部编版《语文园地五》全文课件1

读一读
把你喜欢的小故事
读给同学们听。
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1.文化危机深化到一定程度，必定引 起深刻 的文化 转型。 所谓文 化转型 ，是指 特定时 代、特 定民族 或群体 赖以生 存的主 导性文 化模式 为另一 种新的 主导性 文化模 式所取 代。
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2.在这种意义上，文化转型同文化危 机一样 ，并不 是经常 发生的 社会历 史现象 ，无论 是个体 的文化 习惯的 改变、 价值信 念或信 仰的改 变，还 是特定 群体或 特定社 会某些 文化特 质或文 化理念 的一般 意义上 自觉的 或不自 觉的更 新，都 不能算 作文化 转型.
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5.文化的变化呈现出多样化的特征。 例如， 我们生 活世界 中的具 体的文 化要素 、文化 特质、 文化形 式即使 在文化 模式的 常规期 或稳定 期也会 或快或 慢地变 化，一 些习惯 、惯例 、文艺 形式、 仪式等 等甚至 在总体 文化模 式没有 发生根 本性变 化时， 也会自 己经历 生灭的 变化。
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3.只有在大的历史尺度上所发生的主 导性文 化观念 、文化 理念、 价值体 系、文 化习惯 的总体 性的、 根本性 的转变 ，才是 我们所 说的文 化转型 。
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4.按照这种尺度，人类迄今所经历的 最深刻 的文化 转型就 是现代 化进程 中的文 化转型 ，即传 统农业 文明条 件下自 在自发 的经验 型的文 化模式 被工业 文明条 件下的 自由自 觉的理 性文化 模式所 取代。 这即是 人们通 常所说 的文化 的现代 化或人 自身的 现代化 。
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8.你可以观，可以赏，但你却没有风 的能耐 ，把好 端端的 东西破 坏了， 还居然 翻出新 意。还 有秋风 中的那 些树木 ，原本 蓊蓊郁 郁的， 可是经 不住风 的手轻 轻地摇 晃，三 摇两摇 的，就 只剩下 一副骨 骼了。
1、指读名2-5自然段。
2、边听边思考：狐狸对乌鸦说了听了狐狸的话有什么反应？为 什么？结果怎样？
“ 亲爱的乌鸦，您的羽毛 真漂亮，麻雀比起您来，可 就差多了。您的嗓子真好， 谁都爱听您唱歌，您就唱几 句吧！”
又摇摇尾巴
你 知道乌鸦和麻雀，他们谁 的羽毛漂亮？谁的叫声好听？
“哇……”
乌鸦听了 狐狸的话，非 常得意，于是 就唱了起来。 “哇……”乌鸦 刚一开口，肉 就掉了下来。
乌鸦爱听奉承 话，结果上了狐狸 的当。
狐狸叼起 肉，一溜烟跑 掉了。
道理：说明不能轻
易相信奉承话，不然容 易上当受骗。
1、你想对故事中的狐狸 说些什么？ 2、想对乌鸦说些 什么？
过了几天，乌鸦又
狐狸和乌鸦
直差 肉羽 馋溜 刚叼
狐狸 眼珠 羽毛 笑脸
乌鸦 树枝 嗓子 漂亮 得意 麻雀 亲爱 跑掉
一片肉 一溜烟
1、指名分段读课文。 2、边听边思考：狐狸和 乌鸦之间发生了什么事呢？
狐狸在树 林里找吃的。 他来到一棵大 树下，看见狐 狸正站在树枝 上，嘴里叼着 一片肉。狐狸 馋得直流口水。
找到了一片肉。狐狸来 了，接下去会发生什么 事？发挥你的想象，用 两三句话说一说。
《狐狸和乌鸦》续篇
乌鸦怀着十分沉重的心情回到家里，发誓要永远记住 这件事。不再因狐狸的这么一点点伎俩就上当受骗。
真是无巧不成书。一天，乌鸦又衔着一片肉，得意洋 洋地站在树枝上。这时狐狸又路过树下。它抬头一看， 馋得口水都快流出来了，心想：我何不再用老一套办法 来骗乌鸦呢？于是，它又故技重演。可是，乌鸦理也不 理。狐狸想：看来用老一套办法来骗乌鸦是不行了，得 另想办法。只见它眼珠一转，便破口大骂：“死乌鸦， 你们是世界上最坏的东西，谁碰到你们谁就倒霉，谁听 到你们的叫声谁就遭殃！”乌鸦一听，勃然大怒，开口 还击：“你们才是……”哪知道就在这一刹那，乌鸦嘴 里的肉掉了下来。狐狸叼起那块肉，得意洋洋地走了。
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6.因为风的缘故，乡村里许多平常得 不能再 平常的 事物， 便有了 某种诗 意。你 瞧，那 晚风中 的炊烟 ，怎么 看都像 是一幅 悬腕挥 就的狂 草，云 烟乱舞 ，该虚 的地方 虚，该 实的地 方实， 那是我 们在绢 和纸上 无法做 到的， 可谓真 正的“ 天书” 了。
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7.一阵风吹过去，一阵风又吹过来， 满荡田 田的莲 叶便乱 了。然 而，乱 是乱了 ，但却 乱出了 味道。 究竟是 什么味 道呢 ?我 也说不 清。看 来这世 界上的 许多事 情，就 像这风 中的“ 乱荷” ，有一 种不触 动情欲 的美， 大美。