重点提示：左传》与《战国策》的思想内容和艺术成就为重点。《周易

左传》参考书： 《左传》参考书：
《春秋左传集解》（十三经注疏本）（晋杜预参考汉魏间贾逵、 春秋左传集解》 许淑、郑众、王肃等家今文观点，作集解三十卷，为现存最早最权威 之古注，在全部十三经注疏中也是较好的旧注本）孔颖达正义。
《春秋左传旧注疏证》 清刘文淇及其子刘毓 ，孙刘寿 ，次 春秋左传旧注疏证》 孙贵 （刘师培之父）三代四人陆续编撰，1959年科学出版社出版， 先列旧注，次及本人疏证，博采众书，材料极富，为深入研究左 传之重要参考书。
（2）、《尚书》的成书年代及流传情况 《尚书》的编定，难以确定较准确的时间，但先秦古籍如 《论语》、《左传》、《荀子》、《韩非子》等，大多提到它并引 用其中的句子，似乎是先秦时已有一个流行的本子，名称叫《书》。 今本《尚书》分虞、夏、商、周四部分：
（3）、《尚书》的文学价值： 《尚书》重视总结和借鉴历史经验教训，提出用人、理政的原则、 方法和勤勉治国、力戒逸乐的主张。 《尚书》之文已具备记叙、描写、议论、抒情等多样表达方式， 虽为“记言”，却并不单调。记叙简明扼要，描写用笔不多而颇生动， 议论要言不烦，抒情皆直抒胸臆而富于感染力。 但《尚书》毕竟是散文萌芽阶段的作品，文字古奥，语句拗口， 韩愈所谓“周诰殷盘，佶屈聱牙”（《进学解》），指出了《尚书》 语言的这一特点。 《尚书》的文风质直古朴，不事藻饰。
第二节
《左传》的叙事和记言 左传》
思考研讨题： 思考研讨题：
通过阅读作品，试比较《左传》、《国语》和 通过阅读作品，试比较《左传》 国语》 战国策》在叙事、写人、记言方面有何异同？ 《战国策》在叙事、写人、记言方面有何异同？
《左传》是我国第一部记事详赡完整的编年史，也是优秀 散文的典范，思想内容和艺术形式都有不少新特点，标志着史 家之文发展到一个崭新阶段。 《左传》记事起自鲁隐公元年（前722），终于鲁悼公十四 年（前453），比《春秋》增多二十七年。
《召公谏厉王弭谤》 召公谏厉王弭谤》 召公谏厉王弭谤 全文通过厉王弭谤和召公谏弭谤，揭露了厉王的倒行逆施和残酷 暴虐；透露出史家重民反暴的思想倾向。 艺术上有两大特色。一是形象生动的比喻。如召公的谏词连类取 一是形象生动的比喻。 譬：“防民之口，甚于防川；川雍而溃，伤人必多；民亦如之。是故 为川者决之使导，为民者宣之使言。”用比喻表达了召公进步的政治 见解。二是语言简劲。如第一段叙述西周末年民不堪命，国人怨谤的 二是语言简劲。 黑暗政治状况和厉王的残暴愚蠢及结尾的厉王拒谏，“三年乃流王于 彘”，惜墨如金，辞约意丰。（背诵）
二、战国策选讲
冯谖客孟尝君 第一段，写冯谖初到孟尝君门下时，以“客无好”、“客无能”及 三次弹铗作歌的奇特的言行考验孟尝君“爱士”的诚意，表现了他异 乎常客的风采和不虚夸，不苟合的性格。 第二段，写冯谖为孟尝君收债而矫命焚券，市义复命的过程，表现 了他的敢作敢当的魄力，干练的办事才能，卓越的见识以及他对人民 力量的认识。 第三段，写冯谖为巩固孟尝君的地位而进行的游说活动，表现了他 的超人的才智。
《战国策》参考书： 战国策》参考书：
《战国策》东汉高诱注 上海古籍出版社（由于过去文学观念不同， 战国策》 魏晋隋唐没有整理战国策的记载，北宋时，战国策已缺11篇，高注20 卷缺12卷，曾巩细心搜求民间藏本，编成33篇，即今本。） 《战国策》宋鲍彪注，元昊师逆补注，通畅好读，但自作主张改动 战国策》 原文及次序不可取。 《战国策选注》 原北京师范学院牛洪恩、邱少华、孙悦春选注，天 战国策选注》 津古籍出版社，为较好之普及本。
第四节 战国策的文学成就
一、《战国策》的成书时代和编纂者 战国策》 《战国策》是杂记东西周（东周末期在洛阳附近由周王朝分裂所建 的两个小诸侯国）、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、卫、中山等国的部 分历史的书。从其内容所反映的时间看，大约在前460—前220年之间， 上接春秋，下至秦统一六国。其名称，有“国策”、“国事”、“短长 ”、“事语”、“长书”、“修书”等多种叫法，西汉刘向整理古籍时 ，共收33篇，定名《战国策》。一九七三年长沙马王堆三号汉墓中出土 的大量帛书有《战国纵横家书》二十七章，其中十一章见于《战国策》 和《史记》。《战国策》显然不是一人所作，作者的姓名亦已不可考。
一、散文的萌芽：甲骨卜辞和商周铜器铭文 散文的萌芽： 1、甲骨卜辞 1899（清光绪二十五年）在河南安阳县小屯村发现刻有文字的兽 骨，龟壳，这便是甲骨文的发现。据考古鉴定，甲骨文属殷商文化。 已发现约3500多字，能识者约2000。 甲骨文是灼龟甲占卜的记录。
2、《周易》的卦爻辞 《周易》是用蓍草的茎占卜的一部记录卦辞的书。（单卦八，取 自自然界的八种物质现象：天（乾）、地（坤），为父母，生风雷水 火山泽（巽震坎离艮兑），表现了朴素的唯物主义思想。八卦重叠组 合，成64卦，每卦6爻成384爻，每爻有爻辞，说明本爻在本卦中的性 质，每卦有说明本卦性质的总的卦辞，卦爻辞简单而晦涩难懂，蓍人 可以灵活解释，这为后来的神签提供了根据。不过卦爻辞在叙述卦体 吉凶时，反映出了当时的社会背景。
除《左传》外，给《春秋》作传的还有两部书，一部是齐人公 羊高所作，叫《春秋公羊传》；另一部是鲁谷梁赤所作，叫《春秋 谷梁传》。这两部书不同于《左传》的共同特点是叙事较少，而主 要解释《春秋》的微言大义，但多失之穿凿附会，故其史学价值和 文学价值均不及《左传》。
《尚书》多载训诫之文，《春秋》多寓褒贬之言，《国语》则多记 教诲之语。“重民”、“尚礼”、“崇德”，是其主要表现。其思想观 念驳杂不纯，但基本体现儒家思想倾向。 从文学角度看，《国语》在一定程度上形象地反映了春秋时代尖 锐激烈的阶级矛盾，展现了其时政治变化的轮廓。不少篇章深刻揭露了 统治者的凶残和穷著极欲，提示了广大民众处境的悲惨，为后代提供了 鲜明的历史画卷，具有不朽的认识价值。《周语》、《鲁语》颇重文辞 ，较为曲雅，风格近于《左传》；《晋语》多记谋略，事胜于辞而不管 幽默风趣之笔；《楚语》讲究修饰，文章亦较有气势；《吴语》、《越 语》文笔别具一格，精采动人。
源自文库
又如《晋语》 “董叔将娶于范氏，叔向曰：‘范氏富’，盍已乎？曰：‘欲 董叔将娶于范氏，叔向曰： 范氏富’ 盍已乎？
为系援焉。’他日董祁塑范献子，曰：‘不吾敬也’。献子执而 为系援焉。 他日董祁塑范献子， 不吾敬也’ 彷于庭之槐。叔向过之。曰：‘子盍为我请乎？’叔向曰：‘求 彷于庭之槐。叔向过之。 子盍为我请乎？ 叔向曰： 系既系矣，求援既援矣，欲而得之，又何请焉！’”讽刺世态， 系既系矣，求援既援矣，欲而得之，又何请焉！’”讽刺世态， 讽刺世态 入木三分。 入木三分。
先秦叙事散文
重点提示： 重点提示：
《左传》与《战国策》的思想内容和艺术成就为重点。 左传》 战国策》的思想内容和艺术成就为重点。
周易》 尚书》参考书： 《周易》、《尚书》参考书：
《周易正义》（十三经注疏本），魏王弼注，唐孔颖达正义 周易正义》 周易古经今注》 《周易古经今注》 高亨 中华书局
尚书正义》 《尚书正义》（十三经注疏本）孔安国伪传，孔颖达正义 尚书今古文注疏》 《尚书今古文注疏》（见皇极经解）（汇集今古文，供研究用） 清孙星衍
本篇塑造了一个血肉丰满，栩栩如生的“奇士”形象， 在具体表现手法上有以下特点： ①典型生动而又迂回曲折的情节。 ②抑扬顿挫的文笔，烘云托月的手法。
触龙说赵太后
本篇通过触龙说服赵太后派长安君为质于齐的故事，指出要真正 爱护子女。就必须使之有功于国，靠自己的能力走向社会，而无劳之 奉，无功之位定不会长久的道理。触龙对赵太后所说的话虽只针对赵 国的现实，但具有广阔的社会背景。从某种意义上说，到今天也还有 一定的借鉴价值。
一、作者和成书的时代 《左传》是《春秋左氏传》的简称。相传为春秋时期鲁国史官左 丘明所著。唐以后，许多人怀疑此说，现代有人提出是战国时的人 所作。 《左传》与《春秋》虽有联系，但主要不是注释，而是以《春秋 》为提纲，综合国史、传说和轶闻逸事，较详尽地记载了春秋时期 304年间各诸候国内部和各国之间错纵复杂的政治、军事、外交等活 动。范围大体上局限于统治集团内部。
《晋语》 晋语》
“姜与子犯谋，醉而载之以行。醒，以戈逐子犯，曰：‘若无所济 姜与子犯谋，醉而载之以行。 以戈逐子犯，
（事业成功），吾含舅氏之肉，其知厌（满足）乎！’舅犯走且对曰 事业成功），吾含舅氏之肉，其知厌 满足） ），吾含舅氏之肉 ：‘若无所济，余未知死所；谁能与豺狼争食？若克（能）有成，公 若无所济，余未知死所；谁能与豺狼争食？若克（ 有成， 子无（发语词）亦晋（所有）之柔嘉（脆嫩，美味），是以甘食。偃 子无（发语词）亦晋（所有）之柔嘉（脆嫩，美味），是以甘食。 ），是以甘食 之肉腥臊，将焉用之？’” 之肉腥臊，将焉用之？
1、经济的发展，都市的繁荣，社会制度的变迁，兼并战争的频 繁，促进了散文的兴盛。 2、“士”阶层的形成，文化学术散布到民间，“百家争鸣”局 面的出现，促成了散文的发展。 3、诗歌篇章短小，不能反映复杂、多变的社会现实，于是散文 起而代之。 4、竹简和书的发明，书写工具的进步，有利于散文的发展。
第一节 从甲骨卜辞到《春秋》 从甲骨卜辞到《春秋》
二、商周铜器铭文 商周铜器铭文 商周时期，在铸造青铜器时，将当时发生的认为值得永久记载的事 件直接刻写在模具中，连同铜器一起铸就的文字叫铜器铭文。著名而较 完整的铜器铭文有《毛公鼎》等，其性质、篇幅与《尚书》已相当接近。
三、《尚书》 尚书》 （1）《尚书》的基本概念 尚书即上书，上古之书，是我国最早的一部历史文献。先秦时 只叫《书》，到汉代被尊为经书，故又叫“书经”。 史官之设始于殷，“左史纪言，右史记事。”《尚书》大体是 春秋以前历代史官所收藏的政府重要文件和政治论文的重要篇目的 汇编。其中多为王室文告、誓词和臣下对国君的劝谏颂祝之辞。
《春秋左传读本》 王伯祥选注，选文较多，注释稳妥详细，多用 春秋左传读本》 旧注，为了解左传全貌之初读本. 《左传选注》 朱东润选注，（上海古籍出版社）选材体例以国别 左传选注》 事件为主，侧重文学角度，每段后有评述性说明。 《左传注译》 杨伯峻 有序文介绍左传，有并行的译文。 左传注译》 《国语》 三国吴韦昭注 上海古籍出版社 国语》
四、《春秋》 春秋》 《春秋》是我国现存的第一部编年体断代简史。记载了上起鲁隐 公元年（前722），中经桓、庄、闵、僖、文、宣、成、襄、昭、定、 哀共十二君，下迄鲁哀公十四年（前481）共242年的史实，是继《尚 书》之后以记事为主的一部史书。其体式、内容、叙事、语言均自成 一家，不仅是后世编年体史书之祖，而且在散文发展史上有重要地位。
关于《春秋》的作者，《左传》等书中有孔子修《春秋》 的话，孟子更说“孔子作《春秋》而乱臣贼子惧”。据《史记·孔 子世家》所记，孔子生于鲁襄公二十二年（前551），卒于鲁哀 公十六年（前479）。鲁哀公十四年（前481）春“西狩获麟”， 传说孔子“绝笔于获麟”（杜预《春秋》左氏传序），则《春秋》 成书当在孔子卒前二年。但《论语》中没提到过《春秋》，故杨 伯峻不信此说，他认为《春秋》是鲁国原史。 《春秋》的思想倾向，主要是遵循周制维护周礼，明王道， 春秋》的思想倾向，主要是遵循周制维护周礼，明王道， 重人事，褒善贬恶，反对“邪说暴行” 志在“拨乱世反之正” 重人事，褒善贬恶，反对“邪说暴行”，志在“拨乱世反之正”。
从殷商到战国时期，我国散文有萌芽而至成熟。我国古代史官文化 十分发达，记载历史事件的叙事散文在散文史上首先成立。甲骨卜辞 和殷商铜器铭文是我国最早的记事文字，《尚书》和《春秋》提供了 记事记言的不同体例。《左传》、《国语》、《战国策》等历史散文 的出现，标志着叙事散文的成熟，开启了我国叙事文学的传统。先秦 散文兴盛的原因有：
《春秋》语言之凝练含蓄，历来为人叹赏。所谓“一字见义”的 语言特点，其叙事之“微显瘅幽，婉而成章”（《史通·叙事》）也 主要得力于此。较之《尚书》，《春秋》已明显地由“佶屈聱牙”一 变而为简明含蓄，意味着历史散文的发展和进步。“不虚美，不隐恶， “不虚美，不隐恶， 以一字寓褒贬”的语言特点，后世誉之为“ 春秋》笔法” 以一字寓褒贬”的语言特点，后世誉之为“《春秋》笔法”。