2011年广东省各地高考模拟历史试题分专题汇编(必修一)：1、中国古代的中央集权制度

2011年广东省各地高考模拟历史试题分专题汇编（必修一）第一单元中国古代的中央集权制度1．（2011年1月广东四校联考13题）中国隋唐科举制、罗马的万民法，其相似的作用是( ) A．拓宽了官吏选拔途径B．推动民主政治的发展C．扩大了统治基础D．实现了选贤任能【答案】C【解析】本题难度较大，考查学生中外历史知识的融会贯通。

科举制是中国古代的选官制之一，通过科举考试来选人才，具有公平、公正性，拓宽了官吏选拔途径，实现了选贤任能，扩大了统治基础，其是服务于封建专制统治，不能推动民主政治的发展；而罗马法则民主政治发展的体现，并有利于维护帝国的统治。

四个选项分别科举制与万民法的作用，但AD属于科举制，B属于万民法的作用，只有C项才是两者相似的作用。

2．（2011年3月深圳松岗中学高三测试12题）《史记•商君传》：“筑冀阙、宫庭于咸阳，秦自雍徙都之。

而集小都乡邑聚为县，置令丞，凡三十一县。

”这则材料不能反映（）A．秦设县制是针对扩大的疆域而实行有效管辖B．中央集权制在战国时代就已经存在了C．建都咸阳体现了秦国的强大D．秦王统一中国定都咸阳【答案】D【解析】本题要注意材料出处。

材料来自于《史记•商君传》，商君即商鞅，当时秦还未实现统一，只是反映战国时期秦的状况，故D说法不正确。

3．（2011年3月江门市一模12题）古语“十年寒窗无人问，一举成名天下知”反映的是下列哪一制度（）A．世袭制B．察举制C．九品中正制D．科举制【答案】D【解析】本题考查中国古代选官制度。

“十年寒窗无人问，一举成名天下知”出自元代高明《琵琶记》.，形容读书十年无人问津，考中科举后一举成名。

4．（2011年1月广东四校联考14题）史学家唐德刚在《晚清七十年》中写道：“从秦国开始的我国历史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。

”这种“社会政治大转型”主要是指( )A．从土地国有到土地私有B．从分封制到郡县制C．从百家争鸣到思想统一D．从奴隶制到封建制【答案】B【解析】从“社会政治大转型”可知，本题应从政治角度入手，那么，AC选项可以排除，因为它们分别属于经济、思想两个方面；社会政治大转型是“发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武帝”，显然是专制主义中央集权制的建立与发展，以及实现和巩固大一统，那么，废分封行郡县，与题意相符。

5．（2011年1月江门市高三调研1题）史学家指出，中国历史上某一时期“有极关重要者四事”：一为中国版图之确立，二为中国民族之传成，三为中国政治制度之创建，四为中国学术思想之奠定。

这应是指哪一时期（）A．春秋战国时期 B．秦汉时期 C．隋唐时期 D．明清时期【答案】B【解析】此题考查的是对中国古代对中华文明传承的不同阶段的理解。

根据题干提供的信息和所学史实秦朝是中国历史上第一个统一的封建主义多民族国家，而且开创了影响后世的中央集权制度，秦朝以法家为统治思想；汉朝又先后以道家儒家为治国思想，对后世产生深远影响。

所以此题正确选项是B。

6．（2011年4月深圳调研12题）《礼记·表记》说：“夏道尊命，殷人尊神，周人尊礼。

”对周人“尊礼”理解正确的是A．否定天命神权，重视伦理道德 B．以人为本，创立完整的礼仪制度C．以礼乐制度维护宗法分封制度 D．反对暴政，以儒家思想治理天下【答案】C【解析】根据材料理解，尊命就是信天命；尊神就是敬鬼神；尊礼就是重礼制。

根据所学，西周制定宗法制、各种礼乐制度，礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一规则和仪式，并配有特定的音乐、不同等级的贵族要行不同的礼仪。

周礼成为维护等级制度，防止僭（jiàn）越行为的工具，有利于统治秩序的稳定。

本题周人“尊礼”指以礼乐制度维护宗法分封制度。

7．（2011年4月肇庆市二模12题）“昔者五帝地方千里其外侯服、夷服，诸侯或朝或否，天子不能制。

今陛下兴义兵，诛残贼平定天下……法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。

”材料中实现“法令由一统”的政治制度是A．禅让制 B．宗法制 C．分封制 D．郡县制【答案】D【解析】由材料“法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及”可以推断出应该是与秦始皇有关，而秦朝统一之后，全面推行郡县制。

故正确答案为D。

8．（2011年1月湛江市高三模拟1题）西晋初年，有大臣向司马炎建议：“今四海业已大定……宜开启土宇，使同姓必王，建久安于万代。

”该大臣主张实行（）A．宗法制B．分封制C．行省制D．郡县制【答案】B【解析】此题考查的是对分封制的理解。

根据题干提供的信息“使同姓必王”和所学史实反映的是西晋初年大臣建议采用西周的分封制度维护皇权统治。

所以此题正确选项是B。

9．（2011年3月广州市一模14题）“胡惟庸绝不是朱元璋的真正目标，朱元璋要毁灭的是胡惟庸背后的那个庞然大物。

”“那个庞然大物”是指（）A．内阁制度 B．宰相制度 C．宦官集团 D．胡惟庸集团【答案】B【解析】1380年，明太祖朱元璋以谋逆罪诛丞相胡惟庸，借此案而废中书省，而且硬性规定为永制。

知此引子，一选而中，否则无从下手。

考查明朝政治体制。

胡惟庸曾任宰相，而“胡惟庸绝不是朱元璋的真正目标，朱元璋要毁灭的是胡惟庸背后的那个庞然大物。

”显然AC两项可排除，明朱元璋废丞相，权分六部，以加强皇权，因此，B项正确，D错误。

本段材料摘自《明朝那些事儿》中关于胡惟庸案的描述。

胡惟庸是当时的宰相，朱元璋制造胡惟庸案的真实目的在于通过此案，达到废除宰相制度的目的。

宰相制度被废除，大大加强了皇权，故选B。

10．（2011年3月揭阳市一模12题）徐天麟在《两汉会要》中说：”汉祖龙兴，取周秦之制而兼用之，其亦有意于矫前世之弊矣。

”以下制度的实行印证了这一观点的是( )A．宗法制 B．三公九卿制 C．皇帝制 D．郡国并行制【答案】D【解析】材料反映了西汉初采取的措施同时借鉴了西周和秦代的制度，各选项中A项宗法制是西周的制度；BC项是秦代的制度；D项郡国并行制，即西周的分封制和秦代的郡县制并行制，本题选D项。

11．（2011年4月佛山二模12题）“秦始皇设职授官，从一面看是官僚政治的开始，从另一面看却是政治权力等级世袭的中止。

”中止了“政治权力等级世袭”的是（）A．分封制B．皇帝制C．察举制D．郡县制【答案】D【解析】从题干可知，所述政治制度的特点是：由皇帝直接任免，不再世袭，是官僚政治的开始，结合所学知识，此为郡县制，D项正确；分封制是政治权力等级世袭的，A项错误；B 是中央行政体制，C是选官制度，与题意不符。

12．（2011年1月中山市高三统考1题）《诗经》曰：“周虽旧邦，其命维新。

”关于周人的“维新”，以下说法正确的有（）①建立了完备的宗法制②实行了等级森严的分封制③确立了尊卑分明的礼制④创立了王位世袭制A．①②B．③④C．①②③D．①②③④【答案】C【解析】“维新”指周王朝建立的新的政治制度，根据所学有分封制、宗法制和礼乐制。

本题选①②③项，第④项“王位世袭制”始于夏朝。

13．（2011年1月佛山市质检2题）学者钱穆指出：（唐代）“在三省体制下，决策不再是单纯的皇帝个人行为，皇帝的最后决定权包含在政务运行的程式中。

”钱穆认为唐朝（）A．专制皇权达到顶峰B．三省相互牵制C．三省拥有最终决策权D．皇帝还未形成足够的专制权力【答案】D【解析】此题考查的是对中国古代中央集权制度的理解。

根据题干提供的信息“决策不再是单纯的皇帝个人行为”和所学史实反映了唐朝皇帝的最终决策要受到三省的的影响。

所以此题正确选项是D。

14．（2011年1月珠海市质检1题）费正清在《中国：传统与变迁》一书中说：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展”。

下面有关隋唐政治制度的“突破性进展”的叙述，正确的是（）A．相权三分，独立施政B．中央集权，地方分权C．分工明确，相互牵制D．完善机构，皇权顶峰【答案】C【解析】根据所学材料中“隋唐政治制度”指在中央实行的三省六部制。

三省是中书省(隋称内史省)、门下省、尚书省的合称，三省的长官都是宰相。

尚书省下设六部，分别负责贯彻各种政令，处理日常事务。

三省之间既相互牵制，又互为补充，分工明确，提高了办事效率。

同时，完整的相权被分割，避免了权臣独揽大权，有利于加强皇权，本题选C项。

A项中“相权三分”和B项中“地方分权”都不符三省六部制说法，D项“皇权顶峰”是指清雍正帝时期军机处的设置。

15．（2011年1月清远市一模13题）在遥远的古代，雅典和中国都创造了高度发达的文明。

关于这两种文明在伯利克里和秦始皇时期治国方略上的不同，下列叙述不正确的是（）A．民主法制与君主专制B．贵族制与分封制C．公民大会与三公九卿D．政事共商与皇权至上【答案】B【解析】本题考查了伯利克里时期雅典民主政治的特点和中国秦始皇时期的政治制度。

根据所学ACD三项符合，B项贵族制不符合伯利克里时期；分封制在秦始皇时没有实行。

16．（2011年1月东莞市高三期末调研12题）王夫之在评论某制度时，认为该制“垂二千年而弗能改，合古今上下皆安之。

”该制是（）A．分封制B．郡县制C．行省制D．科举制【答案】B【解析】本题考察古代中国政治制度。

根据题干信息分析，此项制度被统治者长期实行。

分封制主要从西周开始，春秋战国时期逐渐瓦解；行省制度从元朝开始实行；科举制度从隋唐时期开始实行至清末结束，以上都不符合“二千年”这一说法。

郡县制从战国时期开始实行，一直是我国地方主要行政机构。

17．（2010年12月广东六校联考3题）故宫养心殿有一对漆红圆柱，上面镌刻着雍正帝手书的一幅楹联“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”。

结合当时的历史背景对这幅楹联理解正确的是：①体现了统治者励精图治的思想②反映了统治者对集权的极端渴望③一定程度上体现了传统的民本思想④完全是统治者自欺欺人的真实写照A．①②③④B．①②③C．①③D．②④【答案】B【解析】“惟以一人治天下，岂为天下奉一人”大意是：做皇帝要以自己亲历亲为地治理天下，而不是仅仅被天下人所奉养。

体现了统治者励精图治的思想；反映了统治者对集权的极端渴望；一定程度上体现了传统的民本思想，第④项“完全是统治者自欺欺人的真实写照”说法较片面，本题选B项。

18．（2011年1月茂名市一模12题）“……太和殿内皇帝所用的‘御座’，安置在一个高约2米的基座上，使御座从平地升起，犹如须弥座托着太和殿的缩影。

”其中体现的政治思想是（）A．天人合一B．皇权至上C．皇位世袭D．天人感应【答案】B【解析】本题中“天人合一”“天人感应”都经西汉儒学家董仲舒的发展成为重要儒学思想，他认为天和人同类相通，相互感应，天能干预人事，人亦能感应上天。

董仲舒还把天视为至上的人格神，认为天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行谴责和警告；如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励。