安徽省合肥市高考语文三模试卷(含答案)

高考语文三模试卷一、默写（本大题共1小题，共5.0分）1.补写出下到句子中的空缺部分。

（1）韩愈《师说》中“______，______，______”三句，将当时一般人与古圣先贤进行对比，批判了前者不愿从师学习的错误态度。

（2）王安石《登飞来峰》中“______，______”两句诗，借景抒怀，展现出作者满怀信心、锐意改革的远大政治抱负。

二、选择题（本大题共3小题，共9.0分）2.下列各句中加点成语的使用，全都不正确的一项是（）①现如今的书，抢眼的不只是封面，还有上面的推荐文字，有名人的，有朋友的，虽然大多三言两语，却是众口铄金．．．．，一片叫好之声。

②《中华人民共和国国歌法》对应当奏唱国歌的场合、礼仪规范等作出详细规定，还对侮辱国歌等犯而不校．．．．的行为作出明确规定。

③庄子并没有像道学家那样正襟危坐．．．．地教育人，他擅长讲各种奇异的故事，更愿意用故事来启发当时所谓的“失败者”换个活法。

④“将心比心、以心换心”是做好本职工作要坚持的原则，而只有多体会民胞物与．．．．的意义，才能拥有头顶的星空与心中的道德法则。

⑤“无人超市”的发展虽然暂时还不尽如人意．．．．，不过曾几何时。

当超市这种业态刚刚进入中国时，也受到过许多中老年人的质疑。

⑥在日常工作中，党员干部和光同尘的行为是不足取的，应该有的是标新立异．．．．的进取心、大刀阔斧的勇气，以及广开言路的自信。

A. ①②⑤B. ①④⑥C. ③④⑥D. ②③⑤3.下列各句中，没有语病的一句是（）A. 一个个精彩的瞬间，一幅幅动人的画面，生动诠释了本届全运会“全运惠民、健康中国”，也充分体现了“全民全运”的办会理念。

B. 中国国际纳米科技会议日前在京召开，几十个科研部门的工作者和来自其他国家的学者齐聚一堂，共同研讨纳米科技的未来。

C. 武大靖勇夺男子500米短道速滑桂冠，提振了中国冰雪健儿的士气，随后他还在乎昌冬奥会闭幕式上担任了中国代表团的旗手。

D. 特色小镇的形成不仅具有一定的历史功能，如商贸、交通、边防等，而且现在仍然为当地居民的生产生活提供着较为全面的服务。

4.下列各句中，表达不合语境的一项是（）A. （元宵节）皓月满轮，玉宇无尘千顷碧；紫箫一曲，银灯有焰万里春。

B. （端午节）美酒雄黄，正气独能消五毒；锦标夺紫，遗风犹自说三闾。

C. （七夕节）名借沉香，我思三首清平调；人来览殿，谁解千年长恨歌。

D. （中秋节）灯月交辉，伫听笙歌欢四野；雨呖时若，式观丰阜乐群黎。

三、语言表达（本大题共2小题，共11.0分）5.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。

每处不超过15个字。

人们的生活越来越离不开科学技术，但①______，他们认为这些基础研究不能直接带来经济效益。

实际上，②______，因为技术创新的源头就是基础研究所产出的新知识、新原理、新定律。

同时，基础研究还可以培养科学精神，因为基础研究特别是实验科学，讲究的是证据和逻辑，靠的是独立思考，而这些都是科学精神的内核。

因此，③______，对于培养有科学理性的劳动力和科技人才具有重要意义。

6.下面文段有三处推断存在问题，清参考①的方式，说明另外两处问题。

在一个多元文化的环境里，一个人只有依靠自己差异化的价值体系及其生活方式，才能赢得别人的尊重。

这种差异化除个性之外，必然源于自己的母语国家和母语文化。

因此无论多早出国，在海外待多久。

都不能忘本。

毕竟，要靠自己的文化身份才能换取世界舞台的入场券。

①赢得别人尊重并不一定要依靠差异化的价值体系及其生活方式。

②______③______四、诗歌鉴赏（本大题共1小题，共11.0分）7.阅读下面两首唐诗，完成下列各题。

梁园吟（节选）李白梁王官阙今安在？枚马【注】先归不相待。

舞影歌声散渌池，空余汴水东流海。

宋中十首（其一）高适梁王昔全盛，宾客复多才。

悠悠一千年。

陈迹唯高台。

寂寞向秋草，悲风千里来。

【注】枚马：指汉代辞赋家枚乘和司马相如。

（1）以下对两首诗的理解和分析，不正确的两项是______A．李诗先以反诘语气感慨一代枭雄梁孝王宫室已成陈迹，接着悲叹昔日上宾枚乘、司马相如业已作古，不见踪影。

B．高诗开篇力赞昔日梁孝王门下兴盛之极。

策士门客富于才智，与李诗起笔情感基调极为相似，都是在讴歌古人。

C．李诗“舞影”二句将渌池、汴水等永恒的事物与易于消歇的舞影歌声相对举，将人世飘忽之意表现得十分浓足。

D．高诗一“唯”字串起篇末十五个字，与诗歌首句的内容形成了今昔之间的对比，增加了诗歌的表现力和感染力。

E．两位诗人就荒凉颓圮的梁园落墨，不仅抒发了今昔变迁的沧桑之感，也间接流露了他们对唐王朝衰亡的隐忧。

（3）同为咏叹梁园的怀古诗，李诗虚实结合，高诗欲抑先扬，请结合诗句简要分析。

五、现代文阅读（本大题共3小题，共35.0分）8.阅读下面的文字，完成下列各题。

20世纪的中国文学，基本是在作为一个框架的“中国”内部展开，是对这个框架内部的个人或群体的书写，而此框架本身并未成为作家们自觉描写的对象。

“中国”可以表现为人，可以表现为山川大地，可以表现为辽阔的疆土，也可以表现为悠久的历史。

但综合来看，对于“中国”的书写表现出发散性的特点，“中国”基本并未作为一个融贯的理念，更很少作为一个文明体得到呈现。

当下中国所处的历史方位被命名为“新时代”，这一命名具有深远的文明史意义。

而作为创造新文明之主体的“中国”，将越来越鲜明地成为一个意蕴深远的理论概念，成为我们向远方眺望的基本视野。

由这种视野出发的新时代文学，也将具有越来越鲜明的纵深感，并最终在客观上将自身发展成为表现新时代之本质性和整体性的史诗。

“新时代”具有深远的文明史意义，这并不是说当中国进入新时代后，就化解了所有的矛盾和问题，以一种文明的完成时态而存在。

新时代对新文明的创造是一个正在展开的过程，这个未有穷期的动态过程包含一种内在的张力，即它一方面在本质上表现为批判、推动现有文明进程的创造性和超越性，另一方面又在具体的现实问题上表现出一系列矛盾。

立足于现实中的各种矛盾和问题来展开文学世界，这是20世纪中国文学的传统，也是当下文学的基本特点。

置身于社会矛盾的漩涡中，将自己的笔投向现实问题的更深处，揭示复杂的人性和丰富的痛苦，这应该是作家的底线，也是作家良知的根本体现。

直面矛盾，直面现实，从文学内部思考同时代的重大问题，也正是20世纪中国文学的基本传统。

在新时代，社会主要矛盾内容的转化会带来文学题材和美学形态的变化，比如乡土文学和都市文学的消长、生态文学和科幻文学的涌现等等。

但是，“真诚地深入地大胆地看取人生”“写出国人的灵魂”，这些由鲁迅所高扬的伟大的现实主义精神，仍将是新时代作家不可忘记的创作指南。

而且随着人民在物质和精神生活上更普遍更深入的要求的提出，也由于生产力不充分尤其是不平衡的状况的存在，社会矛盾给人的内心刻下的印痕更为深隐也是可能的。

这就更要求新时代的作家继续“真诚地深入地大胆地看取人生”。

“新时代”给当下文学所带来的挑战还表现在作家如何在自己的作品中，去触及乃至包含“新时代”所具有的文明史意义这一议题。

而当我们意识到作为一种整体性的新文明的担纲者只能是“中国”这一综合性的主体的时候，则问题又转化为新时代的作家如何崔自己的作品中理解和阐释“中国”，抑或如何以“中国”一…更准确地说，如何以“文明中国”--为基本视野来展开自己的作品世界。

（摘编自周展安《文学的“文明中国”视野与纵深感》）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是______A． 20世纪中国文学基本是在“中国”内部展开，很少关注海外其他文明体的发展情况。

B．“中国”成为作家们眺望远方的基本视野，这使得新时代文学具有极为鲜明的纵深感。

C．上世纪以来，许多中国作家在展开文学世界时都会立足于现实中的各种矛盾和问题。

D．新时代的作家应当继续直面现实，解决矛盾，这是时代发展对文学创作提出的要求。

（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是______A．第一段指出20世纪中国文学存在不足，未能将中国作为一个文明体加以充分呈现。

B．第二、三段详细阐释了新时代具有的文明史意义，为论述当下社会发展提供了依据。

C．第四、五段针对新时代给当下中国文学所带来的挑战，从两个维度分别进行了剖析。

D．文章分析了当下中国文学所面临的问题，呼吁作家要关注时代发展，回应时代诉求。

（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是______A．新时代既具有创造性和超越性等根本属性，又在具体现实问题上表现出一系列矛盾。

B．新时代文学在表现新时代本质性和整体性的同时，其自身也将在客观上发展为史诗。

C．作家应关注文学题材和美学形态所产生的变化，也应在作品中体现良知，守住底线。

D．以文明中国为基本视野进行的创作，一定程度上将体现新时代所具有的文明史意义。

9.阅读下面的文字，完成下列各题。

洗手朱以撒每一次要摊开这些汉画像拓片阅读时，我都要认真地洗洗手，擦拭干净。

其实指掌间已经很干净了，也还是要自觉地进入这么一个程序，算是从内心对前人的作品表示敬畏，还有崇仰。

这种习惯逐渐形成，对待古旧之物，大都如此。

每一件古旧之物都有自己的气息，冷清的、平和的、朴拙的，却不会有时下这么些气味。

充满欲望的手一天到晚都在触摸着种种物质的皮表，要静下来阅读古帖古碑，慢慢地把玩一遍，还是需要洗一洗手，让手的温度冷却一些一一一这很像一个长长的过门，很郑重，很有必要。

一个人在心理上做好了准备，接下来由手展开的动作就会把分寸掌握得很好，至少不会失手。

精神洁癖--让澄澈的水来过手，通常以此开始。

生活习惯中对于洗手的要求，是在进食之前。

一位农妇在不缺水的条件下让孩子们洗手，可能没有想到这是对自己劳动成果的一种尊重……一年到头的栉风沐雨，终于修来了黄澄澄的果实。

一个人把手洗净了。

坐在餐桌前，显然是沉稳和端庄的。

对劳动的果实抱有认真的态度，缓慢地品咂。

神色越发爽朗。

狼吞虎咽、风卷残云也是一种态度，只是劳动果实的滋味未能被细致地感受，不克有些粗率。

大凡有洗手这个程序，整个行为都会克制一些。

徐缓一些，进程也更为细腻和雅致。

回老家时，我面对晚年的母亲，会给她剪剪指甲。

人老了，指甲也变了形态，如乱石铺街，凹凸不平，连坚硬的指甲剪都有些吃不消。

可是我别的做不了什么。

就从剪指甲这等小事入手。

剪完后母亲总会催促我去洗手，顺便把指甲剪也给洗了。

在母亲看来。

一件事和一件事之间的过渡，应该用洗手来区别，以示结束和即将开始。

母亲总是把许多事情划分得十分清楚，她是一个善于细化的人。

炊爨、刷洗是一种动作，快，麻利。

接下来把手洗净，在狭窄的书桌前端坐，开始批改作业。

清洁的手在作业本上移动，边改边把那些卷起来的边角抚平。

勤洗手是内心的需要，会更细腻一些，少一些粗率。

在那些越来越热的夏天，少年的我有很多时间都在田园里奔跑，掀动墙边屋角的瓦砾，追捕蛐蛐，或者爬墙上树，弹鸟捕蝉，弄得灰头土脸。