高中语文必修文言文基础知识梳理

寡人之于国也

《孟子·梁惠王（上）》

一、知人论世说“亚圣”

《孟子》——乱世的哲思

孟子(约前372～前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城市)人。战国时期的思想家，继孔子之后的儒学大家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困。据《史记·孟子列传》载，他是子思（孔子孙，名伋jí）的再传弟子，曾游说齐、宋、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子颂“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为远离实际而不被采纳。孟子“退而与万章之徒（轲之门人）序《诗》《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，是孟子及其弟子编辑而成的一部语录体著作，共7篇，内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。儒家的经典著作之一。

宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。

1、性善学说：孟子提出了人性本善的思想，认为“人皆有不忍之心”，他把道德规范概括为四种，即：仁、义、礼、智。“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下”。

2、理想人格：孟子十分重视道德修养，认为“人皆可以为尧舜”；士（大丈夫）应该养成的理想人格是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”

3、“仁政”思想：孟子继承了孔子仁的思想和天命思想，发展为仁政学说。他十分重视民心的向背，主张“民为贵，社稷次之，君为轻”。“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。

a、民本思想：

“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。”（《孟子·尽心下》）

b、国君应以保民为职分：

“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者民亦忧其忧。”

“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

c、反对不义的战争。

孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”

《孟子》一书全面反映了孟子的思想。其中主要是对话式论辩文，每章围绕一定的中心展开。它的写作特色主要有：

(一)善于雄辩，语言犀利酣畅，具有气势充沛、感情强烈(善用排比)、笔墨酣畅的风格；辩论方式多样，雄辩有力逻辑谨严。特别是发问方式灵活多变。

(二)善用比喻和寓言，引君入瓮，陈述事理，辩论是非。比喻准确形象，说理深刻透彻

南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典合为“四书”。

二、听朗读，为下列字词注音释义。

①凶：谷物收成不好，荒年。

②弃甲曳y è兵：丢弃铠甲，倒拖兵器逃跑。 ③数罟c ùɡǔ：密网。 ④洿w ū：洼地积水，指池塘。 ⑤衣y ì帛：穿丝帛衣服。

⑥养生丧s āng 死： 为……办丧事

⑦鸡豚t ún 狗彘zh ì：豚，小猪；彘，猪。 ⑧畜x ù：畜养。

⑨庠xi án ɡ序：学校，殷时叫序，周时叫庠。 ⑩孝悌t ì：尊敬父母，礼爱兄长。 ⑪颁b ān 白：（头发）斑白。 ⑫饿莩pi ǎo ：饿死的人。 ⑬不王者：w àng ，称王

三、朗读课文，释译重要字词句

注意圈点，记下学习过程中发现的疑点、难点，在课堂上交流。

1梁惠王曰：“寡人之于于：对于国也，尽心焉耳矣

语气词连用

。河内

黄河西部

凶

荒年，年成不好，

则移其民于到河东，移其粟

s ù

于河内。河东凶亦然

这样

。察观察邻国之政，无如

不如，比不上

寡

人之用心者。邻国之民不加更

少，寡人之民不加多，何也？” 2 孟子对曰：“王好

喜爱

战，请请允许我

以战喻打比方

。填然

击鼓的样子

鼓

击鼓，名→动

之

音节助

词

，兵刃既

已经

接

接触、交锋

，弃甲曳

y è拖着兵

兵器

而

修饰连词走

逃跑

，或

有的人*（∧走）

百步而后

止，或

*（∧走）

五十步而后止。以

凭借*（∧走）

五十步笑

*（∧走）

百步，则何如

即“如何”，宾语前

置怎么样呢

？”

3曰：“不可。直

通“只”，只是，只不过

不百步耳

罢了，语气助词，是这

亦走也。”

4 曰：“王如知此，则无通“毋”，译为“不要”

望希望，指望

民之多于

比，介词

邻国也

状语后置

。

5 不违

违背，耽误

农时

季节

，谷不可胜

尽，完

食也。数c ù密

罟ɡǔ网

不入洿w ū

池池塘

，鱼鳖不可

胜食也。斧斤以时按一定的季节

入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，

是使民养生

供养活着的人

丧s āng 埋葬，办丧事

死

为死了的人办丧事

无憾也。养生丧死无憾，王道

为王

之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张

之始也。

6 “五亩之宅，树

名→动，栽种

之

音节助词

[以桑]状语后置句

，五十者可以

∧(之)介词，凭借

衣y ì

穿，

名→动帛

丝织品

矣。鸡豚

t ún 小猪

狗彘

zh ì大猪之

代词，复指“鸡豚狗彘”

畜

x ù动词,喂养

，无

通“毋”，

不要

失

错过

其时，七十者可以食吃

肉矣；百亩之田，勿夺

耽误

其时，数口之家可以无饥矣；谨

形→

动，谨慎认真从事庠

xi án ɡ

序

古代的学校

之教

教化

，申

反复陈述

之[以孝尊敬父母

悌

t ì敬爱兄长

之义

道理

]

状语后置

，颁

b ān 通“斑”

白者不负

背着东西

戴

顶着东西

于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民

老百姓

不