《论孟》选读复习
《论孟》选读
《论语》《孟子》选读名句选编夫子自道(一)1、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译文】我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十岁遇事就不迷惑，五十岁懂得了什么是天命，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才能达到随心所欲，想怎么做便怎么做，也不会超出规矩。
2、颜渊季路侍.子曰.盍各言尔志.子路曰.愿车马.衣轻裘.与朋友共.敝之而无憾.颜渊曰.愿无伐善.无施劳.子路曰.愿闻子之志.子曰.老者安之.朋友信之.少者怀之。
(《论语·公冶长》)【译文】颜渊,季路侍奉在孔子身边.孔子说:"为什么不说说各人的愿望呢 "子路说:"愿将车马和裘衣和朋友共用,把它们用坏了也不遗憾."颜渊说:"愿做到不夸耀自己的好处,不宣扬自己的功劳."子路说:"您的愿望呢 "孔子说:"使老人能享受安乐,使朋友能够信任我,使年轻人能够怀念我."3、子曰：十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。
【译文】孔子说：“即使只有十户人家的小村子,也一定有像我这样讲忠信的人,只是不如我那样好学罢了.”4、子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云”【译文】吃粗茶淡饭,喝水,弯曲手臂就可以枕在上面睡觉,乐趣也就在其中了.(朴实的生活之乐).不符合道义取得富有并且地位高贵,对于我来说,就像浮云一样.5、叶公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”《论语·述而》【译文】叶公向子路询问孔子，子路不答。
孔子说：你为何不说他的为人啊。
发愤起来忘了吃饭，欢乐起来忘了忧愁，不知道衰老将要来临。
6、子曰“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”【译文】孔子说：“君子之道有三个方面，我未能做到，仁德的人不忧愁，睿智的人不迷惑，勇毅的人不畏惧。
《论孟选读》(精选精读)
《<论语><孟子>选读》精选各语文老师：经年级和语文教研组同意，为加强高一年级学生的语文基础积累，决定在高一开展《论孟选读》教学，具体操作是坚持每天积累和竞赛推动相结合，从下周二（11月13日）开始，按下面精选的语句顺序，指定一名学生，每天抄一句原文和翻译于后黑板，老师利用早晚读和每节课候课时，对句子重点字词和句意进行点拨，要求学生抄录在《作文天天练》上，并加强背诵，每月20日各老师进行一次班级集中指导和阅读汇报，年级和语文组还将组织2次背默比赛。
由于书本才到，请各语文老师于下周一（11月12日）安排学生到大礼堂领书本。
1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
”2.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”3.子曰：“饭疏食，饮水，曲肱（gōng臂）而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”4.叶（shè）公问孔子于子路，子路不对。
子曰：“女（汝）奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至也云尔。
”5.子曰：“君子之道三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
”6.鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。
7.往者不可谏，来者犹可追。
过去的事不可挽回了，将来的事还未得及改正。
8.子曰：君子不怨天，不尤人。
9.子曰：“性相近，习相远也。
”10.子曰：“克已复礼为仁。
一日克已复礼，天下归仁焉。
为仁由已，而由人乎哉？”孔子说：“克制自己，使言行回复和符合于‘礼’，就是仁。
有一天做到了克制自己，符合于礼，天下就都赞许你是仁人了。
实行仁，在于自己，难道还在于别人吗？”11. 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
”孔子说：“有志之士，仁义之人，不能为求得保住生命而损害仁，而应为做到仁献出生命。
”12.子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。
论孟 名句默写
精心整理《论语》《孟子》选读之名句整理1．子曰：“老者安之，，少者怀之。
”《论语·公冶长·五》2．，于我如浮云。
”（《论语·述而·七》）3．，，不知老之将至云尔。
（《论语·述而·七》）4．，，勇者不惧。
（《论语·宪问·十四》）5．生亦我所欲，所欲有甚于生者，；（《孟子·告子上》）6．，来者犹可追。
（《论语·微子·十八》）7．孟子曰：“伯夷，，耳不听恶声”。
《孟子·万章下》8．子曰：“，罔之生也幸而免。
”（《论语·雍也·六》）9．子曰：“性相近也，。
”（《论语·阳货·十七》）10111213141516171819202122232425262728293031．，出则无敌国外患者，国恒亡。
《孟子·告子下》32．，害于其政；发于其政，害于其事。
（《孟子·公孙丑上》）33．体有贵贱，有小大。
，。
养其小者为小人，养其大者为大人。
（《孟子·告子上》）34．子曰：“，好之者不如乐之者。
”（《论语·雍也·六》）35．子曰：“古之学者为己，。
”（《论语·宪问·十四》）36．子曰：“，不让于师。
”（《论语·卫灵公·十五》）37．子曰(1)：“，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？，不亦君子乎？”（《论语·为学·一》）38．子曰：“，可以为师矣。
”（《论语·为政·二》）39．子曰：“，思而不学则殆。
”（《论语·为政·二》）40．子曰：“敏而好学，，是以谓之文也。
”（《论语·公冶长·五》）41．子曰：“三人行，；，其不善者而改之。
”（《论语·述而·七》）42．子曰：“，犹恐失之。
《研 究 论 孟》原创试题及答案
《研究论孟》原创试题及答案双基提要一、选择题。
1．下列加点字的注音不全都正确的一项是A．编纂．（zuǎn）俸．禄（fèng）曾．子（zēng）熨．帖（yù）B．逃遁．（dùn）贫瘠．（jí）囚禁．（jìn）奇诡．(guǐ)C．绮．窗（qǐ）传．曰（zhuàn）谥．号（sì）发轫．（rèn）D．桑梓．（zǐ）冠．冕（guàn）慰藉．（jiè）迁徙．（xǐ）2．下列句子中没有错别字的一项是A．《庄子》“逍遥游”、“齐物论”之类，只是撮取篇首二三个字为篇题。
B．《论语》是采辑孔门弟子或者再传弟子有关笔墨，在战国初期编纂而成的书。
C．盂子初见梁惠王，惠王就称他为“叟”(老先生)。
D．可以采取同情古人的态度，发挥自己的理解力，以自己的心去猜度古人的心。
3．对下列语句中加点词解释不正确的一项是A．牢曰：“子云：‘吾不试．，故艺．。
’”试，用，被任用；艺，技艺，用做动词，掌握技艺。
B．宪问耻。
子曰：“邦有道，谷．；邦无道，谷，耻也。
”谷，谷物。
C．至于文又有疑，众说纷错，则亦虚心静虑，勿遽．取舍于其间。
遽，立刻，急忙D．大抵徐．行却．立，处静观动，如攻坚木。
徐，缓缓，缓慢地；却，退，后退。
4．下列句子中加点字与例句的用法不同的一项是例句：将可有以．得之于指掌之间矣A．以．天下与人易，为天下得人难B．考其是非，则似是而非者，亦将夺于公论而无以．立矣C．而随其意之所至以．验其通塞D．复以．众说互相诘难5．下列句子的句式与其他三个不同的一项是A．成诵之后，反复玩味于燕闲静一之中，以须其浃洽可也B．将可有以得之于指掌之间矣C．使其言皆若出于吾之口D．如解乱绳，有所不通，则姑置而徐理之，此读书之法也6．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是A.英美等国政府对前伊拉克是否拥有大规模杀伤性武器问题的解释，越来越闪烁其词．．．．，让人不知所云了。
论孟 教师版
灌南高级中学高三年级《论语》《孟子》选读导学案专题一：仁者爱人主备人：白平包科人：崔跃峰（使用日期：2014年月日编号：003）【学习目标】1、理解孔子“仁”的含义及其对于生命的尊重。
2、明确现代社会中继承仁爱思想的现实意义。
3、掌握文中涉及的文言文常识。
【学习过程】一、原文重要篇目3.子贡曰，“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰，“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人。
已欲达而达人。
能近取譬，可谓仁之方也已。
”（选自《论语·雍也》）11.子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
”（《论语·雍也第六》）19.人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉！——《论语·为政第二》22.子贡问曰：“何如斯可谓之士矣？”子曰：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
”曰：“敢问其次。
”曰：“宗族称孝焉，乡党称弟焉。
”曰：“敢问其次。
”曰：“言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦可以为次矣。
”曰：“今之从政者何如？”子曰：“噫！斗筲之人，何足算也？”《论语·子路第十三》26.孔子曰：“益者三友，损者三友。
友直，友谅，友多闻，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
”《论语·季氏第十六》27.孔子曰：“益者三乐，损者三乐。
乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。
乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。
”《论语·季氏第十六》30.子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”《论语·子张第十九》二、基础知识整理1．识记:輗（ní）軏（yuè）惮（dàn ）硁（kēng ）狷（juān ）筲（shāo ）佞（nìng ）狎（xiá）2．通假⑴礼以行之，孙以出之？孙同“逊”谦逊⑶弟子入则孝，出则弟弟同“悌”尊敬兄长⑵君子义以为上？上同“尚”尊尚⑷吾其被发左衽矣被同“披”披散3．写出下列各句的句式类型，并作口头翻译⑴吾道一以贯之宾语前置⑷门人问曰：“何谓也？”宾前⑵二三子何患于丧乎宾前⑸固相师之道也判断句⑶子食于有丧者之侧介宾短语后置⑹自经于沟渎而莫之知也！宾前4.下列对加点文言虚词用法判断正确的一项是（ C①泛爱众而亲仁②自经于沟渎而莫之知也③如有博施于民而能济众④子钓而不纲A、①和②相同B、②和③相同C、②和④相同D、①和④相同5.下列对句中加点词用法的归类，正确的一项是（B）①吾亦欲无加诸人②尧舜其犹病诸③遇诸途④求善贾而沽诸A、①和②相同，③和④不同B、②和④相同，①和③相同C、①和②不同，③和④相同D、②和③相同，①和④不同6.对下列各句中的“之”的用法的归类，正确的一项是（A）①吾道一以贯之②夫子之道③我不欲人之加诸我也④可谓仁之方也已⑤敝之而无憾⑥愿闻子之志⑦老者安之⑧与师言之道与⑨又相之A、①⑤/②④⑥⑧/③/⑦⑨B、①⑤/②④⑥⑧/③⑦⑨C、①⑤/②④⑥⑧③/⑦⑨D、①⑤/②④⑥/⑧③/⑦⑨7.下列各句中句式和其他三句不同的一句是（A）A、如有博施于民而能济众B、愿车马衣轻裘与朋友共C、何谓也D、吾道一以贯之三、学习感悟子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。
语文论孟选读上册论学篇试题
1.下列文句，完全没有错别字的选项是：（A）恬不知耻的政客，在舆论沸腾的批评下，依然装模作样，我形我素（B）精致的布置，昏黄的光晕，绽放的花束，这一切都只给予一时的感动，却承戴不起永恒的誓约（C）怀里揣着信，惴惴不安，深恐消息不胫而走，将造成骨牌效应（D）急景凋年，隆冬腊月之际，摧生壮士悲秋之慨，昔日恃才矜己，而今方悟盛年不在。
答案：C详解:（A）行（B）载（D）催、再2.下列诗句所描写的主题，何者与其他三者不同？（A）请为我唱一首出塞曲/ 用那遗忘了的古老言语/ 请用美丽的颤音轻轻呼唤/ 我心中的大好河山（B）敕勒川，阴山下/ 今宵夜色应如水/ 而黄河今夜仍然要从你身旁流过/ 流进我不眠的梦中（C）寻觅的云啊流浪的鹰/ 我的挥手不只是为了呼唤/ 请让我与你们为侣，划遍长空/ 飞向那历历的关山（D）我如何舍得与你重逢/ 当只有在你心中仍深藏着我的青春/ 还正如水般澄澈/ 山般葱茏。
答案：D详解:（A）（B）（C）思乡，（D）逝去的爱情。
3.下列诗句，何者不是表达对爱情的坚贞？（A）跫音不响，三月的春帷不揭，你底心是小小的窗扉紧掩（B）那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，在康河的柔波里，我甘心做一条水草（C）十五始展眉，愿同尘与灰，常存抱柱信，岂上望夫台（D）衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。
答案：B详解：（B）对康桥的眷恋。
4. 下列“”中的词，何者并不具有指示称代的作用？（A）长江之中，雾气更甚，对面不“相”见（B）都督“见”委，自当效劳（C）当面取了文书，置酒“相”待（D）“相”迎不道远，直至长风沙答案：A详解:（A）副词，互相。
5.俯首帖耳／依然固我／作舍道边／佯食中书／以邻为豁／以敬效尤／中喟犹虚／并行不背／不赞一词／借箸代筹／仪态万芳。
上述成语中共有几个错别字？（A）11个（B）10个（C）9个（D）8个D7.““主人对我好！”/ 主人只教我这一句话/“主人对我好！”/ 我从早到晚学会了这一句话/ 遇到客人来的时候/ 我就大声说：“主人对我好！”/ 主人高兴了/ 给我好吃好喝/ 客人也很高兴/ 称赞我乖巧/ 主人有时也会/ 得意地对我说：/ “有什么话你尽管说。
《孟子》导读讲义
稷下学宫
公元前319年，齐宣王继位，恢复了建于临淄城西的“稷下学宫”，一时间，汇集了上千名士，成为当时政治咨询、学术文化的交流中心和诸子百家争鸣的重要场所。孟子再次前往齐国，希望在这里能够实现他的理想。齐宣王聘他为客卿。 在稷下学宫，孟子吸收各家所长，突破了孔子的思想局限，较全面、系统地阐明了君仁臣义、尊贤使能、以民为本、统一天下等仁政理论。这既是孟子从事政治活动的一个重要阶段，又是其思想发展成熟的一个重要标志。孟子的仁政主张曾使齐宣王受到一定鼓舞和赞赏，但齐王欲以武力称霸诸侯，与孟子产生了分歧。由于政治抱负不能实现，孟离开齐国返归故里。
《孟子》主要思想
性善说，是孟子思想的基石，它贯穿于整个思想体系之中。都具有“四心”，即恻隐之心、羞恶之心、恭敬之心和是非之心。
“施仁政，行王道”是他政治思想的中心内容。主张“以德服人”，反对暴力治国，认为只有用“德”才能使人“心悦诚服”。“重民轻君”是他“仁政”学说的重要组成部分，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”。孟子还十分注意人格修养，他的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的名言对于塑造中华民族的精神性格起到了不可估量的作用，提倡乐以天下，忧以天下，生命与义，都是人所珍贵的，当生命与义不可兼得时，应当舍生取义。在教育思想上，孟子非常重视培养贤才，把“得天下英才而教育之”作为人生最大的乐事。认为尊贤使能，俊杰在位是国家富强的根本。
3良知良能
人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。
孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。－－《尽心上》
4天爵与人爵
孟子曰：‘有天爵者，有人爵者。仁义忠信，乐善不倦，此天爵也；公卿大夫，此人爵也。古之人修其天爵，而人爵从之。今之人修其天爵，以要人爵，既得人爵，而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。”——《告子上》
论孟选读前三模块翻译txt
人的起点
人之生也直
1. 孔子说：“一个人的生存是由于正直，而不正直的人也能生存，那只他侥幸地避免了灾祸。”
2. 樊迟问什么是仁。孔子说：“爱人。”樊迟问什么是智，孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。”樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说‘选拔正直的人，罢黜邪恶的人，这样就能使邪者归正。这是什么意思？”子夏说：“这话说得多么深刻呀！舜有天下，在众人中逃选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就被疏远了。汤有了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就被疏远了。”
8. 告子说：“人性好比湍急的水，在东边开个口就往东流，在西边开个口就往西流。人性本来就不分善与不善，就像水流本来不分向东向西一样。” 孟子说：“水流确实是本来不分向东向西的，难道也不分向上向下吗？人性的善，就好比水朝下流一样。人性没有不善的，水没有不向下流的。水，拍打一下叫它飞溅起来，也能使它高过人的额头；阻挡住它叫它倒流，可以使它流到山上。这难道是水的本性吗？是形势导致这样的。人之所以可以使他变得不善，他本性的改变也正像这样。”
14. 子路说：“君子崇尚勇敢吗？”孔子答道：“君子以义作为最高尚的品德，君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。”
15. 孟子说：“自己戕害自己的人，不可能同他有什么话说；自己抛弃自己的人，不可能同他有所作为。说话诋毁礼义，这叫自己戕害自己；自认为不能守仁行义，这叫自己抛弃自己。仁是人们最安全的住所，义是人们最正确的道路。空着安全的住所不住，舍弃正确的道路不走，真可悲啊！
论孟名句默写152句
《论孟》选读名句选编第一、二板块编写：胡锦1.吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
【译文】我十五岁就立志学习，三十岁就能够独立做事情，四十岁遇到事情不迷惑，五十岁就知道哪些是不能为人力支配的事情，六十岁时能广泛听取多种意见，七十岁可以随心所欲(收放自如)却又不超出规矩。
2.愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾。
（用坏了也没有什么遗憾）3.老者安之，朋友信之，少者怀之。
【译文】老人使他安逸，朋友使他信任我，年轻人使他怀念我。
4.饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
5.女（rǔ）奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
6.君子道者三，我无能焉；仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
7.鱼，我所欲也；熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
生亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也，由是则可以辟患，而有不为也，是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
嘑尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。
万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
8.高山仰止，景行行止。
【比喻义】高山，比喻道德崇高或高尚；景行，大路，比喻行为光明正大9.何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。
论孟选读集萃
《夫子自道》1.子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”译文：十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。
情境默写：孔子认为，对于整个世界的认识已经了然于心，对于生活中发生的任何事情都可以用自己的观念独立地进行解释，这个世界不再会给他带来困惑的句子是：四十而不惑。
而对这个世界的是是非非、纷纷扰扰熟谙于心，心里怎么想就怎么做，自由自在。
当然，这并不意味着他可不受任何规则的约束，而是那些规则已经内化为他人格中一部分的句子是：七十而从心所欲，不逾矩。
写作适用方向：道德修养实例枚举：2.子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”译文：孔子说：“（我的志向是）让年老的安心，让朋友们信任我，让年轻的子弟们得到关怀。
”情境默写：从“老者安之，朋友信之，少者怀之。
”可以看出孔子重视培养“仁”的道德情操，从各方面严格要求自己。
写作适用方向：道德修养、处世态度实例枚举：3.子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”译文：孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。
用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。
”情境默写：孔子认为：“不义而富且贵，于我如浮云。
”这不符合于道的富贵荣华，是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
写作适用方向：安贫乐道实例枚举：4.子曰：“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
”译文：孔子（对子路）说：“你为什么不样说，他这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。
”情境默写：孔子说：“发愤忘食，乐以忘忧。
”从读书学习和各种活动中体味到无穷乐趣，不为身旁的小事而烦恼，表现出积极向上的精神面貌。
《孟子》题库汇总
《孟子》篇1.下面关于“孟母教子”的故事见于西汉刘向《列女传•母仪篇》的是（A）A．孟母三迁B．断织劝学C．杀猪取信D．孟子去妻2．孟子游说诸侯，被授与“卿”之高位，是在（D）A．宋国B．魏国C．滕国D．齐国3．“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
”出自（B）A．《论语》B．《孟子》C．《荀子》D．《庄子》4．孟子被加封为“亚圣公”，是在（C）A．唐朝B．宋朝C．元朝D．明朝5．第一个系统地论述“人性善”的思想家是(B)A.孔子B．孟子C．荀子D．告子6．提出著名的“民为贵，社稷次之，君为轻”这个命题的思想家是(D) A．孔子B．墨子C．荀子D．孟子7．被毛泽东称为“学界泰斗，人世楷模”的国学大师是(C)A．王国维B．梁启超C．蔡元培D．章太炎8.有“汉代孔子”之称的思想家是(C)A.陆贾B.司马迁C.董仲舒D.司马相如9.采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”建议的皇帝是(D)A.汉高祖B.汉文帝C.汉景帝D.汉武帝10.表达对苛政、暴政痛恨，感叹“苛政猛于虎”的思想家是(A）A.孔子B.孟子C.墨子D.老子11.朱熹是（D）的集大成者A.文学B.史学C.哲学D.理学22.“少年智则国智”后应接那一句（C）A.少年强则国强B.少年胜则国胜C.少年富则国富D.少年雄则国雄23.电视剧《人间四月天》中有这样一个细节，徐志摩的老师梁启超对徐志摩的名字可能的出处作了两种猜想：一是“有摩顶放踵之志”；二是“志在效法王摩诘”。
请问“摩顶放踵”典出何处？（A）A.《孟子》B.《墨子》C.《老子》D.《孔子》24.成语“有眼不识泰山”中的“泰山”，原指什么？（B）A.鲁班B.木匠C.山名D.岳父25.“老吾老以及人之老”是中华民族的传统美德，这句话是谁最早提出的?（B）A孔子B孟子C老子D韩非子26.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”出自（A）A岳阳楼记B醉翁亭记C桃花源记D小石潭记29.“茕茕子立，形影相吊”出自（C）A《出师表》B《答司马谏议书》C《陈情表》D《报刘一丈书》30.下列不属于“十三经”的是（C）A周易B尚书C史记D尔雅31.十三经是历史上十三部儒家经典的总称，分别是《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷粱传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。
论孟复习课
• 为臣须有才德
为君须有政德 • 社会理想:均、和、安，社会和谐、安定。 社会理想: 社会和谐、安定。
2.诵出课文中表现孟子思想的句子 诵出课文中表现孟子思想的句子
不违农时，谷不可胜食也。 不违农时，谷不可胜食也。… …谷与鱼鳖 谷与鱼鳖 不可胜食，材木不可胜用， 不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾 养生丧死无憾，王道之始也。 也。养生丧死无憾，王道之始也。 五亩之宅，树之以桑， 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛 百亩之田， 矣。 … …百亩之田，勿夺其时，数口之家可以 百亩之田 勿夺其时， 无饥矣。 无饥矣。 谨庠序之教，申之以孝悌之义， 然而不 谨庠序之教，申之以孝悌之义， …然而不 王者，未之有也。 王者，未之有也。
三、诵读研习，温故知新 诵读研习，
1.总结孔子、孟子的治国观点， 1.总结孔子、孟子的治国观点，并能运用文 总结孔子 中语句作具体分析 2.写作素材积累 写作素材积累——孔孟名言 2.写作素材积累 孔孟名言 3.活学活用 活学活用， 3.活学活用，语言运用题练习
1.找出课文中表现孔子思想的句子 找出课文中表现孔子思想的句子
治民之产，以德行仁；教民以礼， . 孔孟名言（课内） 孔孟名言（课内）
孔子：危而不持， 孔子：危而不持，颠而不扶 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞 不患寡而患不均， 不患寡而患不均，不患贫而患不安 盖均无贫，和无寡， 盖均无贫，和无寡，安无倾 既来之， 既来之，则安之 分崩离析 谋动干戈 祸起萧墙 孟子： 孟子：五十步笑百步
一、文言知识检测
目标： 目标： 1.掌握重点文言实词及常见虚词用法 1.掌握重点文言实词及常见虚词用法 2.把握特殊句式 把握特殊句式， 2.把握特殊句式，总结翻译规律 3.提高文言知识的迁移能力 3.提高文言知识的迁移能力
《论》、《孟》选录课件34页PPT
❖ 【总结】
❖ 1 思想。 这里所选《论语》里的五则语 录，内容主要侧重在人格修养方面，反映了 儒家在人生观方面基本的价值取向，值得后 人科学地加以继承。
❖ 2 文学特色 。这五则语录很好地体现了 《论语》语言简洁、内蕴隽永、说理形象的 文风。
❖ 2 思想。儒家之“亚圣”（元文宗） ❖ 性善 ❖ 养气 ❖ 民贵君轻 ❖ 仁政
❖ “性善论”，称尧舜，法先王、倡仁义，论王 道的政治主张
❖ 反对桀纣，不谈齐桓晋文，提倡仁政王道， 反对暴力，反对不义战争。反对统治者“争 地以战，杀人盈野，争城以战，杀人盈城 。
孟子的主张
❖要求统治者“省刑罚，薄税敛”， 发挥“不忍人之心，“行不忍人之 政”，“推恩爱民”，使民有“恒 产”，给人民一个“必使仰足以事 父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱， 凶年免于死亡”的生活条件，使百 姓“养生丧死无憾”。
❖ 人应该有一种为理想与信仰献身的精神。（例）
❖ 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。 仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？”(《论语·泰伯》)
❖ 曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为 他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任， 难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程 还不遥远吗？”
❖ 3 文学特色：文风犀利，长于论辩，气势浩
然。
。
四、《孟子·滕文公上》（节选）注译 与文意梳理
❖ 1 注释补订
❖ [9]由之：（共同）走这条大道。由，经由，走。 之，前句中所谓的“大道（义）”。
❖ [10]“富贵”三句：朱熹注日：“淫，荡其心也； 移，变其节也；屈，挫其志也。”
❖ 翻译（略）
论孟检测P13-16
12.，来者犹可追。
13.天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；，？
14.夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，？
15.天之生斯民也，使先知觉后知，。
16.，。遗佚而不怨，厄穷而不悯。
17.集大成也者，。
18.子曰：“人之生也直，。”
19.人性之善也，。人无有不善，水无有不下。
高三语文早读检测单（《论孟》P13-16）
1.，申之以孝之义，白者不负戴于道路矣。
2.狗食人食而不知检，
3.虽有天下易生之物，，，未有能生之者。
4.，今以其昏昏使人昭昭。
5.，事在易而求诸难。
6.遗佚而不怨，。
7.孟子曰："人有不为也，。
8.行有不得者，。
9.其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，。
10.，，得之则生，弗得则死，呼尔而与之。
《论孟》选读复习
灌云县第一中学《论孟》选读复习姓名：班级：得分：1、长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁”子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁”曰：“为仲由。
”曰：“是孔丘之徒与”对曰：“然。
”曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与天下有道，丘不与易也。
”（1）对社会现实与改革的关系，孔子所持的观点（态度）是，而长沮、桀溺的观点（态度）却认为。
（2）上面文字反映了孔子怎样的主张和思想请用自己的话加以说明。
2、①子路问：“闻斯行诸”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之” 冉有问：“闻斯行诸”子曰：“闻斯行之。
”公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
’”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”②子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”以上反映了孔子的哪些教学观点你从中受到哪些启发。
3、“点！尔何如”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎亦各言其志也。
”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”（1）曾点描绘了一幅怎样的理想生活图（2）你赞同曾点的理想吗孔子为什么对曾点的想法深表赞同。
4、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”请结合实际对“和而不同”的观点加以评述。
5、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”结合这段文字，从中可以看出孔子表达了对君子的怎样的要求。
6、由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
从“齐人有一妻一妾”这则寓言中，你可以看出什么寓意简略分析孟子的论辩特色。
《论孟》选读复习答案：1、（1）社会动荡，需要积极入世态度；社会动荡，不如避世自隐。
苏教版论孟选读
苏教版论孟选读1．吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命,六十而耳顺，七十而从心所欲,不逾矩.2．老者安之，朋友信之，少者怀之。
3．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
4．仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
5．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
6．往者不可谏，来者犹可追。
7.人之生也直，罔之生也幸而免。
8。
夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
9。
非礼勿视，非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
10。
志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁.11．君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。
12. 人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏,其何以行之哉?13。
君子喻于义，小人喻于利。
14。
言必信，行必果,硁硁然小人哉！15。
君子和而不同，小人同而不和。
16。
君子病无能焉,不病人之不己知也。
17. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎?18。
君子坦荡荡，小人长戚戚.19。
岁寒，然后知松柏之后凋也.20。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已21。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
22. 学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?23. 温故而知新，可以为师矣.24。
学而不思则罔，思而不学则殆。
25。
敏而好学，不耻下问,是以谓之“文"也。
26。
三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
27。
不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
28. 知之为知之，不知为不知，是知也。
29。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?30。
仰之弥高,钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。
31。
朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也。
32。
后生可畏，焉知来者之不如今也? 33. 如切如磋，如琢如磨。
34.《诗三百》，一言以蔽之,曰：“思无邪”。
35.质胜文则野,文胜质则史．文质彬彬，然后君子。
36. 君子以文会友，以友辅仁。
高三语文复习(五)
高三语文复习（五）《<论语>七则》《<孟子>二章》一、文学常识1、孟子，名，字，《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。
2、孟子继承并发扬了孔子的思想，有“”之称，与孔子并称为“”。
从“民为贵，，。
”的言论中，而我们可以看出，孟子的思想是“民本”，他提出了“仁政”、“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《》《》《》合在一起称“”。
3、孟子的文章往往（手法），说理畅达，气势充沛并长于论辩。
二、词语解释1、不以其道得之，不处．也2、造次．．．．必于是3、乐以．忘忧4、士不可以不弘毅．．5、君子固穷．．，小人穷斯．滥矣6、蹴．尔而与之7、是亦不可以已．乎？8、由是．．则生而有不用也9、敢问夫子恶乎长．．．？10、行有不慊．于心，则馁．矣。
11、宋人有闵其苗之不长而揠．之者12、芒芒然．．．归13、今日病．矣14、非徒．无益，而又害之（二）词类活用1、饭．疏食2、曲肱而枕．之3、告子未尝知义，以．其外．之也（三）通假字1、女．奚不曰2、故患有所不辟．也3、所识穷乏者得．我与？4、万钟则不辩．礼义而受之5、乡．为身死而不受6、宋人有闵．其苗之不长而揠之者三、特殊句式1、敢问夫子恶乎长？2、君子去人，恶乎成名3、仁以为己任4、宋人有闵其苗之不长而揠．之者古诗文补充（十八）一、阅读下列诗歌，完成1-3题人月圆李持正小桃枝上春风早，初试薄罗衣。
年年乐事，华灯竞处，人月圆时。
禁街箫鼓，寒轻夜永，纤手重携。
更阑人散，千门笑语，声在帘帏。
1．作品所写节令应为元宵，依据是、。
（2分）2．作品生动描写了元宵夜的热闹气氛，请从两个角度加以说明。
（3分）⑴色彩例子：⑵例子：3．词评家认为以“更阑人散，千门笑语，声在帘帏”结尾十分别致，意趣高远，试作简要赏析。
（60字左右）（3分）二、阅读下面文言文甲乙语段，完成1-5题（17分）王旦寇准数短．旦，旦专称准。
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灌云县第一中学《论孟》选读复习
姓名：班级：得分：
1、长沮、桀溺耦而耕。
孔子过之，使子路问津焉。
长沮曰：“夫执舆者为谁？”
子路曰：“为孔丘。
”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。
”曰：“是知津矣。
”
问于桀溺。
桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”曰：“是孔丘之徒与？”
对曰：“然。
”
曰：“滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？”耰而不辍。
子路行以告。
夫子怃然曰：“鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。
”（1）对社会现实与改革的关系，孔子所持的观点（态度）是
，而长沮、桀溺的观点（态度）却认为。
（2）上面文字反映了孔子怎样的主张和思想？请用自己的话加以说明。
2、①子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？” 冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。
”
公西华曰：“由也问‘闻斯行诸’，子曰‘有父兄在；求也问‘闻斯行诸’，子曰‘闻斯行之’。
赤也惑，敢问。
’”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。
”
②子曰：“不愤不启，不悱不发。
举一隅不以三隅反，则不复也。
”
以上反映了孔子的哪些教学观点？你从中受到哪些启发？。
3、“点！尔何如？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
（1）曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？
（2）你赞同曾点的理想吗？孔子为什么对曾点的想法深表赞同？。
4、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。
”
请结合实际对“和而不同”的观点加以评述。
5、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”
结合这段文字，从中可以看出孔子表达了对君子的怎样的要求？。
6、由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。
从“齐人有一妻一妾”这则寓言中，你可以看出什么寓意？简略分析孟子的论辩特色？。
《论孟》选读复习答案：
1、（1）社会动荡，需要积极入世态度；社会动荡，不如避世自隐。
（2）第一，孔子的言论反映了儒家改革社会的良好愿望和积极入世的思想。
儒家不倡导消极避世，正因为社会动乱、天下无道，才更需要有志之士为改革社会现状而努力，这是一种以天下为己任的责任感和忧患意识。
第二，假如乱世之中，人人明哲保身，那么乱就得不到抑制，其乱更甚，知其不可而为之实则体现了一种担当、奉献和牺牲的精神。
第三，从反面来说，要重视保存和积蓄力量，不应做无谓的牺牲。
2、（1）因材施教。
（2）闻斯行之。
因为孔子认为子贡是一个通情达理之人，他是能够把握好做事的度的。
（3）孔子之所以能做到因材施教，是因为他经常分析每个学生的特点，对每一位学生的才能特点、性格特征都心里有数。
如“由也果”“赐也达”“求也艺”“予不仁”“柴也愚”“参也鲁”“师也辟”等。
启发：他提出了“启发式”教学的思想。
从教学方面而言，他反对“填鸭式”、“满堂灌”的作法。
要求学生能够“举一反三”，在学生充分进行独立思考的基础上，再对他们进行启发、开导，这是符合教学基本规律的，而且具有深远的影响，在今天教学过程中仍可以加以借鉴。
3、（1）曾点描绘了一幅师生暮春郊游的太平盛世的和乐景象。
（2）赞同：因为曾点勾勒的是一幅太平盛世和乐景象图，他的理想反映了儒家所向往的“礼治”的社会境界，表现了曾点安详自得的人生态度。
不赞同：曾点缺乏济世大志，反映了他消极避世的思想，而儒家讲究入世，讲究积极进取。
孔子为什么对曾点的想法深表赞同？第一，孔子虽然热衷于入世，但多次碰壁后心灰意冷，知道自己“道之不行”，有“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫”之叹。
曾点的志向，表明他“知时而不求为政”，这与孔子此时的心情契合。
第二，曾点描绘了一幅雍容暇豫的盛世气象，这正是孔子“老者安之，朋友信之，少者怀之”的主张的生动写照，体现了孔子礼乐治国的政治思想。
第三，曾点所描绘的是学习圣人之道的快乐，符合孔子安贫乐道的思想。
第四，曾点志趣高远，胸次悠然，较之另三个学生驰心政务，已达到极高的精神境界。
4、（1）“和而不同”是君子处世的原则。
即与周围的人保持和谐融洽的关系，但对任何事都经过独立思考，从不人云亦云，盲目附和。
（2）“和而不同”显示出孔子思想的深刻哲理和高度智慧。
对今天来说也有很大的借鉴意义。
比如，在与人交往中和谐相处，也保持个性；在民族交流中互相学习，也尊重各自的文化、观念；在宗教问题上融合进步，也保留各自的特点。
5、（1）孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的；“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。
（2）不符合于道的富贵荣华，孔子坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。
这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。
6、寓意略。
孟子长于比喻，善于在论辩中使用比喻，使文章生动浅显而又深刻贴切。