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中国历史发展脉络
中国历史发展脉络中国文化的历史发展脉络（一）中国文化的创始与奠基，是从远古至先秦这一漫长时期的文化经历开始的。
距今约1万年左右，人类开始进入了新石器时代，此前为旧石器时代。
原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落出现、氏族制度的形成都是新石器时代的标志。
新石器时代延续时间长达五六千年，新石器文化遍布中国黄河、长江两大流域和东南、西南及华北、东北各地。
早期为仰韶文化以前时期（公元前8000--前5000年），中期为仰韶文化时期（公元前5000年--3000年），晚期为龙山文化时期（公元前3000年--前2000年）。
农业、制陶、石器的磨制与钻孔，是新石器时代三大文明成就，陶器的烧制还带出了另一项重大意义的手工业--青铜器制造。
考古发现证明，中国文化的发生绝不限于“三皇五帝”“一脉”相承，黄河流域、长江流域乃至两大流域之外的广大周边地区，都有古老文化遗址发现，而且相互间存在有明显的影响和交融。
“三皇五帝”是中国古代的传说时代，“三皇”人物极不确定，但他们的共同之处都是文化的发明者，如神农氏发明农业，巢氏发明居室等，“五帝”的谱系是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。
黄帝与蚩尤曾发生过重大战争，黄帝获得胜利，便“置左右大监，监于万国，万国和而鬼神山川封禅与为多焉”，可见宗教活动的重要。
到帝颛顼则进行更深刻的宗教革命，他“命南正重司天以属神，命火正黎司地以属民”，天神与地祗分开，祭祀行为专业化。
尧舜时代著名的故事是“尧舜禅让”，另有一件重要的事便是“乃命羲和敬顺昊天”，内容是派人到四方测量一年四季的至点，将一年确定为366日，并“以闰月正四时”，以便“敬授民时”。
从黄帝时代的“封禅”“鬼神”，到帝颛顼的“绝地天通”，再到尧舜时代的“敬顺昊天”，线索清晰地展示着宗教从低级向高级的发展，与此相伴的是越来越大越来越多的“收族”（多种族群向黄帝族聚拢）。
它所以能将众多人群辐辏在一起，是因为这里的宗教涵盖着先进的文化，因此五帝时代的历史线索，是文化带动中华民族的最初凝聚。
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中国民族史
中国民族史是研究中国各民族的历史、文化、传统和发展的学科。
中国是一个多民族国家，拥有56个民族，各民族之间有着复杂而丰富的交流、融合和独特的发展历程。
中国民族史研究致力于了解和探究不同民族的起源、演变、文化传承以及彼此之间的关系。
以下是中国民族史的一些重要内容和研究方向：
1.民族起源与迁徙：研究不同民族的起源和迁徙历程，探索
各民族的发展脉络和文化根源。
例如，中华民族、汉族、
少数民族等的起源和发展。
2.文化传统与民族特色：研究各民族的文化传统、语言、风
俗习惯等，揭示各民族的独特文化特色，如蒙古族的牧民
文化、藏族的宗教信仰等。
3.民族关系与交流：研究各民族之间的交流、融合和互动，
探讨各民族间的关系和互动形式，如汉藏关系、汉满关系
等。
4.民族政策与发展：研究中国政府的民族政策、少数民族地
区的经济发展和社会进步，探索各民族的发展现状和前景。
5.民族历史事件与人物：追溯和研究各民族历史上的重要事
件和人物，如辽金时期的女真族、明朝的满洲族等。
中国民族史研究有助于我们理解和尊重不同民族的多样性和共同发展的历程，促进不同民族的交流、合作和和谐共处。
该学
科涉及广泛，需要综合运用历史学、人类学、民族学等多个学科的理论和方法。
通过深入研究中国各民族的历史，可以促进民族团结、文化保护和社会进步的发展。
第二章 中国文化的历史发展脉络
（2008,1）7．陶器的烧制，直接带出的另一项具有 重大意义的手工业是（ C ） A．铁器制造 B．铜器制造 C．青铜器制造 D．铝器制造
2、多元的文化发生： 上古文化三大分区：炎黄、东夷、苗蛮。
（2006，1）6．上古文化虽说多元，但是高度发 达的古代文明国家如夏商两代，却只是建立在 (C ) A．黄河上游地区 B．黄河下游地区 C．黄河中下游地区 D．长江中游地区
（2008,10）7．司马迁的《史记》中，“五帝”的谱系是 ( C ) A．神农氏、有巢氏、黄帝、高辛和尧 B．有巢氏、黄帝、高辛、尧和舜 C．黄帝、颛顼、高辛、尧和舜 D．黄帝、高辛、神农、尧和禹 （2007,1）6．《五帝本纪》载于（ A ） A．《史记》 B．《汉书》 C．《后汉书》 D．《三国志》 （2008,1）8．《古代社会》的作者是（ D ） A．马克思 B．恩格斯 C．斯大林 D．摩尔根
周人极端重视农业。 （1）考察周人的重农，他们不仅把农耕当做简单的 生产行为，而是赋予某种“政道”含义。 周公赋予农耕活动两方面的政治含义：一是继承传 统——稼穑之事是周家“王业”之所起，一是可以 防止贵族像商朝的上层那样腐化。《诗经》《周颂》 和《大雅》中，保存着大量农事典礼的诗篇，体现 着一个时代对农事活动的重视。 （2）农耕作为一种政道，还有它更深刻的内涵。农 事活动关乎民人的和睦与道德的俭朴。
（2008,10）6．新石器时代的三大文明成就是( D ) A．捕涝业、制陶和石器的磨制与钻孔 B．采集业、制陶和石器的磨制与钻孔 C．手工业、制陶和石器的磨制与钻孔 D．农业、制陶和石器的磨制与钻孔 （2012,10）6.陶器的烧制，直接带出的另一项具 有重大意义的手工业是（ C ） A.铁器制造 B.锡器制造 C.青铜器制造 D.铝器制造
中国传统文化发展的基本过程
中国传统文化发展的基本过程中国传统文化发展的过程民族性、国度性是文化的重要属性之一。
中国传统文化发展的过程（1840年以前的中国文化）一、中国传统文化的萌发期 (2)1．时间：原始社会时期 (3)2．原始艺术与原始宗教 (3)3．三大民族集团 (5)二、中国传统文化的奠基期（夏商周） (6)三、中国传统文化的定型期 (9)（一）发展期（秦汉——魏晋南北朝） 10（二）成熟期（隋、唐——南宋） (11)（三）衰落期（元、明、1840年前的清朝） (16)四、中国传统文化的转型期 (19)一、中国传统文化的萌发期1．时间：原始社会时期从最早的原始文化算起，中国文化已有200万年的历史。
大约在距今7000年前，人类进入新石器时代。
农业、制陶、石器的磨制与钻孔，是新石器时代三大文明成就。
1954年陕西西安半坡出土的人面鱼纹彩陶盆，距今约6000年。
陶盆内壁上的人面鱼纹图案，线条生动、明快、形象，妙在似与不似之间，开创了中国传统艺术夸张、变形，不求形似而求神似的风格。
原始文化（指精神文化）的成就，主要体现在原始艺术与原始宗教上。
2．原始艺术与原始宗教原始艺术主要有：模仿劳动动作的舞蹈，以及陶塑、陶绘和木雕、骨雕。
原始宗教主要有：自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜。
自然崇拜：对大自然（如太阳、月亮、大地等）的崇拜。
是最原始的崇拜形式之一。
祖先崇拜：对祖先创造生命的崇拜。
在母系氏族社会，主要供奉女性祖先，到父系社会，男性祖先成为供奉对象。
与祖先崇拜密切相关的是生殖崇拜，生殖崇拜反映原始人对自身繁衍、大地母神和万物生育的虔诚祝愿。
辽河流域红山文化遗址发掘了陶塑孕妇裸体像（高腹丰臀、乳房硕大）。
红山文化陶塑孕妇裸体像图腾崇拜：是一种比较高级的宗教形式。
“图腾”（totem）是印第安语，意为“他的亲族”。
原始人相信每个氏族都与某种动物、植物或无生物有着特殊的亲密关系，此物（多为动物）即成为该氏族的图腾——保护者和象征。
龙、凤就是中华先民崇拜的图腾物，它们是经过抽象概括出来的。
中国文化历史发展及感悟 中国是一个拥有八千年文明史的文化古国
中国文化历史发展及感悟中国是一个拥有八千年文明史的文化古国 在人类文明的历史进程中曾引领着世界潮流 在世界文明的百花园中曾结出影响深远的思想硕果。
多民族多元化的文化特色绽放出中华民族灿烂的文明之花 典型地代表了东方文明。
从盘古开天到三皇五帝 从夏商周秦到唐宋元明清 以先秦诸子百家和程朱理学融汇成儒、释、道为主要代表的中国优秀传统文化体系。
中国文化经历了漫长的萌芽和发展期 对它的认识应该从宏观和全局上进行把握。
结合中国文化在各个阶段的特征和主要成就 把中国文化发展分为七个阶段 前文明期 新石器时代和传说时代 、雏形期 夏商周时期 、形成期 春秋战国时期 、定型期 秦汉时期 、发展期 魏晋南北朝 、鼎盛期 隋唐两宋 、衰变期 元明清 。
一、前文明期 新石器时代和传说时代中国在进入文明前经历了漫长了进化历程 这段时期奠定了中国文化独立发展的基础。
人类进入新石器时代 大约始于距今大约1万年左右 大约结束于距今4000年左右 延续时间长达五六千年之久。
新石器时代最重要的特征是原始农业的出现、陶器的制造、磨光石器的广泛使用以及村落的出现、氏族制度的形成等。
新石器文化遍布中国黄河、长江两大流域和东南、西南及华北、东北各地。
其时间可分为早、中、晚三大时期 即仰韶文化以前时期、仰韶文化时期、龙山文化时期。
农业、制陶和石器的磨制与钻孔 是新石器时代的三大文明成就。
在传说时代 中国也产生影响比较深远的文化 三皇五帝的传说、羲和敬顺昊天和敬授民时等。
二、雏形期 夏商周时期夏商周时期是我国的奴隶社会时期 这一时期初创的文化是中国文化发展的基础。
1 分封制 西周建立后 把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家 史称封建 所形成的社会制度 就是分封制。
分封制的实施有以下特点和意义 第一 作为一种制度 分封实际承认了包括商人在内的异族生存的权利。
第二 旨在维护王室的统治分封 实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面 第三 分封制是一个激励历史创造力的制度。
中国传统文化的发展历程
第二章中国传统文化的发展历程
1.秦汉的文化一统
②秦文化一统的举措 车同轨：拆除六国间的关隘，以咸阳为中心向东、南、北修三条驰
道,宽50步，统一全国车轨轨距为6尺，方便了从京师到各地的交通。 度同制：秦朝以黄金为上币，以铜钱为下币。铜钱圆形方孔以半两
为单位。颁布统一度量衡的诏书。促进了经济的发展。 行同伦：统一全国的文化心理，“以法为教”，并在各地设置专管
②秦文化一统的举措 秦统一文化的措施，开启了以政治暴力钳制思想文化的恶劣先例,但
它增进了秦帝国版图内广阔地域间人们社会生活乃至文化心理的同 一性，从而为中华文化共同体的形成奠定坚实基础。秦朝确立的大 一统国模式和整齐划一的文化形态，对后世影响深远。秦的暴政导 致二世而亡，只存在了15年，但“秦”作为中华文化共同体的代号 流播世界。西汉的“CHINA”,东洋的“支那”，都是“秦”变音后 的音译。 秦亡之后,汉代统治集团,继续探索建立大一统帝国的模式，到汉武 帝时更加完善。司马相如将其概括为：“出德号，省刑罚，改制度， 易服色，革正朔”。即在首都、国号、律令、官制、历法、服色、 旗帜诸方面都重建统序。武帝规定以正月为岁首,色尚黄,数用五,定 官名,协音律。实现了“六合同风，九州共贯”的政治大一统与文化 大一统。
1.秦汉的文化一统 ①中央集权的国家政体 皇帝制：最高统治者称“皇帝”，皇帝之命曰“制”，令为“诏”，
天子自称曰“朕”。废谥法,自称“始皇帝”。
第二章中国传统文化的发展历程
二、秦汉魏六朝：中国文化的奠基期
﹙一﹚秦汉统一与文化一统
1.秦汉的文化一统 ①中央集权的国家政体 三公九卿制：朝廷设三公﹙丞相、太尉、御史大夫﹚九卿﹙奉常、
式。.贵族以礼乐射御书数“六艺”为基本人生修养。
【最新】中国近代史--表解文化发展历程
中国近代史——文化发展历程【附加总结类文档一篇，不需要的朋友下载后编辑删除，谢谢】2015年工程部施工员年终工作总结光阴荏苒，转瞬又是一年，2015年在紧张忙碌中飞快地过去了，工程部在各级领导的带领下，认真贯彻“安全第一、预防为主”的八字生产方针，始终把如何有效控制项目的成本、进度、质量目标作为部门日常管理的核心工作，与其他部门携手顺利完成年度施工任务。
回顾2015年，工程部施工任务刷新了历史记录，2015年我们又取得佳绩。
据统计数据显示，2015年我们工程部完成开工项目76个，验收项目40个，完工待验收项目5个，尚在建跨年度项目29个，完成总产值约8700万。
不可否认，我们是欣喜的，但在欣喜的同时那些工作过程中的不足和困扰我们仍然会谨记于心。
那些力不从心日子，那些检查过程中出现了质量问题需要我们刻不容缓解决的日子，那些为了保证工程保质保量保时完成我们不辞艰辛的日子……这些我们都不会忘记，这些都是我们存在的不足，都是我们需要改进的地方。
新年新岁新的开始，在此，我代表我们工程部向各位领导及同仁汇报工程部2015年工作总结及2016年的工作重点，如有不当之处敬请谅解。
一、2015年工作总结（一）核心工作控制情况1.安全文明施工：项目开工前，三级安全交底贯彻到位，安全文明施工设施配备齐全，现场布置到位，严格监督检查，杜绝了较大事故发生。
2.进度控制：2015年度项目部共计实施了76个项目，70%的项目能在合理计划工期内完成。
未能全面完成目标任务，主要是由于以下几方面的工作没有落实到位：（1）计划制定不合理。
没有结合工程所需设备、部分定制材料的供货时间编制，提前进场施工，导致中途出现设备不齐全、材料供货不及时，被迫停工，进而延误了计划的工期。
（2）计划工期控制不严格。
工期偏离时未及时采取措施纠偏，或纠偏措施不及时。
（3）施工班组施工力量较弱，人员不足，未及时采取补救措施，班组不予积极配合。
（4）项目部施工过程未能做到天天梳理，发现问题时也没有及时汇报，延误了解决问题的最佳时期。
第二章 中国文化的历史发展脉络.ppt
首先发现于山东省章丘县龙山镇城子崖而 得名。时间在公元前3000年到公元前2000 年间。以黑陶文化最为著名。
三大文（明）化成就：农业、制陶和 石器的磨制与钻孔，是新石器时代的三大 文明成就。
新石器时代 的几种陶器 类型
2. 多元的文化发生 (1) 黄河流域 ○仰韶文化
“上下五千年”之“老子”、“庄子”
法家：在先秦明显分为前后两期。
早期法家人物的代表是齐国的管仲、魏国 的李悝，以及在楚国、秦国变法的吴起、商鞅 等。
早期“法”的精义是“尚公义”，主张建 立普遍的法度，上的集大成人物是韩非子，他把商 鞅的“法”、申不害的“术”、慎到的“势” 结合在一起，发展一套专门为君主权力斗争服 务的法术之学。
周公赋予农耕活动两方面的政治 含义：一是继承传统——稼穑之事是 周家“王业”之所起，二是可以防止 贵族像商朝的上层那样腐化。
然而，农耕作为一种政道，还
有它更深刻的内涵。所以，与周公 的重农相应，《诗经》的《周颂》、 《大雅》、《小雅》中，保存了大 量农事典礼的诗篇，体现着西周农 耕文化方向的选择。
邓析的“以非为是，以是为非” 和公孙龙、惠施的“离坚白”、 “合同异”的争辩，都有很强烈的 思辩色彩。它涉及的是事物的概念 一实际（即“名”和“实”）的关 系问题。
第二章 中国文化的历史发展脉络
第一节 中国文化的创始与奠基 中国文化的创始与奠基，指的是从远 古至先秦这一漫长时期中的文化经历。 先秦文化是中国文化的源泉。
一、中国文化的多元发生
旧石器时代文化特征不明显。
1.从仰韶文化到龙山文化
新石器时代：人类进入新石器时代， 大约始于距今大约1万年左右，大约结束 于距今4000年左右，延续时间长达五六千 年之久。
《中国文化史》课程第二章中国传统文化的发展主线学习辅导
《中国文化史》课程第二章中国传统文化的发展主线学习辅导一、学习要求：第二章主要简要介绍中国传统文化生成、发展的经过。
先秦时期到近代，教材选取了自然崇拜、祖先崇拜、百家争鸣、汉代黄老学说与经学、佛教与道教、宋代理学等知识要点进行分析。
重点掌握：人文主义基调的形成、百家争鸣、汉初儒法之争、儒释道三教合流、理学的代表、西方文化在近代的传入。
二、知识点归纳：（一）中国文化的起源中国文化是以区域文化汇聚融合模式形成的。
古人类学家的研究表明，中国是人类最早活动的地区之一。
人类的历史距今已有四五百万年，在这个漫长的过程中，人类早期各阶段的遗骸化石，在中国大地上均有发现；人类起源序列各主要环节，在中国古人类学的发现中没有缺环。
中国已经发现的新石器时代的遗址有7000余处。
有学者用考古学文化区系类型学说，将中国新石器时代的文化划分为几个特色不同的文化区：1、黄河中下游文化区：一是黄河中游以中原为中心，代表文化有磁山文化、裴里岗文化、仰韶文化半坡类型等。
二是以黄河下游的泰山为中心，代表文化有青莲岗文化、大汶口文化、龙山文化等。
2、长江中下游两个文化区：长江中游文化区，指以江汉平原为中心，代表文化有屈家岭文化等。
长江下游文化区指以太湖平原为中心，代表文化有河姆渡文化、马家浜文化、良渚文化等。
3、燕辽和黄河上游文化区：指以燕山南北、长城地带等地带的北方文化区。
4、华南文化区：以鄱阳湖、珠江三角洲为中心，包括两广、闽台、江西在内的东南沿海地区文化。
5、北方游牧和渔猎文化区：指东北北部、蒙古高原、阿拉善高原和塔里木盆地东缘等地以细石器为代表的考古遗存。
上述考古文化的区域划分反映了中国文化起源的基本模式，中国文化就是在这种多元区域性文化不平衡发展的基础上，汇聚、冲突、融合而成的。
（二）中国传统文化的发展历程段中国传统思想文化大致经历了以下几个阶：（1）孕育阶段：大体说来，新石器时代，我国南北各地就已存在各种古文化。
这些古文化都属于中国早期的农垦文化。
中国文化的历史发展脉络知识要点梳理
中国文化的历史发展脉络1中国文化的创始与奠基，指的是从远古至先秦这一漫长时期中的文化经历。
2旧石器时代的特征是打制石器的使用，新石器时代的特征是：原始农业的出现、陶器制造、磨光石器广泛使用以及村落出现、氏族制度的形成（也是区别于旧石器时代的主要标志）3新石器时代结束于至今4000年左右，分为早、中、晚，即仰韶文化以前时期、仰韶文化时期、龙山文化时期。
农业、制陶、石器的磨制与钻孔，是新石器时三大文明成就。
陶器的制造是贯穿于新石器时代重要的手工业。
快轮加工陶器在仰韶文化出现，陶器的烧制还带出了重大意义的手工业——青铜器制造。
4依文献记载把上古文化分为炎黄、东夷、苗蛮。
20世纪考古发掘证明，三大区域实际是远古更加多元的文化长期融合的结果。
5红山文化时期的祭祀遗址，凌源、建平两县交界地区还曾发现了建立在山顶上的“女神庙”和巨大的女神雕像6“三皇五帝”是中国古代传说时代，“三皇”人物的共同处都是文化发明者，五帝是黄帝、颛顼、高辛、尧、舜。
7多种族群向黄帝聚拢的原因：战争；宗教活动。
8尧舜时代著名的故事是“尧舜禅让”。
《史记》“乃命羲和敬顺昊天”。
敬顺昊天的宗教的现实功用是“敬授民时”，关系着耕农大事，是黄帝的后代建立的宗教中心凝聚力的根源9夏代起中国开始的“家天下”的历史，从夏初到周人建国之前，历史的显著特征是族群的代兴。
考古发掘出“二里头文化”遗址，是认识夏文化的第一手资料。
夏朝的历史上有所谓的“太康失国”时期。
夏文化——尚忠，鲧、禹治水，夏人与土地的关系。
10自五帝时期以来，宗教崇拜大体有超自然神、天地神祗、祖先神。
11西周，分封制肇端于此。
分封制实施的特点和意义（1）作为一种制度，分封实际承认了包括商人在内的异族人生存的权利（2）旨在维护王室的统治分封，实际形成的是周王与诸侯共治天下的局面（3）分封制是一个激发历史创造力的制度12周人极端重视农业，把农耕赋予它某种“政道”。
《尚书·无逸》中，周公告诫“君子”们“其无逸，先知稼穑之艰难”13春秋战国：文化观念的原创时代。
第四章中国传统文化的发展历程
第四章中国传统⽂化的发展历程轴⼼时代1883年，马克思去世。
但在同⼀年，德国⼜迎来了另⼀位哲⼈的诞⽣，他就是雅斯贝尔斯。
雅斯贝尔斯有⼀个很著名的命题——“轴⼼时代”。
他在1949年出版的《历史的起源与⽬标》中说，公元前800⾄公元前200年之间，是⼈类⽂明的“轴⼼时代”。
这段时期是⼈类⽂明精神的重⼤突破时期。
在轴⼼时代⾥，各个⽂明都出现了伟⼤的精神导师———古希腊有苏格拉底、柏拉图，以⾊列有犹太教的先知们，印度有释迦牟尼，中国有孔⼦、⽼⼦……他们提出的思想原则塑造了不同的⽂化传统，也⼀直影响着⼈类的⽣活。
⽽且更重要的是，虽然中国、印度、中东和希腊之间有千⼭万⽔的阻隔，但它们在轴⼼时代的⽂化却有很多相通的地⽅。
在那个时代，古希腊、以⾊列、中国和印度的古代⽂化都发⽣了“终极关怀的觉醒”。
换句话说，这⼏个地⽅的⼈们开始⽤理智的⽅法、道德的⽅式来⾯对这个世界，同时也产⽣了宗教。
它们是对原始⽂化的超越和突破。
⽽超越和突破的不同类型决定了今天西⽅、印度、中国、伊斯兰不同的⽂化形态。
那些没有实现超越突破的古⽂明，如巴⽐伦⽂化、埃及⽂化，虽规模宏⼤，但都难以摆脱灭绝的命运，成为⽂化的化⽯。
⽽这些轴⼼时代所产⽣的⽂化⼀直延续到今天。
每当⼈类社会⾯临危机或新的飞跃的时候，我们总是回过头去，看看轴⼼时代的先哲们是怎么说的。
第四章中国传统⽂化的发展历程【教学内容】中国传统⽂化的发展历程。
【教学基本要求】了解中国传统⽂化从上古发⽣，历经殷商西周、春秋战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、两宋、辽夏⾦元、明清等各个阶段的基本特征和重要成就。
【重点与难点】重点：各个阶段的基本特征和重要成就。
难点：殷商西周从神本⾛向⼈本的重要转变；春秋战国称为中国⽂化的“轴⼼时代”。
【讲授提纲】第⼀节上古：中国⽂化的发⽣⼀、中国⼈起源元谋猿⼈距今约170万年。
中国境内最早的猿⼈。
蓝⽥⼈马坝⼈⼤荔⼈⼭顶洞⼈⼆、原始物质⽂化旧⽯器时代（从元谋猿⼈到7000年前的四川资阳⼈）⽕的使⽤是旧⽯器时代⼀项具有划时代意义的⽂化创造。
历史一轮复习模块3文化发展历程专题12第26讲古代中国的科学技术与文化学案含解析
专题12一、中国古代的科学技术成就1．纸的发明（1)发明：西汉已经发明了书写用纸，东汉蔡伦独创“蔡侯纸”。
（2）外传：公元8世纪传到中亚，之后由阿拉伯人传到欧洲。
（3）贡献：纸的广泛应用，使得信息的记录、传播和继承都有了革命性的进步。
2．指南针(1)发明:战国时已有司南；北宋时指南针用于航海。
(2)外传：12世纪末至13世纪初传入阿拉伯，后传入欧洲。
（3)贡献：为明代郑和远航东非提供了条件；为哥伦布发现美洲、麦哲伦环球航行提供了技术保证。
3．火药(1)发明和应用:唐末至宋初的战争中，已使用火药箭等。
（2)外传：12、13世纪首先传入阿拉伯国家,然后传入西欧乃至世界各地。
(3）贡献：将人类带入热兵器时代；为资产阶级打败骑士阶层创造了条件。
4．印刷术(1)雕版印刷技术：唐代已有雕版印刷技术，《金刚经》是迄今所知世界上最早的有明确刊印日期的印刷品。
(2)活字印刷技术：北宋毕昇发明了活字印刷技术，此后出现木活字、铜活字等。
(3）意义：提高了印刷效率，推进了文化的传播；为欧洲走出黑暗的中世纪及文艺复兴运动的出现准备了条件。
四大发明对中国文化、科技及社会的发展产生了重要影响，不能因肯定四大发明对西方的贡献，而否定对中国的巨大作用。
当然也要认识到社会环境是科技能否发挥应有作用的关键.5．中国古代的科学思想(1）注重以社会人文问题作为论说的主题,对于自然的探求和技术的总结，没有给予充分的重视.(2)讲究天人合一，尊重自然，重视完善人和自然的关系。
（3）重视总结实践经验，而轻视理论概括和抽象。
二、中国的古代艺术1．“出鬼入神”的书法艺术(1）汉字的起源：刻画在陶器上的简单符号被认为是中国文字的起源；商代的甲骨文已经是比较成熟的文字。
(2)字体的演变：甲骨文、金文、小篆、隶书、草书、楷书、行书。
(3)历代书法名家①秦代李斯是著名的篆书家。
②东晋王羲之博采众长，备精诸体，尤擅草书、行书，被尊为“书圣”。
③唐代欧阳询、颜真卿、柳公权以楷书闻名，怀素、张旭以草书著称。
第二章 中国文化的历史发展脉络
第二章中国文化的历史发展脉络一、名词解释1.新石器时代:人类进入新石器时代,大约始于距今1万年左右,大约结束于距今4000年左右,延续时间长达五六千年之久.新石器时代最重要的特征是原始农业的出现,陶器的制造,磨光石器的广泛使用以及村落出现,氏族制度的形成等.新石器文化遍布中国黄河,长江两大流域和东南,西南及华北,东北各地.其时间可分为早,中,晚三大时期,即仰韶文化以前时期,仰韶文化时期,龙山文化时期。
2.仰韶文化:新石器时代中期文化,因最早发掘的河南省渑池县仰韶村遗址而得名.时间在公元前5000年到公元前3000年间.以彩陶文化最为著名。
3.龙山文化:新石器时代晚期文化,因首先发现于山东省章丘县龙山镇城子崖而得名.时间在公元前3000年到公元前2000年间.以黑陶文化最为著名。
4.羲和敬顺昊天:传说尧曾命羲和到四方去测量一年的四季的至点,将一年确定为366日,并"以润月正四时",以便"敬授民时"。
5.敬授民时:在上古时期,人们是按着时节的序列敬奉上天的.日月星辰运行中任何反常现象,都会引起他们的恐慌.然而正是在对"天序"的尊奉,恭敬之中,却有着古代天文学科学实践活动.人们在虔诚的宗教心态下,包含的则是把握农时的努力.这就是"敬授民时"的本质。
6．二里头文化:二里头文化分布于豫西晋南,是夏文化的重要遗址.遗址中发掘出青铜器,玉器等礼器,祭器,还有大型宫殿的基址;此外还发现了少量非正常死亡者的乱葬境,乱葬者可能是战争俘虏.这些都显示着夏已初步进入国家阶段。
7.分封制:西周建立后,把大批同姓贵族和异姓亲信赐封到各地建立诸侯国家,史称封建;所形成的社会制度,就叫分封制。
8．二王之后:周武王为了巩固周家统治,在分封诸候的同时,还把部分商人的后代封到宋国,把夏朝之后封到杞国,所以称为"二王之后"。
9.西域:西域分狭义的西域和广义的西域两种.狭义的西域指新疆地区,天山南北,汉时分布着大小36个国家,文明水准相当高.广义的西域,除新疆外,还包括中亚,印度,伊朗,阿富汗,巴基斯坦―部分。
中国文化产业发展历程
• ８７年，文化产业从文化事业中分离出来,通 俗艺术媒体大发展.
• 85年,《今古传奇》期发行量达到270多万册。 • 《故事会》期发行量达到700多万册。 • 89年，国家财政部指出国家文化事业单位向企
业化管理过渡。
四、中国文化产业快速发 展阶段（92-2000）
• （1）对重点文化事业单位进行重点扶持； • （2）对多数单位实行责任承包； • （3）对多数剧团实行聘用制。
上海大剧院成功案例
• 2005年，根据上海市深化文艺院团改革 的要求，上海大剧院从上海广电集团分 离。
• 上海大剧院积极转变角色，强化艺术中 心的经营意识，改变发展模式，面向观 众，面向市场，负担城市演艺文化核心 功能。
• 文化生产的独立，也是文化商品出现和文 化繁荣的前提。
• （1）私人讲学兴起
• 春秋战国 “百家争鸣”，私学兴起。文 化作为一种可交换的资源，得到社会承认。
• 鬼谷子 孔子 老子 韩非子
• （2）文化产品生产社会化
• 以造纸术和印刷术为代表的文化生产新 工艺促进了文化的传播与交流，使文化 产品的生产和规模得到很大发展。
• 92年，我国政府主管部门第一次使用 “文化产业”概念。
• 同年，中共十四大提出“大力发展文化 产业在内的第三产业”。文化事业开始 向文化产业发展转变。
提出相应政策的社会背景：
随着改革开放的全面展开，民众的生活 水平大幅提高，文化需求日益增长。
1 文化体制改革
• 92年，十四大提出建立社会主义市场经 济体制，在此背景下，文化领域也进行 了大刀阔斧的改革。
• 恢复国外文艺节目（音乐、广播、电视、 电影）
中国文化发展历程
中国文化发展历程、各阶段特点及总体规律悠远浩博的中国文化，从孕育发生到恢宏壮大，有一个漫长而曲折的发展历程。
这一历程是物质文化、精神文化日臻丰富的历程，也是“人不断解放自身"，走向文明演进高峰的历程。
一、上古：中国文化的发生中国先哲与当代学者往往以“上古”来概括发明并使用文字以前的历史阶段，而这一遥远的文化期正是中国文化发端的初始阶段。
物质文化长足进展，中国先民的观念文化亦日益丰富、深化。
中华先民原始宗教崇拜的对象非常广泛，大致可分为自然崇拜、生殖——祖先崇拜和图腾崇拜三大类。
二、殷商西周：从神本走向人本从人猿叩别、文化开始发端，到传说中的禹“即天子位，南面朝天下”中国文化在自身的生命运动中，迈出了巨大的一步。
周人确立的兼备政治权力统治和血亲道德制约双重功能的宗法制，其影响深入中国社会机体。
虽然汉以后的宗法制度不再直接表现为国家政治制度，但其强调伦常秩序、注重血缘身份的基本原则与基本精神却依然维系下来，并深切渗透于民族意识、民族性格、民族习惯之中。
如果说中国传统文化具有宗法文化特征的话，那么，这种文化特征正是肇始于西周。
周人推行的种种制度典礼，其要旨在于“纳上下于道德，而后天子、诸侯、卿大夫、士、庶民以成一道德之团体”。
周初统治者在总结夏亡殷灭的历史教训的基础上，提出了“天命靡常，惟德是辅”、“以德配天敬德保民”等重要思想。
中国传统文化中的德治主义、民本主义、忧患意识乃至“天人合一”的致思趋向，皆肇始于此。
三、春秋战国：中国文化的“轴心时代”春秋战国时期的文化辉煌，最根本的是由于社会大变革时代为各个阶级、集团的思想家们发表自己的主张，进行“百家争鸣”提供了历史舞台，同时，它也有赖于多种因素的契合：礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位。
士的崛起，意味着一个以“劳心”为务，从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响；激烈的兼并战争打破了孤立、静态的生活格局，文化传播的规模日盛，多因素的冲突、交织与渗透，提供了文化重组的机会；竞相争霸的诸侯列国，尚未建立一统的观念形态；随着周天子“共主”地位的丧失，世守专职的宫廷文化官员纷纷走向下层或转移到列国，直接推动私家学者集团兴起。
第二章中华民族历史发展
第二章中华民族历史发展第一部分中华民族历史发展历史是人类发展的过程，是一个从古代到今天逐渐演变的过程。
人的智慧及其创造就在这个过程里积累和提高，文化也就在这个过程里不断演变和丰富。
割断了古今，割断了历史，也就割断了文化。
我们这些人都成了无源之水，无本之木，失去了根基和依据。
因此，了解中国文化，必须首先了解中国的历史。
一、中国文化的源头中国文化的源头在哪里？它并不像某些西方学者所说的那样，在什么非洲或欧洲的大陆上，而是在我们所生活的960万平方公里的中华大地上。
如前所说，中华大地地域辽阔，地貌复杂，山河纵横，气候多样，宜于农耕、畜牧和渔猎。
它的两条横贯东西的大河------黄河与长江，把中华大地自然联成了两大块“文化哺育区”。
在这里生活的原始人类，有足够的天地和自然资源可供栖息和生存。
中国文化所以能够数千年绵延不绝，中国文化的中心所以能够回旋和转移，都是跟这个地理环境分不开的。
考古发掘证明，我们的祖先早就在这里生息。
1965年5月在云南省发现的“元谋猿人”，距今170万年，是在我国境内最早活动动人类。
接下来，有1963年到1964年间在陕西先后发现的“蓝田猿人”，其生活年代约在80万年以前。
于1927年首次在北京市周口店发现的“北京猿人”，距今也在60万年左右。
据知，北京猿人已经大量使用石器，并且懂得人工取火。
这都属于直立猿人。
之后就是智人，有广东的马坝人、陕西的大荔人、湖北的长阳人、山西的丁村人、内蒙古的河套人、广西的柳江人、北京的山顶洞人和四川的资阳人，距今约20到1万年左右。
这是由原始人群进入初期氏族公社的阶段。
随着人们打制石器工艺水平的提高，磨制的较精致的石器逐渐代替了原先较为粗糙的石器，这就进入了新石器时代，距今约一万年到四千年。
在这个阶段，中国人迈进了文明的门槛，开始了自己的文明史。
这一时代的特点就是由使用石器到发明、制造陶器和铜器，由渔猎发展到农耕，由氏族分化出家庭。
由公有财产分离出私有财产，由氏族社会进了阶级社会。
中国古代史文化发展历程总结
中国古代史文化发展历程总结一、百家争鸣1、背景：（1）、经济：井田制崩溃，私有制产生，封建经济的迅速发展为百家争鸣提供了物质基础。
（2）、政治：周王室衰微，士大夫崛起，各种力量争衡较量，未形成新的统治权威。
（3）、阶级：“士”阶层活跃并受到各诸侯国的重用。
（4）、思想：私学兴起，造就了一大批知识渊博、阅历丰富的文士，为学术繁荣提供了条件。
2、诸子百家：派别代表主张影响道家老子（1）哲学：①“道”：是宇宙万物的本原，是唯心思想②朴素的辩证法思想：认为任何事务都有矛盾对立的两个方面，矛盾双方可以互相转化。
（思想的精华）（2）政治：倡导“无为而治”，以无事取天下。
（3）社会：主张建立“小国寡民”式社会，对人民实行“愚民政策”。
（消极）（1）老子是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家，（2）他的思想对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。
庄子（1）提出了“齐物”的观点。
认为任何事物在本质上都是相同的，没有区别。
（2）提出“逍遥”的人生态度。
就是要“无所恃”，不要受各种条件左右。
（3）天与人“不相胜”。
因此人必须顺从自然。
（2）庄子的寓言、散文中蕴涵着深邃的哲理智（1）庄子在文学、美学方面也很有建树。
慧和神奇的浪漫主义风格。
（3）庄子的文风对后世有深远的影响。
墨家墨子（1）主张“兼爱”、“非攻”、尚贤。
“兼爱”是无等级差别的爱，“非攻”，就是反对不义的战争，主张各国和平相处。
（2）提倡“尚力”，主张“节用”“节葬”。
强调生产劳动在社会生活中地位。
同时反对统治者铺张浪费，主张节约。
1、墨家思想代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益。
2、战国时期，一度为显学。
曾经被其它学派广泛吸收征引。
3、战国以后，墨家思想不再受人们重视。
法家韩非（1）主张法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家。
（2）他反对儒家“是古非今”的历史观，主张变法革新。
（1）韩非的思想适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。
中国旅游文化的发展史
中国旅游文化的发展史孔若水1006101207中国旅游历史很悠久，最早可以追溯到远古时期，并且从未间断过。
这几千年的时间里，中国旅游逐渐发展为一种文化。
早在几千年前的神话传说中，就出现过好多类似于现代的旅游的事情，比如皇帝“作舟车以济不通，旁行天下”。
尧舜禹都曾经云游四方。
大禹为了治水，走遍了九州大地，三过家门而不入。
神话传说中的人物与故事虽然属于虚构的范畴，但依然是远古时代人们现实生活在某种程度上的客观反映。
它们至少说明：旅游几乎是人类与生俱来的一种天性。
春秋战国是中国历史上旅游的第一个重要时期。
随着生产力的迅速发展，这一时期的道路交通比商周时期有了提高，商旅因此而兴盛，于此形成了中国早期的旅游思想。
此时期，交通比以前有所发展。
陆路交通方面，当时已有“国中之道”和“野鄙之道”的区分。
驿路四通八达，形成了陆路交通网。
还有许多历尽艰难筑成的道路工程，如秦国修筑的褒斜道栈道，齐鲁建设的黄淮交通网络等。
水陆交通方面，这时期不仅利用自然河道，还广为开凿人工运河。
比如吴国开凿的邗沟，魏国开凿的鸿沟等等，大大便利了南北航运。
此时的造船业已较为发达，吴越两国是其代表。
战国时期中国的造桥技术也臻于成熟，秦国建造的中渭桥是中国古代相当著名的一座桥梁，充分显示了当时造桥技术的高超。
随着旅行活动的频繁，此时期的旅游业也有较大的发展。
此时期各诸侯国为了自己的生存与争霸，竭力发展经济，并非常支持商业，因此商业旅行十分兴盛。
而君主贵族的狩猎旅游活动十分普通，楚襄王、蔡灵侯、楚昭王等人都是典型的旅游君主。
此外，民间的旅游娱乐活动已相当普遍。
此时期的孔子就是一位大旅行家。
他用了十几年的时间周游列国，足迹遍及山东、河南、安徽、湖北四个省份。
秦汉时代是中国封建社会的初盛期。
远行成为这一时期的旅游活动的主要特色。
秦始皇统一全国后，规定车宽一律六尺，一边通行全国。
水路交通方面，秦凿修了长34公里，沟通长江与珠江两大水系的灵渠，使南方地区只经水路便可与中原荆楚吴越相通。
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中国文化的发展
回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。
中国文化始终作为
世界文化中的奇葩，映射着历史的光辉，展现着民族的风华。
在世界文明中，中国文明作为唯一在历史长河中永不淫灭的古国文明，始
终离不开中国文化之魂。
这种寄于民族之魂的华夏文化，在历史中不断积淀，
不断变得博大精深。
伴随着历史的发展，中国文化在每一个阶段都有不同的文化载体，每一种
文化载体，都体现着各异的社会风情和漫漫的历史道路。
在中国远古时期，由
口头文化发展起来的古代神话和民间传说作为中国文化间接记录，展示了中国
古代文明开始的发展道路，甲骨文字是中国古代文字起源与发展的直接记录。
文字的出现不仅是文化进步的体现，更是文明的飞跃。
远古的中国文化主要集
中于宗教崇拜和原始艺术，没有高度统一的形式，体现的是先民粗狂的情感意
识和活跃的自然认识。
自夏朝开始，开始了我国历史上的奴隶制社会，由自由
性向统一性转变，标志着文明社会的开始，各个部落文化融合，其中以华夏文
化为代表。
自殷商西周，中国文化的特殊面貌开始形成。
在当时，具有“象形”、“会意”、“形声”等的造字规则出现，标志着中国文字进入了成熟阶段
(1)。
伴随着文字的产生，相随的一些典籍和青铜器的出现，标志着中国实体
文化的逐步形成。
春秋时代，是中国古代文化的轴心时代。
走过周朝礼乐文化时代，春秋时
期伴随着国家动乱，群雄争霸历史背景，出现了各种政治流派和文化主张，呈
现百家争鸣的格局。
社会动乱和政治模糊为当时文化发展创造了许多条件。
诸
子兴起，各展示出其鲜明的特色。
儒、道、法、墨各大学派应运而生。
创立诸
子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们
以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。
正是经由各具特色的诸子百家的
追索和创造，中国文化精神的各个侧面得到充分的展开和升华，中华民族的文
化走向大致确定
（2）。
春秋时期特殊时代，不仅为“文化的轴心时代”的确立提供契机，更为华夏族的建立了基础，这一时代是中国文化发展上的一个里程碑。
先秦文化经历了蓬勃发展，进入秦朝，封建社会的形成，为中国文化发展
造就了一个新的舞台。
以前自由的文化体系逐渐被破坏。
在这一时期，中国实
体文化经历了一大浩劫。
由于秦朝集权统治，大量历史典籍只能藏于宫廷，并
出现了焚书坑儒的残酷历史，大量的文化典籍流失，并为中国后期文化发展造
成很大阴影。
相随的汉王朝统一后，推行了“罢黜百家，独尊儒术”的文化政策，为我国千年的儒家正统思想建立基础。
在之后中国封建统治时代，儒家思
想作为中国文化思想的旗帜一直走下来。
中国文化的发展形式随社会的变革不
断变化着。
自汉朝开始，中国文化开始走出国门，传入其他国家，国外的一些
文化形式也传入中国，具有显著代表意义的佛教的传入。
为中国宗教文化的发
展注入新鲜的血液。
在中国文化中，古诗文化在中国文化史上始终绽放着光彩。
自春秋战国时
期的《诗经》、《楚辞》，到先秦诸子散文，再到魏晋时期古诗，到唐朝时诗
文化的极度昌盛时期。
隋唐时期科举制度的建立，致使文化走出多元化，科举
制度强调严谨的八股文等，在很大程度上压制了考生自由思想，将文章局限于
八股文，在举仕文章中，产生的广被流传的有些文章较少。
同时不可否认，科
举也推动了文化的发展，让更多的人产生学习的动力，并且在历史发展中，学
习古诗文成为社会的时尚，社会各层以学习为荣。
唐朝诗文发展充满了光辉，
主要以绝句和律诗为主，在接下的几个朝代，诗文发展各呈风采，代表鲜明的
有宋词、元曲、明清小说等。
清末时期废除科举制度，封建王朝的结束，五四运动等划时代变革推动了
文化的大变革。
在科举制度除，伴随着新学堂的建立，以及五四运动的展开，
中国的教育文化在这一段出现了历史的转折。
结束了封建的八股取士，结束了
统治千年的礼乐等思想文化教育，转向对自然科学的探索。
支撑千年中国儒家
思想被一度批判，新文化运动为近现代文化的发展奠定基础，可是与之相随的
没有使古代文化与现代文化良好地衔接。
这一时期新文化快速发展体现出一片。