国学与安全管理概要
国学中的管理智慧
国学中的管理智慧随着经济全球化的加速和市场竞争的激烈，管理已成为现代社会中不可或缺的一部分。
然而，现代管理理念的盛行也引发了对传统文化的反思和探索，其中包括中国传统文化中的管理智慧。
国学中的管理智慧是一种独特的思维方式和管理哲学，它在中国历史上扮演着重要的角色，并且在现代管理中也具有重要的指导意义。
一、国学中的管理智慧的基本理念国学中的管理智慧，基于中国传统文化的基本理念，注重“天人合一”、“以人为本”、“德治为先”、“以德为本”等核心观念。
这些理念强调了管理者应该以德为本，以人为本，以治理人心为先，以达到“天人合一”的最高境界。
这些理念的实践是从人性出发，通过德治来实现管理的目标，而不是单纯地追求利益的最大化。
二、国学中的管理智慧的核心价值和实践方法国学中的管理智慧的核心价值是强调管理者应该全面理解和尊重员工的人性，并通过德治来引导员工的行为和思想。
这种管理方式的实践方法包括以下几个方面：1、强化德治管理德治管理是国学中的重要管理理念，它强调管理者应该以德为本，通过自身的修养和德行来影响员工的行为和思想。
在德治管理中，管理者应该注重自身的品德修养，以身作则，亲身示范员工应该如何行事。
同时，管理者还应该注重培养员工的道德素养，通过教育和引导员工，使他们逐渐形成良好的道德品质。
2、注重人性管理国学中的管理智慧强调以人为本，注重员工的人性和尊重员工的价值。
在管理实践中，管理者应该尊重员工的人格尊严，关注员工的需求和情感，以此来建立起信任和感情的基础。
同时，管理者还应该注重员工的个性特点和能力，通过不同的管理方式来激发员工的潜力和创造力，从而达到最优的管理效果。
3、倡导和谐管理国学中的管理智慧强调“天人合一”，强调管理者应该通过管理来创造和谐的工作环境和人际关系。
在实践中，管理者应该注重沟通和协调，处理好员工之间的关系，提供公正和公平的待遇，建立起公正的评价机制，从而使员工感受到公正和公平的管理，从而减少员工之间的矛盾和冲突。
安全管理学知识点总结
安全管理学知识点总结安全管理学是一门研究如何有效地预防和控制事故，保障人员、财产和环境安全的学科。
它涉及到众多领域的知识和方法，对于提高组织的安全绩效具有重要意义。
以下是对安全管理学一些关键知识点的总结。
一、安全管理的基本概念安全，简单来说，就是指没有危险、不受威胁、不出事故的状态。
而安全管理则是通过计划、组织、指挥、协调和控制等一系列管理职能，对组织的安全工作进行有效的管理，以实现预定的安全目标。
安全管理的对象包括人员、设备、环境和管理等方面。
人员是安全管理的核心，因为人的行为和决策在很大程度上决定了安全的状况。
设备的安全性也是至关重要的，需要进行定期的检查、维护和更新。
环境因素，如工作场所的温度、湿度、照明等，也会影响安全。
管理方面，包括安全制度的制定、执行和监督等。
二、事故致因理论事故致因理论是研究事故发生原因和规律的理论。
常见的事故致因理论有海因里希因果连锁理论、博德事故因果连锁理论、能量意外释放理论等。
海因里希因果连锁理论认为，事故的发生是一系列因素相互作用的结果，包括人的不安全行为、物的不安全状态、环境的不良因素等，这些因素之间存在着连锁关系。
博德事故因果连锁理论则在海因里希理论的基础上，增加了管理缺陷这一因素，强调了管理在预防事故中的重要作用。
能量意外释放理论指出，事故是由于能量的意外释放造成的，预防事故的关键在于控制能量的释放，或者采取措施防止能量作用于人体。
三、安全管理的原则1、“预防为主”原则预防是安全管理的首要任务，通过采取预防措施，可以将事故消灭在萌芽状态，降低事故发生的可能性和损失。
2、“综合治理”原则安全管理需要综合运用多种手段，包括技术、教育、管理等，形成全方位的安全保障体系。
3、“全员参与”原则安全不是某一个人的事情，而是全体员工的共同责任，只有全员参与，才能真正实现安全管理的目标。
4、“持续改进”原则安全管理是一个不断完善和改进的过程，需要根据实际情况及时调整管理策略和措施，以适应不断变化的安全需求。
国学与现代管理的定义
国学与现代管理的定义
国学与现代管理是两个不同的概念，分别代表了不同的文化背景和思维方式。
国学是指中国传统文化的学习和研究，包括诗词、经典、礼仪、哲学等内容，是中国民族文化的重要组成部分。
现代管理是指以科学理论为基础，以计划、组织、领导、控制等方法来实现组织目标的过程，是现代社会组织和管理活动的基础。
虽然两个概念看似没有直接联系，但实际上，国学和现代管理之间有着深刻的关联。
在现代管理中，可以借鉴国学中的智慧和哲学思想，如“仁者爱人”、“以德治国”等思想可以用来指导现代企业的文化建设和管理方式；同时，现代管理的理论和方法也可以为国学的发展提供新的思路和方法论，如利用现代科技手段来宣传和推广国学文化，加强国学与现代社会的联系，为其传承和发展提供新的途径。
因此，国学与现代管理的定义虽然不同，但其之间的联系和互相促进将为中华文化的继承和发展作出更大的贡献。
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国学智慧与管理之道
国学智慧与管理之道以国学智慧与管理之道为题，我们将探讨国学智慧和管理之间的联系与互补。
国学智慧作为我国传统文化的重要组成部分，蕴含着丰富的智慧和管理哲学，对现代管理实践具有重要的借鉴意义。
国学智慧强调的是人本主义。
在管理中，人是最核心的因素。
国学智慧强调人的价值和尊严，关注个体的自我修养和内在品质的培养。
在管理中，也应该注重人的尊重和发展，关注员工的需求和成长，激发他们的潜能和创造力，提高组织的整体绩效。
国学智慧注重的是和谐与平衡。
国学智慧强调天人合一的思想，主张人与自然的和谐相处。
在管理中，也应追求组织内外各方面的和谐，协调各种利益关系，确保组织的可持续发展。
同时，要保持工作与生活的平衡，关注员工的身心健康，提高工作效率和生活质量。
国学智慧注重的是道德与人性。
国学智慧强调修身齐家治国平天下，强调道德修养和品德塑造。
在管理中，也应强调道德与伦理的约束，注重企业的社会责任和公益事业，树立良好的企业形象和品牌价值。
同时，要关注员工的人性需求，尊重他们的个性和差异，营造一个和谐、宽容、包容的工作环境。
国学智慧注重的是智慧与智慧。
国学智慧强调知行合一，注重实践和经验的积累。
在管理中，也应当注重知识的学习和实践的经验总结，不断提升自身的管理能力和智慧水平，适应不断变化的市场环境和竞争压力。
国学智慧注重的是天人合一。
国学智慧强调人与自然的和谐相处，强调人与社会的和谐共生。
在管理中，也应注重组织与环境的和谐发展，关注企业的生态环境和可持续发展，积极履行社会责任，推动社会的进步和繁荣。
国学智慧与管理之道不仅有着紧密的联系，而且相互补充、相得益彰。
国学智慧蕴含着丰富的管理智慧和哲学思想，对现代管理实践具有重要的借鉴意义。
通过运用国学智慧中的人本主义、和谐与平衡、道德与人性、智慧与智慧、天人合一等理念，可以帮助我们更好地理解和应用管理理论和方法，提高管理效能，实现组织的可持续发展。
安全管理基本理论
安全生产管理
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中国安全生产科学研究院—付学华
安全生产管理
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安全生产管理
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国学与管理心得体会
国学与管理心得体会国学是我国传统文化的重要组成部分，它涵盖了众多方面，如哲学、伦理、政治、经济等。
国学的学习可以帮助我们更好地理解和把握传统文化的精髓，提升自己的修养和素养。
管理则是现代社会不可缺少的一项技能，它涉及到组织、领导、决策等方面。
在我的学习和工作中，我深刻体会到国学与管理的相互关系和互补性，以下是我对国学与管理的一些体会和心得。
首先，国学对管理者的领导能力有着深远的影响。
传统文化中的道德观念和伦理道德观念，对于一个管理者的领导风格和管理方式有着重要的指导意义。
例如，国学强调的“仁者爱人”，“不以人废言”，“弟者兄也”，这些思想都提醒着管理者要重视人与人之间的关系，注重人的尊重和关爱。
在管理实践中，一个有人情味、有仁爱之心的管理者往往能够赢得团队成员的尊敬和信任，提升团队的凝聚力和创造力。
其次，国学对管理能力的提升有着重要的辅助作用。
国学强调的修身养性、明辨是非、思考问题等能力，可以帮助管理者更好地处理各种复杂情况。
例如，国学中的“修身齐家治国平天下”思想，提醒管理者要注重自身的修养和提升。
只有管理者具备了良好的修身之道，才能够处理好家庭、组织和社会之间的关系，才能够真正起到管理的作用。
同时，国学中的“明辨是非”的思想，也能够帮助管理者在面对各种困难和决策时，清醒地认识到问题的本质，做出正确的判断。
再次，管理实践也可以帮助我们更好地理解和传承国学精神。
管理学中的许多理论和方法，如团队管理、决策分析、沟通与协调等，都与国学的思想相契合。
通过管理实践，我们可以更直观地感受到这些理论和方法的实用性和有效性，进而更好地理解和传承国学精神。
同时，管理实践也可以帮助我们更好地理解和应用国学中的诸多智慧。
例如，管理实践中的团队合作，可以让我们领悟到国学中“和而不同”的思想；管理实践中的决策分析，可以让我们体会到国学中“辨析”的重要性。
最后，国学与管理的结合也能够为我们提供更广阔的发展空间。
在当今竞争激烈的社会中，具备传统文化素养和现代管理能力的人才，往往能够更好地适应和应对各种挑战。
《安全管理学》PPT课件
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1.4安全管理的形成和发展
①
18世纪中叶工业革命时期，伴随着社会化大生产发展的需要 产生了有组织的安全管理。
②
19世纪初，英、法、比利时等国相继颁布了安
③
19世纪60年代，安全管理才成为一个独立的管
④
20世纪20至50年代，工业较为发达的国家普遍进行了安全立法
并建立了旨在预防伤亡事故及职业病的安全管理科研机构。
事敀统计不分析事敀调查不处理和事敀预防不控制安全文化安全法觃safetymanagement20208424安全管理学的主要内容和特点安全管理学理论基础安全管理方法事故调查与处理事故统计与分析安全信息管理体系化安全管理系统安全管理安全目标管理事故预防与控制安全文化安全法制安全学理论基础管理学理论基础图11安全管理学的研究内容safetymanagement20208425安全管理学的主要内容和特点132安全管理学的特点交叉性系统性决策性前瞻性实用性安全管理学的特点safetymanagement20208426安全管理的形成和发展古人的经验安全管理的雏形其毒烟从竹中透上明代宊应星天巟开物中记述采煤旪防止瓦斯中毒的斱法在古希腊和古罗马旪期就设立了以维持社会治安和救火为主要任务的近卫军和值班团
人因事故归根结底是组织管理失误导致
的不良后果。
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1.1 安全形势依然严峻
如果事故后安全管理到位，救援有力， 则“力挽狂澜”
2007年河南陕县支建煤矿“7.29” 透水事故后69名矿工，在井下被 困75个多小时后全部生还。
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1.1 安全形势依然严峻
如果事故后安全管理到位，救援有力， 则“力挽狂澜”
以达到提高管理效益，防止生产事故，实现安全生产的目的。
国学概论要点
国学1. 国学的基本含义：即一国固有之学问，主要研究古典文献及其所记录的古代思想，并探究其因果生灭的学问。
2. 国学的研究对象：①辞章，即小学，关于文字音形义的学问，基本方法部分；②考据，即学问，关于知识的积累与材料的处理的学问，文献及文献整理方法部分；③义理，即内容，思想部分。
（一）对古典文献的研究：主要包括对经学、史学、子学、文学等的研究（二）3. 国学的分类：对古代思想、思潮的研究：主要是对两千多年来中国学术思想、思潮的流转变迁的研究（三）研究国学的方法和工具：主要有研究文字、整理文献、论析思想等4. 儒家独尊以前，六经是不排序的，古籍上都比较随意。
古文学家：易书诗礼乐春秋今文学家：诗书礼乐易春秋5. 六经的演变：（经原指织布时先拉的纵线，古时的布宽度有限而长度可变，织布时先经后纬。
后来的竹简，也用牛皮绳为经线，因此成为书籍的代称，但并非尊称。
早期著作少，成书的都是的经典。
）六经，是春秋时期孔子教授和编译的六类科目的教科书。
这六本教科书在孔子晚年成型，在弟子的不断传播中被强化，最后在汉代被称为“六艺”（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》），具体的课本被称为“六经”。
由于《乐》的亡佚关系，六经实际上只有五经。
汉朝时，以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，立于学官。
唐朝时，《春秋》分为“三传”，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》；《礼经》分为“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。
这六部书再加上《易》、《书》、《诗》，并称为“九经”，也立于学官，用于开科取士。
晚唐唐文宗开成年间，在国子学刻石，内容除了“九经”之外，还加上了《论语》、《尔雅》、《孝经》。
五代：十一经（收入《孟子》）。
五代十国时后蜀国主孟昶刻“十一经”，收入《孟子》，而排除《孝经》、《尔雅》。
南宋时《孟子》正式成为“经”，和《论语》、《尔雅》、《孝经》一起，加上原来的“九经”，构成“十三经”。
6.四书五经：是四书和五经的合称，是中国儒家经典的书籍。
《安全管理学》课程教学大纲
《安全管理学》课程教学大纲
一、课程的作用、教学方法
1、课程作用
学生通过本课程的学习应了解安全管理思想的发展历程，明确安全管理的基本内容，掌握安全管理的基本方法，为今后的安全管理工作提供理论基础。
2、教学方法
课堂多媒体讲授，并辅助课堂专题讨论，组织学生分组讨论并按照要求展示其讨论结论。
3、先修课程
安全学原理，管理学，安全系统工程。
二、课程内容和要求
课程内容和要求表
三、学时分配
安排课堂讨论2次；课后辅导答疑4次；
布置课后作业3次，大作业1次（以某一行业为例，撰写该行业“安全管理现状与发展”综述论文）。
学时分配表。
国学知识内容大全
国学知识内容大全（实用版）目录一、国学的定义与意义二、国学的主要内容1.儒家经典2.道家经典3.佛家经典4.诸子百家5.诗词歌赋三、国学的价值与影响四、学习国学的意义和方法正文一、国学的定义与意义国学，又称“中国传统文化”，是中华民族在长期历史发展过程中形成的独特文化体系。
它涵盖了哲学、道德、政治、经济、科技、艺术等诸多领域，反映了古代中国人的智慧和价值观。
国学不仅是中华文明的瑰宝，也是世界文化的重要组成部分，对后世产生了深远的影响。
二、国学的主要内容1.儒家经典儒家经典主要包括《四书五经》，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》和《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。
这些经典主张仁爱、忠诚、礼仪、孝道等道德观念，对后世中国社会产生了深远的影响。
2.道家经典道家经典以《道德经》、《庄子》等为代表，主张道法自然、无为而治，强调内心的宁静和自由。
道家思想对中国古代哲学、科技、文学等领域都有重要贡献。
3.佛家经典佛家经典包括《金刚经》、《心经》、《华严经》等，传入中国后与道家、儒家思想相融合，形成了具有中国特色的佛教文化。
佛家强调因果报应、轮回转世等观念，对古代中国人的心灵信仰产生了深刻影响。
4.诸子百家诸子百家是战国时期各种学派的总称，如墨家、法家、名家、兵家等。
各家学派各有所长，相互竞争，共同推动了古代中国思想文化的繁荣。
5.诗词歌赋古代中国的诗词歌赋是国学的重要组成部分，如唐诗、宋词、元曲等。
这些文学作品展现了中华文化的优美与悠久，成为世界文学的瑰宝。
三、国学的价值与影响国学作为中华传统文化的精髓，具有重要的历史价值、文化价值和思想价值。
它既是中华民族的骄傲，也是世界文化的瑰宝。
学习国学，可以增进对民族文化的了解，弘扬中华优秀传统文化，提高个人道德修养和综合素质。
四、学习国学的意义和方法学习国学，有助于我们更好地理解中华传统文化，增强民族自豪感和认同感。
同时，国学中的智慧和道德观念，对于我们处理现实问题、提升个人品质也具有重要的指导意义。
《安全管理学》教案设计
《安全管理学》教案设计一、第一章：安全管理学概述1. 教学目标：了解安全管理学的基本概念、发展与意义。
理解安全管理的任务、原则和方法。
掌握安全管理体系的基本构成。
2. 教学内容：安全管理学的定义与发展历程。
安全管理的作用与意义。
安全管理的任务与原则。
安全管理的方法与技术。
安全管理体系的建设与运行。
3. 教学方法：讲授：讲解安全管理学的基本概念、原则与方法。
案例分析：分析典型安全管理案例，理解安全管理的重要性。
小组讨论：探讨安全管理体系的建设与运行。
4. 教学评估：课堂问答：检查学生对安全管理学基本概念的理解。
案例分析报告：评估学生对安全管理案例的分析能力。
小组讨论报告：评估学生对安全管理体系建设的理解与应用能力。
二、第二章：安全生产法律法规1. 教学目标：了解我国安全生产法律法规体系的基本构成。
掌握主要安全生产法律法规的内容与要求。
理解安全生产法律法规对企业的影响与作用。
2. 教学内容：我国安全生产法律法规体系的基本构成。
主要安全生产法律法规简介。
安全生产法律法规对企业的影响与作用。
3. 教学方法：讲授：讲解我国安全生产法律法规体系的基本构成与主要法律法规内容。
案例分析：分析安全生产法律法规在实际工作中的应用与作用。
4. 教学评估：课堂问答：检查学生对安全生产法律法规的基本了解。
案例分析报告：评估学生对安全生产法律法规应用的能力。
三、第三章：企业安全管理1. 教学目标：了解企业安全管理的基本要求与内容。
掌握企业安全管理的方法与技术。
理解企业安全管理在安全生产中的重要性。
2. 教学内容：企业安全管理的基本要求。
企业安全管理的方法与技术。
企业安全管理实例分析。
3. 教学方法：讲授：讲解企业安全管理的基本要求与方法。
案例分析：分析企业安全管理实例，理解安全管理在企业中的重要性。
4. 教学评估：课堂问答：检查学生对企业安全管理的基本了解。
案例分析报告：评估学生对企业安全管理实例的分析能力。
四、第四章：职业健康安全管理体系1. 教学目标：了解职业健康安全管理体系的基本概念与要求。
《安全管理学》课件第一章
第一章概论本章概述★概述安然办理学是安然工程专业本科生的专业根底课。
是一门学位课程。
安然办理学是一门综合的交叉学科，是企业办理的一个子系统。
安然办理就是操纵办理的活动，将变乱预防、应急办法与保险抵偿三种手段有机地结合在一起、以达到保障安然的目的。
安然办理就是运用办理学和安然工程学的理论、不雅点和方法，以安然为目的，进行有关决策、方案、组织和控制方面的活动。
通过办理手段，控制变乱、消除隐患、减小损掉，使整个企业达到最正确的安然程度。
控制变乱是安然办理工作的核心，而最好的方式是进行变乱预防，通过办理和技术手段的结合，消除变乱隐患，控制不安然行为，保障劳动者的安然。
在企业安然办理系统中，专业安然工作者既是企业内部上下沟通的纽带，更是企业带领者在安然方面的得力助手。
在掌握充实资料的根底上，为企业安然出产实施日常监督工作，并向有关部分和带领提出安然改造、办理方面的建议。
专业安然工作者的工作分为4个局部：(1)阐发。
对变乱与损掉发生的条件进行判断和估计，并对变乱的可能性和严重性进行评价，即进行危险阐发与安然评价，这是变乱预防的根底。
(2)决策。
确定变乱预防和损掉控制的方法、程序和规划，在阐发的根底上制订出合理可行的变乱预防、应急办法及保险抵偿的总体方案、并向合关部分或带领提出建议。
(3)信息办理。
收集、办理并交流与变乱和损掉控制有关的资料、谍报信息，并及时反响给有关部分和带领，包管信息的及时交流和更新．为阐发与决策提供依据。
(4)测定。
对变乱和损掉控制系统的放能进行测定和评价，并为取得最伎效果做出必要的改良。
▲单位内容该单位包罗教材第一章的第一节、第二节、第三节。
有关的底子概念如下：1、安然(Safety)的三个定义：1)安然是指客不雅事物的危险程度能够为人们遍及接受的状态。
2) 美国军用尺度MIL—STD—882C的定义：安然是指没有引起死亡、伤害、职业病或财富、设备的损坏或损掉或环境危害的条件。
3)安然是指不因人、机、媒介的彼此作用而导致系统损掉、人员伤害、任务受影响或造成时间的损掉。
什么是国学管理
什么是国学管理什么是国学管理？国学管理已经被越来越多的企业领袖所重视，国学管理在国际国内管理领域的地位越来越重要，国学在佛、道、儒、医、武各家智慧中都体现了我们祖先伟大的管理思想。
然而，当今世界崇尚西方管理理念，却在管理实践中出现了严重问题!国学中的平衡管理思想为我们全面提升领导力打开了一扇光明之门!国学不一样，无论是“道家”、“儒家”、“法家”还是“兵家”，是千百年来人们在自然、社会生活中形成的经验总结，而且广泛地融入了人们的思想之中，已经形成中华民族独特的文化，其精髓已成为世界华人道德观的根本，提倡学习国学，让国学精髓为现代管理服务，让国学精髓古为今用，可全面提升中华民族的道德素养，实现自我管理，这可能也是我国提出“以德治国”的原因之所在。
现在作为企业管理人员，老板对我们常常只有两个要求：一是提高业绩增长，二是提高客户满意度，从这个指标看起来，说学国学能提供直接帮助实在比较牵强。
但是学习国学对人性由内而外的提升，却能使你待人处世大方得体，谈吐气质雍容稳健，这样就更容易获得机会，达成目标，有时也能起到决定性的作用。
人性化管理的特征是尊重人、信任人、爱护人和激励人。
人性化管理的目的是为了培养员工的归屠感、凝聚力、荣誉感和创新力。
企业只有了解人性中的自然属性和社会属性，才能对错综复杂的人际关系及职工的行为和动机进行有效的引导和管理，才能根据企业不同的发展阶段提出更高的更能发挥全员潜能的管理目标。
人性化管理其实是对企业文化培育和发展的管理。
人性化管理是一个动态发展的过程，也是对人的自然属性和社会属性的表现形态进行有序组织和改造的过程。
人性化管理大体分为四个发展阶段：人际权力管理阶段、人际沟通阶段、合作管理阶段、奉献管理阶段。
这个发展阶段实际是企业文化与员工个人意识或文化意识进行整合的过程——1、人际权力管理阶段(规范约束阶段)由于员工来自四面八方，员工的文化意识不一样，而可能出现混乱和冲突，因此在这个阶段应建立统一的行为规范，并建立严格的等级制度，促使员工服从企业管理。
国学概要
“子”是记载各家思想、义理、考证、艺术等，如 《老子》、《庄子》等；
“集”专指文学之部，以辞章为名，包括散文、诗、 词、戏曲等；
古代及现在研究人员借由“经”、“史”、 “子”、“集”四部的研究，获取丰富的研究资 料及精确使用资料之方法。
國學概要
國學的基本認識 史學概說
文字學概說
子學概說
經學概說
文學概說
國學的基本認識
國學的名稱與分類 國學的研究方法 工具書簡介
國學的名稱
以國學之名指稱本國固有學術，始 於清代後期，是對應於西學而有的。
張之洞／中學為體，西學為用 劉師培／國學保存會／國學發微／國粹學報 章炳麟／國學講習會／國故論衡／國學略說
编撰于乾隆年间，由当时的纪晓岚、王 念孙、戴震等等一流学者完成。“四库” 指经、史、子、集四部，“全书”指所 收都是全本。
二、几个概念的辩别 小学、国学、经学
章太炎《国学概论·小学略说》:
“小学二字，说解歧异。汉儒指文字之学为小学。 《汉书·艺文志》：‘古者八岁入小学。’《周官·保氏》： ‘掌养国子，教之六书、九数。六书著，象形、象事、 象意、象声、转注、假借也。’而宋人往往以洒扫、 应对、进退为小学。”
小学指研究文字、训诂、音韵的学问。
经学: 经学是指中国古代，研究儒家 经典，解释其字面意义、阐明 其蕴含义理的学问。经学是中 国古代学术的主体，仅《四库 全书》经部就收录了经学著作 一千七百七十三部、二万零四 百二十七卷。经学中蕴藏了丰 富而深刻的思想，保存了大量 珍贵的史料，是儒家学说的核 心组成部分。
中經新簿 隋書經籍志
四庫全書
西漢．劉歆《七略》
【精品培训课件】国学智慧与现代管理
【2】儒家思想
儒：人所需要的。 通常是有道德者之称。周之制度，身通六
艺以教民者谓之儒。 《周礼·天官·大宰》说：“四曰儒，以道得
民。”儒亦指品学通三才者。 《法官·君子》说：“通天地人曰儒。“ 大儒指悟道之大学者。
儒家思想价值体系的五要素： 仁义礼智信
儒的核心是：仁（论语）
【1】道家思想：
“道可道，非常道， 名可名，非常名。 ”
——《道德经》
“道可道，非恒道， 名可名，非恒名。”
——《道德经》
道——气——水 气——风——水 命——运——气
道的核心是：无
道由气成，气凝为水。 大象无形，大音希声。 举重若轻，以简驭繁。 道之日损，大道至简。
无招胜有招，不战而胜。
柔弱胜刚强，滴水穿石。
一、国学智慧与传统文化 二、中华国学的智慧精华 三、中西文化与现代管理
一、 国学智慧与传统文化
1、文化是经济与社会发展的基石
古往今来，任何一个伟大的民族必有自 己博大精深的文化。文化，是一个民族的凝 聚力、竞争力和创造力的重要源泉，是推动 社会发展进步的重要力量。
源远流长的中华文化，是中华民族生生 不息、国脉传承的精神纽带，是实现中华民 族伟大复兴的重要标志和推动力量，是现代 经济发展和管理的基石。
国学分广义和狭义，狭义指：六艺之学，即诗、书、 礼、乐、春秋、易，即经学，亦即儒家的一些著作。又 因六艺之学后附小学，因此文字、训诂、音韵也包括在 内。
广义指：经、史、子、集四部。
（十三经指：周易、尚书、诗经、周礼、礼记、仪 礼、春秋左氏传、春秋公羊传、春秋谷梁传、论语、孟 子、孝经、尔雅）
4、文化带来市场商机和管理成功
企业的内部管理，亦要从企业文化的“阴”的培育，凝 聚全体员工的人心，树立企业的形象，形成企业的品牌，以 “阴”生“阳”，使企业具备绵绵不断的核心竞争力和综合竞 争力，在世界市场不断发展壮大。
国学概要讲义
国学的当代价值 不同文明之间
生态危机
道德危机 人文危机 精神危机 价值危机
21世纪人类面临的冲突与危机
人与自然的危机——破坏自然
最近50年人类对地球的改变，超过了前20万年的总和 冰盖减少了40%，2015年前将全部融化，反射阳光的冰层 没了，海水因阳光直射而变暖，变暖后膨胀，加乊融化 的雪水，海平面将上升7米。 主要气流、雨水循环正在改变斱向，造成旱涝交替。 几千年来农民培育的种子灭绝了3/4 40亿年才得以出现的树木，正在以前所未有的速度灭绝 环境灾难才刚开始，人类瞎折腾不停止，更大的问题还 在后面
四、时常制造一些无亊乊亊，让他们的人民公开讨论。 这样就在他们的潜意识中种下了分裂的种子。特别要 在他们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区，分 裂他们的民族，分裂他们的感情，在他们乊间制造新 仇旧恨，这是完全不能忽视的策略。 五、要不断制造消恮，丑化他们的领导。我们的记者应 该找机会采访他们，然后组织他们自己的言辝来攻击 他们自己。 六、在仸何情冴下都要宣扬民主。一有机会，不管是大 型小型，有形无形，都要抓紧发动民主运动。无论在 什么场合，什么情冴下，我们都要不断对他们（政府 ）要求民主和人权。只要我们每一个人都不断地说同 样的话，他们的人民就一定会相信我们说的是真理。 我们抓住一个人是一个人，我们占住一个地盘是一个 地盘。 七、要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓励他们向我们借 贷。这样我们就有十足的把握来摧毁他们的信用，使 他们的货币贬值，通货膨胀。只要他们对物价失去了 控制，他们在人民心目中就会完全垮台。
吾闻有国亡而国学不亡者矣， 而吾未闻国学先亡而国仍立者也
国亡而国学不亡的民族有两个：中国人、犹太人。 廿四史都是亡国史，但有一个特点就是“国亡而国学不亡” 顾炎武说：“天下关亡，匹夫有财”。亡国与亡天下奚辨？ 曰易姓改号，谓乊亡国。文化亡了，谓乊亡天下。 知保天下，然后知保国。保国者，兵君兵臣，肉食者谋乊； 保天下，匹夫乊贱与有财焉耳矣。——《日知彔》 日本管理大师大前研一的著作《低智商社会》意外地触动了 中国人的敏感神经（集体不思考、不学习、不负财仸） 文化传统相当于一个民族的基因，维持民族的稳定性 中国要成为文化大国还有很长的路要走
国学教育与学生的安全意识
国学教育与学生的安全意识中国有着悠久的国学传统，国学教育在当今社会仍然具有重要的地位。
然而，在如今这个充满各种风险和挑战的社会，学生的安全意识同样无比重要。
本文将探讨国学教育与学生安全意识的关系，并提出一些促进学生安全意识的方法。
1. 国学教育的价值与意义国学教育是中国传统文化的重要组成部分，它强调修身、齐家、治国、平天下的价值观念，培养学生的品德、素养和文化修养。
国学教育注重传承中华民族的文化传统，培养学生对传统文化的热爱与认同，使他们具备更加深厚的文化根基。
2. 学生安全意识的重要性学生安全意识是指学生对自身安全情况的认知和预防能力。
在当代社会，学生面临着各种安全威胁，如交通事故、网络安全问题、校园欺凌等。
学生安全意识的培养能够提高学生遇到危险时的应对能力，减少事故的发生，并帮助他们更好地保护自己和他人的安全。
3. 国学教育对学生安全意识的影响国学教育在培养学生安全意识方面发挥着重要的作用。
国学教育注重道德伦理的培养，教育学生遵守社会道德规范和法律法规，从而提高学生的自我约束和自律能力。
国学教育还注重培养学生的责任感和关爱他人的精神，使他们能够关心他人的安危，并在需要时主动伸出援助之手。
4. 运用国学教育促进学生安全意识的方法（1）注重国学教育课程的设计。
在国学教育的课程中融入一些与安全意识相关的内容，如交通安全、网络安全和自我防护等，通过讲解经典文献中的相关故事和典型案例，引导学生思考和探讨。
（2）加强师生互动。
教师可以利用课堂时间和课外活动，与学生积极互动，引导他们分享对安全问题的看法和经验，让学生在交流中更好地认识到安全的重要性。
（3）开展实践活动。
学校可以通过组织安全知识竞赛、演讲比赛等活动，让学生在活动中更深入地了解安全常识，提高他们应对危险情况的能力。
（4）建立家校合作机制。
学校与家庭应加强沟通与联系，共同关注学生的安全问题。
学校可以定期向家长发送学生安全教育资料，以便家长与学校共同培养学生的安全意识。
学校国学堂管理制度
学校国学堂管理制度学校国学堂管理制度第一章总则第一条为了加强学校国学堂的管理，提升学生国学素养，培养传统文化传承人，制定本制度。
第二条学校国学堂是学校开设的传统文化教育机构，旨在培养学生对国学的兴趣和了解，提高学生的文化素养。
第三条学校国学堂的管理要遵循均衡发展、形式多样的原则。
第四条学校国学堂的教育目标是传承和弘扬中国传统文化，提升学生的思想道德素质和文化修养。
第五条学校国学堂的教学内容包括丝绸之路、经史子集、诗词曲赋等中国传统文化知识，并将其与学生的实际生活相结合。
第二章学校国学堂的纪律规定第六条学校国学堂的学生必须遵守学校的纪律和管理规定，不得违反学校的校纪校规。
第七条学校国学堂的学生应当恪守师德，尊重教师，不得恶意攻击、诋毁教师和同学。
第八条学校国学堂的学生应当保持良好的学习态度，认真对待国学学习，不得偷懒和浪费时间。
第九条学校国学堂的学生应当自觉地服从学校的教学安排和考核方式，不得私自更改教学计划。
第十条学校国学堂的学生应当保护学校的设备设施，不得损坏或盗窃学校财物。
第三章学校国学堂的教学管理第十一条学校国学堂的教学由专业的国学教师负责，确保教学质量。
第十二条学校国学堂的教师应当具备丰富的国学知识和教学经验，能够启发学生的思考能力和创造力。
第十三条学校国学堂的教学采用小班授课的方式，以保证学生的个性化教育和优质教育。
第十四条学校国学堂的教学内容和教学方法应当与学生的年龄段相适应，灵活运用多种教学手段，激发学生的学习兴趣。
第十五条学校国学堂的教师应当注重教育和评价的结合，及时对学生的学习情况进行评估和指导。
第四章学校国学堂的活动管理第十六条学校国学堂每学期将组织一些与传统文化相关的活动，如书法比赛、古诗词朗诵等。
这些活动旨在促进学生对传统文化的了解与沉浸。
第十七条学校国学堂的学生可以参加各类国学竞赛和比赛，如吟诗联句、编曲演唱等。
学校将为获奖学生提供奖励和荣誉。
第十八条学校国学堂可以组织学生参观与传统文化相关的博物馆、展览等活动，以增加学生的实践经验和知识储备。
国学馆安全管理制度
一、总则为加强国学馆的安全管理，保障国学馆的正常运营和参观者的生命财产安全，特制定本制度。
本制度适用于国学馆的所有区域和活动，全体工作人员和参观者均应遵守。
二、安全管理目标1. 防止火灾、盗窃、损坏等安全事故的发生；2. 保障参观者的人身和财产安全；3. 确保国学馆的正常运营秩序；4. 提高国学馆的整体安全水平。
三、安全管理职责1. 管理部门职责：（1）建立健全安全管理组织机构，明确各级安全管理职责；（2）制定和修订安全管理规章制度，确保安全管理工作的顺利进行；（3）组织开展安全教育培训，提高工作人员的安全意识；（4）定期对国学馆进行安全检查，及时发现和消除安全隐患；（5）对违反安全规定的行为进行查处。
2. 工作人员职责：（1）熟悉并遵守安全管理规章制度；（2）负责日常安全巡查，发现问题及时上报；（3）对参观者进行安全提示，确保参观秩序；（4）参与应急演练，提高应急处置能力；（5）配合管理部门开展安全检查和整改工作。
3. 参观者职责：（1）遵守参观规定，服从工作人员的管理；（2）爱护国学馆内的设施和文物，不得随意触摸、损坏；（3）注意个人安全，不携带危险物品进入国学馆；（4）发现安全隐患，及时向工作人员报告。
四、安全管理措施1. 设施安全：（1）定期对国学馆内的消防设施、电力设施、燃气设施等进行检查和维护；（2）确保安全出口、疏散通道畅通无阻；（3）安装监控设备，对重要区域进行实时监控。
2. 人身安全：（1）对参观者进行安全教育和引导，提醒参观者注意安全；（2）设立专职安保人员，负责维护参观秩序；（3）对重要区域进行巡逻，及时发现和制止违规行为。
3. 文物安全：（1）对文物进行分类管理，确保文物安全；（2）对文物进行定期检查和维护，防止文物损坏；（3）加强对文物的保护宣传，提高参观者的文物保护意识。
4. 应急处置：（1）建立健全应急预案，明确应急响应流程；（2）定期组织应急演练，提高应急处置能力；（3）确保应急物资充足，便于快速处置突发事件。
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3 国学中的安全思想解析
无危则安 无缺则全
何为安全？
“安”字。 安，定也。――《尔雅》 安，静也。从女在宀下。——东汉·许慎《说文》 共给之为安。――《庄子·天地》 好和不争曰安。――唐·令狐德棻《周书·谥法》 心皆安下切上。――《仪礼·少牢礼》 是故君子安而不忘危。――《易·系辞下》 居安思危。――春秋·左丘明《左传·襄公十一 年》 风雨不动安如山。――唐·杜甫《茅屋为秋风所破 歌》 然后得一夕安寝。――北宋·苏洵《六国论》
《礼记·中庸》“凡事预则立，不预则废”。这真 是安全行动的原则和方针。 “凡事预则立，不预则废”，没有事先的计划和 准备，就不能获得战争的胜利。（《毛泽东选 集·论持久战》） 长治能久安。出自《汉书、贾谊传》：“建久安 之势，成长治之业。”只有发达长治之业，才能 实现久安之势。这不仅对于国家安定是这样，生 活与生产的安全也需要这一重要的安全策略。
集部：集部分为“楚辞类”、“别集类”、 “总集类”、“词曲类”等。
重要书目如：》、《文选》、《李太白集》、《杜工部 集》、《韩昌黎集》、《柳河东集》、《白香山集》等。
2
国学的 当代意义
国学大家：康有为、梁启超、辜鸿铭、章太 炎、蔡元培、胡适、王国维、鲁迅、陈寅 恪、顾颉刚、梁漱溟、冯友兰、钱穆等
国学中的安全思想
主讲人
：王芳
目
1
2
录
国学概念
学习了解国学的意义
3 国学中的安全思想解析
文人似乎注定要与苦旅连在一起。我以为，这乃 是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回 味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的 思索，全部融在这苦涩后的回味中了。 文化是一种时间的“积累”，但也有责任通过 “引导”而移风易俗。 千百年来，古人留下诸多经典，如今“国学”却 成为一种时尚。 安全文化又能否成为气候呢？
“全”字 完备，齐备，完整，不缺少：齐全。完全。整个， 遍，全部；都；使不受损伤：保全。完备，完整 法不平，令不全，是亦夺柄失位之道也。——《管 子·任法》 城郭不备全，不可以自守。——《墨子·七患》 全石以为底。——唐·柳宗元《至小丘西小石潭 记》 全身盔甲。——《广东军务记》 保全 又何吝一躯啖我而全微命乎?——马中锡《中山狼 传》 千万不复全。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻
古代的安全文化，博大精深，寥寥 数语，胜过长篇大论，不失为“警 世良言”，古往今来被有识之士奉 为圭臬，而铭刻于心践于行。
古语指教的安全方略
《左传》有言：“居安思危，思则有备，备则无 患。”意思：虽然处在平安的环境里，但也要想到 有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想 准备。 “安危相易，祸福相生，缓急相摩，聚散以成。” 典故出自于战国《庄子 则阳》，意思：平安与危难 互相转化，灾祸与幸福互为因果。 《诗经》云: “迨天之未阴雨，彻彼桑土，绸缪牖 户”尽管天未下雨，也需修补好房屋门窗，以防雨 患。如要安全，也须此然。这不失为有效的防隐患 对策。
重要书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三 国志》、《资治通鉴》、《战国策》、《宋元明史纪事 本末》等。
子部：子部分为“儒家类”、“兵家类”、 “法家类”、“农家类”、“医家类”、 “释家类”、“道家类”等。
重要书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀 子》、《韩非子》、《管子》、《淮南子》、《抱朴 子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》 等。
经部：主要是儒家经典和注释研究 儒家经典的名著。
其中儒学十三经：《周易》、《尚书》、《周礼》、 《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、 《春秋公羊传》、《春秋穀梁传》、《论语》、《孝 经》、《尔雅》、《孟子》。
史部：史部分为“正史类”、 “编年类”、“纪事本末类”、 “别史类”、“杂史类”、“诏 令奏议类”、“传记类” 等。
小结： “安”字有不受威胁、没有危险、太平、安 全、安适、安逸、安稳、安康、安乐、安 详、安心、稳定、习惯、妥善、徐缓等含 义，可谓无危为安。
“全”字有完满、完整、完好、完备、整 个、保全或指没有伤害、无残缺、无损坏、 无损失等，可谓无损则全。
在古代汉语中，“安”字却在许多场合下表达着 现代汉语中“安全”的意义，表达了人们通常理 解的“安全”这一概念。例如，“是故君子安而 不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而 国家，可保也。”《易·系辞下》这里的“安” 是与“危”相对的，并且如同“危”表达了现代 汉语的“危险”一样，“安”所表达的就是“安 全”的概念。“无危则安，无缺则全”。即安全 意味着没有危险且尽善尽美。这是与人们的传统 的安全观念相吻合的。
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国学概念
国学又称“国故学”，指一国固有之学问。国学作为 近代意义上的概念，始于２０世纪初。一般认为，国学相 对于新学，指旧学；相对于西学，指中学。引申而言，它 即今人眼中的中国的传统学术文化。
按学科 分
可分为哲学、史学、宗教学、文学、 礼俗学、考据学、伦理学、版本学等，其 中以儒家哲学为主流。
平安、无危险 汉代焦赣《易林·小畜之无妄》：“道 里夷易，安全无恙。” 《百喻经·愿为王剃须喻》：“昔者有 王，有一亲信，于军阵中，殁命救王，使 得安全。” 宋范仲淹《答赵元昊书》：“有在大王 之国者，朝廷不戮其家，安全如故。”
保护、保全。 《晋书·慕容垂载记》：“孤受主上不世 之恩，故欲安全长乐公，使尽众赴京 师，然后脩复国家之业，与秦永为邻 好。” 《南史·陈纪下·后主》：“隋文帝以陈氏 子弟既多，恐京下为过，皆分置诸州 县，每岁赐以衣服以安全之。”
国 学 的 分 类
按思 想分
应分为先秦诸子、儒道释三家 等，儒家贯穿并主导中国思想史， 其它列从属地位。
按《四 库全书 》分
应分为经、史、子、集四部，但以经 、子部为重，尤倾向于经部。
集 经 部 部
子 史 部 部
《四库全书》 是中国古代最大 的丛书，编撰于 乾隆年间，由当 时的纪晓岚、王 念孙、戴震等等 一流学者完成。 “四库”指经、 史、子、集四部， “全书”指所收 都是全本。