易经范畴风水学中“黄泉煞”全解一

易经范畴风水学中

“黄泉煞”系统全解〈一〉

「摘要」在整个风水学中，“黄泉煞”占有很大比重，是关乎生死的一种煞，也是非常重要的一种“煞”；由于我国易经风水文化历史悠久，门派众多等众多因素，使得我们当代人，不知所云、难辨是非；几乎所有都会把“黄泉煞”和“八曜煞”等混到一起，一谈到“曜煞”，就口若悬河，什么八曜煞、龙上八煞、克坐八煞、八煞黄泉、黄泉八煞、杀人黄泉、救人黄泉……等等，听起来是“妙语连珠”，但一到实际运用，就“牛头不对马嘴”乱按一通，着实令人惭愧！

【正文】

“黄泉煞”是整个曜煞系统里的一个分支，与“八曜煞”和“劫曜煞”截然不同；

其一、“黄泉煞”是以“阴阳”作为系统理论的基础。

其二、“黄泉煞”是直接论事物“生死”的一种特殊的“煞”。

其三、“黄泉煞”只论来去“水”，而不论“砂”。

探究“黄泉煞”的理论来源，有的说是根据三合派的双山五行原理而来，即：“申子辰配坤壬乙属水局，双山五行是壬子、乙辰、坤申；巳酉丑配巽庚癸属金局，双山五行是癸丑、巽巳、庚酉；寅午戌配艮丙辛属火局，双山五行是艮寅、丙午、辛戌；亥卯未配乾甲丁属木局，双山五行是甲卯、丁未、乾亥”。

然而，“黄泉煞”的口诀是：“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。

甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾”。全没有占到地支，又怎么能和双山五行联系上呢？

有的说是根据十二长生原理而来，认为是水冲破临官方，而导致的绝亡，其理由也是非常迁就。

请看甲丙庚壬临官图：

甲的临官在“艮寅”，庚的临官在“坤申”；丙的临官在“巽巳”，壬的临官在“乾亥”；如果说四阳干的临官位分别在“艮、坤、巽、乾”，视为有水流破“临官”位，但“艮、坤、巽、乾”方所带地支“寅申巳亥”，有怎么解释呢？大家都知道，罗盘的运用，是用来测定方位，然后根据各方位之气，来判断吉凶的；

“黄泉煞”歌诀明明讲的是：“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水先。甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾”，并没有讲“庚丁坤申上是黄泉”；

乙丁辛癸临官图：

由图可见，乙的临官位在“甲卯”，辛的临官位在“坤申”；丁的临官位在“丙午”,癸的临官位在“壬子”。

从阴干的临官位来看，就更对不上了。“庚丁坤上是黄泉”，庚的临官位在“坤申”，丁的临官位在“丙午”，其它类推；由此看出，并不是“庚丁”的临官位都在“坤申”方，所以，不能以“十二长生来论“黄泉煞”，何况还多了一个“申”,就更加不对了。

有的干脆用名人来压人，什么元代刘秉忠的《玉尺经》、明朝刘伯温、司马头陀的著作中，清朝彻莹和尚的《地理原真》中，都有所论述；……总的说来，黄泉方的水宜来不宜去，去水杀人，来水救人。用得好，济世救贫。用得不好，家破人亡。

泛泛之词，看上去有鼻子有眼的，但是，众名家到底讲了什么？如何才是用的好？如何才是用的不好？只字不提；更有甚者说：“天机不可泄露”。

说到“黄泉”，我们会联想到有句俗语“含恨九泉”之下，意思是人死的很冤枉。古人在实际生产活动中发现，挖到地下深处就会有泉源，大都是从带有黄色的土壤里渗出，所以古人称之为“黄泉”；意思是人死后经过的地方，常被称为：“黄泉之路”。这是中国神话中常说的奈何桥上、黄泉路上、九泉之下、阴曹地府等。形象地描述了人死后的活动和居住场所。

我们风水学中的“黄泉煞”，也是指能致人于死的一种煞。一般被分为“天干黄泉煞”和“地支黄泉煞”，不同于“八曜煞”和“劫曜煞”，它是一个完全独立的系统。

为什么“黄泉煞”被分为“天干黄泉煞”和“地支黄泉煞”？

从罗盘的发展来分“天干黄泉煞”和“地支黄泉煞”的：

黄泉煞

天干黄泉煞地支黄泉煞

古代最原始的罗盘是“土圭”，以至后来为了携带方便制作出的罗盘上，都是用十二地支来表示方位的。在十二地支罗盘上地支也是分“阴阳”的，如：子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴，也就是我们讲的双月和单月。

但是，地支是代表地下的事物的，不能代表天上的事物。于是，就把天干放入罗盘上，以代表“天气”和“地气”，即“阴阳之气”，这也是易经的思想，整个易经也就是“阴阳”两气组成的64卦。

只有把天干、地支代表“天地阴阳”之气，合到一起，才是整个“宇宙”的表现。但是，天干的“戊己”土居中，只有八个天干能用，和十二地支相配，还差4个，于是，就在四隅加上“乾、坤、艮、巽”，正好和十二地支配对，共24，这就是我们现在看到的罗盘上24山向；（本文重点是“黄泉煞”，至于现代罗盘24山向的成因，以后再论。）

天干黄泉煞图：

从以上论述可以看出，古人认为天干是“天”之气，属阳，地支是“地”之气，属阴，这是“体”；至于“子、寅、辰、午、申、戌为阳，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴”；“甲、丙、庚、壬、戊为阳，乙、丁、己、辛、癸为阴”；这是“用”。这又是易经思想上“体与用”的再次表现。

所以，“庚丁坤上是黄泉。乙丙须防巽水先。甲癸向上忧见艮。

辛壬水路怕当乾”，这是“天干黄泉煞”；很显然，庚丁坤都属于天干，它们代表的“天”气都是阳气，阳气对阳气是亢而无生，所以，庚丁方天之阳气和坤方天之阳气相遇不交而亡，故，立庚、丁之向，遇到坤方来去水是不交之气，故为“黄泉煞”。

原来“天干黄泉煞”是讲“天”之阳气，流入“天”之阳气不交而亡，而产生的；那么，“地支黄泉煞”也就是讲“地”之阴气，流入“地”之阴气不交而亡，而产生的。

所以，流传的地支黄泉煞：“卯辰巳午怕巽宫。午未申酉坤莫逢。酉戌亥子乾宫是。子丑寅卯艮宫凶。”是错误的。

既然，“天干黄泉煞”是天干之气流入天干而产生的，那么，“地支黄泉煞”也是地支之气流入地支而产生的。而，“卯辰巳午怕巽宫。”巽宫是天干部分，不应与地支相对。其它的“坤、乾、艮”也都是天干部分，不应与地支相对。所以说是错误的或属“伪学”。

天干、地支黄泉煞图：

以上可以看出，“黄泉煞”是在讲某一方位，它们的“天“之气，不能同本方位的“天”气交媾；某一方位的“地”之气，也不能与本方位的“地”气交媾，否则，就会形成“黄泉煞”。宅、墓逢之，能导致生命危险。

2021年2月5日星期五