元朝混乱不堪!元文宗娶姑姑当老婆？
元朝的婚姻制度汉蒙婚姻与外族通婚
元朝的婚姻制度汉蒙婚姻与外族通婚元朝是中国历史上一个非常重要的朝代，它的婚姻制度也相当独特。
在元朝，汉蒙婚姻和外族通婚都扮演了重要的角色。
本文将探讨元朝的婚姻制度以及汉蒙婚姻与外族通婚的情况。
一、元朝的婚姻制度元朝采用了一系列特殊的婚姻制度，既有吸收了汉唐婚姻制度的因素，也有蒙古族的传统习俗。
首先，在元朝，婚姻是由家族和官府协调安排的。
尤其是皇室成员的婚姻，更是由皇帝亲自决定，以达到国家利益的最大化。
在元朝的婚姻制度中，选亲制度是一个重要的组成部分。
选亲制度要求上层社会的人们，特别是官员和贵族，通过亲戚关系来维系权势网络，巩固自身地位。
因此，在元朝，亲戚之间的结婚是极为普遍的现象。
这种选择亲戚为配偶的婚姻习俗在后来的明清时期也产生了一定的影响。
此外，元朝还有“饰谷”的传统。
所谓“饰谷”，就是婚前男子在指定时间内提供丰富的贡品及礼物给女方家庭，以示对女方家庭的尊敬和诚意。
这种传统在元朝被广泛采用，旨在确保婚姻的成功，强调男方对女方的尊重和关心，并显示出家族的财力和地位。
二、汉蒙婚姻元朝是一个由蒙古族建立的帝国，蒙古族的婚姻制度在元朝的整个社会中发挥了重要的影响。
元朝时期，汉族和蒙古族之间的婚姻被称为汉蒙婚姻。
这种婚姻不仅带来了族群间的融合，也促进了政治和经济的交流。
汉蒙婚姻在元朝时期比较普遍，尤其是在上层社会。
元朝的皇室成员和贵族亲王们通常会选取汉族女性作为自己的配偶，以巩固中央政权与汉族士人的关系。
这不仅体现了统治者对汉人的重视，也加强了统治者与被统治者之间的联系。
此外，汉蒙婚姻还在两个不同文化之间促进了文化和艺术的交流。
汉族女子嫁入蒙古族家庭，带去了汉族独有的文化和传统，同时也学习蒙古族的语言和生活方式。
这种婚姻的交融不仅使两个族群的关系更加和谐友好，也对元朝的社会进步和文化交流产生了积极的影响。
三、外族通婚元朝在婚姻制度中也采取了外族通婚的政策。
元朝作为一个多民族国家，对于各个民族之间的婚姻非常开放。
“嫂子”和“妻子”曾让元朝蒙古人很纠结？窝阔台娶去铁木真宠妃
“嫂子”和“妻子”曾让元朝蒙古人很纠结？窝阔台娶去铁木真宠妃提示：草原民族有很多文化都是一脉相承的，收继婚制也是。
匈奴人实行收继婚制，突厥人也是，到了蒙古人最初主宰草原时也是。
“嫂子”和“妻子”曾经让元朝初期的蒙古人很纠结。
而汉族人的婚姻观念也对当时蒙古人造成了一定的影响，最终致使元朝政府颁布政令全面禁止收继婚制。
这就是说，在历史的河里，人们想要改掉某种“风俗”是需要过程的。
同样，汉朝曾立法禁止收继婚，隋唐却依然如故，隋炀帝和唐太宗都被判违规。
所谓收继婚制简单地讲就是多数是兄弟亡故收其寡妻为已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂；个别亦有子收庶母（父妾）为妻者。
但实际操作要比这复杂一些，即是亡夫的叔、伯、儿子（女方的亲生子除外）、侄、甥等的情况称为夫兄弟婚；也包括男子续娶姐妹的婚俗妻姊妹婚。
这并不是北方草原民族的“专利”，南方的苗族、壮族、黎族、哈尼族、布依族、彝族等也都曾经有过这种习俗。
这种婚俗最早有文字记载见于《史记·匈奴列传》：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。
”而且在《史记·匈奴列传》中，汉朝使者还和匈奴的谋臣中行悦就这个问题进行过一番“理论”。
汉朝使者说：“匈奴人父子竟然同在一个毡房睡觉。
父亲死后，儿子竟以后母做妻子。
兄弟死后，活着的兄弟把死者的妻子都娶做自己的妻子。
没有帽子和衣带等服饰，缺少朝廷礼节。
”中行说说：“匈奴父子和兄弟死了，活着的娶他们的妻子做自己的妻子，这是惧怕种族的消失。
”在我们今天看来，这里面还有一个重要原因，即是战乱频繁女性生活得不到保障，也是惧怕“财产”外流的一种手段。
草原民族有很多文化都是一脉相承的，收继婚制也是。
匈奴人实行收继婚制，突厥人也是，到了蒙古人主宰草原时也是。
“嫂子”或是“妻子”的问题，在文化融合的过程中让元朝的统治者非常“纠结”。
蒙古兴起时，与其邻近的女真、党项、畏兀儿等族也有这种习俗。
因此，在当时蒙古人的观念中，这是顺理成章的。
甚至成吉思汗死后，他的宠妃木哥哈敦就被三子窝阔台娶去。
元朝的皇家婚姻与后妃制度
元朝的皇家婚姻与后妃制度元朝（1271年-1368年）是中国历史上古老而庄严的朝代之一，其特立独行的皇家婚姻制度和后妃制度深刻影响了当时的社会风貌和权力结构。
本文将以历史的视角，探讨元朝的皇家婚姻和后妃制度的特点。
一、皇家婚姻制度概述1.1 婚姻政策的重要性在元朝，皇家婚姻制度被视为政治合理性、安置势力、确保皇室后代纯正血统的手段。
因此，元朝的婚姻政策一直备受关注，得到慎重处理。
1.2 受政治和地缘关系影响元朝皇族的婚姻往往受到多方面因素的影响，如地缘战略利益、政治联姻、外交关系等。
尤其是对于统一了中原和北方各族的元朝而言，掌握各方势力的婚姻利益也是维系皇权的重要手段。
1.3 重视婚姻的政治联姻功能元朝帝室通过婚姻来加强自身势力，达到稳定社会、巩固地域控制的目的。
例如，世祖忽必烈通过儿子和女儿的婚嫁，与帝国东、西和南部的势力建立了重要联姻，巩固了国家的统一。
二、后妃制度的演变2.1 元朝后妃制度的兴起在元朝，皇帝拥有多位妃嫔，对后妃的管理有着严格的制度和规定，以确保社会秩序的稳定和后宫的管理。
后妃的数量和地位在不同时期有所不同。
2.2 后妃的等级与地位元朝将后妃分为皇后、贵人、嫔妃、妾室等级，并根据皇位的垂直传承和地位的高低来决定后妃的地位。
皇后地位最为尊崇，享有最高权利和特权，其他后妃根据等级逐渐降低。
2.3 后妃的职责和义务元朝后妃除了要维护皇帝嫡脉，生育继承皇位的子嗣外，还有大量的礼仪职责、教育职责和宫廷政务参与职责。
后妃们需要更多地扮演着宫廷中维稳和传承、治理政务的角色。
三、后妃对社会的影响3.1 统一多民族关系元朝后妃们往往来自不同民族背景，他们的加入有助于统一多民族势力，提高各族人民对元朝的认同感。
3.2 促进艺术与文化的繁荣元朝后妃不仅仅是政治角色，也是文化、艺术的宣传者和推动者。
后妃们的艺术活动和对文化的支持，为元朝的艺术与文化繁荣做出了贡献。
3.3 妯娌关系与争权斗势在元朝后妃之间，妯娌之间的关系紧张而又复杂。
揭秘忽必烈为何禁止高丽女子为妃
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生活常识分享揭秘忽必烈为何禁止高丽女子为妃
导语：大家都知道，元朝曾是我国历史疆土最大的王朝，更诞生了两位名垂千史的政治家和军事家，成吉思汗和忽必烈。
而大家对元朝皇室结亲的故事并不
大家都知道，元朝曾是我国历史疆土最大的王朝，更诞生了两位名垂千史的政治家和军事家，成吉思汗和忽必烈。
而大家对元朝皇室结亲的故事并不熟悉，在元朝公主下嫁高丽并不稀奇，但元朝却禁止纳高丽王女为妃，这是为什么呢？
忽必烈为何禁止高丽女子为妃
中国历代就有纳高丽女子为妃的事，但没有公主和亲高丽的先例。
元朝公主下嫁高丽是中韩关系史上一个值得探究的现象。
并不像某些专家说的那样，这是元朝为了牵制高丽王室的一个手段。
实际上，元朝与高丽的联姻，是由后者先提出来的，最终获得元朝皇帝的同意。
高丽王室的请婚，是迫于内外交煎的无奈之举。
公元1231年起，蒙古铁骑屡次入侵朝鲜半岛，高丽国只得退守到江华岛方能喘息。
高丽内部一直王权旁落，武臣专政的情况已有百年之久，崔氏更是独霸朝政六十载，他覆亡后，新晋武臣金俊、林衍又掌握了大权，对王室屈服元朝非常不满。
高丽国王元宗为了保全零落的王权，只有通过为太子请婚元朝公主，从而获得保障。
由于大元帝国的威望，元朝公主在高丽后宫往往手握生杀大权，连国王都要让她三分，更别说其他妃子了。
有一个史例是，忠烈王在娶齐国长公主之前已经纳有很多嫔妃，她来了之后，让其他妃子移居别宫，并不得和忠烈王来往。
对公主的这种无理行为，忠烈王是“禁之不得，但涕泣而已”，不过公主却对国王动不动就手杖敲打。
实际上，高丽国王是迫于大元的威势，只好忍气吞声。
元朝的婚姻政策联姻与民间婚俗
元朝的婚姻政策联姻与民间婚俗元朝是中国历史上独特的一个朝代，在政治、经济、文化等方面都有其独到之处。
婚姻作为社会生活中极其重要的一部分，在元朝也有其独特的婚姻政策和民间婚俗。
本文将探讨元朝的婚姻政策、联姻和民间婚俗，并对其进行分析和解读。
一、元朝的婚姻政策元朝是一个统治阶级高度集权的朝代，因此其婚姻政策也受到了统治者的影响和控制。
元朝时期，婚姻被视为一种社会秩序的维护和权力的延续手段，因此婚姻政策非常严格，充满了制度和规定。
首先，元朝对于婚姻对象的选择有着严格的规定。
根据元代法律规定，在元朝时期的民间婚姻中，通婚制度得到了严格执行。
通婚制度是指统治阶级之间通过婚姻联姻来实现利益的一种方式。
在元朝时期，贵族和官僚等统治阶级之间通婚成为常态，以进一步巩固其统治地位。
第二，元朝对于婚姻的约束力极强。
元朝实行家长制和重婚罪制度，对婚姻有着严格的监管和约束。
家长制是指父母对子女婚姻决策的统一安排，婚姻的选择和征求子女意见是十分有限的。
重婚罪制度则是指元代司法机构对于重婚者的处罚，即使是普通百姓也要遵守严格的婚姻制度和规定。
二、联姻制度的运行元朝作为一个由蒙古族首领建立的王朝，其统治者通常会进行联姻以巩固自身的统治地位。
联姻是指通过婚姻的方式来达到政治联盟、维护国家利益以及解决领地争端等目的。
首先，元朝的君主将联姻作为维护与其他族群的关系的重要手段。
通过与其他朝代、其他蒙古族首领等建立婚姻联盟，实现了不同族群之间的政治协调与统一，使元朝在外交和国际关系方面得到了巩固。
其次，元朝的统治者也利用联姻手段来拓展疆域和加强对领地的控制。
通过与各地的统治者之间实现婚姻联盟，元朝在全国范围内实现了政治和经济的统一，进一步加强了统治者对于领地的控制。
三、元朝的民间婚俗除了充满制度和规定的婚姻政策和联姻制度，元朝的民间婚俗也有其独特之处。
在元朝时期，民间婚俗虽受到朝廷的监管与约束，但仍然保留了一些传统的习俗和风尚。
首先，元朝的民间婚礼注重祭祀仪式和互赠贺礼。
元朝的婚姻制度
元朝的婚姻制度元朝作为中国历史上的一个重要朝代，其婚姻制度也具有特殊的历史意义。
在元朝时期，婚姻制度经历了一系列改革和发展，既保留了传统的中国特色，又融合了蒙古草原民族的习俗和法规。
一、元朝的婚姻制度概述元朝的婚姻制度与其他朝代有所不同。
传统的婚姻模式中，男方会向女方提供嫁妆，婚姻仪式也较为庄重。
然而，元朝在这方面有所改变，更加注重男女双方个人的意愿和感情选择。
这是由于蒙古的民族特点决定的，蒙古人崇尚自由和平等，不喜欢太多的礼节和约束。
二、元朝的婚姻自由和婚前约定在元朝，婚姻自由度较高。
相比于其他朝代，元朝对于男女双方结婚对象的选择更加开放。
男女双方可以根据自己的喜好和感情自由选择伴侣。
不同于中国传统的红娘媒体，元朝的男女双方可以自行相识、相知，并根据彼此的意愿决定是否结婚。
在结婚之前，元朝人还通常会进行婚前约定。
这种约定可以是书面的合约，也可以是口头的承诺。
由于婚前约定的存在，一旦双方关系发生破裂或者有其他不可调和的差异，双方可以根据约定协商解除婚约，以保证双方的权益。
三、元朝的婚姻仪式在元朝，婚姻仪式相对简单，不像其他朝代那样庄重和繁琐。
通常，婚姻仪式会在女方家中进行，而不是在男方家。
仪式的主持者通常是女方的父亲或长辈，表示对女方的保护和祝福。
仪式中，双方会交换戒指或其他象征婚姻的物品，以示彼此的承诺和约束。
这种简洁而又富有象征意义的仪式体现了元朝对于个人自由和情感选择的尊重。
四、元朝的婚姻家庭观念元朝的婚姻制度还体现了一种新的家庭观念。
在元朝时期，丈夫和妻子是平等的伴侣关系，丈夫不再是家庭的唯一决策者，而是与妻子共同商量和决策。
这种平等观念在当时是相当先进的。
此外，元朝也重视家庭的纽带和亲情。
家庭成员之间的相互关爱和支持被视为婚姻关系的重要组成部分。
夫妻双方除了分享共同的责任和义务，也需在婚姻中发展出深厚的感情，以维系家庭的和睦和稳定。
五、元朝的婚姻制度对后世的影响元朝的婚姻制度在很大程度上影响了后世的婚姻观念和实践。
元朝的风俗习惯
元朝的风俗习惯元朝（1271年-1368年）是中国历史上一个重要的朝代，它的风俗习惯也具有独特的特点和影响力。
本文将从婚俗、葬俗、礼仪、服饰等方面介绍元朝的风俗习惯。
一、婚俗元朝的婚姻制度相对开放，婚俗也有其独特之处。
在元朝，选择配偶的自由度相较于其他朝代要大一些，因为元朝对婚姻没有强制性的规定。
婚前，通常要进行媒人介绍，由双方家庭商议婚事。
在婚礼上，新郎要送聘礼给新娘家，聘礼包括金银珠宝、绸缎等。
婚礼上还要举行喜宴招待亲朋好友，以示丰盛。
结婚后，新郎需向新娘家中居住，并承担赡养岳父母的责任。
二、葬俗元朝的葬俗比较讲究，信奉佛教和道教的人更加重视。
葬礼通常会在去世后的第三天举行。
在葬礼上，会有僧人或道士为逝者超度，并进行祭祀仪式。
逝者的遗体会被安葬在墓地或寺庙中，寺庙还会进行追悼活动。
此外，元朝葬礼上还有烧纸钱、奠酒、点燃纸烛等习俗，以表达对逝者的哀悼之情。
三、礼仪元朝对礼仪有较为严格的规定，尊崇官员地位和尊卑有序是其特点。
官员之间要遵循一定的礼节，例如见面时要行三揖礼，称谓要按照职位高低称呼。
官员被招待时，主人要举行隆重的宴会，以示敬意。
元朝还设置了诸多礼仪规范，如朝见皇帝时要行三拜九叩。
同时，元朝也倡导尊敬师长和长辈，崇尚孝道，尊师重道的风俗在这个时期得到了普遍遵守。
四、服饰元朝的服饰以宽袍大袖为主，融合了蒙古、汉、西亚等多种文化风格。
男性常穿戴长袍、马褂等服装，头戴斗笠或蒙古帽，脚蹬软底靴。
女性则多穿对襟袍、花裙等服饰，头上戴花钿或发髻，并佩戴各种首饰。
元朝的服饰颜色以红、绿、白为主，注重图案和绣花的装饰。
此外，元朝还规定各级官员的服饰等级和颜色，以彰显身份和地位。
综上所述，元朝的风俗习惯在婚俗、葬俗、礼仪和服饰方面呈现出丰富多样的特点。
这些风俗习惯既反映了当时社会的价值观和文化传统，也具有一定的历史意义。
通过了解和研究元朝的风俗习惯，我们可以更好地理解那个时期的人们生活方式和思维方式，丰富我们对历史的认识。
元朝的王爷公主与婚姻政策
元朝的王爷公主与婚姻政策在中国历史上，元朝是一个重要的朝代，它的婚姻政策在当时起到了重要的作用。
元朝的王爷公主们在婚姻上扮演了重要角色。
本文将重点探讨元朝的王爷公主与婚姻政策。
一、婚姻政策的重要性婚姻是一种社会关系，不仅关系到个人的幸福与不幸，更关系到家族的荣辱和国家的稳定。
在元朝，婚姻政策被用来巩固自身的统治地位，确保国家的持久繁荣。
二、元朝的王爷公主王爷公主是元朝皇帝的子女，拥有崇高的地位。
他们的婚姻往往成为政治联姻的重要手段。
元朝的王爷公主们婚姻的选择往往经过严格的考量，并受到朝廷的干预。
三、政治联姻的重要性元朝大力推行政治联姻，在国内外交往中起到了重要的作用。
元朝通过将王爷公主嫁给其他国家的王子或公主，达到了巩固国内外关系，确保国家统一和安宁。
四、元朝的婚姻政策在元朝，婚姻政策遵循一定的原则。
首先，婚姻必须具备政治目的，以达到巩固统治的目的。
其次，婚姻必须符合族规，不能嫁给不合适的对象。
此外，婚姻必须遵循道教儒教的原则，确保婚姻的合法性和稳定性。
五、政治联姻的影响元朝的政治联姻不仅对于统治者家族的长治久安起到了重要作用，也对于整个国家的稳定和发展有着重要影响。
通过政治联姻，元朝成功地巩固了与其他国家的关系，保持了国家的统一。
六、王爷公主的人生命运作为元朝皇帝的子女，王爷公主有着特殊的人生命运。
他们的婚姻往往不仅关系到自身的幸福和快乐，更关系到家族的荣辱和国家的安宁。
他们被选中成为政治联姻的工具，承担了巩固国家的重任。
七、元朝婚姻政策的变迁随着时间的推移，元朝的婚姻政策也发生了变化。
在元朝初期，政治联姻主要是为了巩固统治地位和增强国家实力。
但到了后期，婚姻逐渐与商业贸易和文化交流相结合，充分利用政治婚姻促进国家的发展。
八、婚姻政策的局限性尽管元朝的婚姻政策在一定程度上起到了推动国家发展的作用，但它也存在一些局限性。
政治联姻往往忽视了个人的意愿和感受，有时会成为政治斗争的牺牲品。
九、元朝婚姻政策的影响元朝的婚姻政策对于当时的中国社会和国家发展产生了深远的影响。
和姑姑一起嫁给皇太极 最终却造就千古一帝
和姑姑一起嫁给皇太极最终却造就千古一帝孝庄，博尔济吉特氏，名布木布泰。
13岁那年，她嫁给了34岁的皇太极，当时皇太极还未称帝，孝庄为侧福晋，她的姑姑哲哲为大福晋。
她们的婚姻都为“满蒙联姻”。
清初，为了巩固政治根基，满蒙始终交好，由于哲哲始终没有子嗣，所以就让自己的侄女嫁给了皇太极。
此所谓肥水不流外人田吧！这姑姑和侄女都嫁给一个男子，这在皇族也不是什么希奇事儿。
要说这庄妃(当时应为庄妃，后被封为孝庄)，不但长得美丽，又聪慧伶俐、镇静冷静，深得皇太极的宠爱，并且，有时候还帮忙打理奏章什么的。
但自从她的姐姐海兰珠进宫，此局面大为转变。
海兰珠和皇太极可谓一见钟情，相见恨晚，海兰珠以一副我见犹怜的柔弱之势得到了皇太极的专宠，皇太极封她为“宸妃”，宸字表极受帝的宠爱，将宸妃居住的寝宫命名为“关雎宫”。
取自《诗经》中象征爱情的诗句：“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，宸妃的地位在五宫中位居其次，仅次于其姑母孝端皇后(哲哲)，而庄妃屈居第五，根本显不着。
崇德二年，宸妃生下皇八子，皇太极欣喜若狂，打算立这个婴儿为皇位继承人，大赦天下。
惋惜黄八子不足两岁便夭折了，皇太极哀思欲绝，此时，庄妃的儿子福临出世，却备受冷落，几乎无人过问。
崇德八年，皇太极驾崩，却并未留下立谁为继承人的遗嘱。
根据当时的情形及八旗把握优势，最有可能成为继承者的当是皇太极的大儿子豪格和皇太极的弟弟多尔衮，但谁都没想到最终的成功者是庄妃的儿子——福临。
六岁的福临懂什么？幕后的策划者自然是庄妃。
庄妃吸取多尔衮母亲失败的教训，敏锐的察觉到了一息万变的政治风云，她深深知道，一荣俱荣，一损俱损，稍有不慎，一辈子都会屈居人下甚至死于非命。
想当年多尔衮的母亲阿巴亥，为努尔哈赤的最爱。
她在努尔哈赤死后，只顾哀思，要追随努尔哈赤而去，却不顾儿子们前途，最终落得自己被逼死殉葬、儿子多尔衮被坚决的皇太极趁机夺了汗位。
而庄妃，在这个过程中，是怎样平衡了朝中大臣的势力？又怎样拉拢了多尔衮宁愿放弃帝位而辅佐福临？我真的不好妄拟(影视作品无外乎说多尔衮始终钟情庄妃，庄妃为了儿子不得不委身多尔衮)。
元朝太师燕铁木儿大胆谋害皇帝，还娶皇帝遗孀，终被灭族
元朝太师燕铁木儿大胆谋害皇帝，还娶皇帝遗孀，终被灭族元朝别看时间不长，但是权臣却不少，有很多大臣的名字甚至比皇帝的名字还出名。
燕铁木儿就是这么一个人，他不只是权倾朝野，还娶了皇帝的遗孀，最后因荒淫过度而亡。
但是他尽管死了，其家族势力依然存在，到了元顺帝时期才将其家族势力清除。
燕铁木儿早年做过元武宗身边的侍卫，以后一路升迁，成为皇家卫军的首领。
泰定帝死后，燕铁木儿率军进入宫廷，逼迫大臣们同意迎立元武宗的二儿子图帖睦尔为皇帝，就是元文宗。
燕铁木儿也做到了太师、太平王、右丞相，大权在握，开始操纵政局。
图帖睦尔文宗即位时曾宣布等长兄明宗和世琜来到立即让位，天历二年（1329年）正月，和世琜不等与文宗及其大臣见面就在和宁北即帝位，是为明宗。
三月份，文宗就派燕铁木儿带着玉玺去见明宗。
八月一日，和世琜抵达旺忽察都。
次日，图帖睦尔见大兄于行宫。
和世琜设宴待皇弟及诸王、大臣。
兄弟欢合的场面前后未满五天，和世琜即于八月六日“暴崩”。
燕铁木儿声称奉明宗皇后之命，以皇帝宝授予文宗，立即拥文宗“疾驱”还上都，途中“昼则率宿卫士以扈从，夜则躬擐甲胄绕幄殿巡护”，八日，抵上都。
十五日，文宗再即帝位。
皇后八不沙、子妥欢贴睦尔也就是元顺帝都在行宫，但是八不沙于次年即被谋杀，妥欢贴睦尔被贬。
到了后至元六年（1340年）的时候，元顺帝在诏书中才说出来文宗“当躬迓之际，乃与其臣月鲁不花、也里牙、明里董阿谋为不轨，使我皇考饮恨上宾”。
这番话里并没有将矛头指向燕铁木儿，但是从其他的资料中却可以看出，燕铁木儿确实参与了这次谋杀。
例如《元史·燕铁木儿传》权衡《庚申外史》后说：“明宗之崩，实与逆谋”。
胡粹中《元史续编》卷十载：“闻故老言：燕帖木儿奉上玺绶时，明宗从官有不为之礼者，燕帖木儿且怒且惧。
既而帝暴崩，燕帖木儿闻哭声，即奔入帐中，取宝玺，扶文宗上马南驰。
”可见燕铁木儿参与弑君的可能性很大。
至顺四年（1333年），元文宗病死，元明帝的二儿子懿璘质班即位，很快就不明不白地死掉。
元代的婚姻制度
元代的婚姻制度
元代的婚姻制度与其他时期的中国婚姻制度相比有一些特点。
以下是对元代婚姻制度的详细描述：
一、婚姻形式：元代的婚姻形式包括婚姻和联姻两种。
婚姻是指男女双方自由选择并由父母亲事官或社会人士协助缔结的婚姻；联姻则是由父母或兄长为子弟联络的亲事。
婚姻形式占主导地位。
二、通婚禁忌：元代的通婚禁忌比较严格，通常遵循着四个原则：一是不同姓族人的通婚，即同姓者禁止通婚；二是近亲通婚，即禁止近亲结婚，如父子、兄弟、姐妹等；三是祖孙通婚，即禁止祖孙之间的婚姻；四是贵族与庶族间的通婚，贵族的子女不得与庶民结婚。
三、婚姻年龄：元代的婚姻年龄有一定的规定。
女子一般在15岁至16岁之间开始嫁人，而男子则通常在20岁至25岁之间成婚。
虽然有这样的规定，但年龄差异较大的婚姻也是存在的。
四、婚姻意愿：元代的婚姻是男女双方自愿的结果。
双方需经过亲事官的协助，调查双方的意愿和家庭背景等情况，以确保双方的婚姻意愿真实和自愿。
五、婚姻仪式：元代的婚姻仪式相对简单，主要包括聘礼和婚礼两个环节。
聘礼是男方向女方家庭赠送礼品，礼品包括金银珠宝和日用品等。
婚礼则是在男方家办理，双方亲友与社会人士参加，举行宴会和拜堂等仪式。
六、婚姻权益：元代法律保障了妇女的婚姻权益，禁止男方随意离婚，同时规定离婚必须有正当理由，并要求男方支付赡养费和妇女财产的赔偿。
元代的婚姻制度以婚姻形式为主导，注重男女双方的自愿和平等，对通婚限制较为严格，并保障了妇女的婚姻权益。
元代的婚姻制度还受到社会地位和经济条件的影响，家族观念和婚姻的政治考虑也对婚姻制度产生了一定的影响。
惧怕兄嫂鬼混索命，元文宗还位给侄子
惧怕兄嫂鬼混索命，元文宗还位给侄子元文宗不把皇位传给儿子，却传给侄子，并不是他大公无私，而是另有隐情，要想说得清楚，还是要从两都之战开始说，才能说得清来龙去脉。
先到者先立元代是少族政权中比较重视嫡庶的朝代，元代的皇位之争多在嫡系之间，庶系们都是围观下注的。
从铁木真四子之争，再到忽必烈的三子之争、真金的子孙之争，这些统统是嫡系内部的事。
忽必烈的真金太子早死，三个嫡子中的老大甘麻剌、老三铁穆耳相争皇位，最后铁穆耳在重臣以及亲妈的支持下，战胜大哥登上皇位。
可惜，铁穆耳的命不长久，还没有嫡子即位。
他死后又来一轮新的皇位之争，这次参加角逐的是真金次子答剌麻八剌的二个嫡子海山和爱育黎拔力八达，以及真金的弟弟忙哥剌的嫡子安西王阿难答。
海山远在漠北，近在怀州的爱育黎拔力八达先进的京城，伙同丞相哈喇哈孙，击败了阿难答，成了临时执政。
【元武宗海山】这时，爱育黎拔力八达的心里也有蠢蠢欲动，但是，在大哥的强兵猛将之下还是熄火了，乖乖的让位给大哥，混个皇太子坐坐。
武宗海山死，弟弟仁宗爱育黎拔力八达即位，仁宗接受儒家教育，对兄终弟及不感冒，所以，就想法子把哥哥的两个庶子弄出京城，因为海山没有嫡子，只有两位庶子，就是长子和世剌和次子图帖睦尔。
【元仁宗爱育黎拔力八达】和世剌被封到云南，去任职时经过陕西，这孩子发动了关陕之乱，失败后西逃，流浪在察合台汗国。
图帖睦尔则被堂兄英宗硕德八剌迁居琼州，泰定帝也孙铁木儿时把他迁回建康，后来居江陵。
泰定帝死后，之前海山的宠臣钦察人燕帖木儿勾结一部分人企图政变，拥立武宗海山的儿子上位。
当时，和世剌远在西域，而图帖睦尔近在江陵。
燕帖木儿一边派人去迎接图帖睦尔，一边宣称已经和和世剌联系上了，和世剌正在回京的途中，其实都没派人去通知和世剌。
图帖睦尔很快就进京，燕帖木儿诸党当即就要拥立他即位，这货还假意推辞一下，觉得应该等着哥哥回来。
燕帖木儿以时机不待为由让他暂时登基，哥哥来了再让位，这是最初的情况。
元朝婚姻制度范文
元朝婚姻制度范文元朝是中国历史上的一个重要王朝，它在政治、经济、文化等方面都有着自己的特点。
其中，元朝的婚姻制度也是一项重要的制度。
本文将以1200字以上的篇幅，为您介绍元朝婚姻制度。
元朝的婚姻制度在很大程度上延续了宋朝、金朝的婚姻制度，但也有一些独特之处。
元朝采用了封建宗法家族制度，封建礼教严格，对于婚姻制度也是如此。
一方面，元朝为了维护封建统治，对于婚姻制度实行严格的控制，另一方面，元朝也积极推行婚姻政策，以稳定社会秩序。
首先，元朝对于婚姻的规范和管理非常严格。
婚姻自由度较低，更多地受到家族和封建礼教的控制。
元朝重视父权制和宗法制，婚礼要经过家族和社会的认可才能成立。
家族的意愿、社会的压力以及宗法规则都是决定婚姻的重要因素。
此外，元朝还明令禁止乱婚、乱迎，对婚姻有着明确的法律规定。
一旦违反婚姻法律，将受到相应的处罚。
其次，元朝推行了一系列的婚姻政策，以维护社会秩序和稳定。
元朝实行的婚姻政策主要有三个方面：一是对于姻亲的严格管理。
元朝提倡近亲结婚，亲属的婚姻关系被认为是家族荣耀和扩大宗族势力的重要途径。
因此，元朝对姻亲关系的管理非常重要。
二是对于婚姻年龄的限制。
元朝规定男子到了16岁就可以成婚，女子到了14岁就可以成婚。
这样的规定不仅是为了提高人口出生率，也是为了封建宗族家族的延续和稳定社会秩序的需要。
三是对于遗孀的婚姻安排。
元朝非常重视遗孀的待遇，遗孀可以再嫁，而且无论是族内还是族外都有选择的余地。
这样的政策为遗孀提供了一定的选择权，也有助于保障遗孀的合法权益。
然而，元朝的婚姻制度也存在一些问题和不足。
首先，婚姻自由度非常低。
虽然元朝对于婚姻实行了严格的管理，但也忽视了人们的自主权和意愿。
很多人的婚姻并不是出于自愿，而是被家族和社会所强制安排。
其次，元朝对于女性的地位相对较低。
虽然元朝有一定的保障遗孀的政策，但是在男权社会中，女性的地位和权益依然受到了很大的限制。
此外，元朝对于婚姻年龄的规定过于早，忽略了对未成年人的保护。
元朝娶妻制度
元朝娶妻制度
元朝是中国历史上的一个伟大王朝，其娶妻制度也有一些独特之处。
元朝的娶妻制度具有严格的制度化和等级化特征，这是由元朝的政治、经济和社会特点所决定的。
首先，元朝的皇帝和贵族娶妻具有相当程度的政治目的。
对于皇帝来说，婚姻是维系皇权的一种手段，因此皇帝通常会根据政治需要选择娶妻对象。
贵族也会通过婚姻联姻来巩固自己的家族地位和政治势力。
其次，元朝的婚姻制度注重等级和地位的匹配。
皇帝娶女将、或娶贵族家族的女子；贵族成员则较少娶民间女子，而是选择和自身地位相当或更高的女性为妻子。
这种制度使得婚姻关系更多地受到家族利益和社会地位的考量。
此外，元朝对于后妃的数量和地位也有一定规定。
皇帝可以有多个妻子，根据其地位和儿子的出生先后进行排序。
最高地位的后妃被称为皇后，她的子女有权继承皇位。
其次是贵妃、嫔妃等等，地位逐渐降低。
这种制度既是对妻妾的管理，也是对皇帝的权力分配的一种体现。
值得一提的是，元朝的娶妻制度并不只限于贵族和皇族，普通百姓也有参与。
在农村地区，通常采用的娶妻方式是由父母之间进行的媒妁之约，妻子的选择常常依据经济条件、家族背景等因素。
总的来说，元朝的娶妻制度具有政治化、等级化和家族利益导向的特点。
这种制度基于政治、社会和文化背景，并受制于当时的价值
观、经济基础和权力关系。
然而，婚姻制度的演变是历史的必然，现代社会中的婚姻制度已经发生了很大的变化，注重个人的自由选择和平等性别关系的发展。
根据《元史》等元朝史料，元朝时期蒙汉通婚很普遍
根据《元史》等元朝史料，元朝时期蒙汉通婚很普遍
元朝时期蒙汉通婚
从1206年成吉思汗建国直到1368年元惠宗(元顺帝)逃离大都,元朝从未立法禁止不同民族间通婚,不同民族间通婚非常频繁,关于蒙汉通婚例子很多,比如:
宋恭帝做了元世祖的驸马,元世祖嫡孙答剌麻八剌(元武宗和元仁宗之父)娶郭宝玉家族的女子做王妃。
山东益都行省长官李f大约在1236年娶了蒙古公主,她的身份是成吉思汗幼弟铁木格斡赤斤的嫡孙女,铁木格斡赤斤的嫡孙塔察儿的妹妹。
还有元朝后期云南行省的大理总管段功娶了元朝梁王的女儿阿盖公主。
关于宋恭帝和元朝公主,答剌麻八剌和郭氏女子,李f和元朝公主,段功和阿盖公主这四对婚姻,下面有具体的详细介绍,
关于元朝时期蒙古大族和汉族大族之间的婚姻,以及元朝时期平民之间的蒙汉通婚。
元世祖忽必烈家族的婚姻，是你无法想象的乱，情节堪比三言二拍
元世祖忽必烈家族的婚姻，是你无法想象的乱，情节堪比三言二拍孛儿只斤·忽必烈就是元世祖，元朝的开国皇帝。
元朝在历史上似乎不太受到重视，这是一个由少数民族建立的政权，对于元朝很少有人知道它的开国皇帝是忽必烈，大多数人们都知道他的爷爷孛儿只斤·铁木真。
铁木真是一位皇帝的名字，但是说道他的尊号就是尽人皆知的了，此人就是成吉思汗。
他被称为元太祖，成吉思汗一生征战四方，结果在1227年时成吉思汗驾崩，可是他的埋葬地点时至今日也没有找到，成为了历史谜题之一。
元朝国祚短暂的原因有很多，其中就有皇帝寿命太短、在位时间太短、更迭太频繁的原因，十一位元朝皇帝只有三位活过四十岁，子嗣上还不繁茂，和明清皇帝相比较，简直少的可怜。
皇帝的寿命不长，子嗣不繁的原因是什么呢？除了他们个个嗜酒如命、贪恋美色的原因外，就是频繁的近亲联姻导致的恶果。
收继婚制简单地讲就是多数是兄弟亡故收其寡妻为已妻，包括兄收弟媳和弟收兄嫂；个别亦有子收庶母（父妾）为妻者。
但实际操作要比这复杂一些，即是亡夫的叔、伯、儿子（女方的亲生子除外）、侄、甥等的情况称为夫兄弟婚；也包括男子续娶姐妹的婚俗妻姊妹婚。
这并不是北方草原民族的“专利”，南方的苗族、壮族、黎族、哈尼族、布依族、彝族等也都曾经有过这种习俗。
这种婚俗最早有文字记载见于《史记.匈奴列传》：“父死，妻其后母；兄弟死，皆取其妻妻之。
”而且在《史记.匈奴列传》中，汉朝使者还和匈奴的谋臣中行悦就这个问题进行过一番“理论”。
汉朝使者说：“匈奴人父子竟然同在一个毡房睡觉。
父亲死后，儿子竟以后母做妻子。
兄弟死后，活着的兄弟把死者的妻子都娶做自己的妻子。
没有帽子和衣带等服饰，缺少朝廷礼节。
”中行悦说：“匈奴父子和兄弟死了，活着的娶他们的妻子做自己的妻子，这是惧怕种族的消失。
”忽必烈时期，他的婚姻开始乱套了。
忽必烈的第一位皇后是帖古伦，这位女子论辈分是忽必烈的亲侄女，这在现如今看来恐怕是不能够结婚的。
元朝娶妻制度
元朝娶妻制度元朝是中国历史上一个重要的王朝，其娶妻制度也是当时社会生活中很具有特色的一个方面。
娶妻制度涉及到家族关系、社会地位、婚姻自由等方面，对于了解元朝社会生活和风俗习惯具有重要意义。
在这份关于元朝娶妻制度的文章中，我们将通过探讨元朝的官方记录、历史文献、相关研究成果等途径，全面介绍元朝的娶妻制度。
元朝建立于公元1271年，是由蒙古族的成吉思汗建立的。
元代统治者奉行蒙古族的传统文化和习俗，因此元朝的娶妻制度在一定程度上受到了蒙古和蒙元的影响。
蒙古族的娶妻典礼十分庄严，具有浓厚的宗教色彩，这种传统影响也体现在元朝的娶妻制度中。
元朝的婚姻制度在很大程度上受到了元代社会的等级制度和家族观念的影响。
元朝实行了严格的官员选聘和管理制度，这也影响了官员家庭的婚姻安排。
在元朝，官员的儿子一般会通过科举考试进入官场，因此需要考虑到政治上的联姻。
而对于普通百姓来说，家庭的社会地位和财富都会影响到婚姻关系的形成。
父母通常会为子女选择配偶，重视门当户对，以确保子女婚后生活的幸福和地位的稳固。
在元朝，对于婚姻的立法和规范也较为严格。
元代法律规定，婚姻必须经过一定的程序。
需要有媒人牵线搭桥，然后经过双方家长的商议和同意，最终确定婚姻关系。
而且元代还规定了一系列与婚姻相关的法律条文，对于婚前协议、婚后义务等方面都有详细的规定。
元代还规定了重婚和离婚的条件和程序。
这些法律规定在一定程度上约束着当时人们的婚姻行为，维护了社会秩序和家庭稳定。
元代的娶妻制度中还存在着一些特殊的现象。
元代实行了民族通婚政策，鼓励汉族人娶蒙古族女子，以促进蒙汉文化的融合。
元代加强了对女性的监管，限制了女性的社会活动和自由。
女性的地位和权利相对较低，对于婚姻的选择也并不完全自主。
这种现象在一定程度上反映了当时社会的性别不平等和封建等级观念对于婚姻制度的影响。
但是元代的女真族侧有女真族机制奴婢等，元朝的娶妻制度是当时社会生活中不可忽视的一个重要方面。
元朝的婚姻制度与家庭观念
元朝的婚姻制度与家庭观念元朝是中国历史上一个特殊而重要的时期，其婚姻制度与家庭观念也有其独特之处。
本文将就元朝的婚姻制度与家庭观念展开探讨，以期深入了解这一历史时期的社会风貌。
一、婚姻制度1. 包办婚姻元朝时期，包办婚姻是一种常见的婚姻形式。
在一般民众中，父母往往为子女物色合适的配偶，而子女往往没有选择权。
这种婚姻模式强调家族利益和社会地位的维持。
由于元朝时期蒙元政权对汉人实行一系列歧视政策，使得婚姻更加成为一项政治任务，以巩固统治。
2. 高官贵族的婚姻在元朝的高官贵族中，由于他们拥有更大的权力和资源，他们在婚姻选择上更有自主权。
他们往往倾向于通过婚姻联姻来巩固势力和社会地位。
在政治上，通过与有影响力的家族连姻，有效增强自家的统治地位，并形成政治联盟。
3. 蒙古族的婚姻元朝的建立者是以蒙古族为主体的蒙元政权。
与汉人的婚姻相比，蒙古族的婚姻制度与家庭观念更为特殊。
蒙古族的婚姻通常采取群体婚姻的形式，而非一夫一妻制。
同时，蒙古族婚姻崇尚男女平等，女性在婚姻中有着相对较高的地位和权利。
二、家庭观念1. 家族至上在元朝社会中，家族在家庭观念中占据重要地位。
家族被视为一个人的价值和尊严所在，家族传承和繁衍是一个人所追求的重要目标。
家族的维系和发展对于一个人的社会地位和荣誉至关重要。
2. 尊老爱幼元朝的家庭观念强调尊重老人和疼爱子女。
尊老是儒家文化的核心价值观之一，元朝也秉承了这一思想。
家庭中的长辈享有高度的尊重和权威，而子女则受到呵护和教导，他们被教育要顺从、尊敬和奉养父母。
3. 家庭责任在元朝的家庭观念中，每个成员都有相应的责任和义务。
丈夫有责任养家糊口，妻子则负责料理家务和生育后代。
子女则要听从父母的教导，并为父母分忧解难。
家庭经营和繁衍是每个成员共同的责任。
总结：元朝时期的婚姻制度与家庭观念在某种程度上受到当时政治和文化背景的影响。
包办婚姻、婚姻联姻和群体婚姻等婚姻形式在当时社会中占有重要地位。
家庭观念强调家族至上、尊老爱幼和家庭责任。
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导语：元文宗一般指孛儿只斤图帖睦尔，元朝第八位皇帝。
据说古代元朝皇室关系的混乱，究竟是怎么一回事儿呢？下面随小编一起来看看！元朝皇室
元文宗一般指孛儿只斤·图帖睦尔，元朝第八位皇帝。
据说古代元朝皇室关系的混乱，究竟是怎么一回事儿呢？下面随小编一起来看看！
元朝皇室关系的混乱：姑姑变妻子
元文宗是元朝汉家文化素养较高的一位皇帝，对于元朝的文化传承就有重大的影响。
作为一个皇帝，他的皇后自然也会受到众人的关注。
那么元文宗皇后是谁呢？她的家世如何呢？
元文宗皇后名叫弘吉剌·卜答失里，在梵语中意味着“佛吉祥”。
她是弘吉剌部落的人，父亲是驸马鲁王雕阿不剌。
而她的母亲则是鲁国公主祥哥剌吉，所以按辈分来说，元文宗皇后还是元文宗的姑姑。
不过除了汉族以外，古时候很多外族人的姻亲关系都是很混乱的。
卜答失里很早就嫁给了元文宗，在元文宗登基之后，就被册为皇后。
后来元文宗禅位给元明宗的时候，她的地位也降为太子妃。
直到元明宗暴病之后，她就又一次成为了皇后。
成为皇后的卜答失里与宦官合作烧杀死了明宗的皇后。
在至顺三年，元文宗去世，卜答失里被尊为太后。
但是她因为年轻时所作的事而害怕报应。
尤其是他们在立了大儿子为太子之后，大儿子不到一个月就死去。
卜答失里十分害怕，就不愿立自己的儿子为帝，后来她就与丞相商量要让元明宗长子继位。
但是燕铁木儿立了明英宗次子为帝。
结果这个孩子在位不到两月就死了。
燕铁木儿为了把持朝政，就要立卜答失里的孩子为帝，卜答失里坚决不肯，最后直到燕铁木儿死去
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