江门侨乡文化

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江门侨乡文化作文600字

江门侨乡文化作文600字

《江门侨乡文化》
江门,那是我的家乡,一个充满侨乡文化的地方。

在江门,有很多古老的碉楼。

这些碉楼又高又大,有的像城堡,有的像塔楼。

听爷爷说,这些碉楼是以前的华侨们为了保护家乡建的。

江门还有很多美味的食物。

比如外海面,面条细细的,吃起来爽滑有劲道。

还有古井烧鹅,皮脆肉嫩,香味四溢。

江门的舞龙舞狮也很有名。

每到节日,人们就会舞起龙和狮子,热闹极了。

我爱江门的侨乡文化,它让我的家乡变得独特而美丽。

《江门侨乡文化》
小朋友们,今天我要给你们讲讲我的家乡江门的侨乡文化。

江门有很多古老的街道,街道两旁是一排排的老房子。

这些房子虽然旧了,但是充满了故事。

江门还有很多传统的手艺,像编织竹篮、制作木雕。

那些手艺人可厉害啦,能把普通的材料变成精美的作品。

每年过年的时候,江门会有很多特别的活动。

比如逛花市,到处都是五颜六色的花朵,好看极了。

江门的侨乡文化,是我们的宝贝,我们要好好保护它。

江门侨乡文化总结汇报

江门侨乡文化总结汇报

江门侨乡文化总结汇报江门是中国闻名的侨乡之一,从明代开始,就有大量的侨民移居海外,尤其是东南亚国家。

他们在异国他乡劳动、经商,积攒了财富,同时也带回了各种宝贵的文化资源。

这些侨乡文化对江门的发展产生了深远的影响。

本文将对江门侨乡文化进行总结和汇报。

江门侨乡文化以多元性和包容性为特点。

众多侨乡文化交流、融合、发展的历史,使江门形成了丰富多样的文化氛围。

侨乡文化的元素包括语言、饮食、宗教、建筑等方面。

华侨的语言特点和口音都对江门方言产生了影响,使江门方言的发展有了自己独特的特色。

饮食方面,侨乡文化的影响使得江门融合了海外的各种风味,形成了独具特色的江门菜。

宗教方面,基督教、佛教等信仰也得以广泛传播,并在江门社会文化中产生了重要影响。

建筑方面,侨乡文化的影响使得江门建筑风格多样,有西式建筑和东南亚风格的建筑。

江门侨乡文化的发展离不开侨乡社团的努力。

特别是侨乡社团在传承和发展侨乡文化方面发挥了重要作用。

侨乡社团为侨胞提供了一个交流、互助的平台,开展各种文化活动,包括举办文艺演出、舞龙舞狮、庙会等。

这些活动不仅丰富了江门市民的文化生活,也提升了江门侨乡文化在国内外的影响力。

此外,侨乡社团还在慈善救助、教育支持等方面发挥了积极作用,为江门社会的发展做出了贡献。

江门侨乡文化的发展还得益于相关政策的支持。

江门市政府积极推动侨乡文化的传承和发展,出台了一系列扶持政策。

政府加大对侨乡文化活动的资金投入,支持侨乡社团的发展。

此外,政府还鼓励侨乡文化的创新和研究,组织各种文化交流活动,加强与海外华侨的联系,推动侨乡文化的国际传播。

这些政策的实施为江门侨乡文化的繁荣提供了有力保障。

总之,江门侨乡文化是江门的重要文化资源。

侨乡文化的多元性和包容性为江门注入了活力,丰富了江门的文化氛围。

侨乡社团在传承和发展侨乡文化方面发挥了重要作用,政府的支持也为侨乡文化的繁荣提供了有力保障。

我们相信,在侨乡文化的不断传承和创新下,江门侨乡文化将会更加繁荣,为江门的发展做出更大的贡献。

2 、五邑侨乡文化专题(新)精编版

2 、五邑侨乡文化专题(新)精编版

广州的标志-----五羊
广州
广州中山立交桥
广 州 高 楼
广州城市风景
广州的发展现状
广州和江门都受到岭南文化的影响,在很多方面都 有相似之处,但是广州是一个历史悠久的文化古城, 在国内外知名度较高,而且总体形象比较突出,具 有自己特色城市标志——五羊。
广州的经济发达,城市的规划和建设比江门要早。
观看影片
中国最美丽的侨乡-----江门五邑
五邑的历史由来
1、五邑的演变。
五邑----江门、新会、台山、开平、鹤山、恩平。 江门----五邑侨都。
2、“金山阿伯”的由来。
(1)唐代(唐僖宗广明元年)---黄巢农民起义军 自福建、江西挺近广州、新会,当时不少新会人---随阿拉伯商船---前往南洋---苏门答腊—等地避难。
(2)南宋末年—宋元新会崖门大海战,皇帝赵昺 蹈海殉国,南宋灭亡,为逃避元军追杀,大批新会 人---再次流亡海外。
五邑的历史由来
(3)明末清初,新会曾发生多起起义,而每次起 义失败------的余部差不多都随---木帆船----远渡重洋 -----去到南洋群岛谋生。
(4)清康熙年间为防止沿海居民接济郑成功之子 郑径,-----清廷曾两次下令“迁界”----五十海里内 的居民必须尽迁内地,-----五邑又有不少人---外出 谋生。
评定为省级森林公园;台山国华台电被评定为全国工农业族
游示范点;新会小鸟天堂、恩平凤凰生态乐园被评定为广东
最美乡村旅游区(点),恩平歇马村歇马举人村、那吉镇石
头村和开平自力村被评定为广东人文历史类最美乡村旅游示
范区(点)。新会古井镇等四个村镇被省旅游局授予“广东
省旅游特色县镇村”称号,鹤山双桥村等7个村镇被授予 “广东省旅游特色村”称号。

侨乡文化ppt

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冯如 陈白沙 梁启超 陈少白
• 民主革命先驱 • 明代的理学家 • 维新运动先驱 • 中国首位飞行师
冯如 陈白沙 梁启超 陈少白
• 民主革命先驱 • 明代的理学家 • 维新运动先驱 • 中国首位飞行师
SUCCESS
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2020/1/10
梁启超 维新运动先驱
梁启超是新会人,清代着名政治家、思想家、文学家。12岁考取秀才, 17岁中举人,有“神童”之称。1895年,跟随康有为发动“公车上书”维新 变法,遭到清政府压迫,逃到日本。辛亥革命后,梁启超回国。他晚年弃政 从文,先后在南京大学、清华大学任教,以其丰富广博的知识,培养和造就 了一批人才。
中国首位飞行师
看见美国科技强盛,出国学习制造飞机,成为中国第 一个飞行家,也是第一个飞机设计师冯如在广州燕塘 表演飞行,失事牺牲
知识竞答
1. 五邑包括哪几个? 2. 江门市成立有多少年历史? 3. 立园和碉楼在江门的哪里,新会吗? 4. 说出一次移民高潮的原因? 5. 说出你印象最深的江门人物?
侨乡文化·知多少
7.28下午
课堂内容简概
1 学习意义 2 历史风景人物 3 随堂检测
01
五邑侨乡简介
ONE
0 2
四次移民高潮
ONE
0新政
开平塘口镇的“立园
SUCCESS
THANK YOU
2020/1/10
陈白沙 明代的理学家 原名叫陈宪章,他曾在江门白沙村居住;、教育学家和诗人
陈少白
陈少白
民主革命先驱
他早年与孙中山一起从事革命工作,并拜盟为兄弟,因此有 “国叔”之称。1895年参与组织兴中会,筹备广州起义, 事败后,他到日本组织成立了兴中会横滨分会。1897年去 台湾设立兴中会分会。1899年到香港创办了《中国日报》, 宣传革命。1921年任“中华民国”总统府顾问。

江门侨乡文化

江门侨乡文化

江门侨乡文化华侨、港澳台同胞及其眷属华侨华人、港澳台同胞【简述】江门五邑与潮汕、闽南地区并称全国三大侨乡。

据不完全统计,江门五邑旅居海外的华侨、华人和港澳台胞约有386万多人,其中海外华侨、华人约232万多人;港澳台同胞约155万多人。

全市归侨、侨眷、港澳台同胞家属200多万人。

旅居海外的华侨、华人分布在世界五大洲107个国家和地区(除港、澳、台地区)。

其中分布亚洲有50多万人,占全市旅居海外华侨、华人总数22.98%;美洲有150多万人,占总数68%;欧洲有7.7多万人,占总数3.52%;大洋洲有7.4多万人,占总数3.38%;非洲有1.8多万人,占总数0.9%;其他地区有2.8多万人,占总数1.22%。

全市旅外乡亲在世界各地组织起来的华侨、港澳台社团共775个。

其中国外647个,香港111个,澳门13个,台湾4个。

这些社团组织分布较多的国家和地区依次是香港、美国、加拿大、马来西亚、委内瑞拉、澳门、新加坡。

【捐资办公益事业】是年全市接受华侨、港澳同胞捐赠2.37亿港元。

修建学校67间(次),医院14间(次),敬老院4间(次),托儿所1间,修建影剧院、图书馆12间(次),修建大、小桥梁34座,道路55.5公里。

【投资办实业】全市通过侨务部门参与招商引资达9798万美元、人民币2.76亿元。

招商引进项目共74个。

其中蓬江区引进项目58个,投资总额达9798万美元;新会区引进项目16个,投资总额人民币2.76亿元。

【为侨资企业排忧解难】市各级侨务部门加强与侨资企业联系与沟通,了解侨资企业受国际金融危机影响遇到的困难和问题,及时向政府及有关部门反映侨资企业的情况,为侨资企业排忧解难。

为侨商在江门投资进行跟踪服务,协助处理市活斯环保纸袋有限公司的内部纠纷、喜运来酒店温泉水资源纠纷、潮连钻石花园土地问题,切实维护侨资企业的合法权益。

(来源:江门年鉴2009/doc/057035730.html,/books/dtree/s howbook.jsp?stype=v&paths=4636&siteid=jms&sitename=江门市地情网)江门侨乡文化的转型与发展近年来,江门市以多种形式开发侨乡文化资源,研究、弘扬侨乡文化和精神,让侨乡文化代代相传,并转化成强大的精神动力和物质力量,使一代又一代的华侨华人始终关注并积极参与家乡的建设,同时促进了侨乡的经济建设及和谐侨乡的构建。

江门五邑侨乡文化作文

江门五邑侨乡文化作文

江门五邑侨乡文化作文
阳光照耀着我的脸,暖呼呼的,看上去像外婆煮的红豆汤。

今天,我们要去参观江门五邑侨乡博物馆。

博物馆很大,墙壁上都挂着照片,照片上的人穿着各种各样的衣服,有的头上戴着帽子,很多穿着旗袍,也有穿着西装。

他们看起来很得意,脸上带着笑容。

“这些也是以前从江门出去的人,他们去了很多地方,赚了很多钱,然后把钱捐出来,帮助家乡建设,”爸爸说。

我不解地问:“爸爸,他们为什么要去那么远的地方?”
“因为家乡以前很穷,他们想让家人过上更好的生活,”爸爸说。

博物馆里有很多老物件,有历史久远的家具,有精美的瓷器,还有用竹子编成的篮子。

我捏了捏这些老物件,仿佛看见了当年那些四处奔波讨生活的人们,他们带着希望和梦想,踏上了漫漫旅途。

博物馆里还有很多关于海外华人的故事,他们克服了重重困难,在异国他乡努力打拼奋斗,为家乡做出了巨大贡献。

我突然想起,外婆也经常会跟我讲她年轻时候的故事,她也是从江门出去的,她在香港工作了很多年,后来我们才返回到家乡。

外婆说,她年轻时候不容易,但她从没有放弃,她只想为家乡做一点贡献。

走出博物馆,我看见许多高楼大厦,街道上摩肩擦踵,家乡的变化很大,变得更加繁荣。

我很清楚,这些变化离不开那些为了生计远走他乡的人们,他们用自己的努力,为家乡的发展贡献了力量。

我突然间感到很自豪,我的家乡拥有浓重的侨乡文化,它让我感受到一种温暖的力量,一种团结的力量,一种希望的力量。

我相信,我们一定能创造出更加美好的未来!。

五邑民俗故事

五邑民俗故事

五邑民俗故事?答:五邑地区(包括江门、新会、台山、开平、恩平和鹤山)是广东省珠江三角洲西部的一个著名侨乡,拥有丰富的民俗文化和传统。

以下是几个五邑地区的民俗故事:1.新会葵艺传说新会葵艺是五邑地区独有的传统工艺,以葵叶为原料制作各种实用工艺品和装饰品。

传说中,葵艺的起源与一位名叫黄婆的妇女有关。

黄婆生活在贫穷之中,但她心灵手巧,善于利用自然资源。

有一天,她发现葵叶可以编织成各种实用的器具,于是她开始教授乡亲们这门技艺。

随着时间的推移,新会葵艺逐渐发展成为一门独特的民间艺术。

2.台山飘色巡游台山飘色巡游是一种古老的民间艺术表演形式,以色彩艳丽、造型奇特而闻名。

每年农历正月,台山各地都会举行盛大的飘色巡游活动。

传说中,飘色的起源与一位名叫陈福的艺人有关。

陈福在一次偶然的机会中发现了用木棍和彩绸可以将小孩固定在半空中进行表演的方法,于是他开始研究并改进这种技艺。

最终,他创造出了独具特色的台山飘色表演形式。

3.开平碉楼故事开平碉楼是五邑地区独有的建筑景观,以坚固耐用、防御性强而著称。

每座碉楼背后都有一个感人至深的故事。

例如,有一座名叫“立园”的碉楼,是旅美华侨谢维立先生历时十载兴建的私家园林。

园内建筑风格独特,中西合璧,既有中国传统园林的韵味,又融入了西方建筑的元素。

这座碉楼见证了谢维立先生对家乡的深厚感情和对艺术的执着追求。

4.恩平灯笼技艺恩平灯笼是五邑地区传统的手工艺品之一,以制作精美、寓意吉祥而深受喜爱。

每年农历新年期间,恩平的大街小巷都会挂满各式各样的灯笼。

传说中,灯笼的起源与一位名叫张公的巧匠有关。

张公心灵手巧,善于制作各种灯笼。

有一年元宵节前夕,他制作了一批新颖别致的灯笼赠送给乡亲们。

这些灯笼不仅造型美观,而且寓意吉祥。

从此以后,恩平灯笼逐渐发展成为一种独特的民间艺术形式。

5.鹤山舞狮表演鹤山舞狮是五邑地区传统的民间表演艺术之一,以狮子形象生动、动作矫健而闻名。

每年春节期间,鹤山各地都会举行盛大的舞狮表演活动。

2 、五邑侨乡文化专题(新)

2 、五邑侨乡文化专题(新)
(5)清嘉庆年间,新会张保仔以香港和台山上川 岛为基地组织海盗,袭击过往官船、商船、和洋船, 后来张保仔向清廷投降后,拒绝投降的几万人---又 漂洋过海,移居海外。(去了菲律宾、婆罗洲和马 来西亚……)
五邑的历史由来
(6)近代,鸦片战争失败后,----又引起五 邑大规模的移民潮,目的地从南洋变成远赴---美洲大陆和澳洲了。邑人或被“卖猪仔”或 为淘金梦,纷纷离乡别井,漂洋过海到国外 谋生,他们在海外流血流汗,省吃俭用,汇 款回家养活亲人,有的客死他乡,有的则赚 了钱后回来购田置业,被称为“金山阿伯”。
东 湖 广 场
位于市区中心港口路,是一个欧陆风格的大型城市广场,总面积 约4万平方米,层阶式结构,边缘雄伟的罗马式单柱廊使广场与东湖 公园相连,配有大型音乐喷泉,晚上有激光表演及水幕电影上映。
长堤历史文化街区是江门人的骄傲
五邑华侨广场:
坐落于江门市区北新区,为江门市地标性建筑物之一,总占地 面积81766平方米,总建筑面积67172平方米,分会议中心、展览 中心和六座会馆。会议中心、展览中心分踞广场中轴线两侧;六座 会馆三座一组分列呈半环绕状,已辟作江门五邑华侨华人博物馆和 江门美术馆。工程总投资1.2亿元,其中侨胞慷慨捐资2600万元。
江门市交通发达,枢纽地位突出,是广东省三大陆运口 岸之一。境内有佛开、新台、广东西部沿海高速公路、 江鹤高速公路等9条高速公路,总里程达 330公里, 居广东省地级市之冠,全国地级市之二。从江门至广州 或澳门1个多小时,至香港仅需2个小时,拥有国家一类 口岸新会港和台山广海港,每天有20多个客运航班往来 于江门五邑和港澳之间。广珠城际轨道交通、广珠铁路、 粤港澳跨海大桥的建成将进一步拉近江门与珠三角、港 澳地区的距离,纳入其一小时生活圈。

基于原型理论的江门侨乡文化品牌构建与传播

基于原型理论的江门侨乡文化品牌构建与传播

①基于原型理论的江门侨乡文化品牌构建与传播熊莎莎(五邑大学㊀经济管理学院ꎬ广东㊀江门㊀529020)㊀㊀摘要:基于原型理论视角ꎬ探讨国际化背景下江门侨乡文化品牌的构建与传播ꎮ首先探讨原型理论的基本内涵及其在品牌领域的应用ꎬ之后分析江门侨乡文化的特点及其对江门城市品牌建构与国际形象塑造的作用ꎬ再结合原型理论提出构建与传播江门侨乡文化品牌的思路ꎮ结果表明ꎬ江门可基于价值符号㊁人物形象㊁主题故事来构建侨乡文化品牌ꎬ并通过符号化策略㊁拟人化策略以及叙事化策略进行国际化传播ꎮ关键词:侨乡文化ꎻ国际品牌ꎻ原型理论ꎻ品牌传播中图分类号:G125文献标识码:A文章编号:1009-1513(2018)02-0007-04引㊀言侨乡文化作为江门的一张名片ꎬ关乎江门城市品牌的建设与国际形象的塑造ꎮ在当前 一带一路 与 粤港澳大湾区 的建设规划下ꎬ江门如何深入挖掘侨乡文化品牌并将其有效推广到国际市场ꎬ成为亟待解决的重要议题ꎮ现有关于侨乡文化的研究ꎬ主要集中在侨乡文化遗产及其保护[1]㊁侨乡历史文化[2]㊁侨乡文书整理与研究[3]以及侨乡特色文化设计与应用[4]等方面ꎬ对侨乡文化品牌构建与传播的研究较少ꎮ尽管也有学者从价值链[5]㊁协同创新[6]等视角对侨乡文化旅游品牌进行了研究ꎬ但这只是从旅游层面对侨乡文化品牌的构建进行探讨ꎬ并没有涉及到区域品牌的传播与推广ꎮ本研究引入社会心理学的原型理论ꎬ从品牌原型视角ꎬ对江门侨乡文化品牌的构建与传播进行探讨ꎮ一㊁原型理论及其应用原型(Archetype)概念的提出最初源自于瑞士心理学家卡尔 古斯塔夫 荣格(CarlGustavJung)ꎮ他发现ꎬ在人类社会不断演进的过程中ꎬ一些存在于古代神话故事㊁部落图腾传说以及原始宗教艺术中的意象会在人类的脑海中被激活并反复呈现ꎬ哪怕是生活在不同的地域ꎬ沿袭着不同的文化习俗ꎬ人类对这一意象的理解也存在着众多相似的地方ꎮ在这一基础上ꎬ荣格提出了 集体无意识 的概念ꎬ认为 无时不在的某种形式似乎存在于人们的精神中 [7]ꎮ因此ꎬ从某种程度而言ꎬ原型是人类精神世界无意识的存在ꎬ不管是世界历史遗存还是文化社会心理ꎬ只要在某种情境下 反复出现ꎬ并具有一定的典型性ꎬ能够引起相应语义联想的意象㊁符号㊁人物形象㊁主题故事等都可以被称为原型 [8]ꎮ而这种隐藏于内心深处并带有人类先祖与民族原始记忆的原型ꎬ通过一定的加工处理ꎬ在某种情境下ꎬ可能会 被激活并使个体产生相应的情绪反应 [9]ꎮ近年来ꎬ原型理论被广泛应用于心理学㊁文学㊁社会学以及营销学等多个领域ꎬ尤其是在品牌㊁广告等领域研究成果颇丰ꎬ例如ꎬ韩卓和郭淑荣从原型理论视角探讨了辽宁本土自主创新品牌的建设[10]ꎬ陈林华分析了英雄原型在耐克品牌形象广告中的应用[11]ꎮ其中ꎬ最具有代表性的是刘英为等对全球化背景下中国品牌原型化战略的研究ꎬ他们提出要挖掘品牌原型的核心本质ꎬ并 通过符号化㊁拟人化和叙事化等方法将其转化为容易被消费者辨识的具体形象标识 [12]ꎬ以此来激发 东道第20卷第2期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀五邑大学学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Vol 20㊀No 22018年05月㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀JournalofWuyiUniversity(SocialSciencesEdition)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀Mayꎬ2018①收稿日期:2018-03-03基金项目:本文为江门市哲学社会科学研究规划项目 全球化背景下区域品牌文化资源的开发 以江门市为例 (批准号:JM2017C15)的阶段性成果ꎮ作者简介:熊莎莎(1985 )ꎬ女ꎬ湖北荆州人ꎬ博士研究生ꎬ讲师ꎬ主要从事旅游市场营销㊁品牌管理研究ꎮ国消费者与品牌之间的情感共鸣 [13]ꎬ从而对品牌产生依赖㊁信任等积极的行为反应ꎮ基于这一思路ꎬ本研究认为在深入分析江门侨乡文化特点的基础上ꎬ可基于价值符号㊁人物形象以及主题故事等原型表征来挖掘侨乡文化品牌的精神内涵ꎬ并通过符号化㊁拟人化以及叙事化等策略来进行品牌的国际化传播ꎮ二㊁江门侨乡文化特点及对江门城市品牌建构与国际形象塑造的作用(一)江门侨乡文化的特点侨乡ꎬ即华侨的故乡ꎬ而文化ꎬ则是包含知识㊁习俗㊁宗教㊁信仰㊁道德㊁价值观等复杂的集体现象ꎮ旅居海外的华侨将西方的设计理念㊁技术㊁民俗㊁饮食等带回到家乡ꎬ与本土的文化相融合ꎬ经过历代相袭和传承ꎬ最终形成了具有当地特色的侨乡文化ꎮ侨乡文化具有一定的地域性ꎬ如广府侨乡文化㊁潮汕侨乡文化㊁客家侨乡文化等ꎬ其内涵各具特色ꎮ另外ꎬ由于 侨 本身的特点ꎬ侨乡文化也具有一定的 国际性和多学科性 [14]ꎬ具有极高的现实价值ꎮ作为众多侨乡文化中的一种ꎬ江门侨乡文化有着其自身的独特性ꎮ首先ꎬ江门华侨数量众多㊁侨乡文化资源丰富ꎮ据统计ꎬ目前旅居海外的江门籍侨胞遍布世界100多个国家和地区ꎬ人数超过400万ꎮ长期的中西文化交流与融合ꎬ使得江门成为具有广府文化底色的著名侨乡ꎬ在建筑㊁饮食㊁服饰㊁民俗等方面独具特色ꎮ例如ꎬ江门不仅有陈献章㊁梁启超㊁陈垣㊁冯如等众多历史名人及其故居资源ꎬ还有享誉世界的碉楼建筑群与侨文化展示载体 五邑华侨华人博物馆 ꎻ不仅有新宁铁路㊁三十三墟街㊁侨资造船厂等交通与商业遗迹ꎬ还有侨批侨汇㊁外海家族祠堂以及良溪古村 珠玑巷移民文化 等资源ꎮ其次ꎬ江门华侨大多集中于北美ꎬ受当地较高经济发展水平㊁文明程度与审美的影响ꎬ其侨乡文化更显洋气张扬ꎬ具有一定的开放性和多样性ꎬ例如建成一大批中西合璧的碉楼建筑群ꎬ不仅可以防止水患㊁抵御盗匪ꎬ还具有极高的艺术观赏价值ꎬ在中西方建筑界享有盛誉ꎮ第三ꎬ江门侨乡文化属于 输入型文化 [15]ꎮ旅居海外的华侨将北美先进的技术与文化观念等带回家乡ꎬ建筑房屋或投资兴办实业ꎬ从服饰到器物ꎬ到处都有西洋文化的影子ꎮ第四ꎬ江门侨乡文化具有独特的精神内涵ꎮ五邑华侨经过历代的艰苦奋斗ꎬ逐渐形成了 念祖爱乡㊁兼容开放㊁重信明义㊁敢为人先等侨乡文化精神内涵 [16]ꎮ华侨们将大量财富汇回家乡ꎬ对江门经济的增长起到了重要的助推作用ꎮ(二)侨乡文化对江门城市品牌建构与国际形象塑造的作用作为全国著名侨乡ꎬ江门市政府于2015年便制订了«江门市侨务强市建设工作纲要(2015-2020年)(江府办 2015 28号)»ꎬ提出要擦亮 中国侨都 城市品牌ꎻ随后ꎬ江门于2016年又先后入选 中国国际特色(侨乡文化)旅游目的地 创建城市 和 海上丝绸之路:中国史迹 首批申遗遗产点名单 ꎬ迎来了品牌国际化发展的重要机遇ꎮ侨乡文化品牌的构建对江门城市品牌的建设与国际形象的塑造具有重要作用:首先ꎬ挖掘侨乡文化的精神内涵将有助于形成强大的城市凝聚力与文化认同感ꎮ江门侨乡文化具有极其丰富的精神内涵ꎬ例如敢为人先㊁艰苦奋斗等ꎬ对江门市民和海外侨胞产生过非常重要的影响ꎬ容易激发他们的文化认同与情感共鸣ꎬ对江门城市品牌建设产生助推作用ꎮ其次ꎬ江门有碉楼㊁名人故居旧址ꎬ有华侨捐资建造的造船厂㊁新宁铁路㊁骑楼以及各类大中小学校等ꎬ为江门城市品牌的构建提供了丰富的资源依托ꎮ再次ꎬ侨乡文化品牌在国际市场上容易获得海外华侨的关注与支持ꎮ侨乡文化作为一条纽带ꎬ有助于拉近海外华侨与江门之间的联系ꎬ吸引他们捐资助教㊁回报桑梓ꎮ尤其 一带一路 沿线国家和地区江门籍华侨众多ꎬ通过打造侨乡文化品牌来助推城市品牌建设ꎬ将有助于获得沿线国家和地区华侨的关注和支持ꎬ从而对江门经济的发展与城市品牌的国际化推广产生重要影响ꎮ三㊁原型理论视角下江门侨乡文化品牌的构建与传播根据原型理论ꎬ原型潜藏在人们内心深处ꎬ其本身是很难被直接观察到的ꎬ但能够 通过符号㊁人物形象以及主题故事等外在形式进行具化显示 [17]ꎬ并且这种原型一旦被激活ꎬ便会移植到品牌中ꎬ从而对人们产生影响ꎮ在国际化背景下ꎬ如何让 一带一路 沿线乃至世界各国的人民更好地认识和接受江门?这便需要借助原型理论ꎬ深入挖掘侨乡文化内涵ꎬ通过价值符号㊁人物形象㊁主8 ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀五邑大学学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2018年题故事等原型来构建侨乡文化品牌ꎬ并通过符号化策略㊁拟人化策略以及叙事化策略来进行国际化传播ꎮ(一)基于符号化策略来构建和传播江门侨乡文化品牌一般而言ꎬ品牌是一种抽象的概念ꎬ较难被受众理解和接受ꎻ而符号却是看得见摸得着的真实存在ꎬ很容易被视觉㊁触觉等感官辨识ꎮ现代著名的符号学奠基人之一皮尔士(Peirce)将符号分为三种构成要素ꎬ即 形式(用于代表事物)㊁指称(所指的对象)㊁意义(对符号所进行的解释) [18]ꎬ并将符号看作是一种语言ꎬ认为其能够携带和展示某种意义ꎬ成为传播者与接收者之间沟通的桥梁ꎮ因此ꎬ若是让受众认可江门侨乡文化品牌并印象深刻ꎬ可以从符号学的视角ꎬ将侨乡文化品牌的精神原型内涵通过图形㊁标识等符号具化展现出来ꎮ首先ꎬ江门可基于价值符号来构建侨乡文化品牌ꎮ江门可深入挖掘侨乡文化品牌的精髓内涵ꎬ通过一定的图案㊁标识㊁仪式㊁文字㊁口号等表层符号进行提炼和具化展示ꎮ近几年江门在利用符号化策略上作了努力ꎬ例如ꎬ2009年开展了 江门十大城市符号 评选活动ꎬ并于2016年面向国内外征集 中国侨都 江门城市形象标识 ꎬ这些对江门城市品牌的构建起到了一定的助推作用ꎮ但是ꎬ符号是一个系统整合的概念ꎬ不仅包括视觉符号系统ꎬ还包括听觉㊁嗅觉和行为识别等元素ꎬ因此ꎬ除了关注形象标识ꎬ江门还需要对侨乡文化的符号资源进行整合并统一展示ꎬ例如挖掘江门特有的民风民俗(如五月龙船抢大标㊁恩平灯节㊁新会抢花炮等)和具有侨乡特色的文化价值观ꎬ在城市街道或旅游景区设置统一的侨乡文化标识㊁背景音乐㊁服饰形象㊁植被㊁雕塑等ꎮ其次ꎬ江门可通过符号化策略来对其进行国际化传播ꎮ符号化策略包括原型确定㊁意义物化㊁符号传播等三个方面ꎮ江门可先将侨乡文化品牌符号化ꎬ然后再赋予其一定的意义ꎬ并在 一带一路 沿线甚至世界各国对品牌符号进行推广ꎬ让来江门的民众时时刻刻都能感受到侨乡文化的各种符号ꎮ例如ꎬ以小鸟天堂㊁梁启超故居等被评选出能够代表侨乡文化符号的元素作为重点ꎬ通过具体统一的品牌形象标识或logoꎬ以广告㊁宣传片㊁电视音乐㊁旅游推介会㊁华侨文化学术研讨会等形式向外界进行整合传播ꎮ(二)基于拟人化策略来构建和传播江门侨乡文化品牌中西方神话传说中的诸神形象和性格成为人们心中人物原型的最初来源ꎬ后来历经世代沿袭演变ꎬ形成了相似但又各具特色的人物形象[8]ꎮ美国学者卡罗 皮尔森及其合作者提炼出12种与品牌有关的人物原型ꎬ即智者㊁探险者㊁亡命之徒㊁天真者㊁英雄㊁魔法师㊁弄臣㊁统治者㊁凡夫俗子㊁创造者㊁情人与照顾者ꎮ尽管在历史㊁意识形态等方面与西方品牌存在差异ꎬ但对江门侨乡文化品牌而言ꎬ仍存在可借鉴的地方ꎮ首先ꎬ在智者原型的塑造上ꎬ西方文化中有柏拉图㊁亚里士多德等人物形象ꎬ中国文化中有孔孟㊁诸葛亮等人物形象ꎬ通过传授知识㊁教化众人ꎬ代表着经验㊁传承和智慧ꎮ江门侨乡可以利用陈献章㊁梁启超㊁李铁夫等人物原型提炼出智者形象ꎮ陈献章是岭南最负盛名的理学家㊁诗人和书法家ꎻ梁启超是中国近代著名的教育家ꎬ在哲学㊁文学㊁法学等领域均有所建树ꎬ并将自己的子女培养成杰出人才ꎻ李铁夫则被孙中山先生称为 东亚画坛第一巨擘 [19]ꎮ其次ꎬ在探险者原型的塑造上ꎬ西方文化中有哥伦布㊁马可波罗等人物形象ꎬ中国文化中有张骞㊁郑和等人物形象ꎬ前往异国他乡ꎬ对未知世界进行探索ꎮ江门华侨为了生计ꎬ不畏艰苦ꎬ前往异国他乡修建铁路ꎬ饱受苦难ꎬ这体现出典型的探险者人物原型ꎮ再次ꎬ在英雄原型的塑造上ꎬ江门华侨 敢为天下先 ꎬ他们 闯金山㊁下南洋ꎬ以开拓的精神ꎬ将中西方文化进行融合 [16]ꎮ例如ꎬ台山籍旅美华侨陈宜禧倡议筹建新宁铁路ꎬ恩平籍华侨冯如筹资创建了国人第一架飞机ꎬ并自驾进行飞行表演ꎬ他们都是典型的英雄人物原型ꎮ在利用人物形象原型构建了侨乡文化品牌之后ꎬ江门还需要通过拟人化策略进行品牌传播ꎮ近年来ꎬ越来越多的城市开始采用拟人化的卡通形象标识来进行自我宣传ꎬ例如ꎬ武汉地铁于2012年推出卡通吉祥物 豚豚 与 鹤鹤 ꎻ文昌于2017年正式发布城市卡通形象 椰宝宝 和 紫贝贝 等ꎮ相较于传统的语音㊁图片等识别系统ꎬ卡通形象代言人可瞬间拉近与目标受众之间的距离ꎬ让其印象深刻ꎮ同样地ꎬ江门在传播侨乡文化品牌的过程中ꎬ也可以根据江门侨乡的人物形象原型提炼出相应的卡通形象ꎬ通过命名㊁外形㊁动作㊁声音等外在层面对卡通形象进行塑造ꎬ并且对其个性㊁行9第20卷第2期㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀熊莎莎:基于原型理论的江门侨乡文化品牌构建与传播为方式等内在层面进行挖掘ꎮ例如ꎬ为江门侨乡文化品牌的卡通形象代言人取名为 小乔 ꎬ让其通过微博㊁微信㊁论坛等与世人进行互动ꎬ从而拉近品牌与受众之间的距离ꎮ此外ꎬ围绕着拟人化的卡通形象ꎬ江门还可以开发制作文化衫㊁冰箱贴㊁钥匙扣㊁U盘等侨乡文化系列产品ꎬ使江门侨乡文化品牌得到更广泛的传播ꎮ(三)基于叙事化策略来构建和传播江门侨乡文化品牌故事是人类社会普遍存在的一种文化形式ꎬ不管是中国还是西方文化ꎬ都有着丰富的神话㊁传说㊁寓言等故事载体ꎮ一个好的故事ꎬ可以将抽象的品牌形象与核心内涵变得具体ꎬ更容易抓住人们的注意力ꎮ因此ꎬ江门可基于主题故事来构建侨乡文化品牌ꎬ并通过叙事化策略进行传播ꎮ首先ꎬ江门需要建构一系列好的品牌故事ꎮ纵观江门华侨史ꎬ可供讲解的故事主题有很多ꎬ例如ꎬ历史文化名人的故事(如冯如筹资建造飞机㊁梁启超教育子女等)㊁华侨海外奋斗的故事(如修筑铁路㊁参政议政等)㊁碉楼里的故事㊁侨乡婚丧嫁娶故事㊁五邑银信故事㊁华侨义捐故事㊁五邑华侨抗战故事㊁侨乡商品故事(如陈皮㊁葵艺等)㊁侨乡商文化故事(如三十三墟街㊁南岸印迹等)等ꎮ一般而言ꎬ具有积极人生价值和主题意义的故事ꎬ更能让人印象深刻并产生正面的传播效果ꎮ其次ꎬ江门可通过叙事化策略对侨乡文化品牌进行国际化传播ꎮ讲故事的方式有很多ꎬ针对不同受众和故事主题ꎬ可灵活选取不同形式ꎬ包括小说㊁话剧㊁戏剧㊁电影㊁电视剧㊁广告㊁舞蹈剧㊁音乐剧等ꎮ基于这一思路ꎬ近几年江门在讲故事方面进行了有力探索ꎬ例如ꎬ深入挖掘侨乡文化故事主题并以戏剧(如«航父冯如»)㊁话剧(如«县令丁积»)㊁舞蹈作品(如«闯金山»㊁«大江之门传奇»)或纪录片(如«他乡五邑人»)等形式进行传播ꎮ另外ꎬ江门还可尝试以展览为载体来讲好华侨故事ꎬ推动侨乡文化 走出去 ꎬ例如2015年在中国钱币博物馆展览«金山伯的荣耀 近代江门五邑侨汇展»ꎬ2017年在首都博物馆展览«护行天下 华侨护照展»等ꎮ除了上述载体ꎬ江门还可邀请江门籍明星㊁网红等借助微信㊁微博㊁Facebook㊁Twitter等社交媒体来宣传品牌故事ꎮ参考文献:[1]谭金花.乡村文化遗产保育与发展的研究及实践探索 以广东开平仓东村为例[J].南方建筑ꎬ2015ꎬ(1):18-23.[2]张运华.五邑侨乡历史文化概要[M].广州:广东人民出版社ꎬ2007:1-172.[3]刘进.追寻沉默的美国铁路华工 以中国近现代广东五邑侨乡文书为中心的探讨[J].美国研究ꎬ2017ꎬ31(6):73-89+6.[4]蒋海霞ꎬ陈振益.五邑侨乡地域文化符号在设计中的转换与呈现[J].包装工程ꎬ2016ꎬ37(6):41-44+86. [5]赵仁璧.基于价值链分析的江门侨乡文化旅游品牌构建[J].中国市场ꎬ2014(29):156-158.[6]曾莉莎.基于协同创新的江门侨乡文化旅游品牌打造[J].旅游纵览(下半月刊)ꎬ2014(7):185. [7]卡尔 古斯塔夫 荣格.原型与集体无意识:«荣格文集»第五卷[M].徐德林ꎬ译.北京:国际文化出版公司ꎬ2011:36.[8]叶凤琴.原型:作为品牌的表征[J].广告大观(理论版)ꎬ2016(5):29-40.[9]李妍.电视广告原型分析 以潘婷«你能行»为例[J].大众文艺ꎬ2013(22):209-210.[10]韩卓ꎬ郭淑荣.原型理论视角下辽宁本土自主创新品牌的建设[J].沈阳大学学报(社会科学版)ꎬ2016ꎬ18(1):9-12.[11]陈林华.原型在耐克广告设计中的应用解析[J].艺术与设计(理论版)ꎬ2010ꎬ2(4):72-74.[12]刘英为ꎬ聂春艳ꎬ张璟.全球化背景下中国品牌原型化战略研究[J].管理世界ꎬ2016(4):182-183. [13]范革新.原型与名牌商品之间的情感关联[J].商业研究ꎬ2011(2):54-57.[14]张国雄.侨乡文化与侨乡文化研究[J].五邑大学学报(社会科学版)ꎬ2015ꎬ17(4):1-7+90.[15]张应龙.输入与输出:广东侨乡文化特征散论 以五邑与潮汕侨乡建筑文化为中心[J].华侨华人历史研究ꎬ2016(3):63-69.[16]黄雅倩ꎬ冯绮华ꎬ姜文仙.侨乡文化㊁企业家精神与经济增长绩效 以江门为例[J].北方经贸ꎬ2016(12):44-48.[17]MEDINDLꎬSMITHEE.ConceptsandConceptForma ̄tion[J].Annualreviewofpsychologyꎬ1984ꎬ35(1):113-138.[18]陆扬.文化研究概论[M].上海:复旦大学出版社ꎬ2008:228.[19]刘庄.用侨乡文化的精粹涵养海外华裔新生代资源 以广东江门市为例[J].广西社会主义学院学报ꎬ2013ꎬ24(6):48-51.[责任编辑㊀李夕菲]01 ㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀五邑大学学报(社会科学版)㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀㊀2018年。

介绍广东省江门市侨乡文化的英语作文

介绍广东省江门市侨乡文化的英语作文

介绍广东省江门市侨乡文化的英语作文Jiangmen City, located in Guangdong Province, is renowned for its rich Qiaoxiang culture, which reflects the unique heritage of the overseas Chinese community. The term "Qiaoxiang" refers to areas with a significant number of overseas Chinese, and Jiangmen is often considered the birthplace of many Chinese immigrants who ventured abroad in search of better opportunities.One of the most distinctive features of Qiaoxiang culture in Jiangmen is its architecture. The city is dotted with traditional ancestral halls, which serve as a testament to the values of filial piety and respect for ancestors that are deeply rooted in Chinese culture. These halls, often adorned with intricate carvings and vibrant decorations, not only provide a space for family gatherings but also reinforce the importance of family heritage among the overseas Chinese.Additionally, Jiangmen is famous for its unique dialect, known as the "Jiangmenhua," which is a variant of Cantonese. This dialect serves as a vital link between the local community and the overseas Chinese, as it carries the stories and traditions of theirancestors. Festivals, such as the Lantern Festival and the Dragon Boat Festival, are celebrated with great enthusiasm, showcasing traditional customs and culinary delights that have been passed down through generations.Moreover, Jiangmen's Qiaoxiang culture is also reflected in its cuisine. The city is known for its delicious dishes that blend local ingredients with influences from the countries where overseas Chinese have settled. Popular dishes include "Qiaoxiang rice noodles" and various seafood delicacies, which are often enjoyed during family reunions and festive occasions.In conclusion, the Qiaoxiang culture of Jiangmen City is a vibrant tapestry woven from history, language, architecture, and cuisine. It embodies the spirit of the overseas Chinese and serves as a bridge connecting them to their roots. As Jiangmen continues to flourish, the preservation and celebration of its Qiaoxiang culture remain essential for fostering a sense of identity and belonging among its people.中文翻译:江门市位于广东省,以其丰富的侨乡文化而闻名,这种文化反映了海外华人社区独特的遗产。

介绍江门侨乡文化英文作文100词

介绍江门侨乡文化英文作文100词

介绍江门侨乡文化英文作文100词全文共3篇示例,供读者参考篇1Jiangmen, located in Guangdong Province, China, is a city with a rich history and vibrant culture. It is well-known for being a major hub for overseas Chinese, with a large number of residents living abroad in countries such as the United States, Canada, and Australia. This unique combination of Chinese and foreign influences has given rise to a distinct and fascinating cultural heritage in Jiangmen, known as "Qiaoxiang culture".The Qiaoxiang culture of Jiangmen is characterized by its close ties to the overseas Chinese community. Many residents of Jiangmen have relatives living abroad, and there is a strong sense of connection and mutual support between the two communities. This has led to the development of a shared cultural identity that blends traditional Chinese customs with modern Western influences.One of the most prominent aspects of Qiaoxiang culture is the emphasis on education and success. Many overseas Chinese from Jiangmen have achieved great success in their chosen fields,whether in business, academia, or the arts. This focus on academic achievement and professional success has become a key part of the cultural identity of Jiangmen, and is passed down from generation to generation.In addition to education and success, Qiaoxiang culture also places a strong emphasis on family and community. Family is considered the most important social unit, and there is a deep respect for elders and ancestors. Many traditional customs and festivals are centered around family and community, such as the Lunar New Year celebrations and the Dragon Boat Festival.The cuisine of Jiangmen is also a key part of its cultural heritage. Known for its fresh seafood and flavorful dishes, Jiangmen cuisine reflects the diverse influences of both Chinese and foreign cooking styles. Popular dishes include steamed fish, roast pork, and beef brisket noodles, all of which showcase the unique flavors and techniques of Jiangmen cuisine.Overall, the Qiaoxiang culture of Jiangmen is a fascinating and rich cultural heritage that reflects the unique history and influences of the city. From its focus on education and success to its strong sense of family and community, Jiangmen's cultural identity is a testament to the enduring spirit of its people.江门,位于中国广东省,是一个历史悠久、文化丰富的城市。

打造江门五邑侨乡文化旅游品牌的影响与前景

打造江门五邑侨乡文化旅游品牌的影响与前景

打造江门五邑侨乡文化旅游品牌的影响与前景-旅游管理打造江门五邑侨乡文化旅游品牌的影响与前景陈淑贞本文从经济效益、社会文化效益两方面探析打造江门五邑侨乡文化旅游品牌的影响与前景。

打造五邑侨乡文化旅游品牌的前景将直接提高五邑地区的经济收益,起拉动内需的作用,并且多元化发展产业结构,提高第三产业的收益。

时代的变迁使侨乡传统习俗文化逐渐衰落,打造侨乡品牌既能延续传统习俗文化,又能增进侨乡人民与海外侨胞的联系,进而弘扬五邑侨乡文化。

五邑地区是指以现在广东省江门市为首府的新会、台山、开平、恩平、鹤山5个县级市,俗称江门五邑。

祖籍江门的华人、华侨、港澳同胞高达390万人,约占全国的1/10,旅居世界107个国家和地区,因此五邑地区也被誉为“中国第一侨乡”。

一、打造五邑侨乡文化旅游品牌对经济效益的作用以及前景江门市珠三角与粤西区域的交通枢纽,交通四通八达。

除此之外,江门市拥有丰富的旅游资源。

一方面,旅游土地资源开阔,极具开发潜力;另一方面,江门市又是宜业宜居的侨乡,区内侨乡文化深远,并具有革命先驱的故乡和佛教文化。

但是,现今的江门市侨乡旅游市场尚在发展阶段,旅游市场需要整合,旅游资源需要深度开发,文化品牌需要打造。

(一)带来直观的经济收益,起带动内需的作用广东省是国内重要旅游目的地之一,旅游客源市场以周边城市、珠三角地区、港澳及东南亚地区为主,经过大力的拓展,已经扩展至华东、江浙、广西等国内中远程城市,还吸引了欧美许多国家商务游客前来,全省旅游收入连年实现较快增长。

根据调查数据显示,近5年来,全省共接待入境过夜旅游人数年均增长11.87%,约占全国的4/5。

而根据江门市召开的2013年全市旅游工作会议获悉,2012年江门市旅游总收入185.28亿元,比增19.98%,在全省排名第六位。

由此可见,江门市旅游产业的前景是光明的,而大力发展旅游业也是大势所需,社会经济发展的必然需求。

从直观的角度出发,合理的打造旅游文化品牌是可以促进经济发展,具有带动内需的作用。

江门侨乡文化研究-华侨饮食记

江门侨乡文化研究-华侨饮食记

华侨饮食记游子寄乡愁与美食上,托相思于风味间。

亲人创造出独特新颖的人间美味,乡愁引起的原始的饥饿,永远填不饱。

多年来,五邑传统广府菜吸收中外美食元素和制作技艺,逐渐形成独具特色的侨味美食。

在浩瀚的南海之滨,奔流的西江和潭江环拥着一片富饶而传奇的土地。

江门,世界文化遗产开平碉楼与村落所在地,著名的“中国侨都”。

绵延的岁月里,这块土地上曾有无数先民漂洋过海、创业他乡、报效故土。

中西合璧的建筑瑰宝点缀着这片广阔的土地,闪耀在世界文化遗产的典册中;400多万侨胞的足迹遍布世界各地,缔造了世界移民史上的奇观。

而江门名厨更是遍天下,有过百万厨师从事餐饮业,闪耀世界舞台。

江门物产丰富,传统美食和小吃数不胜数,美名远扬,挑动世界味蕾。

月是故乡明。

拜月、点橘灯,阖家分享月饼,这些对于很多人来说已经成为遥远的回忆,只有饱含“家乡味”的月饼还能安慰自己的一颗乡愁心。

在台山,这种饱含“家乡味”的月饼代表就是海宴冬蓉月饼。

冬蓉是用台山的大灰皮冬瓜炒制的,经过特别的制作技艺,制作出的冬蓉吃起来绝对能给味蕾上带来极大满足,清甜不腻,翅状的馅料还带着嚼劲,让人欲罢不能。

2018年,因独特的制作艺术,海宴冬蓉制作技艺成功入选广东省第七批省级非物质文化遗产。

华侨们总爱订海宴冬蓉月饼,所以临近中秋,饼家就会收到很多寄往海外的订单。

侨胞们最喜欢这一口家乡的味道。

远离家乡,许多游子只能借月饼抒怀,思念家乡。

此外,五邑特色月饼还有新会陈皮月饼和姜汁双黄莲蓉月饼等。

陈皮解腻,注入健康。

五邑人特别喜欢陈皮月饼,大概是因为比起其他月饼,陈皮可以中和月饼甜腻的味道,爽口解腻,温和健康,同时用家乡陈皮香,送上思念和祝福。

姜汁新颖,个性鲜明。

姜汁的味道特别,减轻了月饼多油多糖的甜腻感,让人食欲大开。

除了保持家乡的老味道外,饼家还不断做出新尝试,从月饼的口味,到营养健康理念,再到饼皮、饼形上做文章,搭配上个性鲜明的包装,新潮月饼呈现安全美味、营养健康、个性时尚等特点,为随时随地满足个性化消费诉求提供了无限可能。

介绍广东省江门市侨乡文化的英语作文

介绍广东省江门市侨乡文化的英语作文

介绍广东省江门市侨乡文化的英语作文Jiangmen, located in Guangdong Province, is known for its rich Overseas Chinese culture. The city has a long history of overseas Chinese migration, and many of its residents have relatives living abroad. This has led to a unique blending of traditional Chinese culture with influences from other countries, creating a vibrant and diverse cultural heritage.One of the most prominent aspects of Jiangmen's Overseas Chinese culture is the architecture. Many buildings in the city feature a combination of traditional Chinese design elements with Western influences, reflecting the cultural exchange between Jiangmen and overseas Chinese communities. The architecture is a visual representation of the city's rich history and cultural diversity.In addition to architecture, Jiangmen's Overseas Chinese culture is also evident in its cuisine. The city is famous for its delicious and unique dishes that reflect a fusion of Chinese and Western flavors. Visitors can enjoy dishes such as Jiangmen beef brisket noodles, which combine traditional Chinese ingredients with modern cookingtechniques.Furthermore, Jiangmen's Overseas Chinese culture is celebrated through various cultural events and festivals. These events showcase traditional Chinese music, dance, art, and customs, providing a platform for residents and visitors to learn more about the city's cultural heritage.Overall, Jiangmen's Overseas Chinese culture is a testament to the city's history of migration and cultural exchange. It is a vibrant and dynamic culture that continues to evolve and thrive, reflecting the resilience and adaptability of the Overseas Chinese community.中文翻译:江门市位于广东省,以其丰富的侨乡文化而闻名。

江门五邑风貌,传播侨乡文化作文

江门五邑风貌,传播侨乡文化作文

江门五邑风貌,传播侨乡文化作文《江门五邑风貌》小朋友们,今天我要给你们讲讲咱们江门五邑的美丽风貌。

江门五邑呀,有好多好多好玩的地方。

就说开平的碉楼吧,那些碉楼高高大大的,可威风啦!它们有的像城堡,有的像高楼大厦。

听爷爷奶奶说,很久以前,人们为了保护自己的家园,就建了这些碉楼。

还有台山的上下川岛,那里的海水蓝蓝的,沙滩软软的。

夏天的时候,好多人都去那里游泳、堆沙堡。

岛上还有很多好吃的海鲜,螃蟹、虾子、贝壳,又新鲜又美味。

江门五邑还有好多美丽的山山水水,等着我们去发现呢!这里就是我们可爱的家乡,我们要爱护它,让更多的人知道它的美!《江门五邑风貌》小朋友们,你们知道江门五邑吗?这可是个特别美的地方!比如说新会的小鸟天堂,那可神奇啦!一棵大大的树上,住着好多好多的小鸟。

每天早上,小鸟们叽叽喳喳地叫着,好像在开音乐会。

还有恩平的温泉,冬天去泡一泡,可舒服啦!热热的水,让全身都放松下来。

江门五邑的风景真美呀,我们生活在这里真幸福!《传播侨乡文化》小朋友们,咱们江门五邑可是著名的侨乡哟!这里有很多从国外回来的华侨,他们带回来了不同的文化和故事。

就像我们过年会舞龙舞狮,可热闹啦!这就是咱们侨乡的传统文化。

还有那些漂亮的骑楼,也是侨乡文化的一部分呢。

走在骑楼下,既能挡太阳又能挡雨。

我们要把这些侨乡文化告诉更多的人,让大家都知道我们江门五邑的特别之处!《传播侨乡文化》小朋友们,咱们江门五邑的侨乡文化可有意思啦!比如说,那些华侨在国外学到了新的技术和知识,回来建设家乡。

他们盖起了漂亮的房子,修了宽敞的马路。

还有我们的美食,像古井烧鹅,那味道,简直绝了!这也是侨乡文化的一种哟。

让我们一起把侨乡文化传播出去,让更多的小朋友都能了解!。

江门侨乡山水的作文800字

江门侨乡山水的作文800字

江门侨乡山水的作文800字大江门户,南海明珠——江门。

江门,拥有优美的自然生态环境和深厚的历史文化积淀,人文荟萃,人才辈出。

其独特的华侨生活史,孕育了绚丽的侨乡文化。

为何江门五邑会被称为“中国侨都”、“中国第一侨乡”呢?祖籍江门的华侨、华人和港澳台胞近400万人,遍布全球107个国家和地区。

在这块土地上,无数先民漂洋过海、创业他乡、报效故土。

华侨爱国爱乡,通过捐助公益、投资兴业等方式帮助家乡发展。

堪称“新会文史三泰斗”的陈白沙、梁启超、陈垣,就聚集在这座思想文化之乡。

陈白沙思想文化与“江门心学”、梁启超思想文化与中国近代启蒙思想、陈垣的国学文化。

这些都足可见江门五邑文化底蕴之深厚。

江门五邑人文旅游文化资源非常丰富,主要包括华侨华人历史文化、碉楼文化、古镇古村文化、名人故居文化、名园文化、院士文化、明星文化、影视拍摄基地文化等。

其中,“小鸟天堂”生态文化、温泉休闲文化、川岛休闲文化、五邑山湖水绿生态休闲文化,堪称是江门生态休闲文化的品牌。

五邑“一汤两茶”文化、新会陈皮文化、江门杜阮大顶凉瓜文化、开平水口腐乳、开平马冈鹅饮食文化、外海面饮食文化等等,这些,是江门五邑特色饮食文化。

五邑籍当代香港明星代表人物如刘德华、谭咏麟、容祖儿等,以及台山广东音乐、新会大鳌咸水歌、开平民歌、开平卖鸡调、恩平木鱼、恩平民歌、台山民歌等五邑传统演艺文化,闪耀于江门五邑大地之上。

丰沛的侨乡文化凝聚了“爱国爱乡、崇文乐善、开放兼容、和谐文明、创业拼搏”的侨乡精神,这与社会主义核心价值观在精神实质上是一致的,作为身处侨乡高职院校学子的我们,有责任将五邑侨乡文化和五邑侨乡精神进一步挖掘和传承。

世遗文化、温泉文化、海洋文化、名人故里文化、华博文化、民俗文化、会展文化、水乡生态文化、兼容文化、创意产业文化,这就是江门的“十个文化圈”。

游一番江门胜景,览一册华侨文明,泛舟于山湖之上,闲来踱步于小鸟天堂之间,再泡一场天然温泉,携些江门特色美食。

江门五邑华侨文化

江门五邑华侨文化

江门五邑华侨文化提要:本文在诠释华侨文文化概念,特质及广东华侨文化在土地利用,建筑、语言和观念等特点基础上,揭示它们地域差异,拜按一定原则,划分广东华侨文化地理区,以期力。

深对岭南文化区域分异规律认识。

关键词:华侨文化景观、地域分异、广东引言按照通常解释,华侨指定居于国外,尚未加人当地国籍的中国公民。

而广义华人泛指一切具有中国血统的人,狭义华人特指已取得外国国籍的原华侨及其后裔。

中国政府从不承认中国公民具有双重国籍,而在实际上,90%以上侨胞现已取得侨居国国籍,成为外籍华人,依然保留中国国籍的华侨甚少。

这从华侨到华人的概念转变是个很大事件,但华侨习称沿用已久,本文也将华侨华人统称华侨。

广东是我国华侨人数最多、分布地域最广省区,我国华侨约3000万,其中2/3在广东。

为照顾历史和行文方便,本文所称广东,含海南。

而按我国家庭亲缘关系一般规律,一个华侨华人可涉及或影响3—4个直系或旁系亲属。

(1)这样广东约2000万华侨,对6000—8000万人产生影响,相当于广东人口总数。

另外,作为华侨在国内分布地域类型侨乡,在广东是指华侨人口数与当地人口总数比例来界定,以10%为界。

按1994年行政区划,广东地级市政区有80%市为侨乡;按土地面积,侨乡占全省总面积72%(未含海南);按人口,侨乡人口约为全省总人口75%。

‘:,广东这样一个华侨群体和地域分布格局,对当地社会经济和文化各个层面都产生深刻影响,另一方面,广东华侨文化是广东文化一个本质特征,1916年,广东省长朱庆澜在《续广东通志序》中将“粤人冒险主义之天性”归结为广东人“天性”之一,其表现为广东海外华侨和慈善事业发达。

研究广东区域文化、实施区域发展战略和规划,必须充分重视华侨这个因素。

但时下对华侨经济研究成果颇丰,因它与引入外资有关,而对广东华侨区域文化景观、尤其它所具有的深层作用力,则显得极为单薄,成果寥落。

这与在广东分布至为触目的华侨文化景观及其巨大的区域文化效应是很不相称的。

侨乡文化,感受乡土风情学习心得

侨乡文化,感受乡土风情学习心得

侨乡文化,感受乡土风情学习心得
著名侨乡江门市现辖的新会区和台山、开平、鹤山、恩平四个县级市,历史上俗称“五邑”,“中国第一侨乡”。

近代以来五邑人大量走出国门,侨居世界各地,如今已达到376万,分布在全世界五大洲107个国家和地区,其中分布在美洲地区的约占70%,因此民间传称海内海外“两江门”。

这些分布在海外的华侨华人在侨居国几经沧桑架起了中西文化交流的桥梁,沟通了中西文化交融的渠道,并把发达国家的近现代文明带回故乡,使得五邑地区的文化特色十分明显和突出,文化底蕴也十分丰富,因此五邑地区又有了“中国第一侨乡”的美誉。

江门五邑成为侨乡后,海外五邑人不但成为了侨乡社会进步的一股重要力量,也是中国社会的一股强大的爱国力量。

深怀侨乡情感的五邑华侨,始终不忘祖国,不忘生长的土地,多年来为中国的民族民主革命和新中国的建设,为改革开放事业作出了重大的贡献;也正是在侨乡形成的历史过程中,使得五邑地区文化鼎盛,人才辈出,熠熠生辉。

五邑地区的侨乡文化,体现了在西方社会现代文明影响下,中国本土文化的发展。

与其他受西方影响的文化形态所不同的是,侨乡文化呈现出一种更为自信、开放、包容的姿态。

如中国很多有西洋特色的建筑,近代以前的西洋楼、“拉丁十字”的教堂等,大多是洋人用坚船利炮“打”进来的,带有西方殖民者硬性移植的色彩;而世界文化遗产开平碉楼,是广大侨胞把自己的所见所闻,结合个人的审美情趣融注于建筑艺术而形成的。

不同的旅居地,不同的审美观,造就了开平碉楼的千姿百态。

侨乡文化能充分体现华侨主动吸收外国先进文化的自信、开放、包容心态。

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华侨、港澳台同胞及其眷属华侨华人、港澳台同胞【简述】江门五邑与潮汕、闽南地区并称全国三大侨乡。

据不完全统计,江门五邑旅居海外的华侨、华人和港澳台胞约有386万多人,其中海外华侨、华人约232万多人;港澳台同胞约155万多人。

全市归侨、侨眷、港澳台同胞家属200多万人。

旅居海外的华侨、华人分布在世界五大洲107个国家和地区(除港、澳、台地区)。

其中分布亚洲有50多万人,占全市旅居海外华侨、华人总数22.98%;美洲有150多万人,占总数68%;欧洲有7.7多万人,占总数3.52%;大洋洲有7.4多万人,占总数3.38%;非洲有1.8多万人,占总数0.9%;其他地区有2.8多万人,占总数1.22%。

全市旅外乡亲在世界各地组织起来的华侨、港澳台社团共775个。

其中国外647个,香港111个,澳门13个,台湾4个。

这些社团组织分布较多的国家和地区依次是香港、美国、加拿大、马来西亚、委内瑞拉、澳门、新加坡。

【捐资办公益事业】是年全市接受华侨、港澳同胞捐赠2.37亿港元。

修建学校67间(次),医院14间(次),敬老院4间(次),托儿所1间,修建影剧院、图书馆12间(次),修建大、小桥梁34座,道路55.5公里。

【投资办实业】全市通过侨务部门参与招商引资达9798万美元、人民币2.76亿元。

招商引进项目共74个。

其中蓬江区引进项目58个,投资总额达9798万美元;新会区引进项目16个,投资总额人民币2.76亿元。

【为侨资企业排忧解难】市各级侨务部门加强与侨资企业联系与沟通,了解侨资企业受国际金融危机影响遇到的困难和问题,及时向政府及有关部门反映侨资企业的情况,为侨资企业排忧解难。

为侨商在江门投资进行跟踪服务,协助处理市活斯环保纸袋有限公司的内部纠纷、喜运来酒店温泉水资源纠纷、潮连钻石花园土地问题,切实维护侨资企业的合法权益。

(来源:江门年鉴2009/books/dtree/showbook.jsp?stype=v&paths=4636&siteid=jms&sitename=江门市地情网)江门侨乡文化的转型与发展近年来,江门市以多种形式开发侨乡文化资源,研究、弘扬侨乡文化和精神,让侨乡文化代代相传,并转化成强大的精神动力和物质力量,使一代又一代的华侨华人始终关注并积极参与家乡的建设,同时促进了侨乡的经济建设及和谐侨乡的构建。

(一)侨乡文化建设转化成强大的凝聚力和向心力。

侨乡文化建设得到了江门侨乡民众的支持,也得到了江门五邑300多万海外侨胞的认同。

在开平碉楼与村落申遗时,有些侨胞数十年没有回国,但在开展开平碉楼与村落申报世界文化遗产活动中,互相加强了联系沟通。

侨胞们回乡“寻根”及办理碉楼托管手续,亲眼目睹了家乡日新月异的巨大变化,更加激发了其爱国爱乡的热情。

(二)侨乡文化建设加快了江门经济的发展。

侨乡文化建设如中国(江门)侨乡旅游节、侨乡华人嘉年华及对侨乡文化的宣传推广等活动,提高了侨乡的知名度,扩大了侨乡的影响力,彰显了侨乡深厚的历史和文化底蕴,提升了侨乡的形象,在取得可观的社会效益的同时,也加快了江门经济的发展。

江门现有侨资企业3000多家,投资总额109.5亿美元。

侨资企业占全市总税收约1/3,占全市工业总产值约1/3,占全市出口贸易总额约2/3,安排就业人员30多万人。

可以说,五邑华侨华人是加快我市经济社会发展的重要力量,他们也为侨乡经济建设注入了独特的侨乡文化内涵。

(三)侨乡文化建设,延续了侨乡文脉,传承了侨乡文明,为构建和谐侨乡,实现侨乡的可持续发展,起到了促进作用。

多年来,江门五邑华侨华人为侨乡架起了中西文化交流的桥梁,沟通了中西文化交融的渠道,给侨乡带来先进的理念、丰富的信息、广泛的关系,有力促进了侨乡与世界各国的友好往来和交流合作,推动了侨乡与世界的接轨融合,促进了侨乡的对外开放。

江门侨乡也以开放的胸襟迎接、吸纳新的文化要素,形成了侨乡文化汇通古今,兼融中西的兼容性、开放性和创新性特征。

侨乡文化体现出来的兼收并蓄精神、包容品格和开放意识,使侨乡能以更加开放的心态、更加开阔的视野,更好地与世界文化进行交流与对话,充分学习与借鉴一切有利于构建和谐侨乡的有益经验,吸收一切有利于侨乡科学发展的优秀成果,接纳四面八方有利于侨乡建设的人才,形成开放、和谐的社会基础。

启示(一)江门侨乡文化必须吸收、发扬华侨文化中的优秀养分。

江门侨乡文化建设要加强侨乡文化人文素质的提高。

在老一辈的华侨身上,最能感动人也最有特色的精神特质就是创业精神,在异国他乡、一穷二白的状态下,艰苦奋斗,发奋创业。

我们要让这种华侨精神中最闪亮的东西引领我们的侨乡文化,点燃侨乡人民创业的激情。

另一方面,要加大侨乡文化的乡土教育,让广大人民群众尤其是年轻一辈都认识、认同侨乡文化,让侨乡文化成为他们思想的基石和引以为傲的特质。

(二)实施“留根”工程,增强华侨华人文化认同感和归属感。

华侨华人新生代、新华侨华人和社团新力量是今后对外侨务工作的重点。

用侨乡文化作为纽带,积极实施“留根”工程,做好第三代、第四代华侨的工作,开展各种寻根活动和联谊活动,促进他们来江门观光考察,开展经济、贸易、科技、文化等领域的合作交流,可依托五邑大学,向全国侨联申办“对外华语教学点”,邀请华裔子弟回来学习祖国文化。

积极做好以侨引智工作,可考虑成立留学回国人员管理机构或在海外设立引进海外人才联络处,并建立新华侨华人“海外人才资料库”和“投资项目库”。

文化是维系故土与华侨华人的精神纽带。

应借鉴潮汕和泉州两地做法,依托江门市政协、江门市文化局、五邑大学等机构,成立政府或民间的五邑华侨历史文化研究机构,挖掘整理侨乡丰富的历史文化,加快华侨博物馆的建设,把五邑华侨的家族史、外迁史、发展史等串成链,展示给海内外江门人,以文化的认同增强华侨华人的归属感。

注重挖掘、保护和开发建设梁启超故居、立园、陈少白故居、碉楼等具有历史意义或象征意义的文物景点和重点侨房、宗祠等,利用侨乡人文优势,包装好旅游寻根线路,大力发展旅游业,挖掘、开发好江门五邑的传统民间文艺,通过海外社团到海外演出,以文化的交流,带动全方位的交流与合作。

(三)江门侨乡先进文化建设必须依靠文化品牌作支撑。

侨乡先进文化建设必须实施品牌战略,以突出“侨味”,体现侨乡特色为突破口,打造“侨味”文化品牌,形成侨乡文化建设亮点,推动侨乡文化事业和文化产业发展,从而不断提高城市文化品位。

这无疑是非常正确也是必须坚持的一个方针。

江门作为中国第一侨乡,也完全可以做到这一点。

在某种意义上可以说,侨乡文化是源,是根,是本,其他的都是流,是枝,是末,没有侨乡文化就没有侨乡的其他文化。

“皮之不存,毛将焉附”,因此,在我们的实际工作中,尤其是在相关新闻报道中,应全面理解侨乡文化,准确把握侨乡文化,这样,我们才会打造出真正的“侨味”文化品牌。

(来源:/zgqj/qxcz/200811/17/138072.shtml)“中国第一侨乡”江门五邑是全国著名侨乡,侨乡文化独具魅力,有“中国第一侨乡”之美誉。

祖籍江门的华侨、华人和港澳台同胞近400万人,分布在全世界五大洲107个国家和地区。

江门五邑籍华侨、华人中,分布在亚洲地区的约占20%,美洲地区的约占70%。

华侨爱国爱乡,到目前为止,为家乡捐资捐物达60亿港币,回乡投资达100亿美元。

独特的华侨历史,形成了绚丽的侨乡文化。

从建筑、饮食、服饰、风俗习惯,随处可见中西交融的痕迹。

委内瑞拉华侨有八成根在恩平旅居委内瑞拉的20万华侨中,有八成在恩平。

首位旅委的恩平人祖籍沙湖松巷村。

清末,由于清政府无能,民不聊生,一位来自沙湖松巷村的人听说委内瑞拉的生存条件好,于是,千里迢迢到委国谋生。

此后,恩平人便一批又一批地通过香港、关岛、擅香山等地取道到委国,一代一代地繁衍下来。

这些恩平人虽然生活在委国,但依然乡音不改,孩子出生后,老一辈教给他们的第一种言语总是地地道道的“恩平话”。

生活在异国他乡,对来自祖国和家乡的信息都十分渴望。

然而,由于委国长期没有华文报纸,旅委华侨获得来自祖国和家乡的信息渠道不是很多。

1998年,原恩平人大副主任吴景退休后移民委国,同旅委陈咏隆、方有彬、甄景柱、余贤毅等商量,办一份华文报纸,他亲自出任社长,2001年名为《委华报》的华文报纸在委国发行。

在委国,与《委华报》竟相绽放的《委国侨报》也是恩平籍华侨郑洪山等主办。

两份华报的创办,弘扬了中华文化,解决了十几万华侨的“精神饥渴”,而且也成为联络情谊、沟通乡情的扭带。

160多年来,在委内瑞拉这个南美小国,恩平人凭着一份勤劳,从种地,洗衣等苦差事做起,逐步涉足餐馆、杂货店、进口贸易以至厂矿企业等领域,成了当地经济发展一支生力军。

在这群恩平人中,有一位被华侨尊称为“茂叔”的工商巨子。

“茂叔”名叫冯雪茂,祖籍恩平牛江镇,1946年申请移民到委国。

初到委国时,茂叔从打工干起,由于他工作勤奋,老板对他比较赏识。

1952年,有了一定积蓄的他投资在加拉架斯开办了一间小餐馆。

到1956年,茂叔由经营餐馆转向经营杂货,并开始进军房地产,兴办工厂等。

现在茂叔的生意除了商业、工业外还涉足房地产、银行、报纸、电视台等创业,仅豪华超市、百货店就达10多家。

由于他在当地的突出贡献,从1977年至1995年,他先后获委国总统颁发的三级“弗朗西斯·德朱芝达”勋章、二级“弗朗西斯·德朱芝达”勋章、“阿拉氏曼萨樱花”勋章、二级“劳动功勋”奖章,是旅委华侨的骄傲。

还有一位华侨叫做岑鹏,人们称他“鹏叔”。

鹏叔出生于江洲太平里村,上世纪50年代从内地到香港,从香港只身到委国加拉架斯谋生。

起初打工,后来做杂货生意,从零售到批发,生意越做越红火,加拉架斯的许多侨商和一些零售商都是他的档口进货的。

他有一套经营贸易生意经验,而且为人厚道,乐于助人,受到委国华侨的称赞。

岑鹏已故,其子岑文锐继承父业,继续拓展他的贸易王国。

(来源:江洲侨刊)/zjjm/ftrq/200708/t20070814_72258.html华侨之乡来源:/shtml/jms/lanmu03/2009/12/23/16737.shtml江门地处西江下游和五邑侨乡的要冲,邻近港澳,水路交通十分畅达。

早在清咸丰年间(十九世纪中叶)就有江门人前往东南亚各国谋生。

光绪十八年(1892年),又有人由水路经香港、日本远赴美国三藩市从业,通过十数年乃至数十载的艰苦创业,不断携亲带友出洋拓展,成为五邑海外乡亲不可分割的一部分。

清光绪二十八年(1902年),江门辟为对外通商口岸后,不少五邑海外乡亲纷纷回乡建家兴业,将国外资金、先进的设备和技术等引进江门;至民国25年(1936年),五邑华侨、归侨以独资或合资的形式在江门投入毫银200多万元、银元100多万元和港币60多万元,兴办4家大中型工业企业、6家具有一定规模的商业服务企业、5家共拥有75辆汽车的行车公司,开辟3条总长34公里的公路,并投入巨资置地兴建归侨、侨眷及侨属聚居点13处,推动了江门经济建设和社会发展。

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