《国学与传统文化》考试复习资料

2008级《国学与传统文化》考试复习资料主题1：
《中国传统文化导读》是由南怀瑾先生的《论语别裁》一书摘编而来。

《论语别裁》是关于儒家经典《论语》的一部完整的讲演录，对《论语》进行了详细而深刻的解读。

主题2：
讲到中国文化，可归纳为“三教九流”，代表了中国文化的整体。

其中，“三教”是中国文化的核心，在唐代以前指的是儒家、道家和墨家，在唐代以后指的是儒家、道家和释家，而儒家又是中国两千多年来的主流思想，体现儒家思想的“四书”（《论语》、《大学》、《孟子》、《中庸》）则是古代读书人必诵书目。

中国历史上，每逢变乱之时，拨乱反正，都属道家思想之功；天下太平了，则用孔孟儒家思想。

而释家则像百货店，虽然进去也可、不进去也可，但是社会还是需要它。

墨家思想提倡“尚贤”、“尚同”、“兼爱”。

“九流”则除了以上提到了“三教”外，还包括法家、名家、杂家、农家、纵横家和阴阳家。

主题3：
中国古代社会是一个崇尚礼教的社会，因此特别注重道德教化，以礼入法，法律的很多内容都以礼为基本依据；一旦法律与礼发生冲突，很多时候都是按照礼来办，法律在中国古代并没有至高无上的地位，因此中国古代有“礼主刑辅”的说法，这也是中西方文化中非常明显且具有重大差异的区别之一。

主题4：
“三纲五常”代表了中国古代伦理思想，对维护古代社会秩序、规范人际关系起到了不可替代的作用。

其中，“三纲”指的是“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲”；“五常”指的是“仁、义、礼、智、信”，是用以调整、规范“五伦”（“五伦”指的是“君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友”）等人伦关系的行为准则。

主题5：
义利之辨，发端于春秋，至战国时代成为诸子思想的一个基本问题，后又贯穿于中国文化史的全部进程。

朱熹指出：“义利之说，乃儒者第一义”。

所以，《中国传统文化导读》的开场白即为“义与利”。

先秦儒家教导说，“义然后取”，“见利思义”，“见利不亏其义”，只是重义轻利，绝不是说不要利，毕竟“食色性也”。

但后来理学家将此命题发展为“存天理，灭人欲”，则偏离了先秦儒家的宗旨。

主题6：
德才之辨，始终是中国文化的一个热门话题。

而主流的观点，倾向于德主才辅，德优先于才。

古时《资治通鉴》有云:：“才者，德之资也；德者，才之帅也。

……是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人。

何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶亦无不至矣。

”现今用人对德的重视一如既往，如蒙牛的用人原则坚持：“德才兼备，破格重用；有德无才，培养使用；有才无德，限制录用；无德无才，坚决不用。

”主题7：
中国古代极为注重“孝”这一品德，认为“孝”是一切品德的前提和基础，是个人修养的根本出发点与立足点。

《孝经》中有云：“夫孝，德之本也，教之所由生也。

”“夫孝，天之经也，地之义也。

”《论语》中提到“君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之本欤？”而且在《论语·学而》、《论语·为政》等众多章节中不断提到“孝”，可见“孝”在人品中的地位绝非一般。

有了对家庭长辈的孝，便可将其推广到他人乃至整个社会，变成一种大爱。

主题8：
在“内明外用”的学养中，我们学习了“七证”：知、止、定、静、安、虑、得，以及“八目”：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。

我们特别强调了“八目”的重要性，指出“八目”是理解中国传统文化、理解中西方文化差异的核心所在。

主题9：
“人溺己溺，人饥己饥”是中国“公天下”的历史文化中非常重要的一点。

百姓因为洪灾而被淹死了，但原因不在于洪灾，而在于作为地方官的我本人没有治理好水；百姓因为旱灾而被饿死了，但原因不在于旱灾，而在于作为地方官的我本人没有管理好粮食生产。

这一切责任官员都要承担下来，不能找任何理由。

所以，古代皇帝一遇到旱灾、洪灾造成百姓名不聊生，便发布“罪己诏”，根本原因也在于“万方有罪，罪在朕功”。

主题10：
在《论语》中，孔子把在“中庸”看成是一个极为重要的道德标准。

其含义就是恪守中道，坚持原则，不偏不倚，无过无不及；在处理矛盾时善于执两用中，折中致和，追求中正、中和、稳定、和谐；并且随时以处中，因时制宜，与时俱进。

很多人将其理解为为人处世没有原则、随随便便、马马虎虎，其实是一种误解。

主题11：
在《论语》中，孔子告诉了我们很多为人处世的道理，比如君子应当有所畏惧，即“畏天命、畏大人、畏圣人之言”；君子应当“谋道不谋食，忧道不忧贫”，应当做到“君子不器”（样样都通，成为通才）、“周而不比”；应当做到“人不知而不愠”、“先行其言，而后从之”；应当做到“君君、臣臣、父父、子子”，真正实现在其位谋其政；应当注意努力达成“知者不惑、仁者不忧、勇者不惧”的人格修养；要有所“畏”，“畏大人，畏天命，畏圣人之言”；要“贫而无谄未若贫而乐，富而无骄未若富而好礼”，学会精益求精、不停留于自满；要学会“慎独”，“戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻”，做到“君子独处，守正不挠”；应当做到“己所不欲，勿施于人”，学会换位思考，多为别人着想；要做到“见善如不及”，看到别人好的地方，就迫不及待地想要学习他人的优点。

主题12：
通过回忆“同仁共勉”来重温其中所包含的深刻的中国传统文化。

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