《皮之不存,毛将焉附》阅读答案及翻译
《皮之不存毛将焉附》原文及译文
《皮之不存毛将焉附》原文及译文赏析反裘负刍魏文侯出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。
”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。
文侯曰：“此非所以贺我也。
譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。
今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士夫也。
吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。
”（选自西汉.刘向《新序.杂事二》）【阅读训练】①魏文侯：魏国的国君。
②裘：皮衣，名词用如动词，即“穿衣皮”。
③刍：牲口吃的草。
④胡为：为什么。
⑤恃：依靠。
⑥东阳：地名。
⑦上计：上，送上；计，帐簿。
⑧布：古代钱币。
⑨“此非”句是说“这不是你们应该祝贺我的。
”1.解释下面句中加点的词。
(2分)①此非所以贺我也()③见路人反裘而负刍()②此先汉所以兴隆也()④寒暑易节，始一反焉()2.有一个成语，就是这篇文章的题目：皮之不存，毛将焉附。
这个成语的原意是，比喻。
(4分)3.魏文侯说：“下不安者，上不可居也。
”这句话的意思是。
《岳阳楼记》中哪句话与此同义？。
(2分)4.归纳选文的主题思想：。
(2分)参考答案1.①用来②……的原因③翻转②同“返”2.皮都没有了，毛在哪儿长呢；基础没有了，建筑在这基础上的东西也就无法存在了。
3.百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。
居庙堂之高则忧其民。
4.魏文侯通过对皮毛之间关系的论述，揭示出事物失去根本，则将无所着落的道理，从而进一步认识到帝王对百姓的依存关系。
二：1.解释句中加点词语（1）反裘而负刍（2）胡为反裘而负刍（3）若不知其里尽2.翻译若不知其里尽而毛无所恃耶？3.出自这个故事的一个成语是_________________________。
【参考答案】1.（1）背（2）为什么（3）你2.你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”3.皮之不存，毛将焉附4、魏文侯说：“此非所以贺我也”这句话的原因是什么？用自己的话概括回答。
皮之不存,毛将焉附？
皮之不存，毛将焉附？作者：刘尚源来源：《新课程研究·基础教育》2016年第10期[摘要]文章以学生习作为例，分析其中存在的问题，指出不足之处，最后总结出增强议论文教学实效的具体措施：注重“思”“识”“势”三方面的教育。
[关键词]中学语文；议论文；写作中图分类号：G633.34 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2016）28-0118-03一、争论本学期的一次考试刚过不久。
一篇考场作文引起了语文教师热议。
评卷记录显示，这篇作文一评时给了52分，二评时给了46分，最后进入三评，给了40，5分。
面对悬殊的分数，几位语文教师争得面红耳赤，有的说至少要给48分，有的说打45分比较合适，有的说在高考阅卷时这篇作文肯定会得高分，最后也没得出一致的意见。
先来看作文题：阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（60分）国内一位年仅18岁的围棋选手小柯一年内连夺三项世界冠军，不仅如此，小柯还以其鲜明的个性引人关注。
比如在决赛前夕，他直言对手只有5%的胜算，认为对方作为一代传奇“该谢幕了”。
对小柯的表现，其父母认为，孩子大了，作为家长要懂得放手，让他自己去思考和选择。
小柯的事情在广大棋迷中引发了很大的争议：有人为棋坛出现一位天才棋手而感到欢欣鼓舞，也有人对小柯的狂傲个性和家长的放任态度提出了质疑。
对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，完成写作任务。
要求：自拟标题，不要套作，不得抄袭。
再看引起争议的作文：鲜明外放沉稳内存鲜明的个性如同花的外表，若没有内在的沉稳，花儿如何绽放光彩？人也如此，个性鲜明外放，若没有沉稳内存，如何永居高处？谁能保证花儿没有衰落，人没有失败的时日？决定成败。
时间会证明一切，沉稳是成败的关键。
18世纪，英国有一位知名拳王泰森，他被早他年岁的拳王看重并培养调教。
当他20多岁时扬言要挑战师傅，然而经过2次比试，都失败了。
他鲜明外放，但却无沉稳内存，年轻气盛给他打上了失败的烙印。
《皮之不存,毛将焉附》阅读答案及翻译
《皮之不存,毛将焉附》阅读答案及翻译1．★鲁人徙越鲁人身善织履，妻善织缟①，而欲徙于越。
或谓之曰：“子必穷矣。
”鲁人曰：“何也？”曰：“履为履之也，而越人跣②行；缟为冠之也，而越人被发。
以子之所长，游与不用之国，欲使无穷，其可得乎？”鲁人对曰：夫不用之国，可引而用之，其用益广，奈何穷也？”（选自《韩非子·说林上》）【注释】①缟(gǎo):古代的一种白绢。
②铣（xiǎn）：光脚。
【译文】鲁人自己善于织草鞋，（他的）妻子善于织白绢，（他们）想搬到越国去。
有人对他们说：“你们一定会很穷的。
”鲁人问：“为什么呢？”（那个人）说：“草鞋是用来穿的，可是越人光脚走路；白绢是用来做帽子的，可是越人披头散发的，凭你所擅长的技能，到用不着的国家去（谋生），想要不贫穷，难道可能办到吗？”鲁国人就反问他说：“到了不用我们专长的地方，我们可以引导他们穿鞋戴帽，随着用途的不断推广，我们怎么会受穷呢？”【阅读训练】1．解释下列划横线词语。
①鲁人身善织履（）②或谓之曰（）③履为履之也（）④而越人被发（）⑤以子之所长（）（）2．翻译下面这个。
鲁人身善织履，妻善织缟，而欲徙于越。
3．请用短文中的原句回答鲁人不可徙越的原因。
4．你认为鲁人可不可以徙越呢？请用自己的话说明理由。
5．本人告诉我们的道理是什么【参考答案】1．①自己②有的人③穿但是，表示转折⑤凭、用2．略 3．略4．本题答案较为开放。
如：①不可徙。
鲁人没有从实际出发，越国人不穿鞋，不戴帽，如果徙越，不能发挥自己的特长，以后的生活肯定会走投无路。
②可徙。
鲁人可以引导越国人穿鞋戴帽，随着鞋帽用途的不断宣传推广，就可以发挥他们的特长，日后的生活会越来越好。
5．（1）凡做一事，制定行动计划，必须先做调查研究，从实际出发，万不可纯凭主观，心血来潮，莽撞从事。
做生意特别要了解顾客的需要。
（做事要切合实际，实是求是，人实际出发，分析客观条件，这才能收到良好的效果。
）（2）要学会换一种思路考虑问题，要善于对同一对象从不同角度、不同方面进行思维，从而得出自己的独特见解，这样才会创新，才能更好地把握时机。
皮之不存,毛将焉附
纵然纵横捭阖，运筹帷幄，以至决胜千里，也不想找回旧时的自己。
没有梦想的实现，何来我未来璀璨的人生？我的世界，是一场恢宏的赌博，“登高望四海，天地何漫漫”，成与败，不可尔尔。
我可能不需要安逸的生活，没有竞争，没有压力；我也可能不需要一份稳定的收入和每天悠闲重复的过活，我需要的是一种证明我自己的力量，是一股酝酿已久的激情，是我对生活的向往和追求，是我实现我人生价值的舞台。
青春的时间短暂，不能荒废，不能埋藏。
我，被命运无数次的捉弄，但是我，决不妥协我的人生。
月下的思索，是一场精神意象的蔓延。
“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。
起舞弄清影，何似在人间！”每每想起苏轼此佳句，燃起一缕忧思，“月有阴晴圆缺，此事古难全”，世间，又何尝不是让人尝尽疾苦和心酸，在一次次的坎坷中寻求希望，在一次次的成败中找回光明，然后再一次次的将人心拉回起点，然后展望未来。
失败者，在考验中选择了放弃，懦弱的人，永远都不会达到顶峰，看见最美丽的风景。
执着的人，总是风雨无阻的一点点的攀岩，因为相信，成功不是炙手可得，但也不是绝无可能。
也许，有些人一直都在寻寻觅觅，何处才适合自己？倘若走错了方向，一辈子将碌碌无为，也或许可以满足于这样的生活，但是命中的人生或许不是如此。
倘若朝着正确的路线继续前行，竞争，压力会接踵而至，或许会苦，或许会累，但是总有一天，会享受于这样的精彩，何为精彩？我的理解就是认真的拼搏。
“金麟岂是池中物，一遇风云便化龙”，世间怀才不遇之人大有人在，人人都可谓是一匹千里马，然而幸运的人能够遇到伯乐，从而腾云值上。
这让我想到了何为价值，价值的体现是坏境所决定的，比如一杯矿泉水，不过一元而已，但若换到了酒吧，则增长到30元，人也如此，环境决定一个人价值的体现，每个人都是有用之才，只是很多时候，呆错了地方。
我们或许会因为生活所迫而放弃原本的梦想，我们或许会因为世间无尽的诱惑而放慢奔跑的步伐，于是就这样一步一步沦陷，一步一步倒退，最后禁止在某一点，盘旋着过完剩下的时间。
考研资料古代汉语章节练习题及答案
考研资料古代汉语章节练习题及答案第一章练习题一、指出下列各句中活用的词，并指出其用法及意义。
1 、皮之不存，毛将焉附？2 、之子于归，宜其室家。
3 、必欲烹而翁，幸分我一杯羹。
4 、秦父兄怨此三人，痛入骨髓。
5 、厉王虐，国人谤王。
6 、今阁下为王爪牙，为国藩垣。
7 、大王失职入汉中，秦民无不恨者。
8 、饮于河渭。
河渭不足，北饮大泽。
9 、其始播百谷。
10 、不见复关，泣涕涟涟。
11 、大学始教，皮弁祭菜。
12 、读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。
13 、适千里者，三月聚粮。
14 、冬日则饮汤，夏日则饮水。
15 、江水又东，经巫峡。
16 、同心之言，其臭如兰。
17 、朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？18 、入于其宫，不见其妻，凶。
19 、登大坟以远望兮，聊以舒吾忧心。
20 、官显职闲，而府寺宽敞。
21 、帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
22 、突，犬从穴中暂出也。
23 、是何祥也？吉凶安在？24 、四年春，齐侯以诸侯之师侵蔡。
25 、锻炼之吏，持心近薄。
26 、吾闻汉购吾头千金，邑万户。
27 、臣有一术，曰五禽之戏。
28 、鳞之虫三百六十，而蛟龙为之长。
29 、瓦，土器已烧之总名。
30 、石亨、徐有贞等奉英宗复辟。
31 、丈夫二十不取，其父母有罪。
32 、子路从而后，遇丈人，以杖荷莜。
二、举例说明古今词义差异的在范围、感情色彩、及程度等方面的具体表现。
三、阅读《九方皋相马》《景公射出质》《扁鹊之卫》三篇文章，完成以下问题。
1 、找出几篇文章中活用的词，并说明用法。
2 、找出几篇文章中的判断句及被动句，并说明其类型。
3 、找出几篇文章中的宾语前置句式，并说明其类型。
第二章练习题一、指出下列句中加点词的意义，并说明其属于本义还是引申义。
1 、读其书未毕，齐军万弩齐發。
2 、夫鹓鶵发于南海而飞于北海。
3 、舜发于畎亩之中。
4 、不愤不启，不悱不发。
5 、朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
6 、盛服将朝，尚早，坐而假寐。
(三)皮之不存,毛将焉附
（你） （打比方） （完；没有了） （增加）
3.下列“而”字用法与例句相同的一项是 A
例：见路人反裘而负刍 A.若不知其里尽而毛无所恃邪 B.士民不加众，而钱十倍 C.泉香而酒洌 D.杂然而前陈者
【解析】A.表顺承,与例句同；B.表转折；C.表并列；D.表修饰。
4.用“/”给下面的句子断句。（限断三处）
完；没有了
譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无
增加
所恃也。今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之
平民百姓
帝王 坐（安坐享乐）
士大夫也。吾闻之：下不安者，上不可居也，此非所以贺我
也。”（选自刘向《新序·杂事二》）
【注释】①裘：皮衣，名词用作动词，即“穿皮衣”。②刍：牲口吃的草。 ③胡为：为什么。④恃：依靠。⑤上计：上，送上。计，账簿。⑥布：古 代钱币。⑦夫:那。⑧下：平民百姓。⑨上：帝王。⑩居：坐（安坐享乐）。
皮都没有了，毛在哪儿长呢，比喻基础没有了，建在这基础上的东西也就无法存在了。
7.概括选文的主要内容。
魏文侯通过对皮毛之间关系的论述，揭示出事物失去根本，则将无所着落的道理，从而进 一步认识到帝王与百姓的依存关系。
【译文】魏文侯外出游玩，看见路上一个人反穿着皮衣背着一捆草。文侯 说：“你为什么反穿着皮衣背草？”（路人）回答说：“我爱惜皮衣上的 毛。”文侯说：“你不知道皮没有了，毛就无处附着了吗？” 第二年，东阳官府送来账簿，上交的钱增加了十倍。大夫全来祝贺。文侯 说：“这不是你们应该祝贺我的。打个比方，这同那个在路上反穿皮衣背 草的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了， 毛就无处附着这个道理。现在我的田地没有扩大，士民没有增加，而钱增 加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。我听说过这样的话： 百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了，这不是你们应该祝贺我的。”
出自反裘负刍的成语
出自反裘负刍的成语
出自反裘负刍的成语：反裘负刍、皮之不存，毛将焉附。
一、反裘负刍
释义：反穿皮袄背柴。
形容贫穷劳苦。
也比喻为人愚昧，不知本末。
出处：西汉·刘向《新序.杂事》“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。
’”
译文：魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我喜爱我皮衣上的毛。
”
二、皮之不存，毛将焉附
释义：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
出处：西汉·刘向《新序.杂事》：魏文侯出游，见路人反裘而负刍。
文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。
”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”
译文：魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我喜爱我皮衣上的毛。
”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”。
皮之不存,毛将焉附 解释-出处-近义词-故事
皮之不存，毛将焉附解释|出处|近义词|故事（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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皮之不存,毛将焉附
精心整理
皮之不存，毛将焉附
关于皮之不存，毛将焉附的成语故事
【成语】：皮之不存，毛将焉附
【拼音】：pzhībcn，mojiāngyānf
【解释】：焉：哪儿;依附。
皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
不肯救济别人，从而激怒邻国，这对晋国有什么好处呢?这样下去，我们的国家要保不住了，怎么还能守卫国家呢。
晋惠公的舅父、大夫虢射却说：早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言，是根本的问题，它导致我们与他们关系的决裂。
如果这个根本问题不解决，而只答应卖粮食给秦国，就好比只有毛而没有皮。
现在皮都不存在了，毛附在哪里呢!既然事已如此，不如干脆连粮食也不卖!
精心整理
庆郑反对虢射的观点，继续说：我们要是抛弃诚信而背弃邻国，一且发生祸患，还有谁来救助?失掉救助，就会灭亡。
现在的情况正是如此。
虢射坚持自己的观点，说：现在就是给秦国粮食，也不可能减少他们对我们的怨恨，反因帮助他们解决了困难而加强了他们的力量。
我的意见还是不卖粮食!
晋惠公听从了虢射的意见，而不采纳庆郑的建议，拒绝向秦国卖粮。
庆郑叹息
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皮之不存毛将焉附-《皮之不存,毛将焉附》阅读答案及翻译
皮之不存毛将焉附|《皮之不存，毛将焉附》阅读答案及翻译《皮之不存，毛将焉附》阅读答案及翻译皮之不存，毛将焉附①魏文侯②出游，见路人反裘③而负刍④。
曰：“胡为反裘而负刍?”对曰：“臣爱其毛。
”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶?”解释①选自《新序·杂事》。
刘向。
刘向，西汉经学家、文学家、目录学家。
著《春秋谷粱传》，另有《新序》《说苑》《列女传》等。
②魏文侯：名斯，战国时魏国的建立者。
③反裘：反穿着皮袄。
古人穿皮袄的习惯本是毛向外的，此人却反来，毛朝里，皮朝外。
④负刍：背着柴草。
负，背。
刍，喂牲口的草。
阅读训练1．解释句中加点的词。
①胡为反裘而负刍?＿＿＿＿②毛无所恃＿＿＿＿③若不知其里尽而毛无所恃耶＿＿＿＿＿④若业为吾所有，必高束焉＿＿＿＿2．翻译句子①见路人反裘而负刍。
译文：②若不知其里尽而毛无所恃耶?译文：3．解释下列句中“而”的用法。
①其为人获而寝处其皮也，何足怪哉＿＿＿＿②若不知其里尽而毛无所恃耶＿＿＿＿③胡为反裘而负刍＿＿＿＿＿④吾恂恂而起，视其缶＿＿＿＿＿4.这个故事告诉我们＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；它可用成语＿＿＿＿＿＿＿＿＿概括。
由此你联想到了什么？5．你认为路人是怎样的一个人?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿参考答案：1．①什么，疑问代词；②依赖③你，代词；④如果，连词。
2．①看见路上有个人反穿着皮袄，身上背着柴草。
②你不知道它的皮磨坏了，那毛也就没有地方附着了吗?3．A．表顺承B．表顺承C．表修饰D．表修饰4．世界上的事物既相对独立，又相辅相成，任何事物不能失去了它的存在基础皮之不存，毛将焉附可以联想到地球与人类的密切关系及人类某些破坏环境的行为或保护环境的举措。
5．略(言之有理即可)。
译文魏文侯外出游览，看见路上有个人反穿着皮袄，身上背着柴草口(魏文侯)问道：“(你)为什么反穿皮袄背柴草呢?”(那人)答道：“我爱惜皮袄上的毛。
【初中文言文阅读】《皮之不存 毛将焉附》阅读答案及原文翻译
【初中文言文阅读】《皮之不存毛将焉附》阅读答案及原文翻译【初中文言文阅读】《皮之不存毛将焉附》阅读答案及原文翻译没有意识到当外套的衬里磨损时，就没有什么东西可以支撑毛皮了魏文侯出游，道见路人反裘而负刍，文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。
”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”明年，东阳上计，钱布十倍，大夫毕贺。
文侯曰：“此非所以贺我也。
譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。
今吾田地不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士夫也。
吾闻之，下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。
”（选自西汉刘翔新序《杂务二》【阅读训练】① 魏文厚：魏国的君主。
② 皮草：皮衣。
名词用作动词，即“穿着皮革”。
③ 反刍动物：牲畜吃的草。
④ 胡伟：为什么。
⑤ 依靠：依靠。
⑥ 东阳：地名。
⑦ 最后一次计数：最后一次，最后一次；计划，账簿。
⑧ 布料：古代硬币。
⑨ 这不是你应该祝贺我的1.解释下面句中加点的词。
(2分)① 这不是我祝贺你的原因（）③ 看到路人转身反对秋和熊反刍（）②此先汉所以兴隆也()④寒暑易节，始一反焉()2.有一个成语，这是本文的标题：如果没有皮肤，毛怎么能贴上它。
这个成语的本义是隐喻。
（4分）3.魏文侯说：“下不安者，上不可居也。
”这句话的意思是。
《岳阳楼记》中哪句话与此同义？。
(2分)4.总结所选文本的主题：。
（2分）参考答案1.① 原因是什么②...... ③ 人事变更率② 与“返回”相同2.皮都没有了，毛在哪儿长呢；基础没有了，建筑在这基础上的东西也就无法存在了。
3.人民生活不稳定，皇帝不能坐下来玩乐。
如果你住在寺庙的高处，你会担心那里的人。
4.魏文侯通过对皮毛之间关系的论述，揭示出事物失去根本，则将无所着落的道理，从而进一步认识到帝王对百姓的依存关系。
二：1.解释句中加点词语（1）如果你不知道里面是什么，你会倒胃口的。
（2）如果你失去了你的反刍，你就会失去你的反刍。
（3）如果你不知道里面是什么2.翻译如果你不知道里面是什么，没有什么可依靠的？3.出自这个故事的一个成语是_________________________。
幼儿益智成语故事：皮之不存,毛将焉附
皮之不存，毛将焉附战国时期，魏国的东阳地方向国家交售的钱粮布帛比往年多出10倍，为此，满朝廷的大臣一齐向魏文侯表示祝贺。
魏文侯对这件事并不乐观。
他在思考：东阳这个地方土地没有增加，人口也还是原来那么多，怎么一下子比往年多交10倍的钱粮布帛呢?即使是丰收了，可是向国家上交也是有比例的呀。
他分析这必定是各级官员向下面老百姓加重征收得来的。
这件事使他想起了一年前他遇到的一件事。
一年前，魏文侯外出巡游。
一天，他在路上见到一个人将羊皮统子反穿在身上，皮统子的毛向内，皮朝外，那人还在背上背着一篓喂牲口的草。
魏文侯感到很奇怪，便上前问那人道：“你为什么要反穿着羊皮衣，把皮板露在外面来背东西呢?”那人回答说：“我很爱惜这件皮衣，我担心把毛露在外面搞坏了，特别是背东西时，我怕毛被磨掉了。
”魏文侯听了，很认真地对那人说：“你知道吗?其实皮板更重要，如果皮板磨破了，毛就没有依附的地方了，那你想舍皮保毛不是一个错误的想法吗?”那人依然执迷不悟地背着草走了。
如今，官吏们大肆征收老百姓的钱粮布帛而不顾老百姓的死活，这跟那个反穿皮衣的人的行为不是一样的吗?于是，魏文侯将朝廷大臣们召集起来，对他们讲了那个反穿皮衣的人的故事，并说：“皮之不存，毛将焉附?如果老百姓不得安宁，国君的地位也难以巩固。
希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼光，看不到事情的实质。
”众大臣深受启发。
——《左传·僖公十四年》【求解驿站】皮没有了，毛长到哪里去呢?比喻人或事物失去了赖以生存的基础，就无法存在。
存，存留;焉，哪里;何处;附，附着。
【活学活用】倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡?～。
(姚雪垠《李自成》)【妙语点拨】当东阳地方向魏文侯交售的钱粮布帛比往年多出10倍时，百官争相恭喜魏文侯。
但魏文侯不以为喜，反而忧心忡忡。
经过一番缜密地分析后，料想必是下级官员重重盘剥百姓的结果。
于是，召集官吏于一堂，用一个反穿皮衣的农夫背柴的故事启发众臣：民是国家赖以存在之依据，必须保护好百姓的利益，不能好大喜功，为了得到国君赞扬，而置百姓利益于不顾。
皮之不存毛将焉附是什么句式
皮之不存毛将焉附是什么句式
疑问句中代词宾语前置。
皮之不存，毛将焉附的意思是：皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
这句话出自《左传·新序·杂事》。
扩展资料
原文
魏文侯出游，见路人反裘而负刍。
文侯曰：“胡为反裘而负刍。
”对曰：“臣爱其毛。
”文侯曰：“若不知其里尽，而毛无所恃耶？”
明年；东阳上计钱布十倍，大夫毕贺。
文侯曰：“此非所以贺我也。
譬无异夫路人反裘而负刍也，将爱其毛，不知其里尽，毛无所恃也。
今吾田不加广，士民不加众，而钱十倍，必取之士大夫也。
吾闻之下不安者，上不可居也，此非所以贺我也。
”
翻译
魏文侯外出游历，看见路上有个人反穿着皮衣背草料，魏文侯说：“为什么反穿这皮衣背草料？”那人回答说：“我喜爱我皮衣上的毛。
”魏文侯说：“你不知道如果皮被磨光毛也就没地方依附了吗？”
第二年，东阳官府送来上贡的礼单，上交的'钱增加了十倍。
大夫全来祝贺。
魏文侯说：“这不是你们应该祝贺我的。
打个比方这同那个在路上反穿皮衣背柴禾的人没有什么不同，既要爱惜皮衣上的毛，而又不知道那个皮没有了，毛就无处附着这个道理。
现在我的田地没有扩大，官民没有增加，而钱增加了十倍，这一定是求助士大夫的计谋才征收到的。
我听说过这样的话：百姓生活不安定，帝王也就不能安坐享乐了。
这不是你们应该祝贺我的。
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毛将焉附,皮之不存成语故事
毛将焉附,皮之不存成语故事
毛将焉附,皮之不存成语故事
释义
焉：哪儿。
附：依附。
连皮都没有了，毛又将在哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的.基础，就不能存在。
出处
《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将焉附？”
故事
战国时期，魏国的属地东阳地区某年给魏国的贡品比以前多出了十倍，朝中大臣都前来恭贺，但魏文侯却显得比较忧虑。
众臣不解地问：“大王，您每年收到贡品时都很高兴，今年收了如此多的贡品，为何反而看起来很忧虑呢？”魏文侯解释说：“我曾经看见一个背着柴火的人，他穿毛皮衣服时，总是将毛放在里面。
我问他为什么这样做，他说：‘我很爱惜这件衣服，很怕把毛磨掉，所以把毛穿在里面。
’”讲完这个故事后，魏文侯又说：“这个人真是糊涂啊！难道他不知道把皮磨坏了，毛也没有依附的地方了吗？如今东阳粮食没有增加，上交的物品却比往年多了十倍，这定是东阳官吏横征暴敛而来啊！如果老百姓不得安宁，国君的地位也将难以巩固，希望你们记住这个道理，不要被一点小利蒙蔽了眼睛，看不到实质。
”众臣这才明白过来，暗自称叹魏文侯眼光独到，看问题一眼即切中要害。
成语故事之皮之不存,毛将焉附
皮之不存，毛将焉附【前言】：成语是历史的积淀，成语故事是我国历史的一部分，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。
其特点是深刻隽永，言简意赅。
阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。
中国成语古今同用，百代甄选，留存者皆为精华，传承至今。
成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理,学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。
今天我们一起来赏读成语故事之皮之不存，毛将焉附。
【成语】：皮之不存，毛将焉附皮的成语、附的成语接龙【拼音】：pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù【解释】：焉：哪儿；附：依附。
皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
【成语故事】：“皮之不存，毛将焉附”这则成语的焉是哪儿；将是要；附是依附。
皮都不存在了，毛还附在哪里呢？表示根本的、基础的东西没有了，依附在这基础上的东西也无法存在。
这个成语来源于《左传.僖公十四年》，虢射曰：“皮之不存，毛将焉附？”春秋时，晋国有一次发生内乱，公子夷吾逃到秦国。
为了取得秦国对他当国君的支持，夷吾允诺事成之后，割让五座城池给秦国。
后来，他果然在秦国的帮助下回国当了国君，称晋惠公，但没有履行诺言割城。
不久，晋国遭到灾害，粮食歉收，晋惠公向秦国商量求购粮食。
秦国没有因他背约失信而拒绝，仍然答应了他的要求。
不料过了一年，秦国也闹饥荒，派人到晋国去求购粮食。
晋惠公却幸灾乐祸，不想答应秦国的要求。
大夫庆郑联系到以前的事，对晋惠公这样做法不满，气愤地说：“背弃秦国的恩惠，对秦国发生灾害感到高兴，这是不道德的；贪爱自己的东西，不肯救济别人，从而激怒邻国，这对晋国有什么好处呢？这样下去，我们的国家要保不住了，怎么还能守卫国家呢。
”晋惠公的舅父、大夫虢射却说：“早先我们晋国不履行割让五城给秦的诺言，是根本的问题，它导致我们与他们关系的决裂。
皮之不存，毛将焉附【六字以上成语】解释出处近义词故事
皮之不存，毛将焉附【六字以上成语】解释|出处|近义词|故事
成语皮之不存，毛将焉附
拼音pí zhī bù cún，máo jiāng yān fù
释义焉：哪儿；附：依附。
皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
出处《新序.杂事》：“皮之不存，毛将焉附？” 作者：刘向原文魏文侯出游，见路人反裘而负刍。
文侯曰：“胡为反裘而负刍？”对曰：“臣爱其毛。
”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶？”
示意倘若朕的江山不保，你们不是也跟着家破人亡？～。
◎姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章。
近义词相辅相成、皮之不存，毛将安附、反裘负刍。
语法复句式；作补语；形容两者的关系。
故事
春秋时，晋国的公子夷吾求秦国帮他登上王位，并答应给五座城池。
夷吾成为晋惠公后就违背诺言。
后来秦国遇饥荒向晋国借粮，晋惠公也没答应。
大臣虢射对晋惠公说：“我们借粮也不能改善关系，就好比‘皮之不存，毛将安附？’”。
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《皮之不存，毛将焉附》阅读答案及翻译
皮之不存，毛将焉附①
魏文侯②出游，见路人反裘③而负刍④。
曰：“胡为反裘而负刍?”对曰：“臣爱其毛。
”文侯曰：“若不知其里尽而毛无所恃耶?”
注释
①选自《新序·杂事》。
作者刘向。
刘向，西汉经学家、文学家、目录学家。
著《春秋谷粱传》，另有《新序》《说苑》《列女传》等。
②魏文侯：名斯，战国时魏国的建立者。
③反裘：反穿着皮袄。
古人穿皮袄的习惯本是毛向外的，此人却反来，毛朝里，皮朝外。
④负刍：背着柴草。
负，背。
刍，喂牲口的草。
阅读训练
1．解释句中加点的词。
①胡为反裘而负刍?＿＿＿＿②毛无所恃＿＿＿＿
③若不知其里尽而毛无所恃耶＿＿＿＿＿④若业为吾所有，必高束焉＿＿＿＿
2．翻译句子
①见路人反裘而负刍。
译文：
②若不知其里尽而毛无所恃耶?
译文：
3．解释下列句中“而”的用法。
①其为人获而寝处其皮也，何足怪哉＿＿＿＿②若不知其里尽而毛无所恃耶＿＿＿＿
③胡为反裘而负刍＿＿＿＿＿④吾恂恂而起，视其缶＿＿＿＿＿
4.这个故事告诉我们＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；它可用成语＿＿＿＿＿＿＿＿＿概括。
由此你联想到了什么？
5．你认为路人是怎样的一个人?
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
参考答案：
1．①什么，疑问代词；②依赖③你，代词；④如果，连词。
2．①看见路上有个人反穿着皮袄，身上背着柴草。
②你不知道它的皮磨坏了，那毛也就没有地方附着了吗?
3．A．表顺承B．表顺承C．表修饰D．表修饰
4．世界上的事物既相对独立，又相辅相成，任何事物不能失去了它的存在基础皮之不存，毛将焉附可以联想到地球与人类的密切关系及人类某些破坏环境的行为或保护环境的举措。
5．略(言之有理即可)。
译文
魏文侯外出游览，看见路上有个人反穿着皮袄，身上背着柴草口(魏文侯)问道：“(你)为什么反穿皮袄背柴草呢?”(那人)答道：“我爱惜皮袄上的毛。
”文侯说：“你不知道它的皮磨坏了，那毛也就没有地方附着了吗?”
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