课 中华文明的起源 (共22张PPT)
⑥典型代表：姜寨遗址
地点：陕西临潼
生活：聚族定居
生产：新石器、原始农耕
社会：共同劳作平均分配，处于原始社会阶段
聚落
新石器时代晚期
大汶口文化
阶级分化出现 公元前4300年 - 前2500年
玉 琮
玉琮是专用的祭天 礼器。用琮的人是可 以与天沟通的人。玉 琮多置于死者腰腹部。
钺
琮显示神权，钺显示 军权。 墓中随葬玉琮和玉 钺，说明他已经集军权 和神权于一身的古国首 领。
裴李岗文化的石墨盘
大汶口猪形罐
新石器时代的石镰
河姆渡陶猪
旧石器时代
新石器时代
知识点——1、原始农耕A
①时间：距今一万年前后的新石器时代 ②标志：栽培谷物和驯养牲畜 ③特点：南稻北粟 ④成就：中国是世界农业最早的起源地之一
⑤意义：人们聚族而居，形成最初的农耕聚落。
生产性经济活动的产生，标志着人类历史第 一次伟大的经济变革。 对中华民族的生存发展和文明创造产生了深 远的影响
文化遗址 满天星斗
中华文明起源的时间、特点（距今5000—4000年前 八方雄起）
北京
马ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ窑
丁村 半坡
仰韶村 蓝田 巫山 屈家岭 大溪 元谋人
大汶口 良渚 河姆渡
史前遗址分布图
知识点——2、中华文明起源A
特征：如满天星斗、八方雄起；
核心区域：黄河中游的中原地区
知识点
2、中华文明起源A 特征：如满天星斗、八方雄起； 核心区域：黄河中游的中原地区
第一课 中华文明的起源
燧人氏： 于使(是)有 圣人出，以火德 王，造作钻燧出 火，教人熟食， 铸金作刃，民人 大悦，号日燧人 。
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共32张PPT)
三、商和西周
西周三大政治制度：
分封制：权力的分配——政治生 活等级化——天下归周； 宗法制：权力的继承——家庭生 活政治化——天下归宗； 礼乐制：权力的认同——等级观 念生活化——天下归心。
三、商和西周
5.国人暴动与西周的灭亡
公元前771年，西北游牧民族犬 戎乘西周王室内乱，攻破镐京， 杀死周幽王，西周灭亡。公元前 770年，周平王东迁洛邑。
——卫今《试论我国最早的阶级分 化》
一、石器时代的古人类和文化遗存 新石器时代
两个墓葬坑有何区别？
尧王城遗址墓葬坑示意图
父系 社会
出现私有、贫富分化 生产力发展
一、石器时代的古人类和文化遗存
中国早期人类文明分布的特点？
原始群落
母系氏族
父系氏族
渔猎、采集
良 渚
苏秉琦提渔出猎“、满农业天、星畜斗牧说业”，认农为业在、距畜今牧业60、0手0工年业左
——《礼记》
《礼记》：“礼不下庶人，刑不上大夫。”。 《荀子》：“由士以上则必以礼乐节之”。
礼的意义与作用在于使贵贱有序，各安其分。 乐的作用在于上下“和同”。
实质：维护分封制、宗法制的工具
作用：维护了西周的政治稳定，保证了西周社会的和谐，对后 世产生了深远的影响
西周：礼乐征伐自天子出 春秋：礼乐征伐自诸侯出 战国：礼乐征伐自大夫出
血缘纽带
商代的各个方国，大部分是由各个早期定居点和 族群演化而来的旧有政权，而西周的诸侯国则大 部分是由西周王室建立的。分封使得周天子与诸 侯间形成了一种较为固定的君臣统属关系。据此
A 可知 A.分封制加强了对地方的控制 B.周天子实现了权力高度集中 程度失当 史实错误 C.内外服制加速了商朝的灭亡 偷梁换柱 D.商周地方行政制度基本相同 无中生有
华师版高中历史高一下第1课中华文明的起源(共23张PPT)
湖南 玉蟾岩
粟
分 布 特 点 南 稻 北 粟
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稻
考古资料中的中华文明起源——农业起源
麻 粟 /稷 菽
麦
黍
稻
考古资料中的中华文明起源——农耕聚落
居住房屋复原图
满 天 星 斗 ， 八 方 雄 起
黄河中游的中原地区为核心区域
考古资料中的中华文明起源——农耕聚落
陕西临潼姜寨（距今6700-6000年）聚落复原图
以洞庭湖、四 川盆地为中心 的西南部 西藏拉萨
以山东 为中心 的东方
影响各地，各地也影响中原。 苏秉琦的六大区系说
中心的 东南部 ——苏秉琦《关于考古学文化的区系类型问题》 ——苏秉琦《中华文明起源新探》 海南英墩、莲子湾
本课共涉及到哪几种历史资料？如何评价其史学价值？
考古资料
神话传说
文献资料
共 同 耕 作 ， 平 均 分 配
姜寨遗址
考古资料中的中华文明起源 ——社会分化
玉钺
玉瑗
大汶口文化遗址的墓葬 大汶口文化“文字”——陶符 （距今6300年—4500年）
考古资料中的中华文明起源 ——人类群居生活的高级 形式——城市的出现
姜寨聚落复原图
湖明的起源
盘古开天 艰苦创业
有巢氏 构筑居所
伏羲氏 渔猎生活
神农氏
原始农耕
炎帝
黄帝
石器时代
青铜时代
铁器时代
旧石器时代
打 制 石 器
新石器时代
磨制石器
神话传说中的中华文明起源
天地浑沌如鸡子，盘古生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为 天，阴浊为地。 ——[三国] 徐整《三五历纪》 俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人。 ——[东汉]应劭《风俗通义》 上古之世· · · 有圣人作，构木为巢，以避群害，而民悦之，使王 天下，号之曰有巢氏。 ——[战国]韩非《韩非子·五蠹》 谓之“燧人”何？钻木燧取火，教民熟食。 ——[东汉]《白虎通义》
第1课 中华文明的起源与早期国家 教学课件(共26张PPT)
1、能说出石器时代中国境内有代表性的文化遗存分布，从 “时空观念”角度认识中华文明起源的特点。
2 、结合考古发掘成果，从“唯物史观”角度认识私有制、 阶级和国家的产生是生产力发展的结果。
3、搜集甲骨文、青铜铭文及文献记载等相关史料，从“史 料实证”角度认识考古材料与文献在研究早期国家起源 中的作用。
（1）代表遗存： 170万年 元谋人
70-20万年 北京人
（2）生活状况：
打砸石器、渔猎采集 群居生活、会使用火
（3）分布特点：❶分布广泛，遍布全国
❷集中江河，聚河而居
（4）社会组 织：
原始人群
考古史料
元谋人牙齿化石
北京人头盖骨
采集渔猎
群居生活
火烧过的朴树籽
肿骨大角鹿头骨
一、石器时代的古人类和文化遗存
②实行内外服制
内服：直接控制的王畿地区 外服：间接控制的方国和部落
殷复兴，诸侯归之。” 商①②王部巩对落固外联统—服盟治—的的传《控统需史制的要记力延》有续限。。
“内服”、“外服”和中央与地方的关系是不完全相同的， （商王对外控制力有限）。
臣服于商族的部落，大多是迫于武力征服才承认了商王的中 心地位。
2.新石器时代（1万年-前2070年）
（1）生活 状况：
早期约7000－5000年
（2）代表 黄河：仰韶文化化
遗存：
大汶口文化 长江：河姆渡文化
晚期：约5000年 黄河：龙山文化 辽河：红山文化 长江：良渚文化
（3）分布 满天
多元
中原
特点： 星斗
一体
核心
（4）社会 组织：
大量使用陶器
人面鱼纹彩陶盆 （仰韶文化）
★【☆相☆关学典术故小】拓：展周厉王统治
第1课 中华文明的起源与早期国家 课件(共42张PPT) 高中历史必修一
材料： 关于启的继位，古书中有不同记载。《史记·夏本纪》写道：“益（禹晚年培养的接班人）让帝禹之子启。”《战国策·燕策一》记载：“启与支党攻益，而夺之天下，是禹名传天下于益，其实令启自取之。”思考1.关于启的继位,为什么会出现上述不同说法?2.早期国家最高权力继承制度发生了哪些变化？
第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果,表明“公天下”变成“家天下”,中原地区从此出现“国家”的概念。
种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术
距今约5000年（新石器时代晚期）
黄河流域
红山文化
精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
长江下游
长江下游
龙山文化
良渚文化
辽河上游
典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物
代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”
分布特征：
从满天星斗趋向于中原中心
多元一体，中原核心
原始人群、母系氏族社会
问题4：结合材料3，谈谈你对中国古代神话传说的认识。
认识：（1）神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。（2）中国古代神话传说有丰富的内涵，其史料价值是值得重视的。（3）三皇五帝传说中的一些情节和早期国家出现政治强权的情形相符合。
夏禹
大同之世→小康之世
天下为公→天下为家
禅让制→世袭制
（2）宗法制（核心：嫡长子继承制）
小宗
小宗
小宗
渊源
由原始社会的父系家长制直接演变而来
内容
按父系血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，是西周政治的典型特征
目的
解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，巩固统治。
第一种说法说明了原始社会末期禅让制的继续推行,是称颂禅让制的体现;第二种说法说明了王位世袭制代替禅让制是生产力发展的必然结果,表明“公天下”变成“家天下”,中原地区从此出现“国家”的概念。
种植水稻，掌握了养蚕缫丝技术
距今约5000年（新石器时代晚期）
黄河流域
红山文化
精美玉器，出现较大规模的祭坛和神庙
长江下游
长江下游
龙山文化
良渚文化
辽河上游
典型器物为彩绘陶器，以粟等为主要栽培物
代表器物为黑陶，胎壁薄如蛋壳，被称为“蛋壳陶”
分布特征：
从满天星斗趋向于中原中心
多元一体，中原核心
原始人群、母系氏族社会
问题4：结合材料3，谈谈你对中国古代神话传说的认识。
认识：（1）神话传说反映了古代人民对世界起源、自然现象和社会生活的原始理解。（2）中国古代神话传说有丰富的内涵，其史料价值是值得重视的。（3）三皇五帝传说中的一些情节和早期国家出现政治强权的情形相符合。
夏禹
大同之世→小康之世
天下为公→天下为家
禅让制→世袭制
（2）宗法制（核心：嫡长子继承制）
小宗
小宗
小宗
渊源
由原始社会的父系家长制直接演变而来
内容
按父系血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，是西周政治的典型特征
目的
解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，巩固统治。
中华文明的起源 PPT课件1 华东师大版
历史成为了传说，传说成为了神话
思考
除了神话传说以外，还有哪些材料能传达 真实的历史信息？
实物史料：遗址、遗物、化石 文献史料：图画、文献
时间： 距今10000年前
中 华 文 明 的 起 源
原 始 农 耕
格局特点： 南稻北粟 影响、意义 农耕聚落典型代表：姜寨遗址
“ 满 天 星 斗 ”
中华民族起源的核心地区
早期先民的集体记忆
•
1、不是井里没有水，而是你挖的不够深。 不是成功来得慢，而是你努力的不够多。 • 2、孤单一人的时间使自己变得优秀， 给来的人一个惊喜，也给自己一个好的交 代。 • 3、命运给你一个比别人低的起点是想 告诉你，让你用你的一生去奋斗出一个绝 地反击的故事，所以有什么理由不努力! • 4、心中没有过分的贪求，自然苦就少。 口里不说多余的话，自然祸就少。腹内的 食物能减少，自然病就少。思绪中没有过 分欲，自然忧就少。大悲是无泪的，同样 大悟无言。缘来尽量要惜，缘尽就放。人
第一课 中华文明的起源
——俞黎琛
一、原始农耕
1、时间： 2、格局： 距今1万年前（BC8000） 南稻北粟
造产生了深远影响；
3、影响、意义： 对中华民族的生存发展和文明创
提供持续供给的食物来源，使稳 定居住有了保障； 形成最初的农耕聚落。
4、姜寨遗址特点： 共同耕作、平均分配
二、“满天星斗”
1、中华民族起源的核心地区： 黄河中游的中原地区 2、早期先民的集体记忆： 神话
华东师大版历史高一下册第一单元第1课《中华文明的起源》课件 (共30页)
本课知识点
• 原始农耕（开始时间、内容特点、意义）。
• 神话和考古பைடு நூலகம்的中华文明。
• 区分史料、读懂史料。
知识点梳理
这些国家的共同点是什么？ 大河文明、大河、农耕经济 农耕经济是？早期的农业是我们想象中的那样吗？
10090170134
何引芬
文化是什么？文明是什么？
• 文化的含义：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。 观乎天文，以察时变。观乎人文，以化成天下 ”《周 易· 贲· 彖》------观察天道自然规律，以明耕作渔猎之时序； 把握人伦秩序，以明等级关系使人们的行为合乎文明礼仪， 并由此推及天下。 • 文明可以分为或可称为文化意义的文明和社会意义的文明 两个方面。前者是文化发展的高度阶段，一般包括：1） 文字的使用；2）手工业技术的进步，通常以冶金术的出 现为代表；3）精神世界的丰富
统编版高一历史第1课中华文明的起源与早期国家 课件(共21张PPT)
•
——【明】《 明 神 宗实 录 》
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
•
明季末造，笔 墨 妄 议 者甚 多 ， 其 间 毁誉 任 意 ， 传 闻异 词 ， 必 有 抵触 本 朝 之 语 ，正 当 及 此 一 番查 办 ， 尽 行 销 毁， 杜 遏 邪 言 ，以 正 人 心 而 厚风 俗 ， 断 不 宜置 之 不 办
第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固
第 1 课 中 华 文空明白的演起示源 与 早 期 国 家
在此输入您的封面副标题
背过原始社会三个阶段； 能说出石器时代重要的文化遗存； 背过夏商周朝代确立时间； 能区分母系氏族社会和父系氏族社会的特点； 背过中华文明起源的特点；背过国家的产生； 背过夏商周的政治制度名称； 背过分封制的对象和目的；背过宗法制的核心和实质。 能区分世袭制、内外服制度、分封制、宗法制。
传说大禹王在会稽山 召集各部落首领。 防风部落酋长迟到, 被大禹处死。 这说明大禹已经形成 凌驾与其他部落之上 的“公共权力”。
红山文化牛河梁遗址的祭坛、积石冢
城邑、祭坛等公共空间需要公共权力 蟠龙纹是王权代行公共权力的象征
山西陶寺遗址 彩绘蟠龙纹陶盆 象征着最高权力
商朝 ）
服=服侍
（外服时降时叛
A．《史记》关于黄帝的记录准确可信 B．传说一定程度上可以反映历史真实 C．历史文献记录应当与口头传说相印证 D．最完整的历史文本记录的历史最真实
2、“年” 在甲骨文中为一个人扛着“禾”， 寓意丰收。商代甲骨卜辞中，有大量“受 禾”、“求年”、“有足雨”的内容。这反 映了当时（ ）
A．农业生产已是重要的经济活动 B．农业的收成与祭祀活动密切相关 C．巫师是农业生产的重要组织者 D．自然环境恶化影响农业生产
第1课中华文明的起源.ppt (2977792B)
襄汾陶寺大型墓葬
仰韶文化的多人二次葬
第二分册 第一课
中别？
食物的采集者
食物的生产者
河姆渡遗址的稻谷堆积
河姆渡人的猪纹陶钵
姜寨聚落遗址复原图
有巢氏 构木为巢
燧人氏 钻木取火
“包牺氏没，神农 氏作。断木为耜，揉木
为耒。耒耨之利，以教
天下。”
——《易· 系辞下》
如果说商、周之书多是可靠的，那么所传虞、夏之书则多为后人的追述。 再往前面追溯便只有零散的传说……，在考古学发生以前，人们不可能获得任
何真实的知识，只能构建一个可以任意驰骋想象的神话世界。
——袁行霈《中华文明史》
显示王者权威的礼器
新石器时代晚期，不少遗址中出土了礼器和乐器。例如，良渚文化一些高规格的墓葬中，即 发现了玉琮、玉璧、玉冠状饰、山形玉饰之类的玉器。这些玉器制作精美，但非实用器物， 显然是用于大型宗教祭祀活动的礼器。左上图的玉琮出土于江苏寺墩的良渚文化墓葬，距今 约4700多年。图案上夸张的动物眼睛给人威严的感觉，反映了随葬此类礼器的墓主人已具有 非以往的部落首领可比拟的权势与地位。许多学者认为，这些玉制礼器上的兽面纹饰实为后 世青铜礼器饕餮纹的前身。右上图为良渚文化的山形玉饰，其纹饰与兽面纹玉琮如出一辙。
华东师大历史高一第二分册 第1单元第1课中华文明的起源(共23张PPT)
运输铜液
浇铸铜液
青铜器的纹饰2
兽面纹
• 酒器
• 酒器
夏商周之关系
周夏 商
而的后列的夏 已更者国朝商 。替是之代周
只三间继三 代国的承代 表之关关的 三间系系关 国的。，系 之主从而， 间要全且不 势关华一仅 力系北直是 强，的是前 弱而形同仆 浮朝势时后 沉代看的继
，
甲骨文的“狈”字，因狈与犬极其
相似，因此以“犬”作为义符表明
它的类属，再配上与其名称音同或
音近的“贝”字作为声符。同类的
字还有像“江”“河”等，以“水
”字作为义符，以 “工”、“可
狈
”等字作为表音的声符。
假借
来
其
白
荷
通过同音字寄托新字义的造字方法。第一字为“来”， 本是小麦（莱）的象形，假借为“来去”之“来”。第 二字为“其”，本为簸箕的象形，假借为代词或语气词 的“其”。第三字为“白”，本是大拇指的象形，表“ 伯仲”的“伯”，假借为白色之“白”。第四字为“何 ”，以“负荷”之“荷”假借为“如何”之“何”。
文献
《尚书·多方》：“猷告尔四周多方，唯尔殷侯尹民。”
鬼方
鬼方，又称为 “西落鬼戎”。鬼 方西迁后，中心分 布区在陕西北部和 山西北部的黄河两 岸，是商王朝西北 地区强大的方国。 武丁曾大规模征伐 鬼方，用了三年时 间才将鬼方征服， 使鬼方成为商王朝 的盟国。
鬼方位置示意图
商朝鬼方石城墙
羌方
羌方是指羌族部 落占据的地方。羌族 是中国历史上一个古 老的民族，起源于西 北的甘肃、青海地区。 由于社会发展落后， 各部落分布地区又广， 彼此分散，羌族始终 没有形成统一的政治 实体，一直分散居住， 过着农牧生活，其主 要活动地区包括今甘 肃省南部的洮河流域， 泾水、渭水流域以及 白龙江、西汉水流域 等地。
华师大版历史第二册《中华文明的起源》ppt2
100
旧石器 小长梁
50
早期
蓝田 观音洞 和县龙潭
周口店
洞
10
匼河
5
中期 许家窑 丁村 岩灰洞
东海大贤
1.5
晚期 峙峪、虎 下川 富林、穿 庄
头梁
洞
考古所见中华文明的起源
元谋人上、中门齿
北京人头盖骨
考古所见中华文明的起源
周
旧石器时代
口 店
文
化
石
锤
丁
村
三
棱
尖
状 器
40万年前的北京猿人
是我们的祖先吗？
古史传说与疑古思潮
从疑古到释古
李学勤 著
二、考古所见中华文明的起源
考古所见中华文明的起源
1、旧石器时代文化的谱系 2、新石器时代的文化区系 3、对中华文明起源的新认识
考古所见中华文明的起源
考古所见中华文明的起源
距今年代 万年
200
文化分期
华北地区
周口店系 匼河系统 统
西侯度
华南地区
西南
东南
元谋
——顾颉刚
古史传说与疑古思潮
从疑古到释古
疑古派：“东周以上无信史”
王国维利用甲骨文材料，著《殷卜辞中所见先公先王 考》，证明《史记 ·殷本纪》记载的确切，向“东 周以上无信史”提出挑战。
郭沫若：真实地阐明中国古代社会还需要大规模地做 地下的发掘，就是仰仗“锄头考古学”的力量。
随着一些被疑古派判为伪书的《尉缭子》、《六韬》 在西汉墓出土，对疑古派产生致命打击。
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第一课 中华文明的起源
请问人类在原始农业 诞生以前主要通过哪些途 径获取食物？
采集
渔猎
※ 观察下列两组图片，想一想它们之间有什么区别？
旧石器时代——打制石器
生产工具
新石器时代——磨制石器
形状
用途
旧石器时代 新石器时代
打制石器 磨制石器
较粗糙 精细尖锐
用于采集 狩猎
用于农耕 生活
一、原始农耕
1、农业革命(距今1万年前后，新石器时代)
采集
狩猎
栽培谷物
驯养牲畜
原始农业诞生 原始畜牧业诞生
一、原始农耕
2.中国农业的起步
•黄河流域——以粟的种植为代表
半 坡 遗 址 出 土 的 已 炭 化 的
粟 粟，俗称小米，旱地作物
一、原始农耕
1、农业革命 2、中国农业的起步
•黄河流域
形成这种格局 的决定因素是
什么?
我国是世界上最早培植粟的国家。
•长江中下游
我国是世界上最早培植水稻的国家。
•其它农作物的培育 黍、稷、菽、大豆
南稻北粟 南北并立
原始农耕产生后的有什么意义？ 对中国的历史发展带来哪些重大影响？
意义： ①标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。 ②提供了可以持续生产的食物来源，加快了人口的增长。 ③生产活动趋于安定，人们聚族定居，形成最初农耕聚落。
中国特点：南稻北粟 典型遗址：陕西临潼姜寨遗址 意义： 提供了持续生产的食物来源，加快了人口的增长 生产活动趋于安定，人们聚族定居，形成最初农耕聚落
源明中 的华 起文
神话传说中的历史
考古发掘中的历史
中华文明起源的特点：
1. 2.
满天星斗 八方雄起 黄河中游的中原地区是中华文
明的核心地区
•盘古氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏 •炎帝黄帝Байду номын сангаас传说 “炎黄子孙”
炎黄二帝雕像
人类的早期文明为什么多以神话传说为 主要形式？其价值体现在哪里？
远古时代，生产力水平低下，人类对自 然的认识有限，因而往往借助想像解释周围 的各种现象，于是产生了神话。而传说中的 人和事，也往往被赋予神话的色彩。
神话传说不是真实的历史，但可以折射 出早期历史的影子，从中我们可以了解文明 起源的一些风貌，也可以将此作为文明起源 的证据。
2、考古发掘
如图所示为大汶口文 化 遗 址 35 号 墓 ， 这 是 一 座三人合葬墓。墓中男子 ( 左 1) 是 墓 主 ， 旁 边 依 次 是女子和幼童，随葬物品 均放置于男子一侧。
请问这张图给我们提 示了哪些历史信息？
一夫一妻的婚姻制度 已
私有财产(私有制)
经 产
以男子为中心的家庭 生
遗址出土的大量玉器、陶器等文物 以及35号墓的墓葬情况我们大致可 以得出怎样的历史结论？
3.定居和聚落
说明：已经开始定居生活，早期的农耕聚落是一种集 体生产、平均分配的血缘共同体，没有私有财产，没 有贫富之分，尚处于农业文明起源的最初阶段。
我们怎么知道祖先的故事？ 盘古氏
炎帝
二、中华文明的起源 1、远古神话
•神话传说是早期先民创世的集体记忆， 经一代代人的口耳相传而得以保留传承。
早期社会原始平等的关系已被破坏， 贵贱有别、高下有序的社会等级已经存 在，凌驾于一般聚落或部落之上的政治 实体也已产生。
距今5000~4000前，中华文明起源呈什么特征、核心地区
农原 耕始
出现时间：距今1万年前后的新石器时代 生产方式：栽培谷物和驯养牲畜 生产特点：共同耕作，平均分配 生活方式：聚族定居，形成农耕聚 落
请问人类在原始农业 诞生以前主要通过哪些途 径获取食物？
采集
渔猎
※ 观察下列两组图片，想一想它们之间有什么区别？
旧石器时代——打制石器
生产工具
新石器时代——磨制石器
形状
用途
旧石器时代 新石器时代
打制石器 磨制石器
较粗糙 精细尖锐
用于采集 狩猎
用于农耕 生活
一、原始农耕
1、农业革命(距今1万年前后，新石器时代)
采集
狩猎
栽培谷物
驯养牲畜
原始农业诞生 原始畜牧业诞生
一、原始农耕
2.中国农业的起步
•黄河流域——以粟的种植为代表
半 坡 遗 址 出 土 的 已 炭 化 的
粟 粟，俗称小米，旱地作物
一、原始农耕
1、农业革命 2、中国农业的起步
•黄河流域
形成这种格局 的决定因素是
什么?
我国是世界上最早培植粟的国家。
•长江中下游
我国是世界上最早培植水稻的国家。
•其它农作物的培育 黍、稷、菽、大豆
南稻北粟 南北并立
原始农耕产生后的有什么意义？ 对中国的历史发展带来哪些重大影响？
意义： ①标志着人类历史实现了第一次伟大的经济变革。 ②提供了可以持续生产的食物来源，加快了人口的增长。 ③生产活动趋于安定，人们聚族定居，形成最初农耕聚落。
中国特点：南稻北粟 典型遗址：陕西临潼姜寨遗址 意义： 提供了持续生产的食物来源，加快了人口的增长 生产活动趋于安定，人们聚族定居，形成最初农耕聚落
源明中 的华 起文
神话传说中的历史
考古发掘中的历史
中华文明起源的特点：
1. 2.
满天星斗 八方雄起 黄河中游的中原地区是中华文
明的核心地区
•盘古氏、有巢氏、伏羲氏、神农氏 •炎帝黄帝Байду номын сангаас传说 “炎黄子孙”
炎黄二帝雕像
人类的早期文明为什么多以神话传说为 主要形式？其价值体现在哪里？
远古时代，生产力水平低下，人类对自 然的认识有限，因而往往借助想像解释周围 的各种现象，于是产生了神话。而传说中的 人和事，也往往被赋予神话的色彩。
神话传说不是真实的历史，但可以折射 出早期历史的影子，从中我们可以了解文明 起源的一些风貌，也可以将此作为文明起源 的证据。
2、考古发掘
如图所示为大汶口文 化 遗 址 35 号 墓 ， 这 是 一 座三人合葬墓。墓中男子 ( 左 1) 是 墓 主 ， 旁 边 依 次 是女子和幼童，随葬物品 均放置于男子一侧。
请问这张图给我们提 示了哪些历史信息？
一夫一妻的婚姻制度 已
私有财产(私有制)
经 产
以男子为中心的家庭 生
遗址出土的大量玉器、陶器等文物 以及35号墓的墓葬情况我们大致可 以得出怎样的历史结论？
3.定居和聚落
说明：已经开始定居生活，早期的农耕聚落是一种集 体生产、平均分配的血缘共同体，没有私有财产，没 有贫富之分，尚处于农业文明起源的最初阶段。
我们怎么知道祖先的故事？ 盘古氏
炎帝
二、中华文明的起源 1、远古神话
•神话传说是早期先民创世的集体记忆， 经一代代人的口耳相传而得以保留传承。
早期社会原始平等的关系已被破坏， 贵贱有别、高下有序的社会等级已经存 在，凌驾于一般聚落或部落之上的政治 实体也已产生。
距今5000~4000前，中华文明起源呈什么特征、核心地区
农原 耕始
出现时间：距今1万年前后的新石器时代 生产方式：栽培谷物和驯养牲畜 生产特点：共同耕作，平均分配 生活方式：聚族定居，形成农耕聚 落