《传统文化古琴》课件
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《传统文化古琴》
简•介古琴，亦称瑶琴 、玉琴、七弦琴 ，
为中国最古老的弹拨乐器之一， •古琴是在孔子时期就已盛行的乐器， 有文字可考的历史有四千余年，据 《史记》载 ，琴的出现不晚于尧舜 时期。20世纪初，为区别西方乐器才 在“琴”的前面加了个“古”字，被称作 “古琴”。
《传统文化古琴》
古 琴 与 中 国 文 化
《传统文化古琴》
错把古筝当古琴
伏羲琴
唐朝九霄 佩环
• ,
古 琴 曲 谱 “ 减 字
谱 ”
《传统文化古琴》
古琴与中国文人
《传统文化古琴》
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年 来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释 手的器物。
《尚书》载： “舜弹五弦之古琴，歌南国之诗， 而天下治。 ”将治国与弹琴相提并论，可见古 琴的地位之高。
在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、 书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由 之径。古琴因为其音色浑厚，悠长深远，具 有清，和，淡，雅的因为品格，被寄寓了文 人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，因而琴 局于“四艺”之首。
统 弹 拨 乐 器 。玄 琴 又 名 玄 鹤 琴 ，
是 朝 鲜 族
传
朝 鲜 玄
琴
《传统文化古琴》
发展历程
《传统文化古琴》
《传统文化古琴》
2008年，北京奥运会开幕式 陈雷激 古琴独奏“太古遗音”
《传统文化古琴》
古琴与古筝的区别
《传统文化古琴》
1.七弦
2.一弦多音，其音域宽达 四个多八度，借助面板上 的十三个“琴徵”，可以弹 奏出许多的泛音和按音
——王维《竹馆里》 欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
———岳飞《小重山》
《红楼梦》： 黛玉论琴； 妙玉听琴
《传统文化古琴》
相关乐器
《传统文化古琴》
• •
24
入的 Biblioteka Baidu宰 古相 琴王
加岳 以山 更根 改据
创中 制国 而晋 成人
。传
是 由 高 句 丽 第据 《 三 国 史 记 任》 记 君 主 阳 原 王载 ， ， 玄 琴
古琴
《传统文化古琴》
• 2003年11月7日，联合国教科文组 织在巴黎总部宣布了世界第二批 “人类口头和非物质遗产代表作”， 中国的古琴名列其中。 • 2006年5月20日，古琴艺术经国务 院批准列入第一批国家级非物质文 化遗产名录，划分在“民间音乐” 类。
《传统文化古琴》
伏羲造琴
公元三四千年前，天帝伏羲见凤凰降落在梧 桐树上，而百鸟则聚集在其他树上向凤凰朝 拜，后来得知凤凰乃百鸟之王，伏羲就伐梧 桐，依照凤凰的 身形造了一把五弦乐器，并将它命名为瑶琴
《传统文化古琴》
构造
《传统文化古琴》
《传统文化古琴》
征琴 着身
上 天圆 圆下 地方 方，
象
古琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分），象征一年三百六十五天整体形状 依凤身形而制成，其全身与凤身相应有头、颈、肩、腰、尾、足。 ，象征吉祥安泰
《传统文化古琴》
古琴前广后狭，象征尊卑之别 共有十三徽位，象征着12个月和一个闰月
《传统文化古琴》
: ——
创 特记 制 征写 者 的指 是 记位 唐 谱与 人 法左 曹右
柔手 。 减演
字奏 谱技 ，法 其为
实 就 是 中 国 古 琴 常 用 的 一 种 以
书文 ”字 。， 宝宝 玉玉 所道 说“ 的林 “妹 天妹 书在 ”看 其天
琴 谱 面 对 密 密 麻 麻 从 未 见 过 的个 情 节 ： 贾 宝 玉 翻 看 林 黛 玉 的 电 视 剧 《 红 楼 梦 》 中 有 这 样 一
3.音色含蓄而深沉，古朴 而典雅
4.直接用手弹奏
5.独奏乐器
1.二十一弦 2.一弦1－2个音 3.音色淳厚优美，悠扬悦 耳 4 需要带义甲 5.可独奏，也可与别的乐 器合奏
《传统文化古琴》
位置颠倒
琴轸放在了桌子上
《传统文化古琴》
古琴放反了，徽位应对着外面
《传统文化古琴》
古琴的正确摆放
古琴的摆放位置应当宽头朝右， 窄头朝左，最细的线朝自己，徽 位点和最粗的弦在对面。古琴的 琴轸，也就是宽的那头，是要悬 空在摆桌子右侧外面的。
《传统文化古琴》
古琴形致小巧，音量不大，弹奏起 来，有如人与人之间的促膝谈心，琴在 古代基本不在大庭广众演奏。
在先秦，古琴是士大夫阶层的专利， 用于自娱自乐，修生养性，秦朝后，古 琴虽作为一种独奏乐器进入了老百姓中， 但弹琴仍然多用于修身养性追求的，应 是如刘禹锡在《陋室铭》中所说的“可 以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形”的淡泊境界
《传统文化古琴》
有山有水，有龙有凤，象征天地万物
《传统文化古琴》
古琴最初只有五根弦，内合 五行，金、木、水、火、土； 外合五音，宫、商、角、徵、 羽。后来周文王思念其死去的 儿子，加弦一根，是为文弦； 武王伐纣，加弦一根，是为武 弦。合称文武七弦琴。
《传统文化古琴》
一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。 二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。 故曰为臣。 三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。 故曰为民。 四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。 五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。 六弦文声主少宫，文星柔以应刚。乃文王之所加也。 七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也
《传统文化古琴》
瑶琴有六忌，七不弹
•六忌
•一忌大寒， •二忌大暑， •三忌大风， •四忌大雨， •五忌迅雷， •六忌大雪
•七不弹
•闻丧者不弹 •奏乐不弹 •事冗不弹 •不净身不弹 •衣冠不整不弹 •不焚香不弹 •不遇知音者不弹
《传统文化古琴》
古代古琴名家
1. 孔子 曲中绘文王 2. 司马相如 《凤求凰》 3. 嵇康 《广陵散》 4. 蔡文姬《胡笳十八拍》 • 5.伯牙《高山流水》 • 诸葛亮，周瑜，苏轼等
《传统文化古琴》
古琴与中国文学
《传统文化古琴》
古琴是文人文化生活中的不可缺少一 部分。琴也常出现在文学作品中
《诗经》： 窈窕淑女，琴瑟友之 ——《关雎》
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴 ——《鹿鸣》
蜀僧抱绿綺 ， 西下峨嵋峰， 为我一 挥手， 如听万壑松， ——李白《听 蜀僧濬弹琴》
《传统文化古琴》
独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明 月来相照
简•介古琴，亦称瑶琴 、玉琴、七弦琴 ，
为中国最古老的弹拨乐器之一， •古琴是在孔子时期就已盛行的乐器， 有文字可考的历史有四千余年，据 《史记》载 ，琴的出现不晚于尧舜 时期。20世纪初，为区别西方乐器才 在“琴”的前面加了个“古”字，被称作 “古琴”。
《传统文化古琴》
古 琴 与 中 国 文 化
《传统文化古琴》
错把古筝当古琴
伏羲琴
唐朝九霄 佩环
• ,
古 琴 曲 谱 “ 减 字
谱 ”
《传统文化古琴》
古琴与中国文人
《传统文化古琴》
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年 来一直是中国古代文人、士大夫手中爱不释 手的器物。
《尚书》载： “舜弹五弦之古琴，歌南国之诗， 而天下治。 ”将治国与弹琴相提并论，可见古 琴的地位之高。
在中国古代社会漫长的历史阶段中，“琴、棋、 书、画”历来被视为文人雅士修身养性的必由 之径。古琴因为其音色浑厚，悠长深远，具 有清，和，淡，雅的因为品格，被寄寓了文 人风凌傲骨、超凡脱俗的处世心态，因而琴 局于“四艺”之首。
统 弹 拨 乐 器 。玄 琴 又 名 玄 鹤 琴 ，
是 朝 鲜 族
传
朝 鲜 玄
琴
《传统文化古琴》
发展历程
《传统文化古琴》
《传统文化古琴》
2008年，北京奥运会开幕式 陈雷激 古琴独奏“太古遗音”
《传统文化古琴》
古琴与古筝的区别
《传统文化古琴》
1.七弦
2.一弦多音，其音域宽达 四个多八度，借助面板上 的十三个“琴徵”，可以弹 奏出许多的泛音和按音
——王维《竹馆里》 欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。
———岳飞《小重山》
《红楼梦》： 黛玉论琴； 妙玉听琴
《传统文化古琴》
相关乐器
《传统文化古琴》
• •
24
入的 Biblioteka Baidu宰 古相 琴王
加岳 以山 更根 改据
创中 制国 而晋 成人
。传
是 由 高 句 丽 第据 《 三 国 史 记 任》 记 君 主 阳 原 王载 ， ， 玄 琴
古琴
《传统文化古琴》
• 2003年11月7日，联合国教科文组 织在巴黎总部宣布了世界第二批 “人类口头和非物质遗产代表作”， 中国的古琴名列其中。 • 2006年5月20日，古琴艺术经国务 院批准列入第一批国家级非物质文 化遗产名录，划分在“民间音乐” 类。
《传统文化古琴》
伏羲造琴
公元三四千年前，天帝伏羲见凤凰降落在梧 桐树上，而百鸟则聚集在其他树上向凤凰朝 拜，后来得知凤凰乃百鸟之王，伏羲就伐梧 桐，依照凤凰的 身形造了一把五弦乐器，并将它命名为瑶琴
《传统文化古琴》
构造
《传统文化古琴》
《传统文化古琴》
征琴 着身
上 天圆 圆下 地方 方，
象
古琴一般长约三尺六寸五（约120—125公分），象征一年三百六十五天整体形状 依凤身形而制成，其全身与凤身相应有头、颈、肩、腰、尾、足。 ，象征吉祥安泰
《传统文化古琴》
古琴前广后狭，象征尊卑之别 共有十三徽位，象征着12个月和一个闰月
《传统文化古琴》
: ——
创 特记 制 征写 者 的指 是 记位 唐 谱与 人 法左 曹右
柔手 。 减演
字奏 谱技 ，法 其为
实 就 是 中 国 古 琴 常 用 的 一 种 以
书文 ”字 。， 宝宝 玉玉 所道 说“ 的林 “妹 天妹 书在 ”看 其天
琴 谱 面 对 密 密 麻 麻 从 未 见 过 的个 情 节 ： 贾 宝 玉 翻 看 林 黛 玉 的 电 视 剧 《 红 楼 梦 》 中 有 这 样 一
3.音色含蓄而深沉，古朴 而典雅
4.直接用手弹奏
5.独奏乐器
1.二十一弦 2.一弦1－2个音 3.音色淳厚优美，悠扬悦 耳 4 需要带义甲 5.可独奏，也可与别的乐 器合奏
《传统文化古琴》
位置颠倒
琴轸放在了桌子上
《传统文化古琴》
古琴放反了，徽位应对着外面
《传统文化古琴》
古琴的正确摆放
古琴的摆放位置应当宽头朝右， 窄头朝左，最细的线朝自己，徽 位点和最粗的弦在对面。古琴的 琴轸，也就是宽的那头，是要悬 空在摆桌子右侧外面的。
《传统文化古琴》
古琴形致小巧，音量不大，弹奏起 来，有如人与人之间的促膝谈心，琴在 古代基本不在大庭广众演奏。
在先秦，古琴是士大夫阶层的专利， 用于自娱自乐，修生养性，秦朝后，古 琴虽作为一种独奏乐器进入了老百姓中， 但弹琴仍然多用于修身养性追求的，应 是如刘禹锡在《陋室铭》中所说的“可 以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无 案牍之劳形”的淡泊境界
《传统文化古琴》
有山有水，有龙有凤，象征天地万物
《传统文化古琴》
古琴最初只有五根弦，内合 五行，金、木、水、火、土； 外合五音，宫、商、角、徵、 羽。后来周文王思念其死去的 儿子，加弦一根，是为文弦； 武王伐纣，加弦一根，是为武 弦。合称文武七弦琴。
《传统文化古琴》
一弦属土为宫。土星分旺四季。弦最大。用八十一丝。声沉重而尊。故曰为君。 二弦属金为商。金星应秋之节。次于宫。弦用七十二丝。能决断。 故曰为臣。 三弦属木为角。木星应春之节。弦用六十四丝。为之触地出。 故曰为民。 四弦属火为徵。火星应夏之节。弦用五十四丝。万物成美。故曰为之事。 五弦属水为羽。水星应冬之节。弦用四十八丝。聚集清物之相。故曰为之物。 六弦文声主少宫，文星柔以应刚。乃文王之所加也。 七弦武声主少商。武星刚以应柔。乃武王之所加也
《传统文化古琴》
瑶琴有六忌，七不弹
•六忌
•一忌大寒， •二忌大暑， •三忌大风， •四忌大雨， •五忌迅雷， •六忌大雪
•七不弹
•闻丧者不弹 •奏乐不弹 •事冗不弹 •不净身不弹 •衣冠不整不弹 •不焚香不弹 •不遇知音者不弹
《传统文化古琴》
古代古琴名家
1. 孔子 曲中绘文王 2. 司马相如 《凤求凰》 3. 嵇康 《广陵散》 4. 蔡文姬《胡笳十八拍》 • 5.伯牙《高山流水》 • 诸葛亮，周瑜，苏轼等
《传统文化古琴》
古琴与中国文学
《传统文化古琴》
古琴是文人文化生活中的不可缺少一 部分。琴也常出现在文学作品中
《诗经》： 窈窕淑女，琴瑟友之 ——《关雎》
我有嘉宾，鼓瑟鼓琴 ——《鹿鸣》
蜀僧抱绿綺 ， 西下峨嵋峰， 为我一 挥手， 如听万壑松， ——李白《听 蜀僧濬弹琴》
《传统文化古琴》
独坐幽篁里，弹琴复长啸，深林人不知，明 月来相照