管仲：《匡君小匡》全文阅读
管仲列传原文及译文
管仲列传原文及译文管仲列传原文及译文原文：管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九(3)合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾(4)，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。
吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔既进管仲，以身下之。
子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
四维不张，国乃灭亡。
下令如流水之原，令顺民心。
”故论卑而易行。
俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
贵轻重，慎权衡。
桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。
桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
故曰：“知与之为取，政之宝也。
”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。
管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。
事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。
既相齐，食不重肉，妾不衣帛。
其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。
国有道，即顺命；无道，即衡命。
以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。
晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。
弗谢，入闺。
久之，越石父请绝。
晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。
管仲列传原文及翻译
《史记》——《管仲列传》管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游(交往)，鲍叔知其贤（才能）。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终（始终）善遇（对待）之，不以为言（不把这种）。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及（等到）小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进（推荐）管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸（霸业因此得以成功），九合诸侯，一匡天下（使天下一切得到匡正），管仲之谋也.管仲，又名夷吾，颍上人。
青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。
管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。
后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。
到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。
鲍叔就向桓公保荐管仲。
管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾（经商），分财利多自与（自己拿），鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君（被君主免职），鲍叔不以我为不肖（没有才干），知我不遭时（没有遇到好时机）也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之(为他而死)，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也(知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻)。
生我者父母，知我者鲍子也。
”管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。
我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。
我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。
我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。
公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。
管子·小匡(7)全文
管子·小匡(7)全文桓公能假其群臣之谋以益其智也。
其相曰夷吾，大夫曰宁戚、隰朋、宾胥无、鲍叔牙。
用此五子者何功？度义光德，继法绍终，以遗后嗣，贻孝昭穆，大霸天下，名声广裕，不可掩也。
则唯有明君在上，察相在下也。
初，桓公郊迎管子而问焉。
管仲辞让，然后对以参国伍鄙，立五乡以崇化，建五属以厉武，寄兵于政，因罚，备器械，加兵无道诸侯，以事周室。
桓公大说。
于是斋戒十日，将相管仲。
管仲曰：斧钺之人也，幸以获生，以属其腰领，臣之禄也。
若知国政，非臣之任也。
公曰：子大夫受政，寡人胜任；子大夫不受政，寡人恐崩。
管仲许诺，再拜而受相。
三日，公曰：寡人有大邪三，其犹尚可以为国乎？对曰：臣未得闻。
公曰：寡人不幸而好田，晦夜而至禽侧，田莫不见禽而后反。
诸侯使者无所致，百官有司无所复。
对曰：恶则恶矣，然非其急者也。
公曰：寡人不幸而好酒，日夜相继，诸侯使者无所致、百官有司无所复。
对曰：恶则恶矣，然非其急者也。
公曰、寡人有污行，不幸而好色，而姑姊有不嫁者。
对曰：恶则恶矣，然非其急者也。
公作色曰：此三者且可，则恶有不可者矣？对曰：人君唯优与不敏为不可，优则亡众，不敏不及事。
公曰：善。
吾子就舍，异日请与吾子图之。
对曰：时可将与夷吾，何待异日乎？公曰：奈何？对曰：公子举为人博闻而知礼，好学而辞逊，请使游于鲁，以结交焉。
公子开方为人巧转而兑利，请使游于卫，以结交焉，曹孙宿其为人也小廉而苛忕、足恭而辞结，正荆之则也，请使往游，以结交焉。
遂立行三使者，而后退。
相三月，请论百官。
公曰；诺。
管仲曰：升降揖让，进退闲习，辨辞之刚柔，臣不如隰朋，请立为大行。
垦草入邑，辟土聚粟多众，尽地之利，臣不如宁戚，请立为大司田。
平原广牧，车不结辙，士不旋踵，鼓之而三军之士视死如归，臣不如王子城父，请立为大司马。
决狱折中，不杀不辜，不诬无罪，臣不如宾胥无，请立为大司理。
犯君颜色，进谏必忠，不辟死亡，不挠富贵，臣不如东郭牙，请立以为大谏之官。
此五子者，夷吾一不如；然而以易夷吾，夷吾不为也。
管子【古籍精品原文】
管子《管子》是先秦时期各学派的言论汇编，内容很博大，大约成书于战国(前475～前221)时代至秦汉时期，内容很庞杂，包括法家、儒家、道家、阴阳家、名家、兵家和农家的观点，《汉书·艺文志》将其列为道家著作，当时有86篇﹐今本实存76篇﹐其馀10篇仅存目录。
《管子》一书的思想，是中国先秦时期政治家治国、平天下的大经大法。
目录∙牧民∙形势∙权修∙立政∙乘马∙七法∙版法∙幼官∙幼官图∙五辅∙宙合∙枢言∙八观∙法禁∙重令∙法法∙兵法∙匡君大匡∙匡君中匡∙匡君小匡∙霸形∙霸言∙问∙谋失(亡) ∙戒∙地图∙参患∙制分∙君臣上∙君臣下∙小称∙四称∙正言(亡) ∙侈靡∙心术上∙心术下∙白心∙水地∙四时∙五行∙势∙正∙九变∙任法∙明法∙正世∙治国∙内业∙封禅∙小问∙七主七臣∙禁藏∙入国∙九守∙桓公问∙度地∙地员∙弟子职∙言昭(亡) ∙修身(亡)∙牧民解(亡)∙形势解∙立政九败解∙版法解∙明法解∙巨乘马∙乘马数∙问乘马(亡)∙事语∙海王∙国蓄∙山国轨∙山权数∙山至数∙地数∙揆度∙国准∙轻重甲∙轻重乙∙轻重丙(亡)∙轻重丁∙轻重戊∙轻重己∙轻重庚(亡)原文牧民作者：管仲及门徒国颂凡有地牧民者，务在四时，守在仓廪。
国多财，则远者来，地辟举，则民留处；仓廪实，则知礼节；衣食足，则知荣辱；上服度，则六亲固。
四维张，则君令行。
故省刑之要，在禁文巧，守国之度，在饰四维，顺民之经，在明鬼神，只山川，敬宗庙，恭祖旧。
不务天时，则财不生；不务地利，则仓廪不盈；野芜旷，则民乃菅，上无量，则民乃妄。
文巧不禁，则民乃淫，不璋两原，则刑乃繁。
不明鬼神，则陋民不悟；不只山川，则威令不闻；不敬宗庙，则民乃上校；不恭祖旧，则孝悌不备；四维不张，国乃灭亡。
四维国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。
倾可正也，危可安也，覆可起也，灭不可复错也。
何谓四维？一曰礼、二曰义、三曰廉、四曰耻。
礼不踰节，义不自进。
廉不蔽恶，耻不从枉。
管子·匡君大匡·匡君中匡·匡君小匡·霸形·霸言
管子·匡君大匡·匡君中匡·匡君小匡·霸形·霸言《管子·匡君大匡》齐僖公生公子诸儿、公子纠、公子小白。
使鲍叔傅小白，鲍叔辞，称疾不出。
管仲与召忽往见之，曰：“何故不出？”鲍叔曰：“先人有言曰：‘知子奠若父，知臣莫若君。
’今君知臣不肖也，是以使贱臣傅小白也。
贱臣知弃矣。
”召忽曰：“子固辞，无出，吾权任子以死亡，必免子。
”鲍叔曰：“子如是，何不免之有乎？”管仲曰：“不可。
持社稷宗庙者，不让事，不广闲。
将有国者未可知也。
子其出乎。
”召忽曰：“不可。
吾三人者之于齐国也，譬之犹鼎之有足也，去一焉，则必不立矣。
吾观小白，必不为后矣。
”管仲曰，“不然也。
夫国人憎恶纠之母，以及纠之身，而怜小白之无母也。
诸儿长而贱，事未可知也。
夫所以定齐国者，非此二公子者，将无已也。
小白之为人无小智，惕而有大虑，非夷吾莫容小白。
天下不幸降祸加殃于齐，纠虽得立，事将不济，非子定社稷，其将谁也？”召忽曰：“百岁之后：吾君卜世，犯吾君命，而废吾所立，夺吾纠也，虽得天下，吾不生也。
兄与我齐国之政也，受君令而不改，奉所立而不济，是吾义也。
”管仲曰：“夷吾之为君臣也，将承君命，奉社稷，以持宗庙，岂死一纠哉？夷吾之所死者，社稷破，宗庙灭，祭祀绝，则夷吾死之；非此三者，则夷吾生。
夷吾生，则齐国利；夷吾死，则齐国不利。
”鲍叔曰：“然则奈何？”管子曰：“子出奉令则可。
”鲍叔许诺。
乃出奉令，邀傅小白。
鲍叔谓管仲曰：“何行？”管仲曰；“为人臣者，不尽力于君则不亲信，不亲信则言不听，言不听则社稷不定。
大事君者无二心。
”鲍叔许诺。
僖公之母弟夷仲年生公孙无知，有宠于僖公，衣服札秩如適。
僖公卒，以诸儿长，得为君，是为襄公。
襄公立后，绌无知，无知怒。
公令连称、管至父戍葵丘曰：“瓜时而往，及瓜时而来。
”期戍，公问不至，请代，不许，故二人因公孙无知以作乱。
鲁桓公夫人文姜，齐女也。
公将如齐，与夫人皆行。
申俞谏曰：“不可，女有家，男有室，无相渎也，谓之有礼。
管仲列传原文与翻译
《史记》——《管仲列传》管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游(交往)，鲍叔知其贤（才能）。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终（始终）善遇（对待）之，不以为言（不把这种）。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及（等到）小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进（推荐）管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸（霸业因此得以成功），九合诸侯，一匡天下（使天下一切得到匡正），管仲之谋也.管仲，又名夷吾，颍上人。
青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。
管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。
后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。
到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。
鲍叔就向桓公保荐管仲。
管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾（经商），分财利多自与（自己拿），鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君（被君主免职），鲍叔不以我为不肖（没有才干），知我不遭时（没有遇到好时机）也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之(为他而死)，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也(知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻)。
生我者父母，知我者鲍子也。
”管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。
我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。
我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。
我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。
公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。
管仲列传原文及翻译
管仲列传原文及翻译管晏列传原文管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时。
吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔既进管仲，以身下之。
子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。
故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。
四维不张，国乃灭亡。
下令如流水之原，令顺民心。
”故论卑而易行。
俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。
其为政也，善因祸而为福，转败而为功。
贵轻重，慎权衡。
桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。
桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。
于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
故曰：“知与之为取，政之宝也。
”管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。
管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。
后百余年而有晏子焉。
晏平仲婴者，莱之夷维人也。
事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。
既相齐，食不重肉，妾不衣帛。
其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。
国有道，即顺命；无道，即衡命。
以此三世显名于诸侯。
越石父贤，在缧绁中。
晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。
弗谢，入闺。
久之，越石父请绝。
晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。
吾闻君子诎于不知己而信于知己者。
管仲--匡 君 大 匡 第 十 八
【匡君大匡第十八】齊僖公生公子諸兒，公子糾，公子小白。
使鮑叔傅小白，鮑叔辭，稱疾不出。
管仲與召忽往見之曰：「何故不出？」鮑叔曰：「先人有言曰：「知子莫若父，知臣莫若君」，今君知臣不肖也，是以使賤臣傅小白也賤臣知棄矣。
」召忽曰：「子固辭無出，吾權任子以死亡，必免子。
」鮑叔曰：「子如是，何不免之有乎？」管仲曰：「不可，持社稷宗廟者，不讓事，不廣閒。
將有國者，未可知也。
子其出乎。
」召忽曰：「不可，吾三人者之於齊國也，譬之猶鼎之有足也，去一焉，則必不立矣，吾觀小白，必不為後矣。
」管仲曰：「不然也，夫國人憎惡糾之母，以及糾之身，而憐小白之無母也；諸兒長而賤，事未可知也；夫所以定齊國者，非此二公子者，將無已也。
小白之為人，無小智惕，而有大慮。
非夷吾莫容小白，天不幸降禍加殃於齊，糾雖得立，事將不濟，非子定社稷，其將誰也？」召忽曰：「百歲之後，吾君卜世，犯吾君命，而廢吾所立，奪吾糾也，雖得天下吾不生也。
兄與我齊國之政也。
受君令而不改，奉所立而不濟，是吾義也。
」管仲曰：「夷吾之為君臣也，將承君命，奉社稷，以持宗廟，豈死一糾哉？夷吾之所死者，社稷破，宗廟滅，祭祀絕，則夷吾死之，非此三者，則夷吾生。
夷吾生，則齊國利，夷吾死，則齊國不利。
」鮑叔曰：「然則奈何？」管子曰：「子出奉令則可。
」鮑叔許諾，乃出奉令，遂傅小白。
鮑叔謂管仲曰：「何行？」管仲曰：「為人臣者，不盡力於君，則不親信，不親信，則言不聽，言不聽，則社稷不定，夫事君者無二心。
」鮑叔許諾。
僖公之母弟夷仲年，生公孫無知，有寵於僖公，衣服禮秩如適，僖公卒，以諸兒長得為君，是為襄公。
襄公立後，絀無知。
無知怒，公令連稱管至父戍葵丘，曰：「瓜時而往，及瓜時而來」，期戍，公問不至，請代不許。
故二人因公孫無知以作亂。
魯桓公夫人文姜，齊女也，公將如齊，與夫人偕行，申俞諫曰：「不可，女有家，男有室，無相瀆也，謂之有禮。
」公不聽，遂以文姜會齊侯於濼，文姜通於齊侯，桓公聞，責文姜，文姜告齊侯，齊侯怒，饗公，使公子彭生乘魯侯，脅之，公薨於車。
管子·小匡(6)全文
管子·小匡(6)全文【译文】在葵丘大会诸侯的时候，周天子派大夫宰孔送祭肉给桓公说：我本人有祭祀之事于先王文武之庙，派遣宰孔把祭肉送来。
而且还有后命说：因为你谦卑劳顿，实告伯舅你不必下堂拜赐。
桓公便召见管仲来商量，管仲回答说：为君不行君礼，为臣不行臣礼，是乱国的根本。
桓公说：我能做到乘车之会三，兵车之会六，九合诸侯，一匡天下。
北至孤竹、山戎、秽貉，拘捕大夏的国君；西至流沙西虞；南至吴、越、巴国、{爿羊}柯、{瓜长}、不庾、雕题、黑齿。
荆夷之国都不敢违抗我的命令，而中国还不抬高我。
从前夏、商、周三代之受命为王的，和我有什么不同呢？管子回答说：现在是凤凰弯鸟不出，而鹰隼鸱枭却很多；众神不来显灵，守龟不示预兆，而用谷穗卜筮的却很灵验；时雨甘露不下降，而飘风暴雨却不断来临；五谷不丰收，六畜不兴旺，而各种杂草却普遍繁茂。
凤凰羽毛的花纹，前面像德义，后面才象日昌。
古人受命为王的，总是龙龟来临，黄河出图，洛水出书，地出乘黄神马。
现在三种祥瑞都没有，纵然受命为王，岂不是一种错误么？桓公听后很惶恐，出来接见宾客说：天子的威严即在颜面之前，未离咫尺，我小白虽奉天子之命而不必下堂拜赐，但恐怕在下面颠倒礼节，为天子增羞。
于是下堂拜谢赏赐，然后登堂领受赏服、大辂、龙旗九游和渠门赤旗等。
天子给予不下拜的命令，而桓公偏不领受，天下诸侯都称颂桓公是顺于礼的。
恒公忧天下诸侯。
鲁有夫人庆父之乱，而二君弑死，国绝无后。
桓公闻之，使高子存之。
男女不淫，马牛选具。
执玉以见，请为关内之侯，而桓公不使也。
狄人攻邢，桓公筑夷仪以封之。
男女不淫，马牛选具。
执玉以见，请为关内之侯，而桓公不使也。
狄人攻卫，卫人出旅干曹，桓公城楚丘封之。
其畜以散亡，故桓公予之系马三百匹，天下诸侯称仁焉。
于是天下之诸侯知桓公之为己勤也，是以诸侯之归之也譬若市人。
桓公知诸侯之归己也，故使轻其币而重其礼。
故使天下诸侯以疲马犬羊为币，齐以良马报。
诸侯以缕帛布鹿皮四分以为币，齐以文锦虎豹皮报。
管子·小匡(5)全文
管子·小匡(5)全文桓公曰：卒伍定矣，事已成矣，吾欲从事于诸侯，其可乎？管子对曰：未可。
若军令则吾既寄诸内政矣，夫齐国寡甲兵，吾欲轻重罪而移之于甲兵。
公曰：为之奈何？管子对曰：制重罪入以兵甲、犀胁、二戟，轻罪入兰、盾、鞈革、二戟，小罪入以金钧分，宥薄罪入以半钧，无坐抑而讼狱者，正三禁之而不直，则入一束矢以罚之。
美金以铸戈、剑、矛、戟，试诸狗马；恶金以铸斤、斧、鉏、夷、锯、欘，试诸木土。
【译文】桓公说；卒伍已定，事功已成，我想要干预诸侯的事务，可以吧？管子回答说：不可以。
关于军事，我既已寄寓于内政了，但齐国还缺少盔甲兵器，我想用从轻处理重罪的办法，把赎金用在盔甲兵器上。
桓公说：怎么办？管子回答说：规定犯重罪者交纳武器、盔甲、犀皮的胁驱和两支戟，犯轻罪者交纳兵器架、盾牌、胸甲皮与两支戟，犯小罪者纳金属一钧半；宽有薄罪，只纳金属半钧。
至于没有冤屈而从事讼狱，官长再三劝禁不成而理不直者，则须交纳一束箭，以资惩罚。
好的金属拿来铸造戈剑矛戟，试之于狗马；不好的金属拿来铸造斤、斧、锄、镰、锯、镭等，试之于木土。
桓公曰，甲兵大足矣，吾欲从事于诸侯，可乎？管仲对曰：未可。
治内者未具也，为外者未备也。
故使鲍叔牙为大谏，王子城父为将，弦子旗为理，宁戚为田，隰朋为行，曹孙宿处楚，商容处宋，季劳处鲁，徐开封处卫，匽尚处燕，审友处晋。
又游士八千人，奉之以车马衣裘，多其资粮，财币足之，使出周游于四方，以号召收求天下之贤士。
饰玩好，使出周游于四方，鬻之诸侯，以观其上下之所贵好，择其沈乱者而先政之。
公曰：外内定矣，可乎？管子对曰：未可。
邻国未吾亲也。
公曰：亲之奈何？管子对曰：审吾疆场，反其侵地，正其封界；毋受其货财，而美为皮弊，以极聘覜于诸侯，以安四邻，则邻国亲我矣。
桓公曰：甲兵大足矣，吾欲南伐，何主？管子对曰：以鲁为主。
反其侵地常、潜，使海于有弊，渠弥于河有陼，纲山于有牢。
桓公曰：吾欲西伐，何主？管子对曰：以卫为主。
高中语文文言文阅读理解《管子小匡》含答案
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桓公问治民于管子。
管子对曰：“凡牧民者，必知其疾。
勿惧以罪，勿止以力。
”桓公曰：“何以行之？”管仲对曰：“质信极仁，严以有礼，慎此四者，所以行之也。
”桓公曰：“请闻其说。
”管仲对曰：“信也者，民信之；仁也者，民怀之；严也者，民畏之；礼也者，民美之。
”桓公曰：“善哉！”桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可乎？”管子对曰：“可。
”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。
”公曰：“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，则民相亲矣。
省刑罚，薄赋敛，则民富矣。
乡建贤士使教于国则民有礼矣此爱民之道也。
”桓公在位，管仲见。
立有间．，有二鸿飞而过之。
桓公叹曰：“仲父，今彼鸿鹄，四方无远，所欲至而至焉。
非唯有羽翼之故，是以能通其意．于天下乎？”管仲不对。
桓公曰：“子何故不对？”管子对曰：“君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢对。
”桓公曰：“仲父胡为然？寡人之有仲父也，犹飞鸿之有羽翼也，若济．大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人将安闻道而得度哉？”管子对曰：“君若将欲霸王、举大事乎？则必从其本事矣。
”桓公曰：“敢问何谓其本？”管子对曰：“齐国百姓，公之本也。
公轻其税敛则人不忧饥，缓其刑政则．人不惧死。
”桓公曰：“闻命矣，不敢擅也，将荐之先君。
”明日，皆朝于太庙之门，朝定令于百吏。
使税者百一钟，孤幼不刑，泽梁时纵，关讥而不征，市书而不赋，近者示之以忠信，远者示之以礼义。
行此数年，而民归之如流水。
（节选自《管子·小匡》）1．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用黑色碳素笔在答题卡相应位置的答案标号上打“√”。
乡A建B贤C士D使E教F于G国H则I民J有K礼L矣M此N爱O民P之Q道R也2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A．“立有间，有二鸿飞而过之”与“故令人持璧归，间至赵矣”（《廉颇蔺相如列传》）两句中的“间”字含义不同。
管仲列传原文及翻译
《史记》——《管仲列传》管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游(交往)，鲍叔知其贤（才能）。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终（始终）善遇（对待）之，不以为言（不把这种）。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及（等到）小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进（推荐）管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸（霸业因此得以成功），九合诸侯，一匡天下（使天下一切得到匡正），管仲之谋也.管仲，又名夷吾，颍上人。
青年时经常与鲍叔牙交往，鲍叔知道他有贤才。
管仲家境贫困，常常欺骗鲍叔，鲍叔却一直很好地待他，不将这事声张出去。
后来鲍叔服事齐国的公子小白，管仲服事公子纠。
到了小白立为桓公的时候，公子纠被杀死，管仲也被囚禁。
鲍叔就向桓公保荐管仲。
管仲被录用以后，在齐国掌理政事，齐桓公因此而称霸，多次会合诸侯，匡救天下，都是管仲的谋略。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾（经商），分财利多自与（自己拿），鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。
吾尝三仕三见逐于君（被君主免职），鲍叔不以我为不肖（没有才干），知我不遭时（没有遇到好时机）也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之(为他而死)，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也(知道我不拘泥于小节，而以功名不显扬于天下为羞耻)。
生我者父母，知我者鲍子也。
”管仲说：“当初我贫困的时候，曾经同鲍叔一道做买卖，分财利往往自己多得，而鲍叔不将我看成贪心汉，他知道我贫穷。
我曾经替鲍叔出谋办事，结果事情给弄得更加困窘和无法收拾，而鲍叔不认为我愚笨，他知道时机有利和不利。
我曾经三次做官又三次被国君斥退，鲍叔不拿我当无能之人看待，他知道我没遇上好时运。
我曾经三次打仗三次退却，鲍叔不认为我是胆小鬼，他知道我家中还有老母。
公子纠争王位失败之后，我的同事召忽为此自杀，而我被关在深牢中忍辱苟活，鲍叔不认为我无耻，他知道我不会为失小节而羞，却为功名不曾显耀于天下而耻。
《管子小匡》的阅读与答案
《管子小匡》的阅读与答案①桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：“臣，君之庸臣也。
君加惠于臣，使不冻馁，那么是君之赐也。
假设必治国家者，那么其管夷吾乎。
臣之所不假设夷吾者五。
”桓公曰：“夫管夷吾射寡人中钩，是以濒于死。
”鲍叔对曰：“夫为其君动也。
君假设宥①之，其为君亦犹是也。
”桓公曰：“假设何？”鲍子对曰：“请诸鲁。
”桓公曰：“施伯，鲁君之谋臣也，夫知吾将用之，必不予我矣。
假设之何？”鲍子对曰：“使人请诸鲁，曰：‘寡君有不令之臣在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。
’那么予我矣。
”桓公使请诸鲁，如鲍叔之言。
②鲁庄公以问施伯，施伯对曰：“此非欲戮之也，欲用其政也。
夫管子，天下之才也，所在之国，那么必得志于天下。
令彼在齐，那么必长为鲁国忧矣。
”庄公曰：“假设何？”施伯对曰：“杀而以其尸授之。
”庄公将杀管仲，齐使者请曰：“寡君欲亲以为戮，假设不生得以戮于群臣，犹未得请也。
请生之。
”于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。
【注】：①宥（yǒu）：宽恕。
6、以下句中的“于”与“欲以戮之于群臣”中的“于”意义和用法相同一项（2分）A．又留蚊于素帐中 B．其剑自舟中坠于水C．每假借于藏书之家 D．苛政猛于虎也7、以下对选文理解不正确的一项为哪一项（2分）（）A．齐桓公想让鲍叔做太宰，但鲍叔认为管夷吾更有治理国家的才华，因而向桓公力荐管夷吾。
B．管夷吾有一次曾差点暗杀了齐桓公，所以齐桓公耿耿于怀，不能原谅他。
C．施伯识破了齐国的用意，坚决反对将管夷吾送给齐国，足见其洞明局势的远见卓识。
D．鲁庄公虽有谋臣施伯为其出谋划策，但因为自身目光短浅，最终还是中了齐国的计。
8、解释以下句子中的加点词。
（4分）①桓公自莒反于齐反：②君假设宥之假设：③请生之生：④如鲍叔之言如：9、翻译以下句子。
（4分）（1）此非欲戮之也，欲用其政也。
（2分）译：（2）于是庄公使束缚以予齐使，齐使受之而退。
（2分）【答案】6、（2分）A7、（2分）B8、（4分）①反：同返，返回。
管子·小匡(8)全文
管子·小匡(8)全文
桓公作色说：这三者都可以，难道还有什么不可以的事情吗？回答说：人君唯有优柔寡断和不奋勉为不可。
优柔寡断则无人拥护，不奋勉则不能成事。
桓公说：好。
您请先回去，改日再来同您详谈。
管仲说：此时就可以谈，何必改日呢？桓公说：我们该怎么办？管仲说：公子举为人见闻广博而知礼，好学而语言谦逊，请派他出使鲁国，以结国交。
公子开方为人机变而锐利，可出使卫国，以结国交。
曹孙宿，他的为人有小廉又有小明，十分谦恭而善于辞令，正合乎荆楚的风格，请派他去到那里，以结国交。
这样，立刻打发了三位使者，而后管仲才告退。
管仲为相三月，请与桓公共同评论百官。
桓公说：好。
管仲说：升降揖让有礼，进退熟悉礼节，说词刚柔有度，我不如陨朋，请封他为大行。
开发荒地使之成为城邑，开辟土地使之增产粮食，增加入口，尽土地之利，我不如宁戚，请封他为大司田。
在平原广郊之上，使战车不乱，战士不退，鼓声一起而三军视死如归，我不如王子城父，请封他为大司马。
审判案件，调节纷争，不妄杀无辜的人，不妄诬无罪的人，我不如宾胥无，请封他为大司理。
敢于冒犯君主的颜色，进谏必忠，不伯死，不贪图富贵，我不如东郭牙，请立他为大谏。
这五个人，我一个都比不上；但是用来同我管夷吾去换，我是不干的。
君上您想要治国强兵，有此五人就够了；若想图霸王之业，则有管夷吾在此。
桓公说：好啊！。
《管子》19-20章中匡小匡
《管子》19-20章中匡小匡《管子》19章中匡管仲会国用，三分二在宾客，其一在国，管仲惧而复之。
公曰：“吾子犹如是乎？四邻宾客，入者说，出者誉，光名满天下。
入者不说，出者不誉，污名满天下。
壤可以为粟，木可以为货。
粟尽则有生，货散则有聚。
君人者，名之为贵，财安可有？”管仲曰：“此君之明也。
”公曰：“民办军事矣，则可乎？”对曰：“不可，甲兵未足也。
请薄刑罚，以厚甲兵。
”于是死罪不杀，刑罪不罚，使以甲兵赎。
死罪以犀甲一戟，刑罚以胁盾一戟，过罚以金军，无所计而讼者，成以束矢。
公曰：“甲兵既足矣，吾欲诛大国之不道者，可乎？”对曰：“爱四封之内，而后可以恶竟外之不善者；安卿大夫之家，而后可以危救敌之国；赐小国地，而后可以诛大国之不道者；举贤良，而后可以废慢法鄙贱之民。
是故先王必有置也，而后必有废也；必有利也，而后必有害也。
”桓公曰：“昔三王者，既弑其君，今言仁义，则必以三王为法度，不识其故何也？”对曰：“昔者禹平治天下，及桀而乱之，汤放桀，以定禹功也。
汤平治天下，及纣而乱之，武王伐纣，以定汤功也。
且善之伐不善也，自古至今，未有改之。
君何疑焉？”公又问曰：“古之亡国其何失？”对曰：“计得地与宝，而不计失诸侯；计得财委，而不计失百姓；计见亲，而不计见弃。
三者之属一，足以削；遍而有者，亡矣。
古之隳国家，陨社稷者，非故且为之也，必少有乐焉，不知其陷于恶也。
”管仲计算国家的开支，三分之二用于国外宾客，用于国内的仅占三分之一。
管仲惶恐地把这个情况报告给桓公。
桓公说：“您还至于这样么？四方邻国的宾客，来者满意，出者称赞，好名声就布满天下；来者不满意，出者不称赞，坏名声就布满天下。
有土地可以生产粮食，有木材可以制造商品。
粮食用尽可以再生产，商品卖完可以再买进。
治国家者，名声最为贵重，钱财何必在意呢？”管仲说：“这实在是您的明鉴。
”桓公说：“人民已致力于军事了，我想要诛伐无道的大国，可以么？回答说：“不可。
盔甲兵器还不够用，请用减刑的办法来增加盔甲兵器。
管子·小匡全文
管子·小匡全文桓公自莒反于齐，使鲍叔牙为宰。
鲍叔辞曰：臣，君之庸臣也。
君有加惠于其臣，使臣不冻饥，则是君之赐也。
若必治国家，则非臣之所能也，其唯管夷吾乎。
臣之所不如管夷吾者五：宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也；忠信可结于诸侯，臣不如也；制礼义可法于四方，臣不如也；介胃执枹，立于军门，使百姓皆加勇，臣不如也。
夫管仲，民之父母也，将欲治其子，不可弃其父母。
公曰：管夷吾亲射寡人，中钩，殆于死，今乃用之，可乎？鲍叔曰：彼为其君动也，君若宥而反之，其为君亦犹是也。
公曰：然则为之奈何？鲍叔曰：君使人请之鲁。
公曰：施伯，鲁之谋臣也。
彼知吾将用之，必不吾予也。
鲍叔曰：君诏使者曰：寡君有不令之臣在君之国，愿请之以戮群臣。
鲁君必诺。
且施伯之知夷吾之才，必将致鲁之政。
夷吾受之，则鲁能弱齐矣。
夷吾不受，彼知其将反于齐。
必杀之。
公曰：然则夷吾受乎？鲍叔曰：不受也。
夷吾事君无二心。
公曰：其于寡人犹如是乎？对曰：非为君也，为先君与社稷之故。
君若欲定宗庙，则亟请之，不然，无及也。
公乃使鲍叔行成，曰：公子纠，亲也。
请君讨之。
鲁人为杀公子纠。
又曰：管仲，仇也。
请受而甘心焉。
鲁君许诺。
施伯谓鲁侯曰：勿予。
非戮之也，将用其政也。
管仲者，天下之贤人也，大器也。
在楚则楚得意于天下，在晋则晋得意于天下，在狄则狄得意于天下。
今齐求而得之，则必长为鲁国忧，君何不杀而受之其尸。
鲁君曰：诺。
将杀管仲。
鲍叔进曰：杀之齐，是戮齐也。
杀之鲁，是戮鲁也。
弊邑寡君愿生得之，以徇于国，为群臣僇；若不生得，是君与寡君贼比也。
非弊邑之君所谓也，使臣不能受命。
于是鲁君乃不杀，遂生束缚而柙以予齐。
鲍叔受而哭之，三举。
施伯从而笑之，谓大夫曰：管仲必不死。
夫鲍叔之，忍不僇贤人，其智称贤以自成也。
鲍叔相公子小白先入得国，管仲、召忽奉公子纠后入，与鲁以战，能使鲁败，功足以。
得天与失天，其人事一也。
今鲁惧，杀公子纠、召忽，囚管仲以予齐，鲍叔知无后事，必将勤管仲以劳其君愿，以显其功。
管仲的文言文
管仲的文言文1.《管仲列传》（节选自《史记》）1.原文：管仲夷吾者，颍上人也。
少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。
管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。
已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。
及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。
鲍叔遂进管仲。
管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。
吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知我时不利也。
吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。
吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。
公子纠败，召忽死之，我幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。
生我者父母，知我者鲍子也。
”鲍叔既进管仲，以身下之。
子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
2.注释：1.颍上：颍水之滨。
2.游：交往。
3.进：推荐。
4.任政：执掌政事。
5.以霸：因此称霸。
6.九合诸侯：多次会合诸侯。
“九”，表示多次。
7.一匡天下：使天下归正。
指齐桓公在管仲辅佐下，多次会盟诸侯，使混乱的天下走上正轨。
8.贾（gǔ）：做买卖。
9.见逐于君：被君主免职。
“见…… 于”，表被动。
10.走：逃跑。
11.死之：为公子纠而死。
12.幽囚：被囚禁。
13.多：赞美。
3.译文：管仲，名夷吾，是颍上人。
他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。
管仲家贫，经常占鲍叔牙的便宜，但鲍叔牙始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。
不久，鲍叔牙侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。
等到小白即位，立为齐桓公以后，公子纠被杀，管仲也被囚禁。
鲍叔牙于是向齐桓公推荐管仲。
管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。
管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔牙一起做生意，分财利时自己总是多要一些，鲍叔牙并不认为我贪财，而是知道我家里贫穷。
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管仲：《匡君小匡》全文阅读
至于堂阜之上，鲍叔祓而浴之三。
桓公亲迎之郊。
管仲诎缨插衽，使人操斧而立其后。
公辞斧三，然后退之。
公曰：“垂缨下衽，寡人
将见。
”管仲再拜稽首曰：“应公之赐，杀之黄泉，死且不朽。
”公
遂与归，礼之于庙，三酌而问为政焉，曰：“首先君襄公，高台广池，湛乐饮酒，田猎罼弋，不听国政。
卑圣侮士，唯女是崇，九妃六嫔，
陈妾数千。
食必粱肉，衣必文绣，而戎士冻饥。
戎马待游车之弊，戎
士待陈妾之余。
倡优侏儒在前，而贤大夫在后。
是以国家不日益，不
月长。
吾恐宗庙之不扫除，社稷之不血食，敢问为之奈何？”管子对曰：“昔吾先王周昭王、穆王世法文武之远迹，以成其名。
合群国，
比校民之有道者，设象以为民纪、式美以相对应，比缀以书，原本穷末。
劝之以庆赏，纠之以刑罚，粪除其颠旄，赐予以镇抚之，以为民
终始。
”公曰：“为之奈何？”管子对曰：“昔者圣王之治其民也，
参其国而伍其鄙，定民之居，成民之事，以为民纪，谨用其六秉；如
是而民情可得，而百姓可御。
”桓公曰：“六秉者何也？”管子曰：“杀、生、贵、贱、贫、富，此六秉也。
”桓公曰：“参国奈何？”
管子对曰：“制国以为二十一乡：商工之乡六，士农之乡十五。
公帅
十一乡，高子帅五乡，国子帅五乡。
参国故为三军。
公立三官之臣：
市立三乡，工立三族，泽立三虞，山立三衡。
制五家为轨，轨有长；
十轨为里，里有司；四里为连，连有长；十连为乡，乡有良人；三乡
一帅。
”桓公曰：“五鄙奈何？”管子对曰：“制五家为轨，轨有长；六轨为邑，邑有司；十邑为率，率有长；十率为乡，乡有良人；三乡
为属，属有帅。
五属一五大夫。
武政听属，文政听乡，各保而听，毋
有淫佚者。
”桓公曰：“定民之居，成民之事奈何？”管子对曰：
“士农工商四民者，国之石民也，不可使杂处，杂处则其言哤，其事乱。
是故圣王之处士必于闲燕，处农必就田野，处工必就官府，处商
必就市井。
今夫士群萃而州处，闲燕则父与父言义，子与子言孝，其
事君者言敬，长者言爱，幼者言弟。
旦昔从事于此，以教其子弟，少
而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。
是故其父兄之教不肃而成；其
子弟之学不劳而能。
夫是故士之子常为士。
今夫农群萃而州处，审其
四时，权节具，备其械器用，比耒耜谷芨。
及寒击槁除田，以待时乃耕，深耕、均种、疾耰。
先雨芸耨，以待时雨。
时雨既至，挟其枪刈
耨镈，以旦暮从事于田野，税衣就功，别苗莠，列疏遬。
首戴苎蒲，
身服袯襫，沾体涂足，暴其发肤，尽其四支之力，以疾从事于田野。
少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。
是故其父兄之教不肃而成；
其子弟之学不劳而能。
是故农之子常为农，朴野而不慝，其秀才之能
为士者，则足赖也，故以耕则多粟，以仕则多贤，是以圣王敬畏戚农。
今夫工群萃而州处，相良材，审其四时，辨其功苦，权节其用，论比
计制，断器尚完利。
相语以事，相示以功，相陈以巧，相高以知事。
旦昔从事于此，以教其子弟。
少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。
是故其父兄之教不肃而成，其子弟之学不劳而能。
夫是故工之子常为工。
今夫商群萃而州处，观凶饥，审国变，察其四时而监其乡之货，
以知其市之贾。
负任担荷，服牛辂马，以周四方；料多少，计贵贱，
以其所有，易其所无，买贱鬻贵。
是以羽旄不求而至，竹筋有余于国；奇怪时来，珍异物聚。
旦昔从事于此，以教其子弟。
相语以利，相示
以时，相陈以知贾。
少而习焉，其心安焉，不见异物而迁焉。
是故其
父兄之教不肃而成；其子弟之学不劳而能。
夫是故商之子常为商。
相
地而衰其政，*不移矣。
正旅旧，*不惰。
山泽各以其时至，*不苟。
陵陆、丘井、田畴均，*不惑。
无夺民时，则百姓富；牺牲不劳，则牛马育。
”
桓公又问曰：“寡人欲修政以干时于天下，其可平？”管子对曰：“可。
”公曰：“安始而可？”管子对曰：“始于爱民。
”公曰：
“爱民之道奈何？”管子对曰：“公修公族，家修家族，使相连以事，相及以禄，*相亲矣。
放旧罪，修旧宗，立无后，*殖矣。
省刑罚，薄
赋敛，*富矣。
乡建贤士，使教于国，*有礼矣。
出令不改，*正矣。
此
爱民之道也。
”公曰：“民富而以亲，则能够使之乎？”管于对曰：“举财长工，以止民用；陈力尚贤，以劝民知；加刑无苛，以济百姓。
行之无私，则足以容众矣；出言必信，则令不穷矣。
此使民之道也。
”。