潮州歌册《百鱼歌》

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潮州歌册——百鸟新声

潮州歌册——百鸟新声潮州歌册——百鸟新声潮州处处沐东风，绿水青山百鸟喧，今日歌册唱新调，胜迹名景皆闪光。

海鸥飞旋在海洋，名闻遐迩湘子桥，盛世重修楼台现，十八梭船不寻常。

画眉跳架展舞姿，韩山舒臂抱韩祠，文公功绩载史册，黎庶世代忆宗师。

西施鸟雅真迷人，西湖风光夺天工，碧水荡波泛游艇，满山绿树伴花丛。

鸿雁携书远飞翔，鳄渡秋风送清凉，江水奔腾归大海，百舸争流帆张扬。

黄莺欢跃枝上鸣，北阁佛灯灯长明，导航江中船千万，化险为夷水路平。

斑鸠宿在树丛中，金山古松迎春风，良师苦心育桃李，学子志大勤用功。

鹌鹑出生总是秋，抒怀请到凤凰洲，江风轻拂人清爽，品茶听曲乐悠悠。

翡翠展翅山峦间，凤凰塔高迫云层，屹立江边历风雨，见证沧海变桑田。

鹦哥声声迎嘉宾，开元寺里飘香烟，修葺一新放异彩，八方贵客莅临频。

睢鸠鸟儿有感情，满怀敬意瞻学宫，传统美德应承继，热爱老师多虔诚。

白头翁鸟若老翁，祭鳄亭前忆韩公，一纸檄文传千载，功德长留民仰崇。

鹧鸪独自站山头，古色古香广济楼，韩江韩山收眼底，登临四望喜乐滔。

丁香杏花枝上栖，凤凰山顶观天池，漫坡茶林相作伴，更享野趣迎晨曦。

麻雀成群叫得欢，游览饶平石壁山，粤东一璧名人赠，巨石镌刻涑玉泉。

鸢鸟高飞在半空，善男信女登别峰，专诚拜谒古寺院，百般滋味藏心中。

姑嫂鸟爱杨梅花，马发墓前落叶飞，追忆英雄抗元事，人生征战能几回。

啄木嘴硬似金枪，笔架山上有宋窑，当年瓷器销国外，精致产品越重洋。

云雀小巧轻声啼，梅林湖景真神奇，海蚀石群万般态，赞叹不已令人迷。

鹭鸶选择山埔居，漫步己略黄公祠，木雕装饰富特点，专家盛赞堪深思。

德鸟欢闹到凌晨，许驸马府修复新，辟为潮州民俗馆，文化景点引嘉宾。

鸬鹚歇息喜园林，梨园公所闻清音，潮乐名传国内外，弘扬发展合人心。

夜游鸟飞任东南，幽静一座叩齿庵，历史悠长联韩愈，一段传奇其中含。

白劳鸟翔分四方，义井来历系君王，静处路旁不起眼，却是声名久留芳。

乌鸦扰君静夜思，名城遍布古民居，多少故事内中蕴，漫游细品如读书。

百年前一个独特的民间叙事文本--潮州歌册《潮州柳知府全歌》的故

百年前一个独特的民间叙事文本——潮州歌册《潮州柳知府全歌》的故事及其叙事特色郑群辉（韩山师范学院文学与新闻传播学院，广东潮州521041）摘要：潮州歌册是我国一种比较特殊的地方曲艺和民间文学形态，其最大特色是具有女性文化的特质。

《潮州柳知府全歌》的故事是在借鉴和改编明代话本小说的基础上，对潮州本地一则传闻进行的具体化。

在人物塑造和情节安排等上优于原小说。

其叙事特色主要有二：一是叙述声音的高度凸现，二是采取复调式的叙述方式。

作品具有社会学、民俗学上的认识意义和文学上的借鉴意义。

关键词：潮州歌册；《潮州柳知府全歌》；《香菜根乔装奸命妇》；叙述声音；复调式叙述中图分类号：I207.7文献标识码：A 文章编号：1007-6883（2020）01-0005-08一、潮州歌册概说潮州歌册是流行于闽南方言区的一种民间说唱艺术，它起源于清初，盛行于清末至上世纪50年代，流行地区的范围大致包括现今粤东潮汕三市（汕头、揭阳、潮州），汕尾市的海丰、陆丰，梅州市的丰顺、大埔，福建省漳州市的东山、诏安、云霄，以及台湾南部、澎湖列岛等地，并传播到东南亚各国潮人聚居区。

在闽南地区也被称作“东山歌册”。

2002年北京图书馆出版社出版大型图书《稀见旧版曲艺曲本丛刊·潮州歌册卷》全七十册，共收录了歌册130种，1400余卷，这是第一次公开整理出版潮州歌册，极具文献价值，是研究地方曲艺和民间文学的重要资料。

当然，现今尚有歌册散落于民间，而已散佚的数量更远大于被辑录的。

2008年，潮州歌册被列入“第一批国家非物质文化遗产扩展项目名录”曲艺项。

作为一种说唱艺术，潮州歌册类似于弹词，但其与弹词以及流行于广东省珠江三角洲、西江一带的木鱼歌不同的是，说唱时没有乐器伴奏，缺乏固定的音乐规范，它的演唱，实际上是一种依着字音的高低曲折来行腔的自由“读唱”［1］。

它的格式通常是“七字一句，四句成一组，每组押韵，连续同韵，也可以转韵，都是潮州的口头韵，浅白，顺口，多用平声。

I27【民间文学】潮州歌谣

在20世纪20年代的中国，随着反帝反封建的新文化运动的激荡，出现了一次民间歌谣活动的高潮。1918年从新文化运动中心的北京大学开始，由刘复、沈尹默、周作人等人发起征集歌谣；1920年组织成立歌谣研究会，由沈兼士、周作人任主任。1922年12月17日《歌谣》创刊，在全国高扬起收集歌谣研究歌谣的旗帜。这些人重视民间歌谣，已不是传统意义的"观风俗，知得失"，而是选取了人类学、民俗学、文艺学的全新角度，带着鲜明的时代色彩，因而相对于明清来说是一种突破，一种超越，正是由于受到他们的影响，潮汕一批新知识分子对本地的民间歌谣也产生了浓厚的兴趣。林醉陶是向《歌谣》投寄潮汕歌谣的第一人，他寄出的歌谣："渡头溪水七丈深，一尾鲤鱼头戴金。一条丝线钓不起，钓鱼歌儿酵素遇心"发表于1923年3月《歌谣》第十一号。这也许是第一次将潮汕歌谣推介到了全国。紧接着刘声绎、林培访以及海丰的钟敬文都收集、投寄了一批畲歌作品。他们都是关心和热爱潮汕歌谣的先驱。1927年，北大毕业、其时任教于金山中学的丘玉麟编辑、整理、出版了第一部《潮州歌谣》，称得上是筚路褴褛之作。1929年秋出版了金天民的《潮歌》，收歌谣288首。同年（1929年），中山大学民俗研究会杂志《民俗》分期刊载了昌祚、鸣盛合编的《潮州儿童歌》共18首。此外，1945年林德侯还编出《潮州歌谣》未刊本。以上这一时期可称为潮汕歌谣的初步整理阶段。要办成这件事，单有认识（即认识到民间歌谣的重要意义）不行，还要做很多搜罗遗逸、比较筛选、正音正字的艰苦工作，因而他们的努力格外可贵。
情歌
情歌的内容涉及到男女爱情的各个方面，既有歌公布两性之间真挚爱情的，又有写瞒夫瞒妻瞒人偷情的；既描写了僧尼和寡妇的苦闷生活以及摆脱这种生活的要求，也反映了妓妇女的风尘生涯和悲怨情怀。（刘进军、杨丽珍编《情歌五唱》前言）其中意义最大的当然是那些要求摆脱封建礼教陈规陋习的、散发出民产精神和叛逆勇气的作品。

I24【民间文学】潮州歌册

明清时期，弹词在潮州非常盛行，但是由于演唱弹词须有一定技巧，且要有乐器伴奏，故不易普及。同时，弹词抄本在传抄中又多有错漏，不易保持其完整，因此一些热心的民间艺人，着手整理弹词本子，于是社会上开始出现了弹词刻本，这些弹词刻本既可作阅读又可供朗诵，又不用弦乐伴奏而独立存在。因而很快在民间流传。书商见销路甚佳，也就大量刻印发行。这些刻本一般都标有“全歌”字样，如《刘明珠全歌》等，群众称这些刻本为“歌册”，潮州歌册就是这样从弹词中衍变而来的。经过长期不断丰富和发展成潮汕地区民间文学中一种独立流行的文学形式。形成至今已有500年的历史。
清末辛亥革命后所流传的《缓婚配歌》就是宣传婚姻自主和早婚害处的；还有《新中华》歌颂辛亥革命；土改时期流传过《澎湃歌》；抗战时期流传过《保卫大潮汕》；解放战争时期《乌狗曲》；解放后，描写新的家庭婚姻关系《花好月圆》（肖菲作）、《冤孽姻缘》（曾庆雍、黄德林作）、《红灯记》（曾庆雍作）、《洪湖赤卫队》（张元达作）、《白毛女》（林少鹏作）；描写工厂生产竞赛的故事《借车》（一天、江晓作），写农业合作社开展红旗竞赛故事的《一齐前进》（李焕章作）以及批评好食懒做的落后社员的《水落石出》（李北鹏作）；当代的有《奉献爱心育英才》（柯秉智作）、《陈三徇情》（庄群作）、陈锡权创作的《“管得宽”新传》以及既保留了传统歌册特点形式又具有创新的新作品《乌豆鸟》等。
实物、曲目及文献资料等
潮州歌册原来是手抄本为主，到了清咸丰至同治（1851—1874）年间，潮州印刷商人李国典创办的“李万利商行”，是潮州最早、规模最大的一家专门印刷潮州歌册的商家。李国典的儿子李四明继承父业，因生意兴隆，李四明的四个儿子也投入经营，并发展为万利老店、万利春记、万利生记。除了“李万利”外，还有王生记、李春记、吴瑞文堂、友芝堂、五福堂、翰墨楼、陈财利、王支兰等。旧时，象“李万利”等商家印刷潮州歌册的工具是用木板印刷。这些工具在“文革”破“四旧”中被毁坏掉。所谓木板印刷就是把歌词雕刻在木板上，用油墨、纸张、印刷而成，再以线装编订成册。其所刊印的歌册就在130种以上。吴瑞文堂所印的大都是长篇说部，且有章回目，如《新造隋唐演义》、《封神演义》、《五虎平东》、《反唐》、《绿牡丹》等。民国初年还有的用铅印，如王生记用三号宋体字铅印了友芝堂藏版歌册，如《双鹦鹉》2000部（每部10册）。现在本地和福建东山一带还流传友芝堂藏版歌册，如《薛仁贵征西》。这些版本，每个页边都印有《新造双鹦鹉》卷、潮城府前街友芝堂藏版字样。民国初期至上世纪60年代，还有一种“石板印刷”，即把歌词用油墨写在石板上，再用滚筒在纸上滚过，印刷出一张张歌词，再编订成小册子。

潮州歌册

1、一罗坐飞飞，二罗走脚皮，三罗有米煮，四罗无米炊，五罗五田庄，六罗百心肠，七罗七益益，八罗做乞食，九罗九安安，十罗做大官。

无罗十畚箕，免赚就无钱。

2、天顶一粒星，地下开书斋。

书斋门，未曾开，阿奴哭欲食油堆。

油堆未曾浮，阿奴哭欲偷牵牛。

牛未醒，阿奴哭欲掠草蜢，草蜢卜卜跳，阿奴气到嘴翘翘。

3、挨啊挨，挨米来饲鸡。

饲鸡叫啯家，饲狗来吠夜。

饲阿弟仔落书斋，饲阿妹仔雇人骂。

4、潮州风景好风流，十八梭船廿四洲，廿四楼台廿四样，二只鉎牛一只溜，潮州风景好荡跎，十八梭船廿四朵，廿四楼台廿四样，二只鉎牛一只溜。

5、天顶一条云，天下二只船，一只载英歌，一只载蜜桃，蜜桃跌下水，英歌快快走去追，追不起，投啊姊，啊姊气到面红红，投新人，新人插雅花，乌孵炒树瓜，树瓜啦啦沥，涂到啊新人一大鼻6、偷掠鸡，鸡一百，撑船请人客，人客请唔饱，双脚双手啄来炒，炒苏苏，个人分一圈，阿弟无，多门丝后哭，哭唔静，掠来郑，郑无血，掠来郭，郭无毛，掠来厝顶拍秃桃。

7、天顶两只鹅，阿弟有亩阿兄无。

阿弟生仔叫大伯，大伯听着无奈何。

收衫收裤过檐罗。

8、脚仓尖尖卖坐椅，椅担去卖。

卖作钱，摘作米，僧作睬，捻作丸。

食饱饱，上西天，砵落来，牙义义……9、刺仔花，摘一PA（朵）细妹赶笨（饭）到田脚，保号阿兄年冬好。

金花重重插一PA。

10、拍啊拍绞刀，拍来守龙罗，龙罗籽，过亲河，亲河亲河亲，一群娘子罗听琴，琴好听，阿公阿蚂搬客厅，客厅探地块，探来后头花园边，花园花开唔甘摘，留放娘子插支辫，支辫插好来罗田。

烧护阿爹收大冬，大淀珠、细淀弟。

11、宋橄榄，好食哉，大人有钱买去内，奴仔无钱尅苦耐。

12、你者娼，你者娼，昨夜无来去地块，你敢亚，你敢亚，厝边头尾甲我担，担你昨夜投摘瓜，奔鸟啄着浪趴皮，三年四年医卖好，深山篮内石部缸，安枥血，鸡安卵，各究浪毛富乌糖二碗煲八分，甘食唔甘吞！13、唪呀唪，唪金公，金公做老爹，阿文阿武来担靴。

担靴担唔浮，饲猪大过牛。

牛来生马仔，马仔生真珠。

潮州歌册《百鸟名》

潮州歌册《百鸟名》混沌初开定乾坤，百鸟声鸣报新春，树林茂盛情安乐，胜如文武朝圣君。

凤凰台上开锦屏，百鸟听知飞来临，西岐城口呈祥瑞，文王仁政德泽深。

麻雀鸟仔成大群，大舜耕田圣贤君，鸟来与伊挽田草，象来与伊犁田园。

春鸾报信喜龙颜，唐王圣寿乐自欢，1文武两班相庆贺，王母进桃到金銮。

鹦哥鸟叫在凉亭，梁武皇帝好读经，平生行善施阴德，众仙度伊上天庭。

鹤鸡宿在梅山中，崇祯圣君惨难言，奸臣除了奸臣出，天意生成除也难。

金西姨鸟美貌清，褒姒闷闷往宫廷，幽王骊山欲取乐，出榜千金买笑形。

百灵鸟叫百样声，贵妃醉酒乱糊行，2唐王受迷国得破，禄山打破王京城。

西施鸟雅然西施，吴王昏君心迷迷，越王暗设美人计，伍员谏君丧阴司。

杜宇一声到庭端，金榜题名罗状元，荣华富贵不贪欲，情愿舍身从仙缘。

国公鸟叫声音浓，贤人可称韩文公，教化潮民从正道，万代香烟仰贞忠。

白头翁鸟似老翁，钓鱼渭水姜太公，3文王拖车天下少，登台拜相受加封。

金鸟欲飞在日时，李白斗酒百篇诗，天下胜景任游玩，后来骑鲸升上天。

海鸥终日在海中，昭君娘娘和番邦，一路忧愁作诗赋，朝朝思想刘汉王。

鹧鸪独立在山头，子龙坂坡真英豪，百万曹兵心不怕，救出幼主名声高。

鸳鸯交颈情意深，冯生夫妻传古今，4死后发作相思树，可恨宋王太贪淫。

芙蓉鸟仔斗声音，刘基探药入山林，仙女奇遇来迎接，结为夫妻情意深。

斑鸠飞来宿树丛，买臣当初受艰难，肩头挑柴手提册，受尽饥饿受尽寒。

黄鸥双双宿树林，相如美貌能弹琴，文君听知琴音意，夜半私奔结同心。

丁香宿在杏花枝，蒙正彩楼来对诗，5刘氏取伊佳句好，小姐匹配状元儿。

明月鸟啼花正荫，姐妹拜月在凉亭，瑞兰祝夫早相会，瑞莲偷听知无情。

白目囡鸟枝上行，妙嫦题诗思凡情，必正私情月下待，秋江送别去往京。

杜鹃枝上日三更，妙英夜半来进茶，良友不贪伊姿色，珠柑为记带回家。

白鹤遍身白如霜，面如桃花何六郎，6皇上疑伊有抹粉，赐伊烧汤知短长。

燕鸟檐前细声啼，潘安容貌真清奇，美女见伊车上坐，手提青果掷分伊。

潮汕歌谣分类

潮汕歌谣叙事言志雅俗共赏陈焕溪歌谣是一种民间大众文艺，或抒写事实、或表现情绪，反映人民大众的普遍诉求和共同心理。

潮汕歌谣首先是地方的，一方水土育一方人，一方水土唱一方歌。

自然环境的陶冶、历史长期的积淀，造就潮汕文化中和、开放、多样的特点，反映在歌谣上便是善于汲取别人长处、结构形式和表现方法多样、平和而不激烈、含蓄而不奔放、精细而不阔大的开放型海洋文化。

潮汕歌谣又是民间的，与草根阶层结下不解之缘，由他的歌唱、为他们歌唱。

唱的是普通民众的亲情、爱情、友情和社情；唱他们的悲喜歌哭、对事物的感知；唱他们的诉求、常识和大众心理。

潮汕地区汉族居民占绝大多数，山里有畲族、水边有疍家。

汉族歌谣、畲族歌谣和疍歌并存，互相促进、共同发展。

潮汕歌谣大体可分为革命歌谣、叙事歌、生活歌、情歌、仪式歌、儿歌、滑稽歌、过番歌共8类，风情民俗浓郁、文化内涵深厚。

叙事歌叙事歌谣相对于抒情歌谣，可分为情节化歌谣和知识性歌谣两种。

情节化歌谣讲述的是一个较为完整的故事，具备时、地、人、事几个要素，最著名的作品是《孔雀东南飞》和《木兰辞》。

后来歌谣趋于简短，情节难于展开，加上节奏韵脚的限制，叙事不如散文那样便利，通常就把短章联为长篇，如四季歌、五更调、十杯酒、十二月歌等形式，节奏、韵脚也较为宽松灵活。

潮汕歌谣《怨你阿爹娶后人》流传甚广：“正月剪春萝，四娘赶鸡去踢拖(游玩)。

鸡唔见，鸭又无，后母苦打去跳河……四娘今去沉水头，弓鞋脱落目汁流。

四娘受苦后母苦，后母苦死无人留。

”歌谣中叙述的是鲜活的事实，抒发的是直接感知的东西，因而深深打动人心。

有的叙事歌谣表现生活生动逼真，想象大胆，语言新鲜活泼。

如引人注目的长篇歌谣《余郎求亲》，讲述的就是一个求亲不遂而导致杀人的惨剧。

知识性歌谣则是传播生产、生活中的各种知识，有助于人们的记忆，如天象歌、节序歌、农事歌、物产歌以及报花名、报戏名、鱼名歌等。

这类歌谣将知识性与趣味性有机结合、堆砌与灵动巧妙揉和，既有知识又有歌，唱诵起来琅琅上口，很受欢迎，最著名的是《百屏灯》，在观灯赏景中的怡情娱乐中一口气讲述，媚媚道来，让人领略了100个戏曲故事，民俗价值与文学价值相得益彰。

潮州歌册戏棚踣落溪歌文唱出事一桩撮人听了心喜欢虽然戏棚踣落溪却有歌仔千古传南宋潮州府城西有个乡里好大

[潮州歌册]戏棚踣落溪歌文唱出事一桩撮人听了心喜欢虽然戏棚踣落溪却有歌仔千古传南宋潮州府城西有个乡里好大个此乡名字叫后陇十三姓氏①聚居来城西流来三利溪经过乡里许北畔支流绕着乡中转头重湾过二重溪宛如璧玉眏村落令人赞叹真雅绝故名叫做玉带溪溪水清澈人呵咯宋代玉带此条溪比起现在阔好多大船能入到乡里后代缩细存一畔溪流绕到北面来此处港湾有一个当时名字叫沟尾洪姓②族人个家内洪厝就在港湾边港湾现名洪厝池后代养鱼截溪流修筑堤坝变鱼池与旧沟尾水相沟那段溪名早起好现名叫做新沟尾人仰公祠许前头洪姓企在港湾边双忠堂③在许溪墘洪皓洪迈④是远祖父子双忠英名奇礼部侍郎洪皓公宋代出使金国中金人扣留劝归顺大气禀然誓不从被扣金国十五载暗中派人返回来通报金国个情形国家安危挂心怀其子洪迈承父志持节出使金国去官至翰林学士职也被金人暂扣起金人迫伊称陪臣洪迈拒绝威风凛恪尽忠诚为祖国父子双忠留英名一年祭祀双忠公欲请棚戏敬祖宗张灯结彩真好看锣鼓声声气氛浓乡儒尊称洪先生伊领后生搭戏棚竖起杉木做台柱横跨哩来做栋楹锯短杉木当斜堵细杉排列已就绪舖上木板做棚面戏棚搭来真正喻只是场地受限制戏棚前面在陆地后边伸出溪中去棚后台柱立溪里南宋潮剧未形成正字南戏⑤算时兴吸收弋阳佮昆曲皮黄梆子演技能结合本土个艺术唱腔音乐佮声律元明加速来演化官腔正变潮艺术许夜做戏人好多锣鼓连敲百单八呼唋吹响前幕启花面钟馗先净棚随后八仙拜寿来仙姬送子有五个跳了加官共进禄正棚大戏就来开庆历新政⑥正棚戏宋朝天子仁宗帝⑦任用能臣推新政国家繁荣有朝气仁宗宠爱张美人⑧二人缠绵情非轻后宫搧情此幕戏观众激动情难忍美人张氏性聪慧后来进封为贵妃皇佑六年暴病死追册皇后朝野非当时皇后尚健在一帝二后礼不可此是后话免细唱棚脚看戏上顶好仁宗美人在调情观众看着心头兴禾埠用力往前挤想把面目来看清古昔棚脚看大戏不可现今来相比后生禾埠徛棚前外畔围着长樠椅姿娘孥仔徛椅顶不敢前头去斗拢伊人只看上半夜落夜随即返回程半夜过后易相争许时做戏情色多后生禾埠过着迷推来拢去常冤家张氏美人许花旦鼻膭目雅胸又大貌如西施过悦人禾埠看到痰咯荡撮人挤前俱争先欲看美人许胸前台柱骤然被挤斜戏棚踣随即落溪许撮戏仔脚步趋齐齐踣到溪底去食饱溪水激半死乐极生悲不怨天许个乡儒洪先生组织救捞行动猛救起戏仔一大邦美人花旦也逃生伊个衫裙水浸来肌肤显露真雅哉宛如出水个芙蓉许邦禾埠目晴睰扮演仁宗赵戏仔踣落溪底心过惊侥幸抱住段杉木水中挣扎浪中行恰逢海上潮正落溪水退出流猛绝水性不好赵戏仔随波流去无奈何救人捞物慌乱时众人一时未知机待到觅无赵戏仔担心伊被水激死猛猛沕水落去摸附近摸遍哩觅无点起火把来寻觅顺水追寻此溪河再唱落水赵戏仔身穿龙袍真正雅可惜只是件戏装若是真实神鬼惊头戴皇冠有架势就像京城个皇帝生做又会悦姿娘潘安再世够标致被水浸泡赵戏仔化妆粉色无一成面上无色嘴唇白不久漂到下灶崎此处在村西北畔水流湍急是大溪三利溪流西溪段溪道急湾浪拍堤当时东畔鱼肚白有只船仔掠鱼虾渔翁只顾撒鱼网渔女摇桨把船撑渔女生来目睕睕偶然扬头往前望骤见有人踣落溪即叫伊父收起网合力撑船赶前浪欲救落水许个人船仔破浪追一阵逼近看清伊形藏见伊头戴一皇冠珠光宝气真辉煌难道遇见真命君赶快救驾莫彷徨渔翁徛隐船帮墘双手用力将伊提随即救起落水人见伊身穿龙袍衣俯身拜倒热泪流伏首不敢抬起头口中连呼万万岁见到天子福份高渔女贸然也下拜怎呢皇帝溪中来口称民女来见驾船仔失控溪中摆阮是姓赵在戏班话未呾完嘴袂动水中浸泡身啰抖就像失魂许一般渔翁听呾伊姓赵真龙天子免多想开蒙诵读百家姓赵钱孙李为开章赵仍本朝个国姓书中明确写这生戏班听做是异邦八成元兵来相争渔翁禀言乞主听是否元兵犯京城圣上为何流落此阮来护驾汝免惊老实忠直赵戏仔梨园内外有盛名从不以名欺凌人更未以假图虚名伊呾阮是戏仔弟在许戏班做大戏戏仔如实来相告不是真实个皇帝伸手扶起渔翁来又叫姑娘勿误解快快起身来叙礼阮应谢恁救起来戏棚踣落个经过戏仔从头呾一回渔翁父女这才信阮今撑船送汝回船仔逆水往回行送还班主戏老爹告慰东主洪先生众人正袂心头惊半途遇着洪先生带着几个小后生沿溪寻觅赵戏仔见伊生还返回家得知渔翁救戏仔先生称赞连道谢摸出银两欲酬劳渔翁摆手忙推却渔翁伊是邻村人水域相通在近旁先生邀伊来叙谊薄酒答谢好言谈一起来到双忠堂祭祀香火仍光光厢房摆席分宾主举杯推盏话来长戏仔敬酒道谢言渔家父女慈善人溪中把阮来搭救使阮逃过此劫难渔翁开怀笑呵呵无须挂心做戏哥见人危难肯定帮底个都会这样做此事妹仔先看见正能撑船汝身边也是汝个命仔好大难不死福禄现渔女可比观世音大家赞扬心爱悋有心行善乐助人灾难正会化灰尘听到赞颂面就红渔女低头默不言满含深情带娇羞泛红顔面更动人戏仔看着心荡漾伊人谦虚佮善良雅畒看了袂悃肚若能娶伊少食粮渔女见伊目痴迷心如蜜糖有所知情窦初开春心动饱含温情笑眯眯富有才情洪先生看出此对小后生彼此都有情佮意伊把好事来拍棚私下问过老渔翁得知渔女待闺中戏仔也未定婚亲良缘注定来相逢充当月老来撮合秦晋之好随庆贺换了杯盏又重饮有情佳偶值祝贺此桩趣事真新奇光阴过了不多时后陇乡村传歌仔恁听所唱是怎呢洪先生搭戏棚戏棚踣落溪戏仔徛齐齐歌仔很快传唱开传遍潮州府县来由宋一直唱到今孥仔唱着趣味哉此歌虽短趣味好十六个字就已可二句一韵易咏唱食饱无事唱踢陀堪比汉代个乐府⑨街陌谣讴个诗赋记叙民间个事情铺陈摹写意丰富歌仔传唱近千载方言歌集收进来千古流传袂绝唱应谢采风许秀才【注释】①南宋，潮州后陇原住民有杜、王、周、胡、陈、洪、欧、杨、郑、廖、苏等13姓氏。

潮州歌册古板苏六娘全歌原名新造金钗罗帕记人生一世草一春天地所造乾共坤私情世上古今有不如六娘郭继春

潮州歌册《古板苏六娘全歌》（原名新造《金钗罗帕记》人生一世草一春天地所造乾共坤私情世上古今有不如六娘郭继春且说吕浦苏六娘同细抱寄西芦乡抱寄西芦尚家养教伊针指读文章子去西芦母安心年当十四貎如花排行托随尚家叫叫做六娘惜如金西芦人物出产娘口如婴桃手似姜乌鸦云鬓面如玉弓鞋三寸绣鸳鸯公婆惜孙如惜金深闺绣阁静沉沉日去楼上理针线夜在销金帐内眠公婆放孙上高楼百般安乐在心头谁知一事想不到尚家楼对郭家楼且说西菺一郭家富贵正共尚家平尚家子多郭家少郭家一子清俊侪郭家一子名继春才貎秀丽实超群高楼读书无人伴满腹文章共礼文郭家一楼面向西四时花木满楼台百般景致十分好一点春心引若来尚家一楼门向东风花雪月四时同六娘常在楼挑绣无奈花香引动人东楼读书日弹琴西楼听见好声音继春虽有相如音六娘亦有文君心尚家景致如蓬莱百花都是六娘裁继春上楼看景致观着六娘入园来六娘入园来得桃头种金钗身穿罗天生冰肌玉骨貎免妆胭粉世间无桃花随娘到园中好花开得绿间红一年四秀春天好不识赏花总是空轻移莲步和花阴莺啼鸟叫闷人心蜂蝶亦知春色好飞来飞去恋花心行入凉亭去赏花芳菲巧丽春未回无心闷坐花阴下绣出鸾凤宿枝梅继春看见心痴呆假意吟诗乞伊知春色满园观不尽一枝红杏出墙来六娘听见笑唏唏行入花阴心带疑楼上有人看见吾有意吟出一句诗得桃未了转回来亦念二句乞伊知闲门不管窗前月吩咐梅花自主裁继春听了笑唠唏好怯全凭二句诗托天诗词有灵感成就二人做夫妻六娘心内暗思量忆着诗句无落场一腹心事无人晓叫出桃花来较量同头说乞桃花知吾因看见郭秀才眉清眼秀面如玉芙蓉面色柳如眉记得赏花一夜昏园内看见继春郎人物生得合赧意值时得共伊同床桃花近前来较量古有陈三共五娘尝掷荔枝做古记后来姻缘得落场尔说言语有来情赧今要学为不成荔枝古人掷过了何物掷乞继春兄头上插是金凤钗脚下穿是绣花鞋身上衣衫手中帕件件可乞郭秀才六娘心内暗思存就此设计见郎君使囝捧出笔墨砚捧出花笺写出文亲写罗帕字一双姻缘二字在镇中包枝金钗做力掷凭只金钗做媒人西楼掷过东楼中六娘抽身入楼房吾身情愿伊为婿全凭帕钗结成双继春在许楼中行忽听楼外响一声举头看见一包物拾起半喜又半惊慌忙举手持起来就折开看乜形骸原来夭是帕共钗此物乃是六娘个收起罗帕无计施只事又畏人知机娘子这般有吾意姻缘二字写在边继春烦恼面青黄冬日读书无本门明日便做板桂客不如月下探花郎愈思愈想挂心头无人递出到伊楼心中憔悴发一计着寻媒人理正通亲身落楼路上移心忙意急寻媒姨去寻别人亦难事惟有林婆可托伊行到林波个家中叫声林婆说一言吾有件事拜托尔事成之日谢伊人林婆便问郭秀才秀才因乜只路来乜风吹来到草舍有何事情呾吾知吾今实情呾尔听为着人情只路行细声共尔呾一句姻缘靠尔做到成秀才做事勿太忙有缘千里会成双但是只家小娘子借问配人未配人林婆听吾说尔知吾有一事只路来西芦有一小娘子林婆尔皆知不知西园楼上一小娘颜色肌骨如笔描那因赏花相会见无计共伊得落场亲送罗帕共金钗未有书信可通还今且专心来请尔竭力共吾去近前林婆听说笑吧呅秀才尔是要求婚六娘不是尚家女伊是尚家人外孙本身姓苏吕浦乡排行第六生得强亲情伊肯对乞尔即如相当娘共君再三说乞林婆知今有乜计来安排吾想默到伊房去带吾到厝尔返来尔心若是有主裁可来计较呾吾知事若成就当谢尔十两黄金谢尔个林婆回言说得通吾非都识六娘房那是恐畏人知道有口与人难办言此事欲作着暗藏如若泄漏实艰难恐畏秀才行只法摘花入手弃花枞叫声林婆是向生那要缴吾到伊家阮是书信人断约不比无义浪荡侪二人断约心相同望尔只引到娘房风清月白漏声静定要到许见伊人林婆回言说言章此事老身有主张秀才伴吾同路走别人比吾亦袂强二人默默同起行忽然来到伊大厅观前顾后无人往心内半喜又半惊慌忙入内无人疑行到产娘个房边林婆抽身逃走出继春店在伊房边六娘挑绣在楼台针工未完未落来一心挑绣一心想百般愁闷在心头终日思想挂在心忆着东楼人弹琴钗帕掷乞伊去了且理针线度光阴绣出春景一枝梅再绣孤雁天上飞孤雁无伴亲像吾惹人心事再得灰又绣一样是牡丹花枝蕊叶有千般看许枝叶有情意六娘光彩受孤单再绣夏景莲花开又绣一叶花边随花开柳绿世间少有个含笑有个开有个含含未当时有开花蕊笑希希花开花谢年年有人无二转再少年绣成秋景是海棠再绣织女共牛郎因乜隔河难相见恰似二楼各一方冬景霜雪白纷纷再绣古人乞人闻夜昏若得共伊会即如相如与文君无心绣花花不香有心想人不见人心头愁闷袂挑绣只为月下弹琴声忆着琴声心头虚无心挑绣针线茹琴声诗句在吾耳甲人再年不想思举目看见金乌斜无心挑绣落楼行手持绣筐入房去慌忙看见有人形开声就叫桃花知快去点灯入房来作乜房中有人影惊得吾身心疑猜继春见娘入房中轻身行近向娘言伸手就对六娘抱望娘切勿疑西东六娘被抱夭未知拼命脱走心外来惊得心神多失散叱骂的个死贼载六娘叱骂面变青尔是何方乜样侪做乜胆大不畏法无故半夜入人家娘子听吾对尔持勿得大声来相欺倘若泄漏实不便无因不敢只路移六娘开口骂林婆恨骂一场死犬拖平白缴人来到只恨杀尔身再得灰返身回言语苍苍有乜缘故入吾房尔若胆大不出去吾就出去投大人娘子言语勿相欺畏死不是好男儿掠去亦是见官府纵有云开见月时手持金钗口说强全靠钗帕作主经吾是东楼郭一使生死那由苏六娘当初掷钗出楼窗事到头来当应承白布亦是红色染长流溪水洗不清六娘闻言心头惊原来东西郭一兄作乜此话不先呾尔身再得只路行便问一使东共西入来包有乜人知恐畏有人看见尔林婆共尔值处来继春连忙应一声央请林婆缴吾行前后并无人看见劝娘放心勿着惊六娘心内有思存未知真是东楼君倘若被人来假冒许时怠名乞人闻坐定思想实是通暂且言语骗伊人试问其中之实事正免羞悔枉废工开声就对郭郎言入来容易出去难宽心且去楼上坐勿得粗声人传言继春闻言知蹊跷骗吾出去门关眯若不为娘来到只阮身亦不只路移娘尔不知吾缘由终日为娘无时休左思右想难相会一日不见如三秋六娘心内暗迟疑恐畏只人不是伊隔墙须有人看见窗外岂无人知机便问前日个缘因金钗一枝重共轻帕中还有是乜物有乜字迹对吾陈六娘仔细有十分百般老问郭继春乜时楼上君见吾乜时花前吾见君继春暗想有条陈金钗罗帕尽在身二件持出乞娘看乞娘认看真不真当初见娘在园中全凭诗句做媒人物是娘掷吾收起姻缘二字在镇中六娘听说细思存人才清秀实超群聪明盖世无人比共伊匹配理正当伊今胆大到房前生死为着帕共钗若然反面叫伊去当初掷钗亦是闲继春近前叫声娘六娘假意面向墙继春就时跪在地求容○○乜主张深闺寂寞年清闲无人敢到吾房前今日乞尔来到只那因粗要弄金钗暗喜六娘肯认真勿说粗要大话神一场舍身来到只若无钗帕不敢临六娘坐定深房心继春牵娘个衣衿六娘假意挨开去闲言野话勿相寻继春暗想有安排寒寒冷冷跪尘埃不是前生相尔债阮身不愿只路来六娘听罢笑希希转身伸手牵起伊是尔甘心土下跪从今相牵到百年六娘开口叫郭兄不是阿六无人情闺房洁白身无主同头说乞郭兄听一畏外头人闻知二畏内头说东西三畏兄尔薄幸仙千金臭名乞人传娘是千金玉骨机继春亦非村俗儿立心肯做无义汉亦不舍身到娘边尔是丈夫阮姿娘郎恁心肠未落场苟且共君私情好恐畏掠阮做如常再说掷钗个因依只是郎君不障年是尔有缘吾有分勿嫌春过花残时娘子尔心勿带疑人情只望到百年若有亏心相扶约吾身情愿受凌迟言来语去谩相评不觉城楼这一更继春轻场共娘呾请娘枕上说平生六娘面红难推辞衫袖遮面笑唏唏人情共君久长日何必性急在一时百般为娘受艰辛所望共娘结姻亲春心难奈三更约便抱六娘上床眠六娘乞君抱上床脱落衣裳面如霜继春若是无计智千金难买金宵庆轻声细语共君陈人惜意重不相辞娇姿未晓云共雨叫声东君好扶持娘子尔心且放宽到久正知阮心肝今且来会风流事吾亦共尔都一般当时罗帐放落来六娘看君都痴呆金针插入桃花蕊不敢开声皱双眉且说罗帐放落时双人枕上说因依情意恰似鱼得水愿侍鸡声且慢啼夜半三更静沉沉贴胸交颈口相斟六娘开口共君说君尔谨记欲在心二人同枕结夫妻愿卜更鼓且慢摧双双恰似鸳鸯鸟两人交颈如醉痴冰肌雪熟露体时男情女愿好相依龙云带雨神仙会任君恩爱不摧辞温香透帐月有阴春宵一刻值千金娘身如镜又如玉销金帐内静沉沉玉壶一缺镜生尘情意相投实相寻娇花嫩柳君采去但愿郎君知阮心花今无色叶不清玉今破了珠不明自细裁花乞君采一点红花君收承君今惜娘娘惜君郎君清秀人温存珊瑚枕上三更梦锦被花枕第一春更鼓相摧鸡声啼双人合眼如醉迷天今光了做年好产娘留君有计施就共郎君说因依今要呾话声放轻停吾假意做肚痛住床不起伴君眠次日天光日头红六娘假病在房中公婆不见孙早起做乜障晏不梳妆公婆命囝到房边尔去问娘为做年桃花奉命房中去轻声问娘个因伊桃花开口问娘身娘尔今日为何因日今晏了不梳妆有事可共桃花陈六娘帐内有安排叫声桃花禀妈知吾身昨夜是肚痛所以今日隋起来桃花回返共妈言阿娘今日不梳妆说伊肚痛不早起妈尔不用心惊惶公婆惜孙百路通使囝捧饭到孙房好口叫娘起来食食加食减身轻松桃花捧饭入房来叫娘食饭会安排饭今和在许床上暗想此事心疑猜六娘床中有思存吩咐桃花出房门去共公婆说分晓免用公婆挂自孙六娘留君在身兜夜在闺房日在楼公婆是知吾不怕定欲共君有尾稍日上高楼相言谈双双坐在高楼中莫嫌阮身贫共欠吾心愿学许古人娘是千金玉骨肌勿掠贫欠来推辞是尔有缘吾有分夫妻结发到百年七月初七日正长头茹发散难梳妆恩爱不论夜共日颠鸾倒凤娘共郎七月里是秋天共君私情不分离想今晚初七夜织女相传银河墘过一宵初八天一日相亲十二时头又茹发又散鸳鸯交劲如鱼戏再留君加一天恩情如山难改移初九晚到更深颠鸾倒凤不推辞夜过了天又光无心挑绣过日时侍明月照纱窗肝胆合语共君提又一日十一天房中双双结夫妻百花开任君采一点好花乞君迟再留君十二天今夜月浪风又稀愿郎君同发誓同飞同宿同站枝今日里十三天男情女意好相依勿学许无义汉重整新弦忘旧弦日头上十四天腰围瘦捐嫩玉肌一双双同谐老共君结发到百年父母使人叫六娘忆着六娘返回乡子儿年当十七八父母共伊作主张饶平富贵一杨家一子孤丁又雹牙听见六娘生得好来共苏家说平生父母无想误子身听许媒人大话神并无借问共探看收伊定礼便结亲苏家一囝尚家来入内报乞尚妈知苏家妈妈命吾到欲叫六娘返回程六娘在房思一兄终日愁闷不出厅忽听苏家有人到行磨门边听来情听见父母放亲情踏出房外叫一声叫出桃花来吩咐默默去呾郭兄听桃花来见郭秀才暗静呾乞秀才知阿娘命阮来请尔要请秀才说东西继春听着心痴呆就共桃花同伴来桃花先入共娘呾六娘想君皱双眉六娘共君说平生五年共君无间夜此事细想无结局设计娶吾到君家恩爱共君有五年夜来日去无了时三年五载无了当不知后来是再年思来想去心难灰快寻红叶来为媒恨吾一身不如鸟伊亦双双同宿飞共君恩爱结同床所望共君到久长尔今速来设计较打扮苏家做媚郎继春听说民喜欢正知六娘真心肝左思右想情难舍两眼睁睁心不安心内自想有安排一言呾乞娘子知吾今立有一主意即去命媒只路来共尔○○说平生先行茶礼乞年庚父母若不从子愿吾愿剃发去出家六娘叫君心勿忙含羞忍耻共君言叫君勿负奴恩爱只事欲作勿放松继春别娘快返员慌忙托媒尚家移媒姨受托就时走逐一共伊仔细提郭家媒人未出来前日苏家先说知六娘亲情已配对饶平富贵杨秀才不觉一囝问因依来说杨家行礼仪金盏银匙缎十匹百两黄金做聘钱六娘听说语苍苍暗想亏人亏杀人人说五更人行走谁知四更早行人肠肝寸断眉袂春双目切痛无目痕今日无缘对乞尔愿死一身为着君继春着急袂开声当时吞声便起行六娘牵君那是哭谁料无缘对尊兄岂料无缘对着君人情难舍又难分做乜苦苦无计智目汁流落就腹吞君尔堂堂一丈夫聪明俊秀好糊涂读尽诗书晓礼义因乜心中就向茹枉尔读书识文章无计为了一姿娘放吾去做别人亩缘何心中无较量恩爱一年过一年值时想着分开时临渴正知开井好般到江中补漏迟娘尔亲情对乞伊要娶亦着三二年吾身那是为尔死不死终会到娘边两人思量泪纷纷不叫一旦拆散群娘情郎意且慢说表出苏家个话文苏妈作事有思存命囝即去尚家庄择一良辰吉日仔叫子收拾回乡村苏家杠轿接六娘来接六娘归本乡人迹未到马先到狂风拆散双鸳鸯六娘听着皱双眉一场姻缘拆东西仔细思量做年好四目相对哭哀哀六娘对君垂垂啼鸳鸯拆散作一边去后莫断吾音信千万设计到吾边目汁流落滴娘衫知只目汁值时干娘尔千万莫负君何用言语来再三情刀寸寸割人肠娘郎拆散各一方君今值时得见吾吾今何时得见君未知起行乜日辰拆散鸳鸯二处眠娘子尔可出厅去请问阿公说条陈吾想亦着只月终君尔放心勿朦胧宽心且去楼中坐待吾出去问阿公六娘啼切出大厅便问阿公说来情爹妈命人来接吾值时起身相辞行婆今开口叫六娘饲孙障大归本乡候待择日乞孙去不用着孙说言章六娘入内说君听三五日间未成行就点良灯房中去拔落金钗思人情平时与君无一逆尽心尽意君应承日后欲尔来相见恰似枯木再逢春郎君宽心勿切啼未知爹妈是再年万一乞吾西芦返人情共君总有时五年无间一夜昏破开心肝见阮肠杨花水性君心内勿掠臭名乞人○相惜共君五年前百般都是帕共钗勿乞别人知机漏罗帕金钗做等闲继春啼切心如糟话今未呾目汁流百世还娘恩不尽再肯亏心无尾稍日仔择在乜时辰拆散鸳鸯两处眠去后望娘勿相闷要比当初一片心叮咛娘子泪纷纷千万着今郭继春腹内肠肝想断了一头相思两头分娘今去了吾今惊惊畏娘子无人情惊畏杨花无定性深闺恐畏别人行娘今只去心不安吾共娘子说千般娘尔千万听吾呾去后勿做铁心肝郭兄言语勿相欺勿掠阮身不值钱见得当初相惜好不是郎君不障年情刀寸寸割人肠别君不知若久长去后要尔来相见相似六月天落霜六娘伏在继春肩双手抱定君胸前不共郎君做娘婿一身定死井溪前一身死了百事空一身一死万事难天长地久愿相守都怨爹娘不由人爹妈不悔饶平亲乜人改得吾心神前面是溪后是井有乜难死吾一身若是共君断人情定是溪井二路行死乞世上人观看正知六娘有心情吾亦说乞娘子听继春做肯忘人情想吾一身亦是死纵死亦是相凑成郭兄勿说东共西再年呾出短侥来父母年老欲靠尔切勿为吾切断肠二人同枕说因依说长说短那是时目汁流落床中枕千万切勿○边○君今嘱娘垂垂啼吾先行去官路边待娘轿从官路过断约许时来相辞天光起来吉日辰公婆命人说知因物件各各收拾便等候六娘同起身公婆安排做酒浆宰猪倒羊侍六娘上房下房来相送来送六娘归本乡六娘接酒不成吞双目切痛无目痕口呾难舍公婆去心内想着郭继春杯酒不食住手捧肝胆切破目都红口呾难舍兄共嫂心内忆着有情人身今在只心在郎目汁流落泪千黄口呾难舍姐共妹心内苦痛忆情郎食亦不成坐不成就时起身相辞行心内不是忆父母满腹春心受一兄众亲说乞六娘听尔今只去千里行都送六娘上轿去六娘上轿暗切声自己上轿心头悲吩咐不用人相随就叫行李头前去那叫桃花轿边随六娘坐轿上路行一心那是怨妈爹路上景致无心玩满腹春愁诉谁听众人送别各返员一路行程不必提欲知男情女意事二本话文再表伊。

疍歌：潮汕渔歌之源

苦辣尽有，喜怒哀乐不无。渔歌就是蛋血泪史。
家酸甜苦辣、喜怒哀乐生活的产物。
渔奴制度是压在蛋民身上的一座大
蛋民因苦而歌。一千多年来，蛋民山。渔奴制度起于览表和甲子。随后，
过着 “出海三分险，上岸低头行 ”的苦碣石、金厢、湖东、乌坎、汕尾、新港、
特色鲜明的渔歌文化。当中，以汕尾、有的认为始于明代。因文献资料匮乏，
达濠及南澳渔歌相对出名，而保留最多潮汕渔歌产生的时间实难考证、断定。
的，当数汕尾渔歌。２０１４年，汕尾渔歌但是，包括舟山渔歌、惠东渔歌、潮汕
入选第四批国家级 “非遗”项目名录。渔歌，都源于蛋民的蛋歌，则是众多学
也。” （屈大均：广东新语》，中华书儿育女、生老病死，都在船上。蛋民妇
局，１９８５年）
女最艰难的是在船上生下婴儿，侥幸母
清乾嘉年间的潮州六篷船以及潮子平安，可这个孩子能养活吗？不少蛋
阳后江的花艇，都有许多卖笑蛋女所唱家都忍痛丢弃初生婴儿，尤其是女婴。
行。
虎穴边，风暴一来命难持。临死只求天
新文化运动掀起了 “歌谣运动 ”，怜悯，一家大小惊又啼。”渔民生活多
作为一种社会思潮影响着人们的价值依赖天气，老天爷一变脸，风暴一来，
取向，潮汕蛋民渔歌得到一定的发展。躲避不及时，就可能葬身大海。这首渔

潮州歌册《月容歌》潮汕歌册潮州歌仔潮汕方言歌谣潮汕文化岐山高来榕水长钟灵毓秀出豪贤风浪人物数不尽

潮州歌册月容歌岐山高来榕水长钟灵毓秀出豪贤风浪人物数不尽月容英灵留诗篇月容娘家在扬州父是中医乃名流家学渊源严教子寒窗诗书度春秋豆蔻年华花一枝才貌双全倾少年媒人门脚踏到塌惜无才郎哙对诗忽有冯生才横流皇上殿试占鳌头钦赐揭阳主县令奉旨娶妾游扬州缘何天子赐妾情为因原配泼妇人指腹为婚留后祸权宜破例立西宫冯郎来到西湖边闻歌城南出西施兴隆大街认招牌药铺求婚曲和弦冯郎求婚真稀奇秀才情爱一首诗开张药方作谜语医生猜到汗淋漓医生急问小女儿药方草草写乜字月容一看暗静笑黄莲蜂蜜藏情诗黄莲虽苦不算苦更比黄莲苦三分冬蜜虽甜不算甜更比冬蜜甜妇唇医生问女怎安排月容桃花开满腮含唇眨目难开口免呾为父也哙知医生点头笑嘻嘻乘龙佳婿来到边眉清眼秀有文墨巧遇良缘谢老天冯家看日来讨亲纱灯花轿鼓乐鸣满门凤凰来贺喜一堂亲朋看麒鳞冯郎迎得如花人蜜月千里到榕江揭阳衙门礼炮响万家高挂红灯笼月容落轿进闺门垂帘陪夫审公堂日落月上查案卷红袖添香伴冯郎一日冯郎陪夫人喝茶观鱼湖心亭忽闻公堂鼓声响惜别月容忙起身只见案前一妇人散毛跪地哭到眩禀道丈夫被杀害伏望太爷查分明冯郎命吏带兵丁明察暗访查案情蛛丝马迹勿放过限期三日捉犯人公差领令出门楼三夜三日无回头那日推开剃头铺惊见死尸大舌猴定神通间细端详剃头椅上血涟涟一袋灯盏散满地墙上题有诗一首灯盏龙银我差察冤家名叫猪屎壳若问姓氏天上飞报仇等待马发角冯郎听罢费心机三夜三日眼迷离书房踏出又踏入长夜难眠闻鸡啼月容看了心头酸炖洋参来送鸡汤一双柳眉皱下皱柳暗花明又一村月容满腹尽诗书断案赢过福摩斯扑逆迷离一诗谜秋波一转炮食车灯盏龙银察不详案犯误害灯盏商冤家名叫猪屎壳一个糠字摆眼前若问姓氏天上飞天上飞的姓是翁报仇等待马发角马头生角冯大人冯郎听来情理通即命公差去追踪转眼又过三夜日活捉翁糠回衙中冯郎闻讯喜欲狂斟目斟眉斟唔完夫人真是贤内助鼓乐宴谢女状元冯郎内心暗惊骇巾帼竟是胜须眉自此每逢疑难案月容一一来解开月貌花容画不如聪明绝顶女丈夫天赐良缘冯郎喜惜如宝贝共明珠谁知平地起风波原配苏氏似恶魔食醋日后失权势欲害月容见阎罗一日钦差潮州来冯郎奉命欲上前劝君更尽一杯酒月容饯别泪满腮冯郎上马潮州驰月容回房泪如丝不闻冯郎喊容妹但见圆月落梅枝苏氏心毒嘴甜甜背后插支弯钩镰指使婢女请黄氏花言巧语舌刀尖今日太爷去潮州难得阿妹又泪流我今花前摆家宴姐妹赏月解愁忧月容听了喜春山唔知老虎假外婆半杯甜酒一落肚天旋地转断肠肝苏氏这只老狐狸眼看月容烂落地拨出剪刀剪眉目还将身首来分尸冯郎公毕即起离急回衙门会娇妻不闻容妹迎人笑但见妆台蜘蛛丝苏氏生来哙花娘胡说月容变鬼样后园偷情缀和尚半夜私奔盘这墙冯郎听来事蹊跷审问婢女寻因依婢女无奈呾实话冯郎气到人昏迷醒来用计请苏氏双溪赏月审判伊花娘做贼脚手冻狂狗落水归阴司月落花残痛冯君好比东坡失朝云岐山鹤峰埋香骨起庵侣云慰孤魂月容天上念前情夜夜托梦辅冯生有晚遇雨通身湿冯郎马牙起雨亭艳迹香枝玉带黄望月瞻容岐山长寄语君子多致意善待勿毁念冯郎冯郎离任将动身写诗悼黄铭铁钟生死南北尘缘绝情与铁坚钟长鸣才高八斗世不多强梁难支雨里荷遗恨姻缘有错对回首岐山望朝歌岐山文笔写诗章夫人英名传四乡正月十六花开日月容墓前人如潮香火鼎盛赛庙堂月容香气漫山园子民仰慕伊贤慧遂叫岐山改姓黄侣云寺前秋枫情冯黄连理游天宫嫦娥云朝来迎客蟋桃宴会舞仙人云舒云卷太阳红花开花落梅满丛多情最是岐山月千秋万代照榕江。

潮汕文化考（五）之，潮汕方言、歌册、讲古

潮汕文化考（五）之，潮汕方言、歌册、讲古第七章潮汕方言潮汕方言也称为潮汕话、潮语，是广东潮汕民系使用的语言，是潮汕人的母语，主要分布于广东省东部沿海的潮汕地区以及海外有华人的地区，使用人口约4500万人，是现今全国最古老、最特殊的方言之一。

潮汕方言属于汉语方言八大语系之一的闽南语系，它具有音韵独特、词汇丰富、语法特殊、古语义多、幽默生动、富有表现力等特点，保留了汉语的古音古义，对潮学研究、古籍古诗等方面的研究发挥了重要作用，同时潮语也是潮汕人鲜明的标记，潮汕人之间以其为重要的沟通纽带。

潮汕方言的学术称谓是“粤东闽南方言”，属于闽南次方言的一种，它也叫潮州话、汕头话、潮汕话或潮语，与台湾话、泉州话、厦门话、漳州话、雷州话、海南话的性质一样，其实只属于闽方言的闽南次方言的一种土语。

在标志着现代音韵学史开端的著作《中国音韵学研究》中，著名汉学家高本汉曾经对三十三种中国方言进行了详细研究，得出“汕头话是现今中国方言中最古远，最特殊的”的结论，是中国古汉语的活化石。

对于潮汕话，七弦从听着像天书一样，渐渐的能听懂一些，依稀觉得，其语言逻辑，似乎跟吴语有些相像，可能是因为都保留了较多古汉语的元素吧。

开始的时候，是从李小珍的《十八姑娘》入坑的，七弦把这首歌全部用普通话音译了出来，至今在酷狗的留言版上还能看到，其中不少字的发音，跟吴语很相似，于是有了那么一点亲切感。

一、起源参见前面史话部分，潮汕语分布的粤东地区，早在商、周年代，已有人居，是潮汕人的先民，和居住在中国东南沿海和五岭以南的众多族属一起被统称“百越”。

越人“被发文身，错臂左衽”，主要从事农业生产及渔猎，多居水边，喜食稻米。

战国时，楚在吴起改革之后，势力逐步发展到长江下游和岭南地区，越人大部分纳入楚的统治之下。

此后，越人文化受楚文化影响较大，发展也较快。

当时的岭南地区，地广人稀，自给自足，“无冻饿之人，亦无千金之家”，是未开发地区。

秦始皇统一六国以后，向岭南进军，征发了大量的中原居民迁屋，促进了南方社会经济、文化的发展。

海陆丰原生态渔歌考析

文学艺术海陆丰原生态渔歌考析叶良方提要：海陆丰渔歌，又称蛋歌，俗称瓯船歌、咸水歌。

是指罢家渔民在大海生活和劳作之余所唱的方言渔歌。

这是汕尾市最具鲜明民俗特色和艺术风格的歌谣，它起源于古老的南越族水居部落在劳动和生活中发出的歌吟，具有悠久的历史文化底蕴。

海陆丰渔歌源远流长，其悠长舒缓而又婉转重复的旋律，展现歌唱者具有大海般辽阔的胸怀；其海浪般起伏的节奏，反映了历代海陆丰渔民在大海上生产和生活的情愫。

这是海陆丰渔民在艺术方面累积起来的精神财富，也是他们对民族优秀文化的贡献。

关键词：汕尾；瓯船；渔歌；原生态；海陆丰渔歌，因上世纪八十年代汕尾升级为地级市，统辖原海陆丰两县行政区域，故称为汕尾渔歌。

如今，汕尾渔歌作为国内保存下来为数不多的瓯船渔歌，已被列为全国非物质文化遗产之一。

因此，需要我们这一代加以大力研究，发扬光大。

我们研究汕尾渔歌，就是为了传承、弘扬民族的优秀文化传统，有利于保存这朵频临失传的非物质文化遗产奇葩。

瓯船渔歌的称呼，随着历代海丰县行政区域的变化而变化。

东晋咸和六年（331年）海丰建县,按照以区域名称冠名的民俗习惯，当时瓯船蛋民所唱的渔歌，就是海丰渔歌。

至清雍正九年（1731年）海陆丰分县，按照新的行政区划名称，瓯船渔歌分称为海丰渔歌和陆丰渔歌。

其中海丰渔歌的流行区域，在今黄江（赤岸河）、丽江、赤石河等中下流水域及其沿海港湾地带；陆丰渔歌的流行区域，位于螺河、瀛江和龙溪等中下流水域及其沿海港湾地带。

与此同时，随着清康熙晚年粤西和珠三角深海拖风渔船的进驻，携来聋民家眷生活于汕尾、马宫等港口。

因其方言及其生产、生活方式与瓯船蛋民不同，海陆丰蛋民渔歌又分为拖船白话渔歌和瓯船福佬渔歌。

故此，海陆丰渔歌除了福佬方言渔歌之外，还有红卫管区和马宫深渔乡传唱的白话方言渔歌。

现汕尾市城区东风管区、新虾管区、前进管区等中浅海渔民，就是本地土生土长的瓯船渔民。

上世纪五十年代初期，虽然有人根据历史传作者简介：叶良方（1952-）,男，广东汕尾人，中国民俗学会会员，潮汕历史文化研究中心特约研究员。

潮州民歌

潮州民歌新集天地初开百花分，百花芬芳五色存。

忠孝廉洁自古有，四季花木四季春。

梅花自古独佔先，状元奉旨去游街，惹得红颜相争看，胜似百花颜色齐。

李花从来随春开，宫人抱走龙子来，陈琳捧盒救真主，登基功劳是伊个。

牡丹开来颜色鲜，王鹗题诗遇仙姬，奉旨和番不见返，公主招伊做夫妻。

海棠花开红靴靴，闵子为父去拖车，称道古来一大孝，王祥脱衣去眠冰。

风吹莲花水上摇，李玖奉命去夺粮，南浦送别分开去，剪发毁容赵五娘。

夜来花开夜来香，董卓弄权把朝纲，伯喈皇门去上奏，丞相小姐结成双。

又红又香是蔷薇，林冲上山遇李逵，两人斗武无胜负，同上梁山心花开。

菊花开来香又黄，智远醉酒在瓜园，三娘受尽兄嫂苦，磨房相会说短长。

绣球花开圆又圆，董永槐阴遇仙姬，天地念伊行孝道，皇都赐下状元儿。

茶花开来红澄澄，陈三磨镜为爱情，九月初九相约好，同走花园泉州行。

芝兰花开迎风摇，瑞朋欲造洛阳桥，送文推选夏得海，点化成功观音娘。

茉莉花开白披披，刘永吊祭龙溪边，摆尽珍馐共百味，喜见草头结发妻。

一品花开红满堂，彦贵担水在溪中，偶逢王忠相别返，桶被打破一场空。

鸡冦花开一大坪，自古忠义是关爷，大哥就叫刘玄德，细弟张飞镇古城。

芍药花开笑嘻嘻，文广真是好男儿，金龙见伊武艺好，后来入寨做夫妻。

石榴花开口含缨，秦桧害人风波亭，岳飞一家遭害死，去见阎王判分明。

百鸟花开成大群，时迁偷鸡掘王坟，林冲起解来歇店，梁山落草遇王伦。

指甲花开五色红，世隆走贼遇瑞兰，二人来到招商店，王婆为媒结成双。

黄枝花开黄璜瑞，解婿十四紫袍穿，甘罗十二为丞相，太公八十遇文王。

龙眼花开成大球，梁灏醉酒望仙楼，状元再生状元仔，八十二岁佔鳌头。

葡萄花开一大围，关公辞曹返回归，张辽设计不见面，五关斩将带二妃。

金凤花开口含须，妲己乱纣国归周，文员受禁食仔肉，武员起义来报仇。

多年花开满山埔，必政偷葱遇尼姑，尼姑本是必政嬷，良缘不成前世误。

水仙花开好似葱，三打王英是姚刚，王英挨打十八棍，共扶刘秀复汉邦。

刺仔花开遍园篱，一门三孝是姜诗，三娘受屈被打去，去在茂林担柴枝。

潮汕童谣《潮汕鱼名歌》教你夏季如何挑选海鲜正月人游安铜钦鼓首闹呛呛鲤鱼怀春去游玩乌脐脚后乱咬人二月是

潮汕童谣《鱼名歌》教你夏季如何挑选海鲜！潮汕鱼名歌正月人游安，铜钦鼓首闹呛呛。

鲤鱼怀春去游玩，乌脐脚后乱咬人。

二月是春天，杨官骑马去娶妻。

红鱼梳妆待出阁，鞋底嘴歪倚一边。

三月人踏青，花鱼乖大肚好过家。

乌调生孬卜卜跳，苦初轻浮假食斋。

四月梅落沟，乌鱼乌乌免梳头。

宅鱼软软全无骨，尖鱼尖尖如钻头。

五月端午节，鲫鱼娇仔落河溪。

沙虾弯腰去迎接，鲐鱼目赤唔看伊。

六月粟上埕，胡溜落田去寻兄。

寻到鳝鱼回家转，遇着鳗鱼同路行。

七月七夕来，带柳无娘心唔开。

欲娶花桃小娘仔，虎鲨无端起祸灾。

八月是中秋，星鱼水帕海中泅。

蚶蚌店眯难寻觅，鳖母生卵上沙洲。

九月寒露风，乌荚巴鳞上镇关。

看见金鱼貌清彩，害伊二人目圈红。

十月人收冬，鲢鱼草鱼结成双。

鲈鱼暗中去捣乱，鳙鱼骂伊唔肖人。

十一月来冬节天，鰇鱼墨斗骂软鱆。

咒骂软鱆唔正派，乱拖唻哥落水乡。

十二月北风呼呼声，黄裳伴妻去旅行。

花仙娘仔多俊秀，毛蟹看到目卖斜。

三冬去尽是过年，水族聚会唱团圆。

鱼虾蚶蟹成百样，问君哪样味新鲜？在潮汕，人人都是海鲜烹调高手，不需要太多的佐料和配菜，就能将海鲜做成色香味俱全的美食。

但如何挑选海鲜是个难题，不一定人人都懂，现在就让打渔三十年的老渔民来教大家如何挑选海鲜！练就一双火眼金睛，以后再也不会被坑了！喜欢吃鱼的人几乎餐餐吃鱼，鉴别鱼是否新鲜，关键是看鱼的体表和鱼鳃。

首先看鱼眼睛。

眼膜健全、透明清亮的是鲜鱼，不新鲜的鱼一般眼膜有血丝，眼珠不突出；二是摸鱼身。

新鲜的海鱼体表没有伤痕，不畸形，没有不明粘液；鳞片紧实，鱼肚不破。

掀开鱼鳃看一看，新鲜鱼的鳃是鲜红的，若鳃已发白、有许多黏液，说明鱼已经死很久了；三是看鱼腹。

腹部没有异常突起的是新鲜的；四是挤压鱼肉。

挤压后鱼肉凹陷迟迟不反弹的说明不新鲜；五是闻味道。

鱼确实有鱼腥味，但鱼臭掉的味道却和腥味明显不一样，仔细闻一闻吧！不新鲜的虾不但味道差，吃了闹肚子就坏事了！因此买虾时要辨别新鲜程度。

新鲜的虾呈青白色（雌虾）或蛋黄色（雄虾），体表和腹肢不发黑，头部和表面不发红，头、胸甲与虾肉连接在一起。

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