大学新生传统文化认知度的调查研究

大学新生传统文化认知度的调查研究作者：初景波来源：《中国市场》2016年第34期[摘要]文章主要围绕大学新生传统文化的素养水平、兴趣分布与学习障碍，大学新生对传统文化在当代社会的功能评价、对传统文化与西方文化的关系评价以及对当下一些关于传统文化的热点问题的观点态度等问题展开调查研究，得出大学新生以传统文化为主流，同时也欣赏、兼容其他多种文化的理性稳健、多元开放的文化态度。

同时，大学新生对传统文化满怀学习兴趣，但自身的传统文化素养水平则差强人意，这亟须高等院校针对学生的兴趣分布、接受能力与特点，增设教学课程，丰富教学手段，进一步加强传统文化教育。

[关键词]大学新生；传统文化；调查[DOI]10.13939/ki.zgsc.2016.34.106中华优秀传统文化是中国人的文化基因，习近平总书记接连发表的一系列讲话，标志着我们恢复了对中华文化的自觉。

中华优秀传统文化是实现中华民族伟大复兴的文化基石，是社会主义核心价值观的文化沃土，是实现中国梦的文化滋养。

习近平说：“中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。

中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。

不忘本来才能开辟未来，善于继承才能更好创新。

对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。

”[ZW（]2014年2月24日习近平在中共中央政治局第十三次集体学习会时的讲话。

[ZW）]作为秉承“以文化人、以文育人”理念的当代高等院校，无疑应高度重视大学生的传统文化教育。

教育部于2014年3月26日印发了《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》，其中指出，“大学阶段，以提高学生对中华优秀传统文化的自主学习和探究能力为重点，培养学生的文化创新意识，增强学生传承弘扬中华优秀传统文化的责任感和使命感”“鼓励有条件的高等学校统一开设中华优秀传统文化必修课，拓宽中华优秀传统文化选修课覆盖面”。

而做好这些工作、有效实施当代大学生的传统文化教育的重要前提，就是要真实了解大学生，尤其是刚刚入学的大学新生关于传统文化的理解、评价和素养水平。

此外，作为代表着未来的大学生，他们的选择在一定程度上也表征着传统文化在未来的发展程度。

因此，笔者以北京石油化工学院为个案，对2015级新生进行了传统文化认知度的调查研究。

本次调查共发放问卷450份，受调查人数约占全体新生的1/3；收回有效问卷353份，问卷有效率78.44%。

其中理工类学生246人，文管类学生107人；男生192人，女生161人，基本做到了文理兼综、男女平衡。

调查主要围绕以下内容展开：大学新生传统文化的素养水平、兴趣分布与学习障碍，大学新生对传统文化在当代社会的功能评价、对传统文化与西方文化的关系评价以及对当下一些关于传统文化的热点问题的观点态度等，下文拟根据调查数据分别加以分析。

1 对传统文化的总体评价传统文化在近百年来的命运遭际可谓跌宕起伏，其一度被认定为中国落后挨打的根本原因，在新文化运动中被“全盘西化”论猛烈抨击，在文化大革命中被彻底否定和抛弃。

改革开放以来，经济的发展、国力的增强也带来了文化的自信，跌落谷底的传统文化终于触底反弹，中华文化开始走上复兴之路。

然而，对传统文化的评价仍然见仁见智。

有人认为传统文化已经全然过时、不切实际，有人则认为传统文化正是对治时代问题的良方。

有人认为传统文化已死，召唤亡灵只是一场徒然，有人则认为传统文化深植于伦常日用之中，依然是中国文化的底色。

有人认为继续除旧布新才是强国之途，有人则认为积极返本开新才是兴国之道。

那么，置身于这样的众声喧哗之中的大学生，作为国家未来之希望的大学生，他们是怎样评价传统文化的呢？在回答“你觉得我国的传统文化过时了吗”这一问题时，19%的学生认为完全没有过时，79%的学生认为有一部分没过时，需要现代阐释，2%的学生觉得说不清，仅有1名学生认为传统文化已经完全过时。

在回答“你认为传统文化对当下中国社会有什么作用”这一问题时，有68%的学生认为有很大的促进作用，29%的学生认为作用一般，1%的学生认为可有可无，2%的学生认为有消极作用。

在回答“你认为传统文化在当代最能发挥作用的领域”这一问题时，48%的学生选择了“个人修养”，34%的学生选择了“公共道德”，仅有11%的学生选择了“政治治理”，选择“家庭关系”的则最少，只有7%。

上述情况表明，学生对传统文化的整体评价是比较积极和正面的，肯定的成分远大于否定。

同时，这种正面肯定又不同于泥古不化的复古，而是满怀面对时代的问题意识，阐旧邦以辅新命。

多数学生认为以儒家为主要代表的传统文化已经不再适用于政治领域，而在个人与公共领域则拥有广阔空间。

事实也确乎如此，随着现代社会的发展，家族宗法结构已然冰消，现代国家的治理思维、治理模式已经超越君主—圣贤模式，儒家传统强调的修、齐、治、平的家国天下情怀已经解体，儒学在政治领域只能提供诸如“天下为公”“仇必和而解”这样片段式的支援价值；而儒家的以德修身、君子慎独的修养主张在个人层面依然十分重要，仁者爱人、和而不同、四海之内皆兄弟的理念在公共领域也正是时代所需。

但是，多数学生认为传统文化已经不再适用于家庭领域，这是值得商榷的。

当代大学生已属“90后”，一孩化造成的倒金字塔结构以及传统文化教育的缺失，使得当代家庭教育问题多多，其实正需要传统文化的及时补位。

当我们用现代平等意识涤除儒家的等级观念之后，儒家父慈子孝、兄友弟恭的治家理念仍然对良好家庭关系的建立具有不可忽视的价值。

在传统文化的存在现状以及未来发展的问题上，学生们也给出了自己的评估。

关于“当前社会是否还存在传统的文化观念和生活方式”，15%的学生认为传统的文化观念和生活方式依然是当代社会的底色，78%的学生认为当前社会还存在一些传统的文化观念和生活方式，并发挥着影响，5%的学生认为传统的文化观念和生活方式已经完全消失，2%的学生表示说不清。

对于中国传统文化与西方文化等各种文化在当下中国的关系，84%的学生认为有一定冲突，在互相包容尊重的情况下可以共处，而有9%的学生认为完全可以和谐相处，4%的学生认为不同文化之间有尖锐冲突，不可能长期共处，3%的学生表示说不清。

对于传统文化的未来，11%的学生觉得很乐观，57%的学生觉得比较乐观，26%的学生觉得并不乐观，6%的学生表示说不清楚。

可见，大多数学生在这一问题上并没有陷入盲目乐观和悲观无望两个极端，而是持一种审慎的乐观态度，作为未来责任的承担者和文化的践行者，他们的这种文化态度是理性而稳健的。

费孝通先生曾用“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”来描摹和概括他理想中的文化交流[ZW（]费孝通：《“美美与共”和人类文明》，见之于《费孝通九十新语》，重庆：重庆出版社2005年11月版，第314页。

[ZW）]，大学新生们的这种文化态度与之正相契合。

2 在传统文化方面的兴趣分布兴趣是最好的老师，也是成功开展教育的诀窍。

兴趣既是激发学生积极主动、废寝忘食进行学习的动力，使教育效果事半功倍；同时也往往是学生灵性与天赋之所在，使学生能够因材获教，成就理想与价值。

因而，调查和研究大学新生们对传统文化的兴趣程度和兴趣分布，是针对性地实施兴趣化教育所必需的准备。

从调查数据来看，中国传统文化仍是大部分学生的兴趣所在。

在“下列文化中你最感兴趣的是什么”一题中，209名学生选择了中国传统文化，占比基本达到60%；除此之外，大学生最感兴趣的文化依次为西方文化、古埃及文化、印度文化，也有极少数学生提到了日本文化、玛雅文化。

可见，传统文化仍然具有相当强的文化竞争力，但西方文化也完全不可小觑。

在传统文化之中，大学新生们最感兴趣的内容（可多选）依次为艺术（198票）、文学（171票）、思想（121票）、宗教（74票），也有学生提到了汉服、武术、京剧、节庆、礼仪、书法、历史传说、风俗习惯，以至于技术工巧、奇门遁甲、刑罚、杂技等，有学生提倡设立汉服节。

“形而上者谓之道，形而下者谓之器”[ZW（]《周易·系辞》。

[ZW）]，传统文化在这一意义上也可分为形而上的思想文化与形而下的器物、技艺文化两类。

在形而上的思想层面，大学新生最感兴趣的前两名是儒家（148票）、道家（127票），处于遥遥领先的地位；而秦汉之后便已失传，在当代社会并无太大影响的墨家竟超越了佛家与兵家，以96票位居第三，这恐怕是因其“兼爱”“非攻”的理念非常契合大学生的理想主义、道德情怀和责任意识；佛家与兵家同以89票并列第四位，也有一定数量的拥趸。

在形而下的器物、技艺层面，在回答“你是否对某种传统艺术有兴趣并投入了不少时间和精力”一题时，有72%的大学生选择了“否”，这说明大学生在这一方面存在明显欠缺。

而究其原因，有一些学生明确表示没有时间和精力进行学习。

形而上的思想理念固然极为重要，但是如果没有形而下的器物文化与技艺文化的支撑，思想理念就失去了鲜活的生命力，无法脚踏实地。

因此，培养大学生对于某种传统器物文化或技艺文化的兴趣与热情，并使之达到一定的水平，对弘扬中华优秀传统文化是有极大价值的。

可喜的是，仍有28%的学生选了“是”。

在这些学生喜欢并擅长的传统艺术当中，琴、棋、书、画仍占绝大部分，甚至有学生反映已经习练古筝12年之久。

除此之外，学生喜欢并擅长的依次为文玩、武术、曲艺、木工、刺绣、京剧等。

这些都是非常难能可贵的，宜应善加培护，不仅使传统文化后继有人，而且还可以使之逐渐蔚然成风，对其他学生产生辐射效应。

3 在传统文化方面的整体水平与学习障碍在调查问卷中，笔者单独开辟设计了传统文化基本常识的测试板块，内容覆盖传统文化的经学、史学、哲学、文学（即章太炎《国学概论》中所言国学之四部分），其中以儒、释、道三教的思想文化为主。

从测试结果看，20道题目中，答题正确率在60%以上的只有8道，学生对传统文化基本常识的掌握从整体上看是不高的，这就要求对于大学新生的传统文化教育仍应从基础抓起，为大学生搭建较为完整的传统文化知识框架，使其了解传统文化基本的常识与全貌仍是当务之急。

在儒、释、道三教的文化常识中，学生明显对儒、道两家基本常识比较熟悉，尤其对两家的思想主旨知之甚详，如三礼之学、孟子荀子的性善性恶论、王阳明的“知行合一”、庄子的“蝴蝶梦”等，这与前面所调查的兴趣分布是非常吻合的；学生普遍对佛家文化了解不多，比较基本的“三法印”、惠能、诗佛王维等内容皆不甚了了，这种结构性缺失应与大学生对于传统文化的兴趣倾向以及由此造成的主动取舍有关。

在传统文学方面，最基本的四大名著的阅读率为：1部都没有读过的约占8%，读过1部的约占24%，读过两部的约占20%，读过3部的约占27%，4部全都读过的约占21%。