城市的精神读后感
北京故事读后感(通用17篇)
北京故事读后感(通用17篇)
最近我阅读了《北京精神》一书,收获不少。这是一本能充满着正能量的书,能够让人积极起来。
城市需要属于它自己的精神,这样的城市才算完整的。一座城市有了自己的主体的精神,就像是“活”了起来,有了自己的灵魂。当这个城市中的市民们都积极的去发扬他们共同所追求的东西时,城市精神便形成了。城市的精神将会传递给更多人,激励他们更努力地工作,学习,或追逐自己的梦想。
北京精神的主要内容便是“爱国、创新、包容、厚德”。这是一个有机整体,反映了北京特有的文化特色和精神提炼。
爱国,是北京精神的核心。时代不停地变迁,但是国家是不变的。其实可以把国比作一个大家,爱家才能把家建设的更好。往大一点说,我们现在的生活,是之前那些为了国家而努力的前辈们的成果。就算是在最没有希望的时刻,那些前辈们也依旧在努力着。现在的我们,接手了前辈们的任务,继续把国家建设好。有那么多人为了国家而工作着,我想所有原因中有的共同点就是他们爱国。也许将来我们将接过他们的任务……那么,我想我们都知道这是为什么。
试,只有尝试才有改变的可能。现在的社会信息发展迅速,创新什么的是必不可少的,科技的发展推动社会进步。一成不变的填鸭式学习只会让思维凝固,不同的学习方式才能教出不同的学生,遇事产生的灵感也会不同。这样的创新是真正的“创新”,而不是相同的模仿。
包容,是北京精神的象征。你往外一看,路上行走的有穿着新潮的年轻人,也有衣衫保守的前辈。街边建筑的样式也各不相同,办公用的大厦,或是平常的居民楼,抑或是古色古香的店铺,乃至有心人自己手工diy的新奇玩意儿店都出现在一起,却丝毫不显违和。北京是一个多元化的城市,不同样的.人,不同地区的人,不同信仰的人都可以在首都出现。北京可谓“海纳百川”,将不同的文化连在一起,展现了一个家庭样的包容。当然,包容并不是放任,对于不合理、违背原则的事情,是没有人会坐视不管的。
城市的精神读后感
城市的精神读后感
都会的精力读后感
果为膝盖蒙伤战前期规复的须要,不能不放置了本年一切的游览方案。但谢阔眼界、保养身口、扫荡精力、教习别人之伶俐也其实不是只要设身处地才能够。XXXX种意思上讲,念书实际上是一种更就捷、更有用的方法。尤为看成者是一名正在XXXX个业余发域有修树的发甲士时,经由过程他的望家去解读那个世界,又何乐而没有为呢?
《都会的精力》是二位中籍政乱哲教野贝浓宁战艾维缴折著的一原深度解读都会精力内核的书模板。二位做者皆是中籍身份的外国年夜教传授,皆有着活着界各天的糊口经历战教习经验,做者对书模板外说起的都会的人文汗青战文明特色皆有着精确的形容战细腻的考查,背读者展示了世界寡多年夜都会及其住民抒发没的本身的共同习性战价值不雅。零卷翻完,蒙损良多。
书模板外,做者拔取了耶路洒热、受特利我、新添坡、香港、南京、牛津、柏林、巴黎、纽约共九个都会停止深刻解读,那几个都会无一破例的正在XXXX
一圆里有着本身共同的、明显的特性,如柏林——宽大、巴黎——浪漫、南京——政乱、纽约——理想。做者对都会的修建战物资中不雅着朱很长(点到为行),也出有巨大道事的止政精力,而是出力表现自乱的、自在取自尔的自高而上的市平易近精力,一种实邪的都会精力。笔者正在感叹做者望家思想严广深入的异时,也不由对以往本人对一些都会的浅薄认知而深感羞愧。
好比巴黎。置信正在年夜大都人的印象外,取其余任何都会比拟,巴黎更是一个布满浪漫幻想的都会。只是,咱们若何解读“浪漫”,巴黎人又若何解读“浪漫”,二者能否一致?咱们对巴黎浪漫的印象或许去自于孬莱坞影戏外巴黎陌头接吻的青年男父、或许去自于巴黎街角的悠忙舒服的咖啡馆、亦或许去自于法国总统的花边新闻。但真际上,蒙访的巴黎当地人对巴黎的浪漫(孬莱坞版原的浪漫)假如布满狐疑甚至仇视。巴黎人的浪漫精力表现正在:他们对待一样平常糊口的路径是贬斥物资享用,赞誉英豪的本位主义,尊敬传统而非生产主义,尊敬品德而没有是建设正在经历根底上的考虑,将归正统思维的立场抱负化,没有怎样关怀外表的社会职位地方。正在巴黎,探讨款项或社会职位地方等话习题是使人恶感的;卢梭对挣脱社会标准解放的小我私家自尔的抱负化战对古代文化的压榨战
2021年关于城市的读后感
关于城市的读后感
这是一本睿智的书,因为他的有趣源自一位智者对人性的洞察与调。人这种无毛两足动物的基本根性,下面是为大家带来的城市,希望你们喜欢
北京,不是一个谈恋爱的城市如果你是一个踌躇满志的男人,在事业上却毫无建树而又收入平平,那么还是趁早离开北京吧,否则多年以后,你一无所有,只会成了这个城市的殉葬品。这座城市在吸干了你满腔的热血之后就会无情地将你唾弃,它得到的是繁华,你逝去的是青春。如果你是风姿绰约的女人,却还没有找到自己想要的归属,还是趁早离开北京吧
长安街的银泰大厦承载不了你的梦想,王府井的繁华市井给不了你幸福的生活。这座城市在蹂躏了你原本纯洁的.肉身之后就会一脚将你踢开,它得到的是 ___,你破灭的是梦想。这些话悲观的现实极了。在我安稳的十年工作经历之后,我却要选择重新出发奔跑到一个如此压抑的城市之中。城市给了梦想,却不一定都能为每个人实现蓝图。我却决心为了爱情,为了我所牵挂的一个人,陪伴上一次赌注。不去想结果,唯有随心而走,除了让自己随心而走,我已经不想清楚未来该作什么选择,静静的等待下一个十年,岁月游走品味我的人生。真挚的相信他也一样,渴望我们的见面,在一起,相爱,结婚。然后一起在某个城市里心心相惜,一起努力。
“一本书像一艘船,带领我们从狭隘的地方驶向无限广阔的生活海洋——凯勒”。书,给了我们知识,给了我们想象,给了我们幸福。一本好书,就像一位老师,当你用心读完这本书时,你就会明白一个真理,任何一个都能让你受益终生。
《一只狗和他的城市》的 ___是常新港。这本书的主人公是一只小狗,和他的家人生活城市的下水道里。在他寻找一个叫“窗口”的东西时,认识了粉红色的蚯蚓,她成了他生活中最重要的朋友。可是,她却走了,只留下一件粉红色的外衣给他。当她曾提到过的轻风一样的声音挤进“窗口”时,他朝一块石头撞了过去……他变成了一个英俊少年,走进了城市,他遇到了美丽的少女六月,他想跟她一起上学。
读《城市英雄》有感
读《城市英雄》有感
读完一本经典名著后,大家一定都收获不少,现在就让我们写一篇走心的读后感吧。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?下面是小编收集整理的读《城市英雄》有感,希望对大家有所帮助。
在这个群星璀璨的城市里,涌现出了许许多多的英雄。他们虽然不像古代时的英雄立下了无数战功,但是他们心中怀着爱国爱民的心、诚实守信的心、敬业奉献的心......去服务人民,依旧能赢得老百姓的阵阵表扬与爱戴。这本《城市英雄》就讲述了很多英雄的事迹,那些感人的文字里,饱含了他们对国家、人民的无限热爱,令我深有感触。尤其是“全国特级优秀人民警察”徐斌、英雄特警谭纪雄。
徐斌是武汉市公安局交通管理局青山大队一中队的`中队长,参警30年来,他曾个人立过一等功1次、二等功2次,又先后荣获许多荣誉称号。他之所以获得这么多荣誉,是因为他规范执法、恪尽职守,无论是烈日当头,还是倾盆大雨,无论是沙砾遍天,还是泥泞满地,徐斌都执著的坚守在自己的岗位上。有一天傍晚,下着倾盆大雨,路上行人、车辆稀少,民警急忙给徐斌送雨具,一到岗台,他们被眼前的景象惊呆了:在暴风骤雨中徐斌踏着坚定的步伐,摆着有力的手臂。他的动作是那么的规范,如同一座雕塑立在岗台上,每一刻,都以饱满的热情面对川流不息的车辆,因此,被群众称为“青山区一道最为亮丽的风景”!
徐斌对自己的工作十分认真,在20xx年11月14日徐斌不幸患了急性阑尾炎正住院开刀,临开刀前一个晚上准备第二天手术的徐斌,突然接到一个重要的工作通知,他也顾不得家人劝阻与医生的反对依旧回到自己的岗位上,忙碌到晚上22才回医院。手术后第二天,民警们都来看望徐斌,但他一点都没有谈到自己的病情,而是不停的询问工作的情况,并把多年的工作经验教给民警们。其他民警看到徐斌身患重病,还这么关心工作情况,军转民警陈绪林不禁泪流满面。医生劝阻无效后,无可奈何,便对民警下达了“逐客令”,并建议徐斌休息一个月,但是他记挂工作,休息一个星期后,又回到岗台上。因他
《城市意象》读后感三篇
《城市意象》读后感三篇
《城市意象》读后感三篇
篇一:《城市意象》读后感
《城市意象》采用的是心理学的研究方法,凯文.林奇把研究建立在心理学和行为学对意象的研究成果之上,并且借鉴了这些学科的各项实验研究方法,如访谈、画图、情景的界定、描述、重复再现、系列再现等,这些都是心理学中的知觉实验、意象实验、记忆实验等一些手段。本书讲述的内容有关城市的面貌,以及它的重要性和可变性。城市的景观在城市的众多角色中,同样是人们可见、可忆、可喜的源泉。赋予城市视觉形态是一种特殊而且相当新的设计问题。
书中一共分了五章,分别是第一章环境的意象,第二章三个城市,第三章城市意象及其元素,第四章城市形态,第五章新的尺度。
凯文.林奇引用了苏赞·格兰对建筑的简略定义:一切被创造的可见的环境。在作者讨论“环境意象”时,这个词语是指类似道路、标志物、边界、节点和区域这些东西,作者创造了“可意向性”这个概念来描述他们应该具备唤起观察者强烈意象的特点。作者给出了意象的特性,组成元素等等,从以上两段引文中易发现:1.意象是一个抽象的概念,其包含了观察者的相当大的主观因素。正是由于这种存在着的不可避免的主观的因素,要研究城市意象的形成就必须从一个研究地区中寻找尽可能多的研究对象,这里的多不仅仅指数量,要尽可能有整体代表性。研究的对象也不仅仅是人,更确切地说,是一种人与城市的关系。书中强调的是群体的意象。2.意象的抽象,重组和排列方式也十分重要,要我创造一套合理的方式,就目前而言,是不可能的,所以,我基本沿着作者分析的脉络走,收获也不小。“意象自身并不是将现实按照比例缩小、统一抽象、精确缩微后的一个模型,而是有目的的简单化,通过对现状进行删减、排除、甚至是附加元素,融会贯通,将各部分关联、组织在一起,才形成最终的意象。”这是书中的语言,也是给我印象最深的话,它告诉我们五花八门的定位参照系统和不同人群的不同方位感,最关键的是,这些都和人类的思维
城市之肺读后感
城市之肺读后感
《城市之肺》这本书吸引了我的注意力,因为如今的城市化进程日益加快,人们对于城市环境的关注也越来越多。这本书向我们展示了城市作为人类居住的重要空间,其在环境和健康方面的影响。在阅读这本书后,我深感作者对于城市发展和环境改善的关切之情,同时也对书中所提及的观点展开了一系列的思考和反思。
一、城市的重要性与挑战
城市是人类社会高度集中的地区,提供了大量的机会和资源,同时也带来了一系列的挑战。城市化带来的人口增长,加剧了土地使用和能源消耗的压力。这种挑战不仅仅在于城市本身的规划与建设,还涉及到城市所依赖的周边农村地区的可持续发展。
举例说明:例如,许多城市都面临着交通拥堵、水资源不足和空气污染等问题。例如,北京市作为我国首都之一,近年来一直受到严重的雾霾问题困扰。这表明城市环境问题已经成为当代社会亟待解决的重要议题。
二、城市环境对健康的影响
城市环境的质量直接影响着居民的健康状况。城市的空气质量、水质、噪声和社交环境都会对人们的身体和心理产生影响。这种影响可能是潜在的或者是直接的。
举例说明:例如,空气污染可能导致呼吸道疾病、心血管疾病等健康问题。水质不佳可能导致胃肠道传染病的发生。此外,长期面对噪声可能引发睡眠问题、压力和焦虑等精神健康问题。这些城市环境问题需要我们共同关注和解决。
三、城市生态系统的重要性
城市生态系统被形象地称为城市之肺。它包括了城市中的绿地、公园以及其他自然空间,对于城市的环境和居民的健康至关重要。城市生态系统具有许多重要功能,包括提供新鲜空气、帮助调节温度和湿度、增强生物多样性等。
城市让生活更美好读后感
城市让生活更美好读后感
第一篇:城市让生活更美好读后感
《城市让生活更美好》读后感
书乃人类进步的阶梯,从古至今,书一直是人类的充电机。俗话说:“活到老,学到老”。我也是一个比较爱看书的人吧,但《城市让生活更美好》这一书让我感受至深。
《城市让生活更美好》是杨佳根据自己亲身经历和想象的不朽名作,文中写了每个人在社会的所作所为,面对都市快节奏的生活与高压力的工作时,人们也情愿生活在城市中,而不愿回到自己以往怀念的生活。的确,站在路边,抬头仰望,到处都是灯光的绚丽,一幢幢高楼大厦富丽堂皇,望着马路上来回奔跑的车辆,我想这就是人们想要的生活,是人们在城市生活中的享受。正如书上古希腊哲学家亚里士多德所说:“人们来到城市是为了生活,人们居住在城市是为了生活得更好。”
当我读这篇文章时,我不禁被里面的内容给深深吸引,城市里的美丽和和魅力写的栩栩如生,我觉得人生就如乘坐一辆公交车,它有起点和终点,却无法预知沿途的经历,那我们何不把一生沉浸在享受激情,寻美,找乐,喜悦,幸福之中呢?喜怒哀乐是人间常情,但人应该拿得起,放得下,站在城市中央,更该举杯庆贺,生活在城中,一切都未能在我们预料之中,我们更该用积极的心态来取决于消极的心态,用热情得态度来面对城市生活,活在世上,享尽人间酸甜苦辣,乐在城中,唯美生活。
人生最宝贵的是生命,生命属于我们的只有一次,人生是短
暂的,犹如一场梦,生活是陪伴人一生的,而生活在城中,美梦就会长久下去。把人生投入到城中,享受大都市生活,是城市让生活更美好。
赤湾车队:李丹媚
第二篇:学习让生活更美好学习
关于城市的精神读后感
关于城市的精神读后感
城市的精神是一种独特的氛围和文化,是城市所具有的活力和创新的力量。通过阅读
关于城市的文章,我深刻体会到城市的复杂性和多样性,以及城市中蕴含的无限可能性。
城市的精神不仅体现在建筑风格和文化遗产上,更体现在城市居民的态度和生活方式中。城市的快节奏和多样性让人们更加注重效率和创新,同时也带来了竞争和挑战。
城市的繁荣和独特性令人着迷,吸引了各种各样的人们前来尝试和创造。
在城市中,人们不仅可以追求事业的成功,还可以发掘自我和追求内心的平静与满足。城市的精神激励人们勇于挑战、追求卓越,同时也提醒人们珍惜生活中的每一个瞬间
和人际关系。城市的精神让我感受到了人类的无限可能性和创造力,同时也让我意识
到生活中那些微小的细节与人情味的重要性。
总的来说,通过阅读关于城市的文章,我对城市的精神有了更深刻的理解和感悟,也
意识到了城市的独特魅力和吸引力。城市不仅是人类社会的中心,更是一个充满活力
和生机的地方,让人们不断探索和创新,实现自我和共同发展。城市的精神是城市的
灵魂和生命力,也是我们对未来的憧憬和期待。
旷野与城市读后感
旷野与城市读后感
旷野与城市读后感
《旷野与城市》读后感
如今的繁华都市,已再无旷野的美感。这里有的,是繁荣,是喧闹,失去的,是清幽,自然。许多人拼了命也要挤到城市里来,而我,则想要逃到旷野去。正如钱钟书先生所写的《围城》中那样:城外的人想进去,城里的人想出来。
乍看,觉得这只是一篇在讲环保的文章罢了,可却引我无限深思。我想,人生的选择,是否正如旷野与城市的选择一般?截然相反的两个选项,将引领你走向完全不同的两个极端。
城市的生活方式是满足物质需要,是多数人选择的。苏轼曰:“我随众人”,而我不随苏轼。可我也不属于那种孤僻到坚决选择旷野的生存方式——即满足精神需求的人。我选择中庸之道。“大隐隐于市,小隐隐于野。”旷野与城市何尝不可兼得?无非是个心的境地罢了。心在野则人在野,心在市则人在市。所以,只要心在野而身在市,则即满足了精神需求又满足了物质需求。我认为这才是最可取的生存之道,因为物质令人或者,而若精神完全得不到满足,心死了,则如同行尸走肉。所以,二者兼得,才是完整的人。
《旷野与城市》读后感
如今的繁华都市,已再无旷野的美感。这里有的,是繁荣,是喧闹,失去的,是清幽,自然。许多人拼了命也要挤到城市里来,而我,
则想要逃到旷野去。正如钱钟书先生所写的《围城》中那样:城外的人想进去,城里的人想出来。
乍看,觉得这只是一篇在讲环保的文章罢了,可却引我无限深思。我想,人生的选择,是否正如旷野与城市的选择一般?截然相反的两个选项,将引领你走向完全不同的两个极端。
城市的生活方式是满足物质需要,是多数人选择的。苏轼曰:“我随众人”,而我不随苏轼。可我也不属于那种孤僻到坚决选择旷野的生存方式——即满足精神需求的人。我选择中庸之道。“大隐隐于市,小隐隐于野。”旷野与城市何尝不可兼得?无非是个心的境地罢了。心在野则人在野,心在市则人在市。所以,只要心在野而身在市,则即满足了精神需求又满足了物质需求。我认为这才是最可取的生存之道,因为物质令人或者,而若精神完全得不到满足,心死了,则如同行尸走肉。所以,二者兼得,才是完整的人。
城市读后感5篇600字
城市读后感5篇600字
草长莺飞,正是鸟语花香的好时候。春天也似乎十分惬意,抬抬手的功夫,嫩草就冲破了束缚,起劲地冒了出来,下面是小编为大家带来的城市读后感,希望你们喜欢。
城市读后感1
根据老师所列书单,我选择了这本《城市的形成》。因为我发现这本书不仅有许多照片和历史图片,而且还包含了大量特别制作的图解,这些都有助于读者更好更快地理解本书内容。经过初步阅读,我发现本书作者斯皮罗·科斯托夫主要是从历史的视点观察到的城市形式的某些模式和某些元素。作者认为建筑的意义最终总是存在于历史和文化关系当中,换句话来说,我们只有对各种文化,以及对世界各地区在不同历史时期中的社会结构了解得更多,才能对相应的建筑环境理解地更好。在读本书之前,我常常将城市形式看作是一个有限的、完成了的事物,一个复杂的事物。
但是真实情况却是,就算城市在产生之初其形态就已经非常完美,但它绝不会是已经完成的,也不会是静止的。每天有无数个有意无意的行为改变着它,而这种改变只有经过相当长时间之后才会被察觉。尽管很努力地阅读,但是在看书过程中常常碰到看不懂的地方。感觉明明分开每个词都能理解,但是连成一句话或者一段话就看不懂了,我想这很有可能是因为作者的知识储备量远远超过我。
首先,作者提到了“有机”模式,或者叫生物型城市,将城市看作是生命体而不是机器。许多城市在初始时是很粗陋的;它们的形式是在含蓄和渐进中形成的。在曾经是田野和陡峭牧场的地方,街道将会出现并且相互连接,围合起来的公共空间将会为人们的集体生活提供场所,住宅在扩展的过程中变得稠密,并且编织出肌理。建筑物将尽其所能爬上山坡,占据河湾。到了某个阶段,这种自然地布局将会获得一种自我意识。台地可能提示出某种机构和社会的等级。街道的走向将被用来发挥某些视觉上的愉悦、空间的效果和错综复杂的关系。作者运用了大量的文字和图片叙述了土地对“有机”模式的影响。地
南京路上好八连精神作文南京路上好八连读后感
南京路上好八连精神作文南京路上好八连读后感
南京路上好八连精神作文南京路上好八连读后感1
传承好八连精神,全心全意为人民服务
女生们,先生们,朋友们:
大家好!
今天很荣幸能够站在这里,做一篇关于传承南京路上好八连精神的演讲。今天我要演讲的题目是《传承好八连精神,全心全意为人民服务》。
1949年6月。新中国成立前夕,中国人民解放军上海警区某部三营八连,驻进南京路,在光怪陆离的霓虹灯下,他们坚守本色,出淤泥而不染;他们把百姓当成自己的亲人,为人民奉献着力所能及的一切。岁月更迭,时代发展,正如路旁的泡桐树叶落了一年又一年,但树干却越来越挺拔。南京路上的执勤战士换了一批又一批,但南京路上的好八连精神却始终都在。每月的20日,仍有这样一群人,他们早早支起棚子,摆开电推子、螺丝刀、血压仪等器具。帮来往行人修修补补、答疑解问。他们就是武警上海总队执勤第四支队十中队的战士们。
传承八连精神,要学会奉献人民。全心全意为人民服务,这是党的根本宗旨。战场上他们是下山的猛虎,出海的蛟龙,因为他们要给人民赢一个安宁和平。南京路他们是寒冬里的炉火,夏日里的绿荫,因为他们想的是为祖国,为人民奉献自己的青春。这样一群人。跨越70多年。从1949年到如今2021年。全心全意为人民,奉献青春生无憾。作为时代的新青年。我们更要传承这种精神,并且要尽自己的努力将其发扬光大。传承八连精神,心中就要有人民,有祖国,只有把自己的青春和人民紧密联系,才能此生无悔入华夏,来生愿在种花家。使自己的青春绽放光彩,使自己的人生实现价值。
传承八连精神,要始终不忘初心。上海市南京路,从1949年的2021年。从修解放鞋、伞具、半导体收音机。到修皮鞋、手机、钟表,再到测量血压,提供法律咨询。为人民服务的内容不断变换,但好八连精神的内涵始终没变,传承不能忘初心,与时始终守本色。在南京路步行街上,我们感受到是人民子弟兵对人民的无限热爱和忠诚。作为新时代的青年,作为新时代的中国公民,我们也应该从中汲取力量,让我们的城市更加有色彩,更加有温度,更加有力量。
《长征》读后感:弘扬长征精神创建文明城市
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《长征》读后感:弘扬长征精神创建文明城市
弘扬长征精神创建文明城市
——《长征》读后感
长征是人类历史上的伟大奇迹。中央红军共进行了380余次战斗,攻占700多座县城,牺牲营以上干部多达430人,平均年龄不到30岁,击溃国民党军数百个团;其间经过11个省、翻越18座大山、跨过24条大河,走过荒无人烟的草地,翻过连绵起伏的雪山,行程约二万五千里,历时3年。面对为期3年却没有硝烟的“新长征”——创建全国文明城市,我们该如何继承和发扬长征精神,确保实现“一举创成、走在前列”的目标?
走好文明创建“新长征”在于坚定信念目标。“风雨浸衣骨更硬,野菜充饥志越坚;官兵一致同甘苦,革命理想高于天。”在风雨如磐的长征路上,崇高的理想,坚定的信念,激励和指引着红军一路向前。全国文明城市是国内所有城市品牌中含金量最高、创建难度最大的一个,是反映城市整体文明水平的综合性荣誉称号,是目前国内城市综合类评比中的最高荣誉,也是最具价值的城市品牌。面对丽水市创建全国文明城市首轮3年的决战,我们只有坚定信心不动摇,咬定目标不放松,全力以赴抓落实,齐心协力促攻坚,才能确保创建成功。
走好文明创建“新长征”在于坚持群众路线。红军在长征途中遇到的许多难以想象的困难,都是依靠地方群众的帮助解决的。同样,创建工作中的问卷调查离不开群众。创建氛围的营造在利用网络、微信、宣传折页、短信等宣传载体的同时,需加强入户宣传工作,不断提升市民对创建工作的知晓率、满意度。针对所负责的问卷调查指标,需通过夜学、志愿者签名、业务咨询、便民服务、创建知识有奖竞猜等形式进一步提高群众的参与率。问卷调查工作到户到人,落细落实,需进小区、进沿街企业和商铺,让市民群众更直接参与,更深入了解调查问卷的`内容;同时要充分征求市民的意见和建议,有效解决市民
城市的精神读后感
城市的精神读后感
比如巴黎。相信在大多数人的印象中,与其他任何城市相比,巴黎更
是一个充满浪漫梦想的城市。只是,我们如何解读“浪漫”,巴黎人又如
何解读“浪漫”,两者是否一致?我们对巴黎浪漫的印象或许来自于莱坞
电影中巴黎街头接吻的青年男女、或许来自于巴黎街角的悠闲舒适的咖啡馆、亦或许来自于法国总统的花边新闻。但实际上,受访的巴黎本地人对
巴黎的浪漫(莱坞版本的浪漫)假设充满怀疑甚至敌视。巴黎人的浪漫精
神体现在:他们看待日常生活的途径是贬低物质享受,赞美英雄的个人主义,尊重传统而非消费主义,尊重道德而不是建立在经验基础上的思考,
将反正统思想的态度理想化,不怎么关心表面的社会地位。在巴黎,讨论
金钱或社会地位等话题是令人反感的;卢梭对摆脱社会规束缚的个人自我
的理想化和对现代明的压迫和不平等的攻击成为19世纪浪漫主义的关键
主题;一位在巴黎出生并成长的中国古典政治学者远离巴黎后最想念的是
巴黎的思想生活、对话和娱乐;在巴黎,观点变成了理想,任务变成了让
现实适应理想,而不是让理想适应现实。
比如柏林。如今的柏林,作为德国的艺术、化和自由中心的声誉日隆,除了成为化中心外,柏林一直在进行从历史中吸取教训的迷人工程。这些
工程包括建立二十世纪三十年代反犹运动纪念地、把主要大街命名为从前
受害者的领导人以及柏林墙的建立等等,让居民和游客了解到包括纳粹时
期和东柏林时期在内的城市历史。在对待其他种族与化的态度上也愈加宽容、透明、开放。与过去和解的意图不是恢复任何形式的关系,而是创造
一种正确关系,而创造新关系的前提是牢记过去以避免悲剧再次发生(历
《城市意象》读后感
《城市意象》读后感
第一篇:《城市意象》读后感
《城市意象》读后感
《城市意象》采用的是心理学的研究方法,凯文.林奇把研究建立在心理学和行为学对意象的研究成果之上,并且借鉴了这些学科的各项实验研究方法,如访谈、画图、情景的界定、描述、重复再现、系列再现等,这些都是心理学中的知觉实验、意象实验、记忆实验等一些手段。本书讲述的内容有关城市的面貌,以及它的重要性和可变性。城市的景观在城市的众多角色中,同样是人们可见、可忆、可喜的源泉。赋予城市视觉形态是一种特殊而且相当新的设计问题。
书中一共分了五章,分别是第一章环境的意象,第二章三个城市,第三章城市意象及其元素,第四章城市形态,第五章新的尺度。
凯文.林奇引用了苏赞·格兰对建筑的简略定义:一切被创造的可见的环境。在作者讨论“环境意象”时,这个词语是指类似道路、标志物、边界、节点和区域这些东西,作者创造了“可意向性”这个概念来描述他们应该具备唤起观察者强烈意象的特点。作者给出了意象的特性,组成元素等等,从以上两段引文中易发现:1.意象是一个抽象的概念,其包含了观察者的相当大的主观因素。正是由于这种存在着的不可避免的主观的因素,要研究城市意象的形成就必须从一个研究地区中寻找尽可能多的研究对象,这里的多不仅仅指数量,要尽可能有整体代表性。研究的对象也不仅仅是人,更确切地说,是一种人与城市的关系。书中强调的是群体的意象。2.意象的抽象,重组和排列方式也十分重要,要我创造一套合理的方式,就目前而言,是不可能的,所以,我基本沿着作者分析的脉络走,收获也不小。“意象自身并不是将现实按照比例缩小、统一抽象、精确缩微后的一个模型,而是有目的的简单化,通过对现状进行删减、排除、甚至是附加元素,融会贯通,将各部分关联、组织在一起,才形成最终的意象。”这是书中的语言,也是给我印象最深的话,它告诉我们五花八门的定位参照系统和不同人群的不同方位感,最关键的是,这些都和人类的思维
城市英雄读后感
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城市英雄读后感5篇
当阅读完一本名著后,你有什么领悟呢?是时候抽出时间写写读后感了。怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢?以下是店铺收集整理的城市英雄读后感,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。城市英雄读后感1
今天,我无聊至闲,打开电脑,看《城市英雄》这本书,随笔写下这篇读后感。
城市中,有不少名人和英雄、值得我们尊敬的人们!他(她)们都为我们的祖国、城市奉献了不少。
英雄就是帮助别人大忙的人,城市英雄,就是帮助城市大忙的人,但是我们身边有一些城市英雄,他们、她们都为我们的城市奉献了不少,可是,她们、他们却不被人们尊重,不被我们看好,但是他们、她们却不因为人们不尊重她们、他们看好她们、他们而生气,仍然默默无闻的工作着!
我认为,不需要做多么大的事情,只要为城市作出贡献的人都应该受到大家的尊重!
在过年过节的时候,在别人放假是,他在、她在默默无闻的工作;在寒冷的冬天,我们在家里开暖气的时候,他们、她们也在工作;在炎热的夏天,她们、他们仍然日夜不停的工作!
其实他们并不是多大名誉的人物,更不是大家羡慕的角色,但是她们做的都是保护城市的事情!
其实她们只是清洁工人,而且,没有人瞧得起他们,可是,她们有着坚定不放弃的精神!虽然清洁工人大家的瞧不起但是这些被人瞧不起的人们又不可缺少。所以我认为清洁工人可以当城市英雄,因为她们让我们的城市更加干净,如果没有他们,我们的城市将会成为一个垃圾堆!
我认为,清洁工人不该是人们瞧不起的人们!
城市英雄读后感2
在电脑网络上,我看见了一篇篇感人的文章,让我印象深刻,尤其是其中一篇文章,讲述了一名"活雷锋"的感人事迹。
《人间杭州:我与一座城市的记忆》读后感600字
《人间杭州:我与一座城市的记忆》读后感600字
篇一:《人间杭州:我与一座城市的记忆》读后感600字
“江南忆,最忆是杭州。”从小到大,每当家中老人念起一些杭州的过往,我总是竖起耳朵。这次,我翻开这本书,看到了更为详细的杭州古今。
杭州是远古文明的发祥地,是南宋古都,有苏、白两位“老市长”,但都不曾引起我强烈的兴趣。反是杭城“默默无闻”的近代史更令我兴奋。书中记下的一件件奇闻,一点点变迁令我惊讶。她是清末万千革命者中最富传奇的人物之一。她安睡在孤山,是历史老师尊称的“秋瑾女士”;一首反映了当时外界眼中杭城模样的《雨巷》被记在中学校史里;奶奶家对面曾住着那名传教士司徒雷登;不收门票的西湖来自一名叫王国平市委书记。书中记载的这些种种,和我的记忆,老人的回忆交织,形成一个城市的记忆。
经济发展浪潮滚滚前进,互联网产业在杭州飞速发展,并对杭州产生巨大影响。一座座写字楼拔地而起,一条条商业街人声鼎沸。作者不禁感叹,在灯红酒绿的快节奏生活下,我们是否还记得杭州独有的自然美呢?这也引起了我对未来的思考。今年夏天,22岁杭州女孩加班猝死的社会新闻令人痛心,在这同时也反映了当。在青年在新产业发展的背景下,是被“内卷”裹挟的。作为一名中学生,我也深受其扰。在这样的环境下,我不禁也向往起古时人间天堂的模样。向往起苏轼笔下且“将新火试新茶。诗酒趁年华”平和,温婉的江南。可眼下被自然怀抱着的悠然生活,好像和经济发展针锋相对。繁华和平稳像鱼和熊掌一样不可兼得。或许,在未来,杭州能以自然拥抱繁华。那她便定是最好的人间了
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城市的精神读后感
第一篇:城市的精神读后感
因为膝盖受伤和后期恢复的需要,不得不搁置了今年所有的旅行计划。但开阔眼界、调养身心、涤荡精神、学习他人之智慧也并不是只有身临其境才可以。某种意义上讲,读书其实是一种更便捷、更有效的方式。尤其当作者是一位在某个专业领域有建树的领军人时,通过他的视野来解读这个世界,又何乐而不为呢?
《城市的精神》是两位外籍政治哲学家贝淡宁和艾维纳合着的一本深度解读城市精神内核的书。两位作者都是外籍身份的中国大学教授,都有着在世界各地的生活经验和学习经历,作者对书中提及的城市的人文历史和文化特征都有着准确的描述和细致的考察,向读者展现了世界众多大城市及其居民表达出的自身的独特习性和价值观。整卷翻完,受益良多。
书中,作者选取了耶路撒冷、蒙特利尔、新加坡、香港、北京、牛津、柏林、巴黎、纽约共九个城市进行深入解读,这几个城市无一例外的在某一方面有着自身独特的、鲜明的特点,如柏林——宽容、巴黎——浪漫、北京——政治、纽约——抱负。作者对城市的建筑和物质外观着墨很少(点到为止),也没有宏大叙事的行政精神,而是着力体现自治的、自由与自我的自下而上的市民精神,一种真正的城
市精神。笔者在感慨作者视野思维宽广深刻的同时,也不禁对以往自己对一些城市的肤浅认知而深感惭愧。
比如巴黎。相信在大多数人的印象中,与其他任何城市相比,巴黎更是一个充满浪漫梦想的城市。只是,我们如何解读“浪漫”,巴黎人又如何解读“浪漫”,两者是否一致?我们对巴黎浪漫的印象或许来自于好莱坞电影中巴黎街头接吻的青年男女、或许来自于巴黎街角的悠闲舒适的咖啡馆、亦或许来自于法国总统的花边新闻。但实际上,受访的巴黎本地人对巴黎的浪漫(好莱坞版本的浪漫)假设充满怀疑甚至敌视。巴黎人的浪漫精神体现在:他们看待日常生活的途径是贬低物质享受,赞美英雄的个人主义,尊重传统而非消费主义,尊重道德而不是建立在经验基础上的思考,将反正统思想的态度理想化,不怎么关心表面的社会地位。在巴黎,讨论金钱或社会地位等话题是令人反感的;卢梭对摆脱社会规范束缚的个人自我的理想化和对现代文明的压迫和不平等的攻击成为19世纪浪漫主义的关键主题;一位在巴黎出生并成长的中国古典政治学者远离巴黎后最想念的是巴黎的思想生活、对话和娱乐;在巴黎,观点变成了理想,任务变成了让现实适应理想,而不是让理想适应现实。
比如柏林。如今的柏林,作为德国的艺术、文化和自由中心的声誉日隆,除了成为文化中心外,柏林一直在进行从历史中吸取教训的迷人工程。这些工程包括建立二十世纪三十年代反犹运动纪念地、把
主要大街命名为从前受害者的领导人以及柏林墙的建立等等,让居民和游客了解到包括纳粹时期和东柏林时期在内的城市历史。在对待其他种族与文化的态度上也愈加宽容、透明、开放。与过去和解的意图不是恢复任何形式的关系,而是创造一种正确关系,而创造新关系的前提是牢记过去以避免悲剧再次发生(历史上,柏林在宽容与不宽容之间几经摇摆,宽容政策带来了文化繁荣和富足,不宽容政策对其发展造成了严重的破坏。)与之形成鲜明对比的是同为二战加害国的日本,歪曲历史、否认历史甚至杜撰历史,近日,安倍甚至以二战后欧洲的大团结氛围才使得德国表现出道歉与和解的态度,而亚洲并没有这种氛围,所以拒绝道歉与和解。笔者认为恰恰相反,正是德国的道歉与反省推动和促进了欧洲的一体化和大团结氛围,日本的不直面历史、不承认历史,不给受伤害的国家和民族一个可以接受的态度,严重阻碍和影响了亚洲的一体化和大团结氛围的形成和构建,安倍之言可谓诡辩。反思与道歉是和解的最基本的前提。
比如纽约。1626年,荷兰人用60荷兰盾(约24美元)的小饰物和其他商品从勒那皮印点人手中买下了曼哈顿岛,大约二、三十年后曼哈顿在国际贸易的刺激下发展成为多民族聚居的大商业城市。1893年,曼哈顿、布朗克斯、斯塔滕岛、昆斯、布鲁克林合起来构成“大纽约市”,城市人口增加了一倍,地里面积从曼哈顿的23平方英里扩展到300平方英里。有人把纽约经济成功的原因归结为地理位置优
势,依此逻辑,纽约在全球经济中的重要性应该伴随着港口重要性的下降而下降才对,但真实的情况恰恰相反。那么,纽约作为世界主要经济城市的关键因素是什么呢?作者将其归功于外来移民的大规模涌入以及纽约向移民传达的一种欢迎和鼓励的信息。一方面外来移民大多充满了“干大事”的勃勃雄心,为当地发展提供了强大的动力和源源不断的能量,“正是多种不同雄心勃勃者的视角冲突是纽约成为世界首都”;另一方面,纽约形成了一种把友谊与尊重隐私结合起来的社会规范,为雄心勃勃者提供了能挥洒自己天赋的活动空间。国内一些城市或地方的领导者和人们或许应该反思,对外来人口的排斥以及对地方的过度保护是否阻碍了本地的发展,为眼前的和个人的利益而放弃了长远的整体的利益?
值得一提的是,作者对城市精神的解读,始终是客观的的、全面地、立体的,不仅向读者展示其积极向上的的一面,也向读者描述其矛盾、落后的因素,比如在解读柏林时作者对宽容与冷漠之间界限的探讨。
病榻之上,书行天下的一段好时光。
第二篇:城市精神
上海城市精神
与时俱进、开拓创新;兼容并蓄、海纳百川;敢为人先、勇往直前;敬业尽责、诚实守信
赣州城市精神
1、明礼诚信、务实进取、艰苦创业、开明开放
2、厚德诚信、奋进图强、开明开放、善谋实干南京城市精神:厚德载物
济南城市精神:诚信创新和谐
大连城市精神:创造创业创世
江苏精神:创新创业创优
宁波精神:诚信务实开放创新
遂宁城市精神:学习创新和谐卓越
青岛城市精神:诚信博大和谐卓越
石狮精神:团结自强务实奉献
泉州精神:求是团结务实创新
内蒙古自治区精神:活力人文和谐
无锡城市精神:尚德务实和谐奋进
杭州城市精神:精制和谐大气开放
长沙城市精神:心忧天下敢为人先
太仓城市精神:精致和谐务实创新
东莞城市精神:海纳百川厚德务实
上海精神:海纳百川追求卓越
汕头精神:海纳百川负重图强