第1课 孔子与老子
1-1 孔子与老子
（2）、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
无为而治
政治主张 我无为，人民就自然顺化；我好静，人民就自然归正；
（
）
A、“仁”和“礼” B、 “仁”和“德治”
C、“克己复礼”
D、 “忠恕”之道
3、下列对老子哲学中的“道”的理解不正B、抽象的概念
C、具体的物质
D、不可名状的自然本体
4、老子主张无为，希望社会退回到小国寡民的
状态，这在当时主要反映了 （
）
A、新兴地主的要求 B、没落奴隶主贵族的要求
• 全面理解孔子“礼”的思想
• (1)含义：“礼”指西周时期的等级名 分制度。孔子主张“克己复礼”就是说做 人要克制自己，使自己的行为符合“礼” 的要求。
• (2)途径：“正名”，即按周礼的制度 把当时已经混淆了的社会等级秩序矫正过 来，达到贵贱有序。
• (3)实质：力图维护奴隶制度。
• (4)评价：这体现了孔子政治思想中保 守的一面。但孔子并没有一味保守，他还 主张在以“礼”治国的同时，逐步改良政 治。
1.孔子“克己复礼”的主张体现了其思想中保守的一面，它 违背了社会发展的规律。(根本原因）
2.孔子“仁德”的思想虽有抑制暴政的进步意义，但在当 时诸侯纷争、社会动乱的局面下，靠仁政即不能实现统一，也不 能有助于新兴地主阶级政治要求的实现，孔子的学说不可能被重 视。
3、只有后来经历代学者的发扬和统治者的改造，顺应了统 治者巩固统治的需要，逐渐成为中国传统思想文化的主流。
岳麓版文化史第1课 孔子和老子
一、孔子与儒家思想
1.核心思想：仁者爱人 克己复礼 2.政治思想：为政以德
对一个国家的治理来说，法治与德 治，从来都是相辅相成、相互促进 的。二者缺一不可，也不可偏废。 法治属于政治建设、属于政治文明， 德治属于思想建设、属于精神文明。 二者范畴不同，但其地位和功能都 是非常重要的。我们应始终注意把 法制建设与道德建设紧密结合起来， 把依法治国与以德治国紧密结合起 来。 ——江泽民
第一单元
中国古代思想宝库
2012.9.3
第1课
孔子与老子
一、孔子与儒家思想
1.核心思想： 仁者爱人
仁者，人也。 樊迟问仁。子曰：“爱人。” ——《中庸》
——《论语· 颜渊》
夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人——《论语· 雍也》
己所不欲，勿施于人。
老者安之，朋友信之，少者怀之。
——《论语· 颜渊》 ——《论语· 公冶长》
儒学与世界 人类要生存下去， 必须回到25个世纪前去 吸取孔子的智慧 。 ——汉内斯〃阿尔文 （诺贝尔奖获得者）
二、老子与道家思想
1.哲学思想：
道生一，一生二，二生
三，三生万物，万物负
阴而抱阳，冲气以为和。
“有无相生，难易相成，长短相形，高下相 盈，音声相和，前后相随，恒也。”
二、老子与道家思于天子的圣人之家
一、孔子与儒家思想 3.地位： 不被重视
成为正统 影响深远
今天的孔子 儒家思想至今闪烁着人性的光辉
2011年3月14日， 中国救援队在 日本岩手县大 船渡市搜寻幸 存者
一、孔子与儒家思想 3.地位： 不被重视 成为正统 影响深远
世界的孔子
1.哲学思想：
(1)道是天地万物的本原 (2)辩证法思想
第1课 孔子与老子教学设计
第1课孔子与老子课标要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。
教学目标知识与能力：知道孔子和老子，了解他们的主要思想，了解儒家和道家的形成，理解孔子和老子的思想在中国传统文化史上的地位。
过程与方法：通过对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，知道孔子和老子的主要思想；通过模拟孔子问答，体会孔子的主张和价值；领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。
情感态度价值观：认识儒家的社会责任感和道家的智慧并从中汲取营养；认识孔子和老子的思想的价值。
重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧之处及对现实的指导作用教学方法：本课采用自主学习与合作探究学习相结合。
导入：山东一自古就有“一山一水一圣人之说”，分别指什么？或天下文官祖，历代帝王师称赞的是谁？学生答后总结：孔子曾经向老子请教过关于周礼的知识。
可以说孔子是老子的学生，这对师生在中国思想史上有何重大影响呢？教学过程一、孔子及儒家思想（前551——前479年）（一）自主学习：山东自古以来就被称为礼义之邦，很大程度是因为它是儒家文化文化的发源地，做为山东人，你如何对儒家文化的创始人孔子做一简介呢？请填写孔子知识小档案阅读下列材料：材料一：颜渊问仁。
子曰：“克己复礼为仁。
一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉？”材料二：颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”材料三：齐景公问政于孔子。
孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子。
”材料四：不愤不启，不悱不发。
举一隅，不以三隅反，则不复也。
请完成：（1）根据材料结合所学知识，孔子思想体系的核心和主要内容分别是什么？（2）材料一、材料二中所说的“礼”指什么？为实现“礼”孔子提出的主张是什么？哪则材料符合此主张？（3）材料四体现了孔子什么样的教育理念？（三）各抒己见:展示材料：“一个章子怡，比一万本孔子都有效果。
第1课 孔子与老子(最终)
教学目标：
熟悉孔子、老子的主要思想。
探讨孔子、老子思想对中国文化产 生的深远影响。
孔子小档案 1、孔子的生平：时代：春秋国籍：鲁国简历：
出身-出仕-出游-出书
地位：
孔子是我国伟大 的思想家、政治家、 教育家，儒家学派 创始人。
《论语》是名列世界
十大历史名人之首的中国 古代思想家孔子的门人记 录孔子言行的一部集子， 成书于战国初期。因秦始 皇焚书坑儒，到西汉时期 仅有口头传授及从孔子住 宅夹壁中所得的本子。
3、问题探究：孔子的思想历史地位？
春秋战国和秦朝不受重视；经历代不断创新改造，汉 朝至清朝一直是正统思想；逐渐完善的儒家私学体系，成 为中国传统文化的主流。在世界文化史上产生深远影响。
孔子在汉城
孔子在柏林
2004年是孔子诞辰2555年， 为纪念这位伟大的先哲，在他的 故乡曲阜，举行盛大的祭祀活动， 场面华丽，气势恢弘。而且孔子 的思想飘扬过海，影响深远。但 是，他的生前是否真的如此风光 呢？史书载，他率弟子周游列国 时，曾在陈蔡两国交界处困饿七 日，动荡的年代，他的“仁”的 思想也处处碰壁，不被采纳。
当时未被统治者重视，后来成为中国传统文化主流
第1课
孔子与老子
老子
“道”是万物的本原 哲学思想 朴素的辩证法思想 思想主张 政治主张：“无为而治” 中国哲学史上第一个探讨宇宙本源者 历史地位 对中国文化产生了深远的影响
材料一、“道生一，一生二，二生三，三生万 物。” ……故道大，天大，地大，人大，城中有四 大。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。” — —《老子》 材料二、 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。恒也。 ——《老子》 材料三、是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强 其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也，为无为， 则无不治。 ——《老子》
必修三第一单元第1课《孔子与老子》优秀课件(24张)
（1）“仁”的主要内容：
仁者爱人
• 孔子的思想（一） ———政治思想
1.“仁” ：仁者爱人
实现途径： 必须遵循“忠恕”之道 子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。” 子曰：“己所不欲，勿施于人。”
?
“仁”
（1）对统治者而言：要求统治者体察民情， 反对苛政和任意刑杀； （2）对所有人而言：提倡广泛地理解和体 贴他人，以此调整人际关系，稳定社会秩 序。
（一） ——— • 一、孔子的思想政治思想Fra bibliotek核 心
1.“仁”：仁者爱人
2.“礼”：克己复礼
3、提倡“为政以德”
1. 仁：
﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰： “其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
鬼神观
子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。” ——《论语· 雍也》 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？ ”“敢 问死？”曰：“未知生，焉知死？” ——《论语· 先进》 态度： 对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在 优先的位置。
3、孔子的教育思想
(1)教育原则：有教无类； (2)教学方法：因材施教； (3)学习方法：实事求是；温故知新；持之以恒； 学思结合；当仁不让。
“仁者爱人” 实现爱人的途径：
遵循“忠恕”之道 “忠”尽力为人谋，中人之心，故为忠。 “己欲立而立人，己欲达而达人” “恕”推己及人，如人之心，故为恕。 “己所不欲。勿施于人”
• 孔子的思想（一） ———政治思想
2、“礼”的学说：克己复 礼
齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子 子。” 公曰：“善哉！信如君不君、臣不臣、父不父、子不子， 虽有粟，吾得而食诸？”—《颜渊篇》 子曰：“必也正名乎。” “名不正则言不顺，言不顺则事不成。”
文化史1课、孔子与老子
孔子之
改
主张以“礼”治国的同时，逐步改良政治
2、孔子思想 ⑴思想核心 ⑵政治思想
“为政以德”（“德治”/“礼治”） “德” 逐步改良政治
孔子之
“鬼”
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可 谓知矣。” ﹡子曰：“未能事人，焉能事鬼？”
孔子对“鬼神”有怎样的主张？ 主张：敬鬼神而远之 把探讨和解决人世间的实际问题放 在优先位臵，体现了他的人本主义思想。
二、老子与《道德经》
1、老子其人
姓李，名耳，字聃（又称
老聃），楚国人。 春秋时期重要的思想家，道
家学派创始人。
宋代的福建泉州老君岩
曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通 礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又称《老子》。
全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今。
老子之
2、孔子思想 ⑴思想核心 ⑵政治思想 ⑶哲学思想 敬鬼神而远之 重视人事（关注社会）
⑷教育思想
孔子之
教育思想
“有教无类”—创办私学，扩大了教育范围 教学原则： 教学方法： “因材施教”
学习方法： “温故而知新”、“学而时习之”
“学而不思则罔，思而不学则怠”
学习态度： “知之为知之，不知为不知”
“当仁不让于师”
差别的爱）
实现途径：“忠恕”
含义：西周的等级名分制度（ “克 ②“礼” 己复礼”，外在的社会规范） 实现途径：“正名”、
孔子之
“德”
﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众 星共（拱）之。”
﹡子曰：“ 道之以政，齐之以刑，民免而无 耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
孔子的政治主张是什么？ 主张：为政以德（即以“仁、礼”治国） 要求统治者爱惜民力，用“德”教 化百姓。
必修三第一单元第1课《孔子与老子》优秀课件(27张)
第
单元 中国古代思想宝库
深圳市高级中学丁要贤
第1课
孔子与老子
孔子画像
老子雕像
课标要求
了解孔子等思想家以及 儒家思想的形成。
“东方圣地” 孔子故里— —曲阜 曲阜是我国 著名的历史 文化古城,孔 子故里。西 方学者将孔 子与耶稣、 释迦牟尼齐 称为“世界 三圣”,以赞 扬孔子集古 圣先贤之大 成。因而孔 子故乡曲阜 便被誉为 “东方圣
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行， 始于足下。 有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和， 前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
二、老子的学说
2.老子的政治主张:
老子的政治主张： “无为而治”“以无事取天 下”
1.是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其 骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为， 则无不治。 2.无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以 取天下。 3.民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不 以智治国，国之福。 4.小国寡民……邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死， 不相往来。 5.是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
孔子周 游列国
孔子拜谒老子
《道德经》石刻书法
赵 孟 頫 书 法 作 品 《 道 德 经 》 部 分
二、老子的学说
1、老子和《道德经》
老子பைடு நூலகம்
也称老聃 姓李名耳， 春秋时期楚国人， 思想家。道家学派 创始人。
《道德经》陶艺书法现身广州
老子哲学思想的核心： 二、老子的学说 1.“道”是万物的本源,道生万 物 1.老子的哲学思想: 2.辨证法思想：事物是矛盾对 立的，但可以互相转化 “道生一，一生二，二生三，三生万物。” —《老子》 “有物混成，先天地生。…… 吾不知其名，字之曰道。 ……人法地，地法天，天法道，道法自然。”—《老子》
高中历史必修三第一课：孔子和老子 ppt课件
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2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为，任何事物都存在矛盾对立的两 个方面。
有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈， 音声相和，前后相随。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
（抹杀了人的主观能动性） 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
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命，六十而耳顺，七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政ppt》课件
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（二）孔子的思想
一、政治思想
1、“仁”——思想核心
（1）含义： “仁者爱人” （2）方法： “忠恕 ”
《 子贡问曰：“有一言可以终身行之者乎？”
论 语
子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”
十则“己欲立而立人，己欲达而达人。”（“恕”）
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的 等级名分制度.
（2）礼的实践方法：
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
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问题探究
提问：“仁”和“礼”是什么关系？
仁是良好的道德，礼是社会的规范：仁 是内在自觉，礼是外在约束。只有具备 了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。 反过来，只有礼制的规范，人们才能追 求仁的境界。
3、在世界文化史上产生重要影响。
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世界看孔子：
联合国教科文组织把孔子列为影响世界进程 的十大文化名人之首；
“人类要在21世纪生存下去，必须回到2500 年前，从孔子那里寻找智慧。”
——世界75位诺贝尔奖获得者评价孔子
孔子的思想1993年9月被全球主要宗教的代表
第1课孔子与老子
第1课孔子与老子一、孔子、老子思想产生的背景经济：生产工具、技术的提高（铁耕具、牛耕），增进生产力进展，私田增多，井田制瓦解政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制受到破坏二、孔子（前551——前479）：地位：春秋时期的思想家、政治理论家、教育家，儒家的开创人思想：政治思想：仁：①要求统治者体察民情，反对苛政和任意刑杀。
②为政以德（①②缓和阶级矛盾）③明白得体贴他人调整人际关系，稳固社会秩序。
④忠恕之道，己所不欲勿施于人（③④调整人际关系）⑤以礼治国的同时慢慢改良政治礼：含义：西周的品级名分制度。
为了实现礼，提出“正名”的主张，依照周礼的制度把已经混淆了的社会品级秩序矫正过来，达到名正言顺，贵贱有序。
（保守）天命观：对鬼神敬而远之，把探讨和解决人世间的实际问题放在优先位置，天是主宰。
教育思想：教育原那么：有教无类教育思想：因材施教学习方式：学思结合、独立试探、坚持己见，“当仁不让于师”、三人行必有我师、温故知新、等等阻碍：孔子思想在那时不受重视，汉代大一统以后，精耕历代学者的发扬和统治者的改造，慢慢形成完整的儒家思想体系，成为中国传统文化的主流。
3、孔子的活动：政治活动：周游各国，宣传政治观点（主若是仁、礼）。
文化活动：整理典籍：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》孔子思想保留：其门生整理记录的《论语》中4、孔子思想在那时不受重视的缘故①春秋时期，诸侯争霸，社会变革，诸侯热衷于成立君主专制中央集权的理论，增强对人民的操纵（客观，全然）②儒家仁、礼的思想不适合那时历史进展的潮流。
（主观）五、汉代以后，儒家思想成为中国传统文化主流的缘故①社会形势转变：大一统，中央集权增强②儒家通过改造，形成完整的思想体系，保护那时的社会秩序六、孔子思想特点：①重传统，重继承②仁、礼为核心③政治和伦理结合④以德为主⑤重人事，虚天命⑥保守而又维新，复古而又开明7、孔子思想的现实意义①大一统思想→社会安宁，祖国统一。
②人本、民贵→和谐人际关系，三农问题③以德治国→培育社会公德，社会责任感，社会使命感。
第1课 孔子与老子
• 百家争鸣是指春秋战国时期知识分子中涌 现出的不同学派及各学派争芳斗艳的局面 。“百家”是泛指，主要有儒家、道家、 法家等思想流派。“争鸣”是指代表各阶 层、各派政治力量的学者或者思想家，都 按照本阶级（层）或本集团的利益和要求 ，针对当时社会上和学术上的各种问题展 开争论，争相发表不同的见解。
二、流派——儒家：孔子、孟子、荀子 2、孟子（战国）
思想主张： • 仁政（思想核心） • 民贵君轻（民本思想） • 性善论 • 养浩然之气，先义后利，舍生取义 影响： • 《孟子》被当做经典。孟子被尊为“亚圣”。
二、流派——儒家：孔子、孟子、荀子 3、荀子（战国） （唯物主义者）
主要思想： • 天行有常（规律不以人的意志为转移） • 制天命而用之（可以发挥人的主观能动性） • 性恶论（后天教育）
评价
老子“无为而治”思想的含义是什么？如何 认识它的影响？ • 含义：所谓“无为”是指不忘为，不胡作非 为、为所欲为，如此方能真正取得“无不为 ”的效果。 • 影响：这种思想强调人的作为要符合规律， 顺因自然，在历史上对约束统治者的暴政、 回复社会秩序产生了积极作用；对今天建设 人与自然的和谐社会也有借鉴作用；但老子 主张社会退回到小国寡民的原始状态，是一 种历史的倒退。
二、流派——道家
1、老子——道家学派创始人（春秋）
主要思想：
① ② 哲学： “道”是万物本源 “天法道，道法自然”，剔除了天命的绝对权威 辩证法思想，只要守静就可以以弱胜强 政治： “无为而治”，“以无事取天下” 向往“小国寡民”，愚民政策
评价
道家学派对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国 人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
主要思想：
政治：仁、礼、为政以德 哲学：敬鬼神而远之 教育：有教无类、因材施教、学思结合、 “当仁不让于师”
第1课孔子与老子
孔子希望通过仁和礼构建一个
有等级之分但不过分对 立，有仁爱但仍有差别 的温情社会的理想社会
评价： 孔子推崇周礼，恢复周礼，实质是 维护摇摇欲坠的奴隶社会规范制度。孔 子代表奴隶主贵族利益，违背历史潮流， 体现了思想保守的方面； 追求统一安定、和谐有序的社会局面， 使人们生活安定，有积极意义。
孔子提出的“仁”和“礼”的思想， 对后世的中国有哪些影响？
① “仁”的思想体现出孔子对一般民 众的关注和爱护，这种民本思想对缓和阶级 矛盾、调整人际关系、稳定社会秩序起了积 极作用，对现代人本理念也有借鉴作用； ②孔子还把“仁”看成人生的最高理 想和高尚情操，培养了中国人以天下为己任 的民族传统；
周游列国 宋 国 郑国
蔡 国
卫 国 鲁 国 55岁离开 鲁国
陈 国
楚 国 64岁重返卫国 68岁回到鲁国
这段名言，用简单的几句话概括了孔子 一生的经历和他做人、处事、做学问的经验： 孔子是这样概括自己一生的：“吾十有 十五岁时开始立志学习；三十岁时能自立于 五而志于学，三十而立，四十而不惑， 世；四十岁时已经成为知者；五十岁时懂得 五十而知天命，六十而耳顺，七十而从 了什么是天命；六十岁时能听得进不同的意 心所欲，不逾矩。”—《论语·为政》 见；七十岁时可以随心所欲，但不会打破常 规。这段名言反映了孔子志向专一，执著探 索，不断完善自己的一生。对我们今天立志 成才，实现人生的自我价值有着深刻的启迪。
这种思想具有怎样的进步性和消极性？ 其根本目的又是什么? 1.进步性: 在当时历史条件下强调人道 原则, 利于自我塑造高尚人格，和谐人 际关系，进而稳定社会秩序。“仁”是 孔子思想体系的核心，是中国传统思想 文化和道德观念的主流，对构建和谐社 会有重要意义． 2.消极性: 仁是有阶级性的,是为统治阶 级服务的。根本目的是维护奴隶制度。
第1课 孔 子 与 老 子
第1课孔子与老子编制：审核：审批：时间：2011-11-4 【课标要求】：了解孔子等思想家以及儒家思想的形成【学习目标】：通过自主学习识记关于孔子、老子及其思想主张、影响；1、孔子谓季氏（鲁国大夫），“八佾（yi）舞（天子专用的祭祀乐舞）于庭，足可忍也，孰不可忍也?”季氏的行为违背了孔子（）A．“仁政”的主张 B．爱惜民力 C．“克己复礼” D、“仁义”和“王道”2、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A．满足新兴地主阶级的政治需要 B．成为各国变法的理论依据C．有利于抑制统治者的暴政 D．有利于君主专制制度的形成3、孔子曾用“而立”“不感”“知天命”“耳顺”等描述人生的轨迹。
“技进乎道，庶几不惑；名副其实，何虑无闻”与“韦编三绝今知命，黄绢初裁好著书”两幅寿联所贺寿主当时的年龄分别为A．20岁、30岁 B．30岁、40岁 C．40岁、50岁 D．50岁、60岁4、以下四种政府孔子认为哪一个是最好的？A．人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情 B．政府的执政得到广大人民的赞扬C．政府充满威严，人民因为对它畏惧而安分 D．被人民轻视、打心眼里瞧不起的政府5、道家创始人老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。
这表明他（）A．强调“大一统” B．推崇法的作用 C．主张顺应自然 D．相信天人感应6“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。
使民复结绳而用之。
”这主要反映了先秦时期（）A．孔子“仁”和“礼”的学说 B．庄子“齐物”的自由精神C．老子“小国寡民”的思想 D．墨子“节用”、“兼爱”的主张7、2009年4月25日，第十九届全国图书交易博览会在山东举行。
开幕式上由10部巨型“书”拼接而成的背景墙给人留下了深刻印象。
书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎③已所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎A．①② B．①④ C．②③ D．②④8、儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。
第一课__《孔子与老子》(高中历史岳麓必修三)
孔子问礼于老子
二、老子与《道德经》
宋代福建泉州老君岩
1.老子生平
姓李，名耳，字聃（又称 老聃），楚国人。 春秋时期重要的思想家，道
家学派创始人。
曾做过东周王室管理典藏的史官，博学多识，精通礼法。 战国时期道家学派整理老子思想而成《道德经》， 又 称《老子》。 全书充满哲理和东方智慧，一直流传至今．
无 为 而 治
2.老子之思想
（1）哲学思想 a.“道”-世界本源 b.朴素的辩证法
（2）政治主张
“无为而治”
小国寡民
3.对老子思想的评介
1、老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 2、主张 “无为而治” ，反对严刑竣法——实质是反对 积极 统治者强权政治，体现以人为本,具有合理性进步性。 3、老子思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦 理学、中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。 1、“小国寡民”思想，是消极避世思想。
1、“无为而治”：（无为：不妄为，不胡作非为，不为所欲为） 材料二：使人复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居， 乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 以“无事取天下”，反对威逼百姓。只有这样才
能真正取得“无不为“的效果。 老子倡导怎样的治国思想？ 具体含义是什么？
2、小国寡民：主张“鸡犬之声相闻，老死不相往来” 原始 纯朴小国寡民的消极思想，具有保守性。
主张：以德立国，以仁、礼治国。 要求统治者爱惜民力，反对严刑峻法，用“德”教化百姓。
2.孔子之思想学说
（1）政治思想
“仁”：仁者爱人 “礼”：克己复礼 “名”：正“名” 政治主张： （2）人生 观： 为政以德 敬而远之 道德标尺 外在强制 公义强迫 改良政治 关注现实
思 想 核 心
岳麓版高二历史必修3_《孔子与老子》参考教案2
第1课孔子与老子【教学内容分析】本课选自岳麓版高中历史必修三第一课。
课标要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。
教材内容和地位：关于春秋战国时期的诸子百家，教材分两课介绍，第一课介绍孔子和老子的主张及其地位；第二课介绍了百家争鸣出现的社会背景，以及战国时期主要学派的代表人物及其主张。
本节课要学习的是第一课《孔子与老子》，它包括两部分，其一介绍孔子的主要思想主张及其地位；其二介绍老子的主要思想及其地位，层次分明，条理清楚。
可以以此为基本框架组织教学。
因为本专题着重讲述“中国古代主流思想的演变”，所以本课的教学重点应放在第一部分。
【学情分析】对于孔子和老子这两位思想家，学生在以往的学习中稍有涉及，有所了解，但未必有深刻的体会。
本课的学习将使学生温故知新，对这两位思想家的主张有较深的理解，领会中国传统文化的博大精深以及尝试着将书本知识运用于现实。
【设计思想】本节课采用体验式教学法，具体做法是：通过看图学史，体会论从史出；通过模拟孔子问答，理解孔子的主张；结合现实分析孔子和老子思想在现代社会中的运用，认识中国传统思想文化的价值。
【教学目标】知识与能力：知道孔子和儒家、老子和道家，理解孔子和老子思想的主要方面及其内在关系。
过程与方法：通过对历史图片的解读和对《论语》《道德经》摘录的阅读分析，获取有效的历史信息，理解孔子和老子的主要思想；通过模拟孔子和弟子、国君的问答，体会孔子的主张；通过对今天城市管理问题的思考和对1987年美国国情咨文引用老子话语的分析，领会孔子、老子的思想对社会现实的作用。
情感态度价值观：认识儒家的仁爱思想和以德治国主张，领会道家的智慧，认识孔子和老子两位思想家对后世的深远影响，培养对民族文化的自豪感。
【教学重点与难点】重点：知道孔子的主要思想；理解孔子思想的现实意义。
难点：理解“仁”、“礼”、“道”等概念；体会老子思想的智慧。
【教学过程】【课前】播放背景音乐，展示本课相关图片，让学生提前进入学习氛围。
第1课 孔子与老子l
2、孔子思想体系的核心是“仁”和“礼”，其主要内容 “仁者爱人” “克已复礼” “敬鬼神而远之” “守静”
A.
B.
C.
D.
A
3、下列关于孔子政治思想的保守性的主要体现在： A、仁者爱人 B、为政以德 C、克己复礼 D、改良政治
3、孔子“正名”主张的主要内容是
一 孔子
孔子的历史地位 孔子的主要思想 孔子思想的影响
孔子生平
请留心影片内容，结合课本，准备回答问题
一 孔子 请回答：
（1）简述孔子的历史地位
1、历史地位： 思想家、政治家和教育家，儒家学 派创始人。
一 孔子
（2） 孔子的思想主张主要有哪些 ①内容： “仁者爱人” ②实现途径：“忠恕”
9、下列对老子哲学中的“道”的理解不正确的是
A、万物的本原
C、具体的物质
B、抽象的概念
D、不可名状的自然本体
「儒」的由来 「儒」在古代指以教书相 礼等为职业的人。 儒家与儒学的形成 孔子本人是流落民间的 「儒」，他以自己的礼制、六艺 知识传授弟子，教人做有道德修 养的君子。他的学说在春秋时代， 发展成一个强大的学派，被称为 「儒家学派」。
《道德经》石刻书法
“三十而立，四十不惑，五十而知天命”的孔子在自 己五十岁的时侯拜见了老子，随后便发出了：“其犹 龙邪”的惊叹！老子是谁？他为什么能让孔子见了他 之后发出惊叹？
今天的西方社会 为什么掀起学习 《道德经》热？ 他们在《道德经 》中到底发现了 哪些玄机？ 鲁迅先生为什么要说：“不读《道德经》一书，不知 中国文化，不知人生真谛”？《道德经》对于我们今天的 中国人来说，它的指导意义究竟在哪里？
阅读下列材料： 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行 五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、信、 敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功， 惠则足以使人。” （1）依据材料回答，孔子所说的“仁”的主要内容是什 么？孔子强调“仁”的主要目标是什么？ （2）孔子“仁”的思想，具有什么现实意义？我们应当 怎样看待儒家文化？ 参考答案：（1）主要有“恭、宽、信、敏、惠”五 方面的内容。孔子强调“仁”的主要目的是调节和协调社 会人际关系，并促进人自身的发展。 （2）现实意义：对我们树立正确的人生观、加强公民道 德建设都有积极影响。看待：儒家文化是我们传统文化的 瑰宝，我们应吸取其精华并发扬光大。
必修三第1课孔子与老子课件(共43张)
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仁：爱人、爱人民、爱社会•礼：尊重Fra bibliotek人、遵守社会规范
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义：正义、公平、公正
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智：智慧、聪明、有见识
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信：诚实、守信、有信用
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忠：忠诚、忠诚于国家、忠诚于朋友
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孝：孝顺父母、尊重长辈
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悌：尊重兄长、尊重朋友
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勇：勇敢、勇敢面对困难
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廉：廉洁、廉洁自律
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耻：羞耻、知耻而后勇
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恭：恭敬、尊重他人
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宽：宽容、宽容他人
添加标题 添加标题 添加标题
孔子：儒家学派创始人强调“仁爱”、“礼义”、“忠诚”等道德观念主 张“中庸之道”强调个人修养和社会责任。
老子：道家学派创始人强调“无为而治”、“道法自然”等哲学思 想主张“无为而无不为”强调顺应自然规律追求内心的平静与和谐。
孔子：注重教育强调“有教无类”主张通过教育培养人才推动社会进步。
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老子：注重养生强调“道法自然”主张通过养生保持身体健康追求长寿。
孔子：强调“仁爱”主张“己所不欲勿施于人”强调人与人之间的和谐相 处。
老子：强调“无为”主张“无为而无不为”强调顺应自然规律追求内心的 平静与和谐。
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敏：敏捷、敏捷思考
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惠：惠及他人、帮助他人
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柔：柔和、柔和待人
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刚：刚强、刚毅不屈
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直：正直、正直做人
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严：严格、严格律己
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敬：尊敬、尊敬他人
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静：安静、安静思考
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谦：谦虚、谦虚做人
道法自然：主张顺应自然无为而 治
无为而无不为：主张无为而无不 为即无为而治
高中历史必修三第1课：孔子与老子
年代：
籍贯： 地位：
作品：
思想
核心思想 政治思想 哲学思想 教育思想
想一想
核心思想：“仁”和“礼”
仁者爱人；克己复礼
❖ 突破一：基本内涵（仁）
❖ ﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。 ❖ ﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ” ❖ ﹡子曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。” ❖ ﹡子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己
❖ 请同学们为老子设计一张名片
年代： 籍贯： 地位： 作品：
想一想
哲学思想
政治思想
影响：哲学方面
黑格尔
德国19世纪 辩证法大师黑格 尔读过老子的著 作，对老子极为 赞赏，他的辩证 法受到老子对立 转化思想的影响。
影响：政治方面
美国前总统里根 1988年在“国情 咨文”讲话中说： “中国的老子曰治 大国，若烹小鲜。” 老子的思想在美国 走出70年代的 “滞涨”危机中发 挥了重大作用。
文化上：“学在官府”的局面逐渐被打破。
思考：在春秋时期，孔子的而思想是否会被采 纳和重视？为什么？
❖ 境遇：不受重视 ❖ 原因：时代在变化，礼崩乐坏，新兴的诸侯为争
霸天下需要富国强兵，扩大自己的实力，
孔子代表是奴隶主、旧贵族的利益，是不
符合历史发展变革的需要和新兴统治者争
夺霸权的需要的。
孔子历代的封号，说明什么？
第1课 孔子与老子
【课标要求】
了解孔子和老子的主要思想及其在中国传统文化上 的地位。 重点：记忆孔子和老子的主要思想，理解孔子思想 的现实意义 难点:理解“仁”、“礼”、“道”等概念，体会 孔子和老子思想的智慧。
孔 子
孔子
走近孔子知其生平 阅读经典悟其思想 纵横古今看其影响
辽宁省北票市高级中学高中历史必修三学案第1课 孔子与老子
第1课孔子与老子【课标解读】了解孔子等思想家以及儒家思想的形成。
【学习重点】孔子的核心思想和对中国传统文化的影响；老子的哲学思想和政治主张。
【学习难点】结合春秋时期的政治、经济特点理解孔子和老子思想产生的必然性。
【使用说明】课前完成预习和习题，提出预习中有疑问的地方，以便课堂解答【课前预习】【思考探究】阅读下列材料：材料一“克己复礼为仁。
……非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
”――《论语》材料二“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共（拱）之。
……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。
”――《论语》材料三“以智治国……虚其心，实其腹，弱其智，强其骨，常使民无知无欲。
”――《道德经》请回答：（1）材料一中孔子所谓的“礼”的实质是什么？（2）据材料一的观点并结合孔子所处的时代指出孔子的政治倾向。
（3）概括材料二、三在目的上的相同点和在方式途径上的不同点。
【课后习题】B级1．今天我党大力倡导“以德治国”，对此，我们可以继承发扬儒家学说中的A．“和为贵”和“仁”的思想B．农本思想C．有教无类思想D．民为贵，君为轻思想2．“民之饥，以其上食税之多，是以饥。
民之难治，以其上之有为，是以难治。
民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”。
材料表明老子主张A．“为政以德” B．不能转化矛盾C．愚化百姓D．“无为而治”3．“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”——《老子》。
以上言论反映的思想是A．唯物论思想 B．辩证法思想C．无为而治思想 D．民本思想4．．在党的十七大上，胡锦涛总书记指出：“教育是民族振兴的基石，教育公平是社会公平的重要基础。
”在当代中国，教育公平是人民群众最关心、最直接、最现实的利益问题之一。
孔子的下列观点中，最能体现这一思想的是A．因材施教B．有教无类C．温故知新D．当仁不让于师5．于丹教授在国外的《论语》讲座很受欢迎，很多国家纷纷兴建孔子学院。
以儒家思想为核心的中国传统文化越来越引起重视。
这表明A．优秀文化既有民族性又有世界性B．中国的和平崛起是不可阻挡的趋势C．人类社会的文化最终将走向一致D．儒家学说需要重新解读其在现代的意义A级1.孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。
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论语集注
3．影响： （1）孔子的思想在诸国争霸和社会变革的 时代并未受到太多重视。汉代大一统之后 经过历代学者的发扬和统治者的改造，逐 渐成为完整的儒家思想体系，成为中国传 统文化的主流。 （2）孔子的学说博大精深的文化品格，在 世界文化史上具有重要影响。 （3）孔子是我国历史上著名的思想家、政 治理论家和教育家，被推崇为圣人，受到 后人的景仰。
泉州清源山老君像
《老子注》是魏晋玄学的 发端，是第一部系统地阐述 玄学理论的著作，在玄学的 发展中起了重要作用。它奠 定了一代新学说，标志着哲 学由宇宙论向本体论，由神 学向思辨哲学的转变，代表 和影响了一个时代哲学发展 的趋向。王弼通过对本末、 静动、体用、一多等范畴， 探讨本体世界“无”和现象 世界“有”所构成的多重关 系，反映了认识的深化，对 我国古代理论思维的发展是 有积极意义的。《老子注》 的作者是魏晋时期的王弼。 王弼，字辅嗣，山阳高平 （今河南焦作）人。生于魏 黄初七年（公元226年）， 死于正始十年（公元249 年）。
【解析】材料叙述的是孔子的治国方略，在孔子看来，治国方式有多种，但最重要 的是诚信——“自古皆有死，民无信不立。”。 【答案】D
【答案】(1)目的：力图维护周礼，恢复正常的统治秩序。(2分) 8(2015·广东深圳一模·38)(24分)史学发展与现实脉搏息息相通。阅读下列材料： 背景：分封制逐步瓦解，宗法制遭到破坏；周王室衰微，诸侯争霸，政局混乱。(4分) 材料一 (孔子作《春秋》)以绳当世，贬损之义，后有王者举而开之。《春秋》之义 (2)思想：理性主义。(2分) 行，则天下乱臣贼子惧焉。 ——司马迁《史记·孔子世家》 价值：解放思想，使史学完全摆脱封建神学的束缚；反封建专制，使史学成为新兴资产阶 材料二 伏尔泰最早开始运用“历史哲学”一词，他认为人们对于历史不应该以堆积史 级强有力的思想武器。 (4分) 实为能事，还应该达到一种哲学或理论的理解。人类历史在不断前进，社会在不断 (3)价值：培养民族精神与社会责任意识；(2分) 发展，而这与神的意志毫不相关。 ——据张广智《西方史学史》整理 意义：在日本侵略加剧、民族危机日趋严重的背景下，激励国人奋起抵抗，积极投身于爱 材料三 (新通史 )最主要之任务，尤在将国史真态，传播于国人之前，使晓然了解于我 国救亡运动。 (4分 ) 先民对于国家民族所已尽之责任，而油然兴其慨想，奋发爱惜保护之挚意也。 (4)对象：希腊文明、中国文明。(言之有理可得2分) ——钱穆(1937年)《国史大纲·引论》 原因：资本主义的自我调节(可回答战后资本主义新发展的相关史实)；资本主义世界经济 材料四 汤因比在《历史研究》中提出：历史创作主要目的在于通过系统比较近 6000年 体系的建立 (可回答布雷顿森林体系的建立等相关史实)；第三次科技革命的兴起；经济全 来的人类历史，揭示诸种文明形态及其起源、生长、衰落、解体的一般规律，创建 球化的发展。 (回答任一个方面得2分，满分不超过4分) 出一种新创的历史哲学体系，即文化形态理论。对西方文明的前景，他始终保留希 望。 ——据何兆武、陈启能主编《当代西方史学理论》整理 请回答： (1)根据材料一，结合时代背景分析孔子作《春秋》的政治目的。(6分) (2)根据材料二，结合所学知识思考伏尔泰开始运用“历史哲学”一词的指导思想是 什么？他摒弃神学史观的价值何在？(6分) (3)根据材料三，钱穆认为“新通史”的核心价值是什么？(不得照抄材料原文)分析 其时代意义。(6分) (4)根据材料四中汤因比的文化形态理论，列举两个可以成为被研究对象的文明。结 合二战后的史实，说明汤因比对西方文明仍抱希望的原因。(6分)
【解析】“男女不同席”“八年出入门户及即席饮食”说明古代重视伦理道德规 范的养成教育，故A项正确；材料体现的是基本技能教育，不是成人化教育，故B 项错误；以传授生活技能是早期教育的特点，不是核心，故C项错误；“强调知 识忽视道德教育”与题干材料意思相反，故D项错误。 【答案】A
4. (2014·浙江湖州高三期末·15)子 曰：“天下有道，则政不在大夫。 天下有道，则庶人不议。”最能体 现该思想的是( ) A．“仁者爱人”B．“克己复礼” C．“过犹不及”D．“弱者道之用”
2. (2015·广东中山高三期末·2)清代考据学家章 学诚《校雠通义》(雠，chóu，校对)中说： “后世文字，必溯源于六艺，六艺非孔氏之书， 乃《周官》之旧典也。《易》掌太卜，《书》 掌外史，《礼》在宗伯，《乐》隶司乐，《诗》 颂于太师，《春秋》存乎国史。”这段文字揭 示的社会文化状况是( ) A．有教无类B．学在官府 C．私学兴起D．百家争鸣
1.(2014·天津十二区县重点中学一模·2)孔子说： “以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大 过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子 都强调( ) A．臣子必须绝对服从君主 B．君臣要各安其位,各守其职 C．臣子要为君主做出牺牲 D．君臣的“离合”，以道是否相同为前提
【解析】“以道事君，不可则止”的意思是所谓大臣，必须要能以正道来侍奉君主， 如果行不通，就不应该再当大臣，“君有大过则谏，反复之而不听则易位”的意思是 作君主的犯了很大的过错，作臣下的就要告诉君主，臣下告诉君主多次要改掉曾犯下 的大过错，但是君主从不听劝，这样的话，作臣下的就可以让其它更有贤明的人当君 主，可见A.B.C三项与题干意思不符，故A.B.C项错误；孔子和孟子都强调为王之道， 首推的是崇高的道德，有德的人当之，故D项正确。 【答案】D
6. (2013·安徽皖北协作区高三联考·13)宋人陆九渊说： “东海有圣人出焉，此心同也，此理同也。西海有圣 人出焉，此心同也，此理同也。……千百世之上有圣 人出焉，此心同也，此理同也。千百年之下有圣人出 焉，此心同也，此理同也。”由此可推知苏格拉底和 孔子、朱熹、王阳明思想的相通之处在于探讨( ) A．人类的普遍道德标准问题 B．抽象意义上的哲学理论问题 C．治理国家的基本方法问题 D．对宇宙人生的终极关怀问题
【解析】考查苏格拉底和孔子、朱熹、王阳明思想的共同点，B项不符合孔子等，儒学 是入世之学，并非哲学理论问题；C项不符合朱熹、王阳明；D项不符合苏格拉底。 【答案】A
7. (山东省乳山市09届高三上学期期中3题)《论 语》颜渊第十二之第七：“子贡问政。子曰： 足食，足兵，民信之矣。子贡曰：必不得已而 去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡曰：必不 得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆 有死，民无信不立。” 孔子认为治理国家的关 键( ) A．兵广粮足 B．重视百姓，民以食为天 C．仁义为重 D．诚信第一
5. (2014·安徽皖南八校高三第二次联 考·13)关于中国画，现代画家潘天寿先生 说过，“水墨浓湿得体，黑白相用，干湿 相成，则百色骈凑，虽无色，胜于有色矣； 无色在其中，胜于青黄朱紫矣”。下列哪 位思想家的思想与该创作精神相符( ) A．荀子 B．墨子 C．老子 D．孙膑
【解析】从材料中“虽无色，胜于有色矣；无色在其中，胜于青黄朱紫矣”可见作者 主张的是道家顺其自然的“无为”思想，故C项正确；荀子是儒家的代表人物，与题 目道家思想不符，故A项错误；墨子是墨家的代表人物，与题目道家思想不符，故B项 错误；孙膑是兵家的代表人物，与题目道家思想不符，故D项错误。 【答案】C
思考：如何评价孔子的教育思想？
①孔子主张“有教无类”，并且兴办私学。他招 收学生，不分贵贱，使受教育者的范围得到扩 大，适应了社会发展的需要，推动了文化的进 步。 ②孔子“因材施教”、学思结合、实事求是、 “温故而知新”等教育观念，启发式的教学方 法，提高了教育效率，促进了学生个性的发展， 是孔子在教育方面取得巨大成就的根本保障。 孔子的教育思想对后世教育影响深远，直到今 天仍有重要的借鉴价值。
曲阜孔庙大成殿
祭孔大典
国外的孔子学院
二、老子与《道德经》
1、生活时代、学派：春秋时期的思想家，道家学派的创始人。 2、代表作：《道德经》（又称《老子》）。 3、思想主张： （1）“道”的思想：学说核心是“道”，认为“道”是凌驾于 天之上的天地万物的本原，提出天命论，属于客观唯心主义。 （辩证法思想：名言“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”， 说明对立的东西是相互转化的，含有朴素的辩证法思想，是老 子学说的思想精华。 （3）政治思想：倡导政治上“无为而治”，以“无事取天下”。 4、影响： （1）老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 （2）老子的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理 学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。
第1课 孔子与老子
广东省高州市大井中学 黎新成
最新考纲
最新考纲 春秋战国时期的“百家争鸣” (1)知道诸子百家，认识春秋战国时期“百家争 鸣”局面形成的重要意义 (2)了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思 想的形成 2015·全国Ⅰ卷：儒学的创新与发展 2015·全国Ⅱ卷：古代儒家学者的政治诉求 高频考点：诸子百家的代表人物及其观点； 次重点：“百家争鸣”局面出现的背景和意 义；
【解析】孔子实际上是说当时“天下无道”，一是周天子的大权落入诸侯手中，二是 诸侯国家的大权落入大夫和家臣手中，三是老百姓议论政事。对于这种情况，孔子极 感不满，认为这种政权很快就会垮台。他希望回到“天下有道”的那种时代去，即 “克己复礼”，维护周朝的社会秩序和等级制度，政权就会稳定，百姓也相安无事， 故B项正确；A.C.D项与孔子这一言论思想不符，故A.C.D项错误。 【答案】B
【解析】材料与教育范围无关，故A项错误；从“六艺非孔氏之书，乃《周官》之旧典 也”，可看出当时的文化被官府垄断，故B项正确；材料没有提及私学，故C项错误； 材料中没有涉及百家争鸣的情况，故D项错误。 【答案】B
3. (2014·新疆乌鲁木齐二模·18)《礼记·内则》曰： “子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革， 女鞶丝，六年，教之数与方名。七年男女不同席，不 共食。八年出入门户及即席饮食。九年教之数日。十 年出就外傅，居宿于外，……”材料说明古人早期家 庭常规教育( ) A．重视伦理道德规范的训练 B．日常行为的教育成人化 C．以传授生活技能为核心 D．强调知识忽视道德教育