《窦娥冤》

楔子 ： 窦天章上京赶考，窦娥被卖抵债。 窦-----蔡 ：高利贷剥削严重，知识分子穷困潦倒。
一折：张驴儿父子逼婚，窦娥据理拒婚。
蔡、窦----张：社会混乱，地痞横行，善良人们受欺凌
二折：张驴儿弄巧成拙毒死其父，窦娥屈打成招救蔡婆婆。 张驴儿----窦娥：以强欺弱，以恶欺善
三折：窦娥被押赴刑场， 临刑发下三桩誓愿。 桃杌----窦娥：官吏昏聩、法制黑暗，百姓有口难言。
（结局）
•概述节选内容：
• 1、楔子： • 二人亮相，悲剧开始；窦父赶考，留下孤女。
• 2、第一折： • 婆婆索债，险些丧命；窦娥争理，张生歹念。
• 3、第二折： • 驴儿下药，误杀己父；窦娥蒙冤，被判斩刑。
• 4、第三折： • 窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。
讨论：
课文每部分主要的人物矛盾分别是 什么？从每部分的故事情节中，你 窥见了当时怎样的社会环境？
反抗的窦娥
第2层 窦娥告别婆婆
4、在押赴刑场的路上，窦娥要求刽子手走后街不 走前街，这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题 有什么作用？
自己已走在通向死亡的路上，想到的还是如何 不让年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良啊！而 剧作家越是刻画她的善良，也就越发显出其冤屈， 她的抗争与反抗使 剧作对封建社会的批判更为有力和深刻。
第3层（[耍孩儿]至［煞尾］四个曲牌） 三大誓愿。
第1层 窦娥指斥天地鬼神
朗读第一部分的唱词
1.《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？ 2.概括地说，《滚绣球》一曲表达了怎样的思想
感情？ 3.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，
是哪一句？
1.表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。
2.既表达了对天地不公的不满，又表现了 主人公的反抗精神。
• 三、简介作者作品：
• 关汉卿，号已斋叟，金末元初大都人，元代杂剧
的代表作家，与郑光祖、白朴、马致远一同被称 为“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
•
《窦娥冤》被评为“元曲四大悲剧”之 首。
关汉卿《窦娥冤》
马致远《汉宫秋》
白朴《梧桐雨》
纪君祥《赵氏孤儿》
•关汉卿在《南吕·一枝花·不伏老》中自述 ：“我是 个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒 铜豌豆”，可见他的个性。
1、杂剧的每折用同一宫调的若干曲牌 组成一套曲子。宫调，即乐调，相当于 现代音乐的C调D调等。
曲牌，是曲调的名称，规定曲的格 式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一 定的宫调，就好比词有词牌子。
2、元杂剧的角色大致分末、旦、 净、丑四类。
3、一本杂剧只限一个角色唱，其他角 色只能说白。正末唱的称为“末本戏”， 正旦唱的称为“旦本戏”。 《窦娥冤》为“末本”还是“旦本”？
叶宪祖这样一改，真正符合了大家的愿望，不知 大家有何感想。讨论：这样改好不好？为什么？
不好。因为如此一改，虽然符合了人们的 愿望，但削弱了原剧的战斗性，而流于一般戏 曲的大团圆结局的俗套。
这样改，说明叶宪祖没有读懂原剧作的意 思，或者是他有意篡改愿意，拍封建统治者的 马屁，把一出控诉封建统治者迫害无辜百姓的 悲剧，蜕变成一出歌颂神明、歌颂清官的庸俗 喜剧。
八、人物形象分析
1、窦娥 窦娥的基本性格特征：坚强刚烈、勤劳正直、淳朴善 良、富有反抗精神
窦娥形象的社会意义：是被压迫、被剥削、被损害的 妇女的代表，是社会底层的善良、坚强而走向反抗的 妇女的典型。
2、蔡婆婆 善良、逆来顺受、懦弱、动摇（面对张驴儿父子
的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧）
九、拓展探讨：
4、剧本构成：唱词、宾白、科范。 （动作和效果称为“科”，凡需演员表 演某一动作，剧本上都标明“×× 科” 。 ）
二、鉴赏戏曲语言的方法
要以曲词为主，但又必须将之与宾白、科范 相结合，整体鉴赏。
鉴赏古代戏曲语言，要注意理解其中的古白 话词语，注意了解曲词的富于抒情性和音韵美的 特点，以及常用的比喻、夸张、用典、对偶、排 比等修辞方法。
如果不这样处理，就不会让读者体会 窦娥惊天地、泣鬼神的冤仇，运用浪漫主 义的手法，创造了浓郁的悲剧气氛，深化 了主题，构成全剧的高潮，充满激动人心 的艺术魅力。这也是此剧家喻户晓的原因。
七、探讨交流：曲词中，除叙述窦娥的冤 情外，还表露了窦娥的什么样的思想感情？ 结合具体曲词进行分析。
除了“冤”贯穿全篇外，还有“怨”、 “悲”、“恨”的思想感情。
3.为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又 寿延。
7、窦娥是被昏官屈判死罪的，她为 何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼 神？
窦娥受神权思想影响，开始也相 信“青天大老爷”能主持正义，赏 善罚恶。在残酷的现实面前，她觉 醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神 不分清浊，混淆是非，致使恶人横 行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆 谴责，实质上是对封建统治的强烈 控诉和根本否定。她那似岩浆迸射、 如山洪决堤般的愤激之词，反映了 女主人公的觉醒意识和反抗精神， 也折射出当时广大人民的反抗精神。
指斥天地
绑赴刑场
怨
鸣冤叫屈
窦娥 婆媳诀别 后街相见
悲
诉说冤情
临刑发誓 怨气冲天
恨
冤情昭然
作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，深刻地 揭露了封建社会的黑暗，统治阶级的昏庸残 暴以及在它的庇护下流氓恶棍的横行；也反 映了人民深重的苦难和坚定的反抗精神。从 思想的深度和广度来看，这部剧称得上是元 代这个特定历史时期社会生活的一面镜子。 造成劳动人民苦难的根源是腐朽的封建专制 制度，只有推翻这一制度，劳动人民才能过 上自由幸福的生活。
•
书生窦天章因连本带利欠蔡婆四十两银子
被迫把七岁的女儿抵给她做童养媳，然后进京
赶考去了。
（序幕）
第一折
字音字词
（开端）
第二折
字音字词
（发展）
第三折
字音字词
血溅白练 六月飞雪 亢旱三年
（高潮）
第四折
窦天章考取进士，官至肃政廉访使，到山阴考 察吏治。窦娥的鬼魂向她父亲诉冤，窦天章查明事 实，为窦娥昭雪了冤案。
不屈的窦娥
讨论：窦娥血溅白练、六月飞雪、三年亢旱的意愿在 现实生活中是不可能实现的，作者为什么要这样写？
窦娥的三桩誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿强烈。 她发下三愿，为的是把自己的冤情昭示世人，感动苍天，让 人们知道“这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言”。这 充分揭露了当时社会官吏昏愦、吏制腐败、人民蒙受奇冤呼 告无门的社会现实，表现了女主人公至死不屈的斗争精神。
善良而坚强的窦娥就这样无辜的被送上了刑场， 这样的结局着实让人痛心惋惜愤恨，我相信在座的每 一位都希望窦娥能幸福的生活着。
这样的心愿终于在明代人叶宪祖那儿得到实现， 叶宪祖把《窦娥冤》改编成《金锁记》：
窦娥的丈夫并没有夭折，而是在赴京赶考途中，落水黄河， 被龙王招为驸马。三年后又入京参加科举考试，一举状元及第。 而窦娥也在行刑时，因天降大雪，提刑官惊骇，急令刀下留人， 窦娥得以不死。最后窦天章平反冤狱，窦娥得以昭雪获释，与 丈夫蔡昌宗舟中相遇，父女夫妻欢庆团圆。正是“翁做高官婿 状元，夫妻母子重相会”。
元代杂剧
小令（一宫调一曲子）
元 散曲 套曲（一宫调数曲子） 唱
曲 杂剧 （散曲＋“科”＋“白”唱）＋演
一、了解古代戏曲常识，掌握元杂剧常识 中国古代戏曲主要指元明清戏曲，包
括元杂剧，元散曲、明清传奇。
元杂剧一般一本四折（类似于现代戏 剧的“幕”）（也有由五折构成）
有的还有“楔子”，一般置于第一幕 之前，类似现代剧的序幕，用来说明情 节，介绍人物 ；有时也置于两折之间， 具有过场戏的性质。
• 关汉卿的戏曲作品题材广泛，大多暴露封建统 治的黑暗腐败，表现古代人民特别是青年妇女的苦 难遭遇和反抗斗争，性格鲜明，结构完整，情节生 动，语言本色精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有 很大影响。
五、阅读课文，思考问题： “窦娥冤”她为何而冤？简
述故事梗概。
楔子
作用：说明情节，介 绍人物
（字音字词）
善良的窦娥
第3层 窦娥死前三大誓愿
1、阅读第3层，分析窦娥临刑时发出的三桩誓 愿，说明她所希望的是什么？
第一个誓愿是血溅素练：她希望刑场上的 人们能立刻了解她的冤屈；
第二个誓愿是六月飞雪：她希望自己的冤 屈会在上天得到反应；
第三个誓愿是亢旱三年；她不仅希望个人 的冤屈得到昭雪，而且希望上天能够惩治邪 恶。
这样安排情节也是关汉卿社会政治观点和美学理想的 形象体现。他运用浪漫主义手法，通过奇特的构思，借助 想象，让天地震惊，人神共怒，虽然违背常理，却又合乎 人情，有力地表现了广大人民要求伸张正义、洗雪天下冤 屈的心愿。
浪漫的手法，现实的含义
讨论：有人认为窦娥是善良的野蛮人，她的誓愿“六月飞 雪，楚州亢旱”是一种报复，一种盲目的野蛮的报复，将 一己私仇扩大至整个楚州之地，你如何认识这种看法？
六、思考问题： 《窦娥冤》又称《感天动地窦
娥冤》，从文中找出她是怎样感天 动地的？
剧本第三折写窦娥被押赴刑场遭杀害的悲 惨情景，是全剧矛盾冲突的高潮。
根据10个曲牌和故事情节，可以把第3 折分成几个层次？各层大意是什么？
第1层（［端正好］［滚绣球］两个曲牌） 指天斥地
第2层（[倘秀才]至［鲍老儿］四个曲牌） 决别婆婆。