部编版《论语十二章》PPT公开课课件2
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统编版语文七年级上册(2024)第12课《〈论语〉十二章》课件
疏通文意
第二章：讲提升品德修养的基本方法。
•曾子每天从哪三个方面反省自己？
为别人办事 与朋友交往 温习知识
•曾子对自己有什么要求？
忠（尽心力） 信（诚实） 习（温习）
每天自我反省—— 是否尽心尽力做事； 是否以真诚交友； 是否认真复习学过的功课。
疏通文意
指十五岁。“有”同“又”，立身，
迷惑，
用于整数和零数之间
疏通文意
第六章赞美颜回安贫乐道的高贵品质。
颜回“不改其乐”，包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一 点精神追求，为了自己的理想就要不断追求，即使生活清苦、困顿，也能自 得其乐。
疏通文意
代词，它。这里 指学问和事业
爱好，喜欢
7、子曰：“知之 者不
如 好之者，好之者不如 乐之者。”
…的人
比得上
勤奋自勉、 谦虚进取、 机敏好学、 加强修养
质疑探究
1.“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”三个问题能不能互换位置? 不能。
因为这三个句子针对的对象依次是“他人”“朋友”“自己”，体现了一 种由疏到亲，由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己 任的高尚情操。
互换后就破坏了这种顺序。也不能很好地体现曾子的这种高尚的品格。
意动用法， 以……为快乐
孔子说：“懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人；喜爱学问 和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。”
疏通文意
第七章：讲兴趣对于学问和事业的重要性
孔子把“知之”“好之”“乐之”分为三个层次，以“乐之”为心 理状态的最高境界。由此可见，兴趣是学习和做事的最好的动力。
人们常说，兴趣是最好的老师。如果对学习感兴趣，有强烈的求知 欲望，不用老师和家长督促，也会用心学习，取得好成绩。有的学生， 对学习不感兴趣，上课和做作业似乎是为了应付老师和家长，或者为了 应付考试。作为学生，要努力调整自己的心态，在学习当中寻找乐趣。
部编《论语》十二章ppt
曾子每日“三省吾身”，在此孔子又提出了“见 贤思齐焉,见不贤而内自省也”的修养方法。两者的 “省”有什么不同？
曾子的“三省吾身”注重内在的感悟。而 孔子提出的方法则是由外而内,“见贤思齐焉” 实际上就是取别人之长补自己之短,以正面形 象作指引;“见不贤而内自省也”即以反面教 材为镜,不重蹈覆辙。
内省不疚。自我反省是君子人格完善的必要途 径，反思与问题意识可丰富人格内涵。
《论语》十二章
子曰：“君子食无求饱，居无 求安，敏于事而慎于言，就有道而 正焉。可谓好学也已。”
译文：孔子说:“君子饮食不要求饱 足、居住不要求安适、行事勤勉、言 语谨慎,到有道的人那里去匡正自己, 这可以说是好学了。”
本章的主旨是什么？
君子好学 君子好学的表现是什么？
1.不做（物质需求方面）——排除干扰 2.要做①言语谨慎 行动勤勉——进德修身
这章形式特点：
1.以反问语气强调，要做到“仁”，关键在于自已。
2.运用排比的修辞手法，突出达成仁的境界要靠自身 的努力。不看、不听，就是要克制自己，不被礼崩乐 坏的现实同化；不说、不做，就是要用礼的准绳要求 自己，起到榜样示范作用——在内涵上与克己复礼对 应。
总结：仁就是克已复礼，克已对内(内圣)，复礼 对外(外王）。这是儒家的最高理想，也是孔子的毕 生追求。
动去承担推动国家发展的重任。中国士人阶层的这种精
神追求和生活状态与其他社会阶层迥异，这在整个世界
上都是绝无仅有的。
试分析这章三层因果关系的作用。（关注作用题答 题思路）
首先是“士不可以不弘毅”是因为“任重而道远”。 其次是解释为什么“任重”？因为以“仁”为己任。“仁”是孔 子思想中的核心概念。 最后解释为什么“道远”？因为贯彻“仁”的精神需要终生不倦、 死而后已。
部编版七年级上册《论语》十二章课件
孔府 大相成传孔殿子孔出子孔 居生像子住地嫡地----系山子子及其弟 子言行的书，它由孔子的弟子和再传 弟子编辑而成的语录体著作。《论语》 的篇章排列在内容上没有什么必然联 系，各章各节独立成篇。它涉及的领 域极其广泛，记录了孔子关于哲学、 经济、政治、伦理、美学、文学、音 乐、道德等方面的言论，是研究孔子 及其创立的儒家学说的主要文献。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）
（1）舍：停。
翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水 一样消，日夜不停。”
段解：这里的“逝者”可以是消逝的时光， 也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不 停，孔子的感喟，自然也包括对时间流逝、生 命短暂的叹息。时间流逝，生命短暂，万物变 迁，这是任何人都无法改变的，然而如何对待 这变迁，不同人却有不同的态度。
段解：此章强调的是加强自我反省，提高 自我修养。自我反省就是把外在的道徳约化为 内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。
拓展阅读 曾子杀彘（zhì）
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子 欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也， 待父母而学者也，听父母之教。今子欺之， 是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所 以成教也。”遂烹彘也。（选自《韩非子》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。 贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如/好之者,好之者/ 不如/乐之者。”
子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而富且贵， 于我/ 如浮云。”
艰难的童年
公元前551年8月27日，孔子诞生于鲁国昌 平乡内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城 东南)。孔子因“尼丘”而名“丘”，字“仲尼” （“仲”表示排行老二）。
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” （《子罕》）
（1）舍：停。
翻译：孔子在河边感叹道：“时光像流水 一样消，日夜不停。”
段解：这里的“逝者”可以是消逝的时光， 也可理解为世间万物的变迁如流水一样昼夜不 停，孔子的感喟，自然也包括对时间流逝、生 命短暂的叹息。时间流逝，生命短暂，万物变 迁，这是任何人都无法改变的，然而如何对待 这变迁，不同人却有不同的态度。
段解：此章强调的是加强自我反省，提高 自我修养。自我反省就是把外在的道徳约化为 内在的自觉要求，不断提高自己的道德品质。
拓展阅读 曾子杀彘（zhì）
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰： “女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子 欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。” 曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也， 待父母而学者也，听父母之教。今子欺之， 是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所 以成教也。”遂烹彘也。（选自《韩非子》）
子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则 殆。 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢 饮，在陋巷，人/不堪其忧，回/也不改其乐。 贤哉，回也！” 子曰：“知之者/不如/好之者,好之者/ 不如/乐之者。”
子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之， 乐/亦在/其中矣。不义/而富且贵， 于我/ 如浮云。”
艰难的童年
公元前551年8月27日，孔子诞生于鲁国昌 平乡内“尼丘”山的一个山洞中(今山东曲阜城 东南)。孔子因“尼丘”而名“丘”，字“仲尼” （“仲”表示排行老二）。
部编版七年级上册语文《论语十二章》PPT优秀课件
畅谈体会
孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？ 选择其中一点谈谈你的体会。
孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？ 选择其中一点谈谈你的体会。
答案示例：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”讲学习 方法，兴趣是最好的老师，兴趣对学习非常重要，我们要培养 学习兴趣，把学习当作一种乐趣，就会乐在其中，并学有所获。
2.《<论语>十二章》从学习方法、学习态度、修身做人三方面进行阐述，请你设 计一个思维导图，在文中请找出相对应的语句加以分类。
学习 方法
（1）学而时习之，不亦说乎？（2）吾 日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友 交而不信乎?传不习乎?（3）温故而知 新，可以为师矣。（4）知之者不如好 之者，好之者不如乐之者。（5）择其 善者而从之，其不善者而改之。
你认为孔子所讲的内容最打动你 的是什么？为什么？
示例： 我认为“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”一句最打动
我，因为这句话说出了即使是一个普通人，也应该有自己坚 定的志向，并为之坚守下去。
《论语》是两千多年前的典籍,我们 今天学习它,有怎样的意义?
首先,《论语》中包含着许多超越特定时代的内容,如本课 所选的各章,有的谈学习态度和学习方法,有的提出个人修养 的要求,在今天都是可以借鉴的,对我们的学习、成长有着重 要的意义。
结合注释，字字落实
答案示例： （4）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 译文：孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发 现，就可以做老师了。”
结合注释，字字落实
答案示例： （5）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” ——《为政》 译文：孔子说：“只是读书却不认真思考，就会迷惑; 只空想却不读书，就会疑惑。”
（3）子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑， 五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不/逾矩。”
部编版《《论语》十二章Ppt优秀完美课件
’孔子曰：‘又有甚者，桀、纣乃忘其身。 一、阅读《〈论语〉十二章》，完成1—4题。
1几．个解人释同下行列，句进其中中加必行点定的有一词可。以定做我老的师的书人。本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是
一味地读书而不思考，只能被书本牵着鼻子走，会为书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。 不义而富且贵，于我如浮云。
曾子曰：“吾日三省吾身： 君王因贪图奢华享受而亡国。
只一味空想却不实实在在地学习，就会一无所得。
曾子说：“我每天多次进行自我检查
D．“学而不思则罔，思而不学则殆”是说学和思都是不对的。
——《资治通鉴》
为人谋而不忠乎？与朋友交 B．“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。
——《太平御览》
：替人谋划事情是不是竭尽自己的心
【链接材料参考译文】颜回二十九岁，头发全白了，很早就去世了。
合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；
》) (12)好之者不如乐之者：
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；
以这种学问和事业为快乐的人。”
B．“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳 【链接材料】子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠①；
四、问答题梳理 1．孔子认为什么样的人才能做老师？这种观点与“三人行，必有我 师焉”的观点是否矛盾？ 温故知新、经常学习的人才能做老师。不矛盾，因为一个说的是为 人师表的标准，而另一个指的是要善于学习别人的长处，所以是不 矛盾的。
2．“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这 样做的好处。 这是一种严于律己、勇于自我解剖自我反省的表现，只有这样，人 才能净化自己的思想，才能在做人和求学方面得到提高。(既要联 系文章内容，又要有自己的感悟，要从不同的角度来理解和领悟)
1几．个解人释同下行列，句进其中中加必行点定的有一词可。以定做我老的师的书人。本知识的积累，进而对知识进行研究推敲，也只能是
一味地读书而不思考，只能被书本牵着鼻子走，会为书本所累，从而受到书本表象的迷惑而不得其解。 不义而富且贵，于我如浮云。
曾子曰：“吾日三省吾身： 君王因贪图奢华享受而亡国。
只一味空想却不实实在在地学习，就会一无所得。
曾子说：“我每天多次进行自我检查
D．“学而不思则罔，思而不学则殆”是说学和思都是不对的。
——《资治通鉴》
为人谋而不忠乎？与朋友交 B．“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。
——《太平御览》
：替人谋划事情是不是竭尽自己的心
【链接材料参考译文】颜回二十九岁，头发全白了，很早就去世了。
合于“义”的“利”可取，不义之财，虽贫不取；
》) (12)好之者不如乐之者：
孔子说：“一国军队，可以改变其主帅；
以这种学问和事业为快乐的人。”
B．“逝者如斯夫，不舍昼夜”这句话谈论的是学习方法。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱 孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳 【链接材料】子路曰：“学岂有益哉？”子曰：“狂马不释策，操弓不反檠①；
四、问答题梳理 1．孔子认为什么样的人才能做老师？这种观点与“三人行，必有我 师焉”的观点是否矛盾？ 温故知新、经常学习的人才能做老师。不矛盾，因为一个说的是为 人师表的标准，而另一个指的是要善于学习别人的长处，所以是不 矛盾的。
2．“吾日三省吾身”已经成为很多人的座右铭，请结合实际谈谈这 样做的好处。 这是一种严于律己、勇于自我解剖自我反省的表现，只有这样，人 才能净化自己的思想，才能在做人和求学方面得到提高。(既要联 系文章内容，又要有自己的感悟，要从不同的角度来理解和领悟)
《论语十二章》课件(共93张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册
子曰:“小子何莫学夫《诗》?《诗》可以兴,可以观, 可以群，可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽 草木之名。”（阳货）
活动二
研读文本——君子的人格内涵 一、四、六、七、九
疏通大意，结合课下注释，按照下面的格式完成。
“读——点——译——告诉我们…”
研 读 文 本 敏言慎行，名执中道。——《中庸》
文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
六 如何理解“文”与“质”的关系？
质是先天的、朴实无华的，是指内在的仁德 ； 文是后天的，经过修饰获得的，指合乎礼的外在表现。 只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表 现出来，方能成为“君子”。因此，“文”与“质” 的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。
作品简介
《论语》体式： (1)语录体(也可称格言体)：仅指明是 孔子的话，不写出说话的环境(包括说话 的对象)，内容大多是关于学习、道德修 养、为人处事的一般原则; (2)对话体：记录孔子对弟子(或其他 人)的问题所作的回答，它写出了提问者 的原话，但没有写谈话的背景; (3)叙事体：其中多少有一点情节，但 也往往是以记录孔子的话为主。
①饭：吃。名词用作动词。疏食：糙米饭。 ②肱(gōng)．胳膊。
【原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 这两章孔子提倡“安贫”，是为了“乐道”，认为君子要过甘于清贫 守住道义的生活。并且表达了对于富贵的态度。
研读文本
4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”（里仁）
部编版高中语文选择性必修上册-第二单元
第04课 《论语》十二章
一、课前预习
作者、作品知识梳理；整体感知
作者简介
孔子 公元前551年9月28日-公元前479年4月11日
活动二
研读文本——君子的人格内涵 一、四、六、七、九
疏通大意，结合课下注释，按照下面的格式完成。
“读——点——译——告诉我们…”
研 读 文 本 敏言慎行，名执中道。——《中庸》
文质彬彬：形容人既文雅又朴实，后形容人文雅有礼貌。
六 如何理解“文”与“质”的关系？
质是先天的、朴实无华的，是指内在的仁德 ； 文是后天的，经过修饰获得的，指合乎礼的外在表现。 只有具备“仁”的内在品质，同时又合乎“礼”并表 现出来，方能成为“君子”。因此，“文”与“质” 的关系，亦即“礼”与“仁”的关系。
作品简介
《论语》体式： (1)语录体(也可称格言体)：仅指明是 孔子的话，不写出说话的环境(包括说话 的对象)，内容大多是关于学习、道德修 养、为人处事的一般原则; (2)对话体：记录孔子对弟子(或其他 人)的问题所作的回答，它写出了提问者 的原话，但没有写谈话的背景; (3)叙事体：其中多少有一点情节，但 也往往是以记录孔子的话为主。
①饭：吃。名词用作动词。疏食：糙米饭。 ②肱(gōng)．胳膊。
【原文】子曰：“贤哉，回也！一箪食①，一瓢饮，在陋巷，人不堪 其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 这两章孔子提倡“安贫”，是为了“乐道”，认为君子要过甘于清贫 守住道义的生活。并且表达了对于富贵的态度。
研读文本
4.子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”（里仁）
部编版高中语文选择性必修上册-第二单元
第04课 《论语》十二章
一、课前预习
作者、作品知识梳理；整体感知
作者简介
孔子 公元前551年9月28日-公元前479年4月11日
《论语》十二章部编语文七年级上册PPT课件
命题点
结合作者观点谈体会
（1）考点解说
“结合作者观点谈体会”是指在把握作者观 点态度的基础上，进行有创意的解读，拓展研究， 获得个性化的情感体验或理性思考。
（2）考查形式 ①文中作者提出了哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。 ②文中作者提出了自己的观点，这启示我们应该怎么做？ ③结合作者的观点，谈谈你获得的启示。 ④请结合现实，谈谈你对作者观点的理解。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
【乙】王育少孤贫，为人佣，牧羊豕，近学堂。育常有 暇拾薪，以雇书生抄书。后截蒲以学书，日夜不止。亡失羊 豕，其主笞之。育将鬻己以偿，于是郭子敬闻而嘉之，代育 还羊豕，给其衣食，令育与其子同学育遂博通经史，仕伪汉， 官至太傅。
（节选自《太平御览学部》）
【参考答案】
关键：不怕困难，坚持不懈，勤奋好学。 宋濂、王育的故事告诉我们：在学习生活中，我们经常会 遇到困难，只有勇于面对，坚持不懈，勤奋好学，才能学有所 成。
方法拓展
文言文翻译的方法 1.Байду номын сангаас本方法：直译和意译。
所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应 翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实； 其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。
所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原 文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字 可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处 是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、 好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。
（3）方法技巧
解答“结合作者观点谈体会”这一类试题时，可在正确理解文 本的基础上，准确把握作者的观点，然后在阐述自己的理解体会。 具体答题步骤为：①明确作者的观点。②阐述自己的理解体会。
《〈论语〉十二章》ppt课件
9
10
第十章
是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。 告诫人们要珍惜时光。
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二级
课 堂 检 测 三级 四级 五级
第叁部分
2024/10/11
18
总结
学习方法
学而时习之，不亦说乎? 温故而知新，可以为师矣。 学而不思则罔，思而不学则殆 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
第二章
强调随时反省自己，提高自我修养。
第六章
修身要经受困苦，贫穷的考验，表现 了颜回安贫乐道的君子形象。
1
6
2 赏析1 5 第五章 阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结 合，才能有所得。
3
第三章
自述一生进德修业的发展过程。随年龄
增长，思想境界也逐步提高，这也是一
个循序渐进的过程。
4
第四章
强调思考是学习的关键，能在温习旧知识 中有所发现，才可以为师。
原文2
7 子曰:"知之者不如好之者，好之 者不如乐之者。"《雍也》
子曰:"饭疏食,饮水，曲肱而枕之，
8 乐亦在其中矣。不义而富且贵，
于我如浮云。"《述而》
子曰:"三人行，必有我师焉。择
9 其善者而从之，其不善者而改之。
"《述而》
10
子在川上曰:"逝者如斯夫，不舍 昼夜。"《子罕》
11
子曰:"三军可夺帅也， 匹夫不可 夺志也。"《子罕》
第七章
体现了兴趣对学习的重要性。
第八章
讲富贵和仁义之间如何抉择，体现了孔 子宁愿贫贱而坚守义，不义之财不可取 的观念。
第九章
第12课《论语十二章》课件(共28张PPT) 统编版语文七年级上册
( 1 ) 子 夏 曰 ： “ 博学而笃志
, 切 问而近思，
仁在其中矣 。”
( 2 ) 子 曰 ： “ 三 军 可 夺 帅 也 ， 匹夫不可夺志也
9
O
(3)当别人不理解 自 己时，我们不应恼怒，保
持应有 的风范 ，正如《 <论语>十二章》 中
所 说 的 ： “ 人不知而不愠
不亦君子乎
?””
(4)唐太宗有一句名言 ：“以人为镜 ，可 明得 失 。 ”由此我们可 以联想到《 论语》 中孔子
·——课文解读—→
子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而 改之。”
三人 几个人 焉 在其中
善者 优点
而就
整段翻译
孔子说：“几人同行，必然有可以作为我老师的人。选择他们的长处学习，将他们的不 足引以为戒，作为借鉴而改 正。”
— — 课文解读 —一
请简单分析“三人行，必有我师”这句话?
我认为孔子并不排斥富贵，但 富贵的来应该是正义的，以不 义的手段获取富贵是不可取的。 孔子认为如果不能获得富贵， 就应该学会安贫乐道，着重在 贫困中修养身心，提高自身的
道德品质
—— -结构梳理
知之者不如好之者，好之 者不如乐之者
三人行，必有我师焉 逝者如斯夫，不舍昼夜
学习态度
学而时习之 温故而知新
)一箪食 (
三省吾身( )传不习乎(
曲肱而枕之(
)
)
)
2.文学常识填空。
《论语》,
(学派)经典著作，是一部
记录孔子及其弟子言行的
(体裁)著
作，共20篇。它与《
》《
》合称为“四书”。孔子，名丘，字仲尼，
(时期)思想家、政治家、教育家。
《论语》十二章 - 第二课时课件(共19张PPT) 部编版高中语文选择性必修上册.ppt
以提升审美能力。
情古 境典 任文务学
怀风檐琉流琴把素风眉纸千
活动需海要外办孔一子期学以院《计念忘川 论划动烛火语以》“下花灯 为传璃月下主统题文星泯灭的化音何处宣”传为盏笑谈栏主衣映湖。题经办声掠过过一眼低垂初场步“伞朦胧删读选书古回首 ，会我”。 班选了这十二章作为夜 栏似目素熟 材冰向海光外寄汉语世爱中好者指宣传微 。间 杏 【版【版活活块 块动 动， ，一 二你 你】 】觉 觉围 得 围 得绕怎绕怎“么“么仁分仁分空中流萤 ”合”合已熄这理这理一？一？悉记忆 核说核说冷的空气心明心明，，理理阴宣 宣 由由传 传 。。栏 栏间酒色清浅计 计月水光潋滟划 划分 分尖为 为三 三敛 或 或洒下阴影一片四 四个 个雨西湖边 栏 栏目 目
王应麟认为：“万物备于我，广大精微，一草木皆有理，可以类推 。”
学诗以达仁
儒
小 结 古 典 文 学
家
怀风檐琉流琴把素风眉纸千
的
《念忘毛动烛诗》下花序璃月云：星泯“故音何 正盏笑得失衣映 ，声掠动天眼低 地伞朦，感古回 鬼神，
“ 诗 教 ” 传
莫近于川诗火。先灯王下以是灭经夫处 妇谈，成湖 孝过敬，垂 厚胧人伦首 ，美
以《诗》为逻辑起点，可完成个人道德的整体提升，并达到成人成德之目标。
学《诗古 》典 的文 功学用
子曰：“小子何莫怀念 学风动夫《檐下诗琉璃》？流星《琴音诗》把盏可素衣以兴风声，可眉眼 以纸伞观，千古 可以群，
可以怨。迩之事父，远忘 之烛事君花。月多识泯于何鸟兽笑草映木之掠名。低 ”朦（《回 阳货》）
5.子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”
——《卫灵公》
6.子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。——《为政》
部编版《《论语》十二章》PPT精选优质课件
从形式上看，均以填空题和选择题为主，还有补充对联、填写表格等，形式多样。
喝
④ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
七十而从心所欲，不逾矩 逾：越过 矩：法度
下列赏析有误的一项是 （ D ）
迷惑，即感到迷茫而无所适从
四、成语积累。下面句子中隐含一个成语，请提炼出来。 思而不学则殆 疑惑
吾（wú）日三省（xǐng）吾身 好之者不如乐之者 以……为快乐
《标论注语 难》读大字多、用多“音某字某的曰读”开音头。，组织成章，给人一种真实感、亲切感和节奏美感。 区“温别故形而近知字新的，字可形以及为字师音矣。”谈论的是学习方法及个人修养。
《好论之语 者》不大如多乐用之“者某某以曰…”开…头为，快组乐织成章，给人一种真实感、亲切感和节奏美感。
全①文温记故录而了知孔新子，及可其以弟为子师的矣言。行，在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启发。
逝者如斯夫（fú）
专题一 课内文言文
文章纲要
《 论 语 》 十 二 章
一、《论语》 十二章
① 温故而知新，可以为师矣。（ 独立思考） 学习方法 ②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（ 培养兴趣）
③学而不思则罔，思而不学则殆。（ 学思结合）
个人修养
①吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。（ 循序渐进） ②贤哉，回也! 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐。贤哉，回也! （安贫乐道） ③饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且 贵，于我如浮云。（ 坚守仁义） ④ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（ 坚守志向） ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（ 博学志坚、好 问善思）
课外文言文考查排序、句读、词义理解、文意理解和文章写法等。 “温故而知新，可以为师矣”谈论的是学习方法及个人修养。
喝
④ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
七十而从心所欲，不逾矩 逾：越过 矩：法度
下列赏析有误的一项是 （ D ）
迷惑，即感到迷茫而无所适从
四、成语积累。下面句子中隐含一个成语，请提炼出来。 思而不学则殆 疑惑
吾（wú）日三省（xǐng）吾身 好之者不如乐之者 以……为快乐
《标论注语 难》读大字多、用多“音某字某的曰读”开音头。，组织成章，给人一种真实感、亲切感和节奏美感。 区“温别故形而近知字新的，字可形以及为字师音矣。”谈论的是学习方法及个人修养。
《好论之语 者》不大如多乐用之“者某某以曰…”开…头为，快组乐织成章，给人一种真实感、亲切感和节奏美感。
全①文温记故录而了知孔新子，及可其以弟为子师的矣言。行，在学习方法、学习态度、个人修养等方面给人以启发。
逝者如斯夫（fú）
专题一 课内文言文
文章纲要
《 论 语 》 十 二 章
一、《论语》 十二章
① 温故而知新，可以为师矣。（ 独立思考） 学习方法 ②知之者不如好之者，好之者不如乐之者。（ 培养兴趣）
③学而不思则罔，思而不学则殆。（ 学思结合）
个人修养
①吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天 命，六十而耳顺， 七十而从心所欲，不逾矩。（ 循序渐进） ②贤哉，回也! 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也 不改其乐。贤哉，回也! （安贫乐道） ③饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且 贵，于我如浮云。（ 坚守仁义） ④ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。（ 坚守志向） ⑤博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。（ 博学志坚、好 问善思）
课外文言文考查排序、句读、词义理解、文意理解和文章写法等。 “温故而知新，可以为师矣”谈论的是学习方法及个人修养。
部编版《《论语》十二章》优秀ppt课件
古诗词默写
①子曰： “学而时习之， 不亦说乎？ 有朋自远方来， 不亦乐乎？ 人不知而不愠， 不亦君子乎？”——《学 而》 文 ②曾子曰： “吾日三省吾身： 为人谋而不忠乎？ 与朋 本 友交而不信乎？ 传不习乎？”——《学而》 背 ③子曰： “吾十有五而志于学， 三十而立， 四十而不 诵 惑， 五十而知天命， 六十而耳顺， 七十而从心所欲， 不逾矩。”——《为政》 ④子曰： “温故而知新， 可以为师矣。”——《为政》
知识归纳
【结构梳理】 学习态度 学习方法 道德修养 思想核心：仁
学习是为了更好地做人
知识归纳
【主题与艺术】 这十二章语录阐述了谦虚好学、求学为乐的学 习态度，温故知新、学思结合的学习方法，诚 实守信、厚道仁义、坚守节操的思想品德，至 今影响很大，成为现代人做人和学习的基本准 则。这十二章的各章都可以算作格言，这些格 言具有简练晓畅、语意含蓄、富有哲理的风格。 语言简洁，生动传神。多次运用反问、排比、 比喻等修辞手法。
部编版《《论语》十二章》优秀实用 课件（P PT优秀 课件）
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习者有重要的 意义的句子是：___温__故__而__知___新__________， ____可__以__为__师___矣__________。
4.当别人不了解自己、误解自己时，孔子提出不 要焦虑的句子是：__人__不__知__而___不__愠_________， ____不__亦___君__子__乎_________？
5.孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是 ___一___箪__食__，__一__瓢___饮__，__在__陋___巷__，__人__不___堪__其__忧__，____ ___回___也__不__改__其__乐_______________________________。
部编版七年级语文上册11《论语十二章》课件
第四章: 子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
重点字词解释： （1）温：复习，复习。 （2）故：旧的，本来的。这里指 学过的知识. （3）新：新的理解与体会。 （4）而：连词，表示顺接。 （5）知：领会，获得。 （6）可：可以。（7）以：凭借。（8） 为：成为，做。 （9）矣：语气词，表肯定。
翻译：孔子说：“复习学过的知识，从中获得新的 见解与体会,凭借这一点就可以当老师了。” 段解：学习方法。强调温故知新。
这个事例证实了课文中的哪一句话？
三人行，必有我师焉。
课堂练习
请根据以下提示，从课文找出相对应的句子。
（1）孔子认为学习要时常复习的句子是： “——————， —————————”。
（2）在全国中学生夏令营开营仪式上，主持人说： “ ————，————。对远道而来的朋友，我们 感到由衷的高兴，欢迎大家来这里！”
志也。”
字词解释： （1） 三军：古制，12500人为一军 （2）匹夫：普通的人，男子汉。
翻译：孔子说：“一国军队的主帅可以被夺去， 男子汉的志向却不可改变。” 段解：道德修养。一个人应该坚定信念，矢志不 渝。
第十二章: 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，
仁在其中矣。”
字词解释: 1、子夏：孔子的学生。 2、笃（dŭ)：忠实，坚守。 3、切问而近思：恳切地提问，多考虑当前的事。 4、仁：仁德。
课堂练习
解释下列红色词语的意思。
1、学而时习之，不亦说乎？ （“说”通“悦”，愉快
2、吾日三省吾身。
（自我检查，检讨）
3、七十而从心所欲，不逾矩。 （超出，超过）
4、好之者不如乐之者。
（喜欢，爱好）
5、博学而笃志，切问而近思。 （忠实, 坚守）
翻译下列句子:
部编版第十二课《论语十二章》课件
• 吾日三省吾身 • 日：名词-状语，每日
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎
第二章
分析文义
每天 我 名词作状语 多次
• 曾子曰：“吾 日
三
反省
省吾身：
替 谋划事情 竭尽自己的心力
诚信
为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信
转折
转折
乎？ 传
不习乎？”
传授的知识
动词作名词
分析文义
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
• 曾子说：“我每天多次反省自己——替人 家谋划事情是否竭尽了心力？和朋友交往 是否真诚？传授的学业是否复习了？”
2024年宁夏中考
13.《论语》在论述“学”与“思” 的关系时，为何不先说“思而不 学则殆”，而是先说“学而不思 则罔”？说说你的理解。（2分）
“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认 知规律。（意思对即可）
2012年 2013年
《论语》在论述“学”与“思”的关系 时，为何不先说“思而不学则殆”，而
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而 无所得。只空想而不学习，就会有害。”
课文探究
• 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证 关系。
第六章
分析文义
品质高尚
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，
能忍受
乐于学
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。
• 温故而知新 • 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎 • 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水 • 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者 • 乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
• 为： • 可以为师矣 • 为人谋而不忠乎
第二章
分析文义
每天 我 名词作状语 多次
• 曾子曰：“吾 日
三
反省
省吾身：
替 谋划事情 竭尽自己的心力
诚信
为人 谋 而不忠乎？与朋友交而不 信
转折
转折
乎？ 传
不习乎？”
传授的知识
动词作名词
分析文义
• 曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不 忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”
• 曾子说：“我每天多次反省自己——替人 家谋划事情是否竭尽了心力？和朋友交往 是否真诚？传授的学业是否复习了？”
2024年宁夏中考
13.《论语》在论述“学”与“思” 的关系时，为何不先说“思而不 学则殆”，而是先说“学而不思 则罔”？说说你的理解。（2分）
“学”是“思”的先决条件，先学后思符合认 知规律。（意思对即可）
2012年 2013年
《论语》在论述“学”与“思”的关系 时，为何不先说“思而不学则殆”，而
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而 无所得。只空想而不学习，就会有害。”
课文探究
• 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证 关系。
第六章
分析文义
品质高尚
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，
能忍受
乐于学
在陋巷，人不堪其忧，回也不改其 乐。
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9
示范朗读
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10
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11
小组内大声朗读纠错； 学生朗读打分； 全班齐读成诵。
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12
论语 lún
说 yuè
愠 yùn
三省 xǐng
逾矩 yújǔ
吾 wú
罔 wǎng 殆 dài
箪 dān
肱 gōng
笃 dǔ
陬邑 Zōuyì
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孔子还创立了以“仁”为核心的道德学 说 。他认为做人应该善良、富有同情心、乐 于助人、待人真诚、宽厚。
孔子被尊称为“至圣先师，万世师表”。
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8
《论语》简介
孔子的弟子和再传弟子，把孔子及其弟子的言 行记录下来，作成《论语》。
《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子 的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话 文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了 孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则 等。与《孟子》《大学》《中庸》并称“四书”， （《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》并 称“五经”）。通行本《论语》共二十篇。北宋宰 相赵普赞曰：“半部论语治天下”。
教科文组织把他列为世界十大名人之一。相传曾修
《诗》《书》，订《礼》《乐》(yuè)，序《周易》，
撰(zhuàn)《春秋》。孔子曾任鲁国司寇，治理鲁国
三个月，便使强大的齐国畏惧。因身处乱世，他所
主张的“仁政”没有施展的空间，后携弟子周游列
国。入东周拜老子为师。最终返回鲁国，专心执教。
孔子开创私人讲学之风，弟子多达三千，贤弟子七
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1
孔府大成殿
大成殿孔子像
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• 第2句讲 远道而来,切磋促进,人生之乐。 学习乐趣
• 第3句讲 自求长进,不怨他人,提高修养。 个人修养
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第二章释义
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我 泛指多次 自己 曾子曰：“吾日 三 省吾身：
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注意朗读节奏 1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方
来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与
朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/
而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从 心所欲，不逾矩。”
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺 志也。”
12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁在其中矣”
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第一章释义
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先生，指孔子
表顺接，然后 按时 复习，温习 代指学习的内容
第八章释义
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吃饭名词作动词 冷水
表顺承
乐趣
子曰：“饭疏食 饮水， 曲肱 枕之，乐 亦在 其中矣
粗粮
弯着胳膊 当做枕头名词作动词
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
正当手段
对于
不义
而 富且贵， 于 我 如
• 第3句讲 自求长进,不怨他人,提高修养。 个人修养
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我 泛指多次 自己 曾子曰：“吾日 三 省吾身：
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注意朗读节奏 1、子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方
来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？” 2、曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与
朋友交/而不信乎？传/不习乎？” 3、子曰：“吾十有五/而志于学，三十/而立，四十/
而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从 心所欲，不逾矩。”
11、子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺 志也。”
12、子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思， 仁在其中矣”
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第一章释义
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先生，指孔子
表顺接，然后 按时 复习，温习 代指学习的内容
第八章释义
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吃饭名词作动词 冷水
表顺承
乐趣
子曰：“饭疏食 饮水， 曲肱 枕之，乐 亦在 其中矣
粗粮
弯着胳膊 当做枕头名词作动词
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
正当手段
对于
不义
而 富且贵， 于 我 如
部编版七年级语文上册第11课《〈论语〉十二章》课件(2)
连词，表转折
5.子曰：“学而不思则罔，思而不学
则殆。”（《为政》）
就
疑惑
迷惑
[译]孔子说：“只是读书却不认真思考，就 会迷惑;只空想却不读书，就会疑惑。”
讨论正确的学习方法: 学习与思考相结合，才能有所得。
6.子曰：“贤哉，回也，一箪食，一
表感叹语气，多用在句末
古代盛饭用的圆形竹器
瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改
1.论（lún）语 2.不亦说（yuè）乎 3.人不知而不愠（yùn） 4.三省（xǐng）吾身 5.传（chuán）不习乎 6.不逾（yú）矩（jǔ） 7.学而不思则罔（wăng ） 8.思而不学则殆（dài） 9.贤哉（zāi） 10.一箪（dān）食 在陋巷（xiàng） 人不堪（kān）其忧 11.曲肱（gōng）而枕之 12.博学而笃（dǔ）志
当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得 来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
第八章讲个人修养，讲富贵与仁义之间如何选择。 讲 他在“富贵”和“义”产生矛盾时，宁愿贫贱而坚守 “义”。警告弟子不可不择手段地追 求富贵，同时也含 有自警的意味。
9. 子曰：“三人行，必有我师焉。 择其善者而从之，其不善者而改 之。”（《述而》）
二、一词多义 1.而：学而时习之（顺接连词，译为“然后”）
学而不思则罔（转折连词，译为“却、但是”） 博学而笃志（并列连词，译为“而且”）
2.知：人不知而不愠（了解） 温故而知新（得到） 3.为：为人谋而不忠乎（给，替）
可以为师矣（当，做） 三、词类活用 学而时习之（ ）
“而”的基本用法有两种：
表示顺承
• 【解释】：三个月之内吃肉不觉得有味道。比喻集 中注意力于某一事物而忘记了其它事情。也借用来 形容几个月不吃肉。
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1.加 强 对 文 化 市场 的管理 ，正确 引导文 化事业 和文化 产业的 发展。 2.大 力 发 展 面 向广 大人民 、反映 人民的 利益与 呼声， 为人民 大众所 喜闻乐 见的社 会主义 文化。 3.加 强 文 化 建 设， 大力发 展先进 文化， 支持健 康有益 文化， 努力改 造落后 文化， 坚决抵 制腐朽 文化。 4.必 须 通 过 改 革， 调整生 产关系 中与生 产力不 相适应 的部分 ，调整 上层建 筑中与 经济基 础不相 适应的 部分， 必须深 入贯彻 落实新 发展理 念。 5.加 快 生 产 力 发展 必须全 面提高 劳动者 的素质 ，包括 思想道 德素质 、科学 文化素 质和健 康素质 。
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6.要 大 力 发 展 生产 力，必 须加快 科学技 术的发 展，大 力推动 科学进 步和创 新。 7.发 展 中 国 特 色社 会主义 文化是 建设社 会主义 文化强 国的必 由之路 。
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