精讲《弟子规》第二十九讲

精讲《弟子规》第二十九讲

标签：传统文化分类：东魁著作

上堂课讲到“待婢仆，身贵端，虽贵端，慈而宽”，说的是我们不该轻视任何一个人。一个人的地位越高，就代表造福社会，帮助大众的责任越多，不要因为自己地位高而轻视别人。

有一位高官的夫人，常常参加一些公益活动，做很多慈善，她的这种心性就非常好。她参加这些活动都是帮助贫困地区的孩子捐款，让这些孩子真正有书念。不少偏远山区的孩子每天早晨三四点钟就要起床，走四个多小时的路才能到学校，比较困难。我们最近以博爱书馆的名义资助了一百多位特困生，有很多家庭都是在山区。有的孩子，为了问父母要两块钱都会挨打，很可怜。

有一个六年级的孩子跟他的朋友讲，他明天就不能来读书了。别人就问他为什么呀？他说：家里父亲去世了，母亲供我们上学不起。其实，他一年学费也就两百多块钱，这两百多块钱对于我们来说，随手就花掉了，可是对他们来说却无比珍贵。

还有一个孩子，父母去世，就剩下一个残疾的伯伯还拄着拐杖，我和这个孩子说话的时候真的很感触，他在学校里面为了省下生活费，经常捡别人扔的东西吃，没办法。他没有生活费，他伯伯残疾还靠别人救济呢。孩子自己也怕别人笑话，捡别人扔的东西后就悄悄地藏起来去没人的角落吃。

我们还看到很多孩子家里真的是土房、土墙，大雨要来了，很容易垮塌，有的孩子父母两个人都是傻瓜，见到我们“哈哈哈，哈哈哈”，只会笑，什么都不会说。

所以我们今年后半年，又增加了特困学生资助人数。有时候我们节省一点钱，可以做很多事情，帮助很多人。现在很多人地位很高，钱财很多，家庭也特别富有，却骄奢淫逸，不懂得帮助别人，其实很可怜。

就像我跟朋友聊天常说，仁德之人以财发身，无德之人却是以身发财。

你看现在很多人无德，开药店卖假药，卖菜短斤少两，做生意不诚信，都是在以身发财呢。放弃了良心、慈悲、博爱的精神，也放弃了做人的资格。不爱惜身体，也是一种以身发财，为了挣点钱天天应酬去吃肉、喝酒，把自己吃成三高人，你看，是不是以身发财。

我就遇到很多老板很有意思。我说：你别喝酒了，对身体不好。他就说：没办法呀，我不喝这个酒生意做不下来呀。我一听，又是个以身发财的，不懂得这是得不偿失。

你挣十万不算多，你要真睡到病床上得个癌症，就麻烦了，一百万都救不了你的命。你要得个半身不遂，麻烦了，永远挣不了钱了，身体也会报废。

有很多人以身发财把自己发进医院、发进监狱了，甚至为陪人喝酒，开车出车祸把自己发到阎王爷那儿去了，不划算呀。

以财发身者，才具备真正的慈悲和德行。你看，比尔•盖茨有点钱就捐赠，不用打广告，你像我这个自学成才的人都知道他。你再看，有德的人无论有钱没钱都会做做善事。我就碰到一个老人家很慈悲，一月就几百块钱，他还会抽出点钱来做善事，这样心情很好，身体也更好，这就是以财发身，以财养身。我们一定要明白，一定要以财发身，越是有地位，越是有影响力的人更应该这样去做。

富代表的是钱，贵代表的是官，心好命又好，富贵才能直到老，不然命好心不好，享受一会福气完了，祸立刻就来了。

我们要知道，地位、名声和义务、责任共同存在。地位高了、官高了，代表你有更高地服务大众、帮助困难人群的职责。我们无论职位多高，都是人民的公仆，而不是有了权力以后以身发财，这就麻烦了。

领导是什么？领着大家，起带头作用。导是什么呀？即使下属错了，我们也要善意、善行、善言地引导他走正、做好、落实好，这叫领导呀。领导不是好戴的帽子，领不好就倒了，把自己也倒了，员工全跑完了。

要知道，一个人、一个家庭的仁德之风会带动整个社会的仁德风气。领导仁德则人民拥护、企业发达、国家兴旺。所以，我经常和一些当老板的朋友聊天，劝他们说：不要漏国税啊，你要是一年缴几十个亿的税，祝贺你，税都能缴如此之多，你能不发财吗？你要真挣大钱了，还能去绞尽脑汁为偷税漏税想办法，还怕人查？

仁德之人以财发身，不仁之人是以身发财。你要真正活出人的味道，有德行、有修养、有人格魅力，祝贺你，发大财呀。

你像咱们中国的老字号同仁堂，大家都去同仁堂买药，因为他们的信誉度完完全全在民众的心中生根发芽了，完全不需要广告。我们的人生经营也是如此，你能让所有人见到你以后特踏实、特诚信，包括对你的保姆、对你的员工都如此仁慈、博爱，那你就成功了。

还是上次讲过的那个福建几十个亿的老板，他和一般老板最大的不同之处，是天天想让员工发财，经常关心员工的工资涨幅情况、奖金发放情况。现在有很多企业是天天想着罚款、扣钱，你想想这种心量，发财很难。

地球上最宽广的是什么？海啊。比海宽的是谁？天啊。比天宽的是谁啊？是人的心啊。我们做人要怎么办？具备仁德之心，才能真正活出人的味道。

咱们再看下面讲到“势服人，心不然，理服人，方无言”。

如果仗势强逼别人，对方难免口服心不服。只有以理服人，才让别人无话可说。

我们有权势、有官位，麻烦呀，权势用不好会自残。我们都知道，台湾的领导陈水扁不是自残了吗？把自己残了，把子女还害了，包括给他帮忙的工作人员都受牵连。过去有个朋友说：我在台湾还见过陈水扁。现在陈水扁被抓了，他再见到我，我就问他：你不说见过陈水扁吗？他不说话了。所以，用权势去压迫和震慑别人，这种方法是没有效果的。暂时可能嘴巴服了，心一定不服。

有德之人时时在为他人着想，缺德之人随时随地把自己搁在第一位，不会顾忌他人感受和需求。有德和缺德最初的表现就在这个地方。有德之人都是以身示范，感动大众，无德之人就只能用钱或者权力去镇压别人。

咱们再看这一段“同是人，类不齐，流俗众，仁者希”。

同样是人，善恶邪正、心智高低却是不齐的，跟着潮流走的俗人多，仁慈、博爱的人少。

现在社会人需要的不是教育，是什么呀？感动啊，你要是教育他，他比你还能说，那我们怎么办感动？我们没有办法要求天下人都和我们一样，可是我们可以要求自己，你要做出榜样来，影响他人。

我说，我的慈善事业虽小，但我有信心做成全国模范店。第一绝不募捐，第二绝对不贴布告，要让别人很自在、很轻松。我就要做到和别人与众不同，要求自己，不要求别人，那我们对别人的过错怎么办？包容也是要包容的，为什么呀？流俗众，仁者希。

我们来看下面这段“果仁者，人多畏，言不讳，色不媚”。

如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私，没有隐瞒，又不讨好他人，所以大家才会敬畏这些人。

春秋时期宋国有一个叫子罕的官员，他品德高尚，为政清廉，从不接受别人的礼物，在百姓中很有威望。有一次一个宋国人怀藏宝玉兴冲冲地找到子罕说，小人专程给大人献宝，请大人收下。子罕接过宝玉看了看说，您还是拿走吧，我不能收。献宝的人以为子罕不识货，子罕却笑着说：“我以不贪为宝，你以玉为宝，假如我收了你给我的玉，我们两人岂不都失去了各自的宝贝吗？”献宝的人听后感到十分震撼和惭愧，子罕以不贪为宝，其高尚品德成为后人学习的榜样。

你看这个人讲得多好。我以不贪为宝，你以玉为宝，假如我收了你给我的玉，我们两人岂不都有失去各自的宝贝吗？很有智慧。

我经常讲，我这个人以精神为财富，真是精神愉悦啊。现在人是以钱为财富，但费心费力弄钱，贪污受贿来钱，心惊胆战的，弄得晚上睡不着，天天吃安眠药。我们究竟该以什么为宝？

我们再接着看海瑞的故事。海瑞是中国历史上有名的清官，他铁面无私、明察秋毫，人称海青天。明朝末年宦官当政，社会很乱，但是只要海瑞到的地方，人民都在排队迎接他，因为只要海瑞一来，贪官污吏就自己卷铺盖跑了。嘉靖皇帝在位时，信任奸相严嵩，二十多年都不上朝处理朝政，一心只顾修仙求道，置国家大事于不顾，导致国库空虚，民不聊生。

海瑞非常着急，他准备了一口棺材，冒死给皇帝上书，皇帝看后很生气，说快去把他抓起来，别让他跑了。有人告诉海瑞说，你赶快跑吧，皇帝要抓你。他以死上书，肯定不会跑，于是被判了死刑。后来幸亏皇帝死了，海瑞才保住自己。他宁死不屈，真正做到了让人感动。海瑞去世时，南京万人空巷，老百姓自己披上孝衣送海瑞的棺木离去。

所以真正的读书人，只要把圣贤教给的行为落实出来，就一定会让人感动，甚至能够唤