《礼记·学记》的教育思想对现代秘书教育的启示
学记对现代的启示
《学记》对现代教育的启示摘要：中国古代教育思想博大精深，源远流长，在漫长的发展进程中形成了自身的特色，既有教育家思想家的个别阐述，又有集多家思想于一炉的总结性论着。
作为中国古代最早的一篇教育教学专着，《学记》对先秦儒家教育教学活动做了理论总结，对现代教育仍然有指导意义。
关键词：学记教育启示《学记》[1]是《礼记》中的一篇，用一千二百多字，专门而集中论述了教学过程的各种关系[2],论及教育作用、目的、制度、学校管理、教育教学原则与方法等现代教育学中的一些主要范畴[3]。
一、解读学记1．教育的作用与目的《学记》开篇点出教育的作用与目的，即“建国君民，教学为先”“化民成俗，其必由学”。
而“发虑宪，求善良，不足以动众，就贤体远，未足以化民”。
所以建立国家，统治人民，首先就得注重教育，要感化民众，形成良好风俗只有通过教育渠道来解决。
2．教育制度学校教育制度，指各级各类学校的系统及其管理规则，它规定各级各类学校的性质、任务、入学条件、修业年限以及它们之间的关系[4]。
《学记》说：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。
”按行政建制设立学校。
入学时实行“比年入学”，即每一年都有适龄学生入学，修业年限为九年。
在管理上注重入学教育，“大学始教，皮弁祭菜，示敬道。
”开学时主管官员带领师生祭祀先圣先师，表示尊师重教。
还要“《宵雅》肄三官其始；入学鼓箧孙其业；夏楚二物收其威；未卜禘不视学，游其志；时观而弗语，存其心；幼者听而弗问，学不躐等”。
学生要吟诵三篇叙述君臣和睦的诗，使他们学习如何做官；按鼓声开箱取出学习用品，使其严肃地对待学业；同时展示戒尺，以维持秩序；一般不去考查学生，让学生有充裕的时间按自己的志愿去学习；教师应先观察而不要事先告诉他们什么，以便让他们用心思考；年长的学生请教教师，年少的学生要注意听，而不要插问，因为学习应循序渐进[5]。
考查实行“中年考校”，每隔一年考察一次学业，“一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友。
《学记》的教学思想及其当代启示
《学记》的教学思想及其当代启示摘要《学记》是《礼记》中的一篇，是我国和世界教育史上最早的一部教育学专著。
全文短小精湛，全面系统地总结了我国先秦儒家学派的教育经验和基本理论，包含着丰富的教育教学思想，而其中的教学思想是《学记》教育思想的重要组成部分，本文试图在探究其教学思想的基本内容的基础上，结合当前教育教学的实际，深化对我国古代教学思想的认识，古代教学思想的当代其启示，以期丰富教学思想的理论研究，并对实际的教育教学改革提供一定的借鉴。
关键词：学记；教学思想；当代启示THE STUDY OF TEACHING IN XUEJI AND THECONTEMPORARY MESSAGEABSTRACTThe study of the LIJI is in an article, it is our country and the world history the first part of the monograph. the full text was playing in a systematic review our experience of the pre-qin dynasty school education and basic theory, with education teaching, and teaching thinking is the study of ideological education is an important part of this article is trying to explore the teaching of the basic content on the basis of current education and teaching; to deepen our ancient teachingKey words: XUEJI; talking about teaching idea; contemporary message目录一《学记》考释--------------------------------------------------------1 （一）《学记》产生的社会历史背景-------------------------------------1 （二）《学记》的作者-------------------------------------------------2 （三）《学记》的成书-----------------------------------------------3 二《学记》的教学思想--------------------------------------------------3 （一）教与学成败的关键-----------------------------------------------31 论教的成败关键------------------------------------------------32 论学的得失规律------------------------------------------------4 （二）《学记》的教学原则及其内涵-------------------------------------51 教学相长------------------------------------------------------52 预时孙摩------------------------------------------------------63 长善救失------------------------------------------------------74 藏息相辅------------------------------------------------------85 启发诱导------------------------------------------------------8 （三）教学方法------------------------------------------------------91 讲解法-------------------------------------------------------102 问答法-------------------------------------------------------10 三《学记》的教学思想对当代教学的启示--------------------------------11 （一）教师的教与学生的学-------------------------------------------11 （二）提倡运用启发性原则，反对注入式的教学方法---------------------12 （三）教师应做到教学相长，与学生一起成长---------------------------13 （四）懂得“长善救失”，做好“因材施教”----------------------------13 （五）一张一弛，愉快教学-------------------------------------------14 （六）掌握好教育时机，在最佳时机进行教育---------------------------15 四结语--------------------------------------------------------------17 参考文献-------------------------------------------------------------18 致谢-----------------------------------------------------------------19一《学记》考释《学记》是《礼记》中的一篇。
浅析《礼记.学记》的教育伦理思想及其现代启示(一)
浅析《礼记．学记》的教育伦理思想及其现代启示(一)论文关键词”《礼记·学记》教育伦理师道师德师生关系〔论文摘要”《礼记·学记》是我国最早的教育专论，具有丰富的教育伦理思想，主要内容体现在四个方面:师道之羊、教学之伦、为师之德、从学之道。
针对当前高等教育领域中师生关系的种种不和谐现象，(学记》的教育伦理思想可以在社会环境、教师伦理和学生学习伦理建设方面，为解决这一教育伦理的时代课题提供有益的启示。
《礼记》的思想体系较为庞大，主要是关于早期礼经经义的阐释。
基调是儒家的，内容则几乎无所不包，伦理、哲学、政治、教育、科技、宗教、艺术，等等，都包罗了进去。
而《礼记·学记》一篇，则将当时的教育思想作了一个较为全面和系统的总结与归纳，是我国最早的教育专论。
其中也包含了丰富的教育伦理观念，主要可归纳为以下几个方面:一、师道之尊从《学记》中看来，当时的教育体系已较为完备。
《学记》描述说:“古之教者，家有塾，党有库，术(遂)有序，国有学。
比年人学，中年考校。
一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之小成;九年知类通达，强立而不反，谓之大成。
”“党”、“术(遂)”、“国”，均为西周时期逐级递升的行政单位，而“塾”、“库”、“序”、“学”皆是学校类别名称。
当时不仅有一套较为完整的教育体制，也有明确的考试制度。
从人学之后，隔年考查一次，考核标准随时间长短各有不同。
九年之后，考查合格，学业就算全部完成，是为“大成”。
从中可见，西周时期的统治者对于教育是相当重视的。
《学记》首先也就讲到了教育的重要性，说:“君子如欲化民成俗，其必由学乎。
”又说“是故古之先王，建国君民，教学为先。
”认为统治者要想建立国家，治理民众，就必须兴办教育，把努力教化百姓放在首位。
在作者看来，教育起的是“化民易俗”的作用，唯有通过教育，才可以真正达到“近者悦服，而远者怀之”，天下民心归服于一人的政治目的。
浅谈《学记》中的教学方法对现代教育的启示
浅谈《学记》中的教学方法对现代教育的启示作者：徐明星来源：《中学课程辅导高考版·教师版》2012年第08期摘要：《学记》是先秦儒家教学经验的总结，是世界上最早的一部教育学专著。
在教育改革的今天，它对“讲授式教学法”、“问答式教学法”、“启发式教学法”、“实践教学法”及“讨论式教学法”精微而透彻的论述，依然富有启示作用，我们应认真继承、弘扬并付诸教学实践。
关键词：《学记》;教学法;现代教育;启示中图分类号：G427 文献标识码：A文章编号：1992-7711（2012）08-033-2《学记》是儒家经典《礼记》四十九篇中的一篇。
它以言简意赅的文字、生动鲜明的比喻系统而全面地阐述了教育的作用和目的、教育制度和原则、教学内容和方法、教师的地位和作用以及教学中的师生关系和同学关系等问题。
它是我国先秦儒家教学经验的总结，是世界上最早的一部体系相当严谨的教育学专著，对其后的教育史乃至当今的学校教育都有着极为深远的影响。
下面笔者就《学记》中阐述的教学方法谈谈其对现代教育的启示。
（一）讲授式教学法“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进而不顾其安。
使人不由其诚，教人不尽其材。
”《学记》反对“满堂灌”、“填鸭式”的讲授方法：教师进行教学时，只知道诵读课本，大量地灌输知识，只顾赶进度，不考虑学生能否接受消化，不调动学生学习的自觉性，也不让学生发挥自己的聪明才智。
这种“施之也悖”的教学方法势必造成学生“求之也拂”，最终“隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也。
虽终其业，其去之必速。
”学生厌恶学习，埋怨老师，只感到学习的困苦而不知道学习的好处，即使勉强结束学业了，学的东西也很快就忘掉了。
“记问之学，不足以为师”。
教师如果全无真才实学，只满足于靠一点现学现教的知识来对学生进行讲授的话，也不能担负起教师的责任。
“要想给学生一杯水，教师得首先具备一桶水”。
这样，教师的“源泉”之嘴才能不竭地流出“知识的溪流”。
“知识的溪流”是流出来了，那么，是呜咽低沉的哀靡之音，还是清澈明朗的高亢之音呢？《学记》中提到“善歌者使人继其声，善教者使人继其志。
《学记》的教学原则对当今语文教育的启示
《学记》的教学原则对当今语文教育的启示《学记》不仅是中国古代也是世界上最早的一篇专门论述教育、教学问题的论著。
是中国古代一部典章制度专著《礼记》中的一篇，写作于战国晚期。
据郭沫若考证，作者为孟子的学生乐正克。
《学记》文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系，文中每一点都令人深思。
“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
”从教育者角度，我认为应该先把学生看成是“美玉”，在此基础上，再学习雕刻美玉之“师道”。
为什么不用“花不浇，不娇艳”“树不剪，不成材”这样的“比”“兴”呢？我认为花虽然美丽，但容易受到风雨的侵袭，容易凋零，花有四季，温室里长不出栋梁之才。
小树虽然茁壮，但容易被砍伐或折断或移植，或容易变成朽木。
玉，本身就是宝贝，是稀有的珍品。
嘉汇的学生人人是美玉。
在世界上没有任何一个民族像中华民族那样对“玉”如此的情有独钟。
2008年北京奥运会被奥委会主席罗格说成是“无与伦比”，不仅仅是盛大的开、闭幕式，也不仅仅是金牌与总数的双第一，我认为最重要的是“金镶玉”的设计理念让世界了解中华民族永远有玉一样的美德。
著名作家毕淑敏说“当看到熟睡的面庞上淡淡的茸毛，听到孩子发出均匀的呼吸，就觉得一个女人不枉做一个母亲”，因为孩子是母亲的“杰作”。
她还说“我们任何人都是不可复制的孤本”。
既然是杰作、不可复制的孤本，任何东西都代替不了，那么讲台的神圣，就是掌握这无比的财富、拥有一个个鲜活的无价之宝。
为此，我们就多了一份敬畏、尊重、平等、倾听、欣赏、珍惜之心。
我由此感悟为师之道需要“五道”：第一，缘分之道。
玉的天然美不以人的意志为转移，“美玉可遇而不可求，可一不可再”。
就如同许多事情是没办法选择的一样。
做老师的，不能选择学生，什么学生进来，你都得接受。
这就是一种缘分。
“东海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”。
也就是有“珍珠”的地方，月格外的明亮；有“玉”的地方太阳明丽，有吉祥的云烟缭绕，如仙境一般，仿佛紫气东来。
《学记》中“教学相长”原则对于当下语文教育的启示（5篇范例）
《学记》中“教学相长”原则对于当下语文教育的启示（5篇范例）第一篇：《学记》中“教学相长”原则对于当下语文教育的启示文/杨晓凤作者简介：杨晓凤，14级学科教学（语文）辽宁师范大学文学院。
摘要：《学记》作为世界最早的一部教育学著作，比西方最早的教育学著作《论演说家的培养》还早300来年。
《学记》的教育思想，尤其是教学原则和方法，虽历经两千多年，犹熠熠闪光，这是因为它深刻地揭示了教育的一般性。
其中《学记》中提到的“教学相长”的原则，仍然给我们启示，并指导当下的语文教学。
关键词：教学相长；教师专业成长；教师思辨能力中图分类号：i207文献标志码：A文章编号：2095-9214（2015）07-0112-01一、《学记》的思想渊源作为《礼记》49篇中的一篇，它的思想一方面与孔孟的渊源很深，例如：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反……”到《学记》则为“道而弗牵，开而弗达”。
在论述教育的作用一方面，《论语》上则说“性相近，习相远”而在《学记》中，则是论述成“玉不琢，不成器。
人不学，不知道”。
而在教学原则方面，孟子则在《孟子·尽心下》在论述为人师的条件时提到“言近而旨远者，善言也；守约而施博者，善道也。
”至《学记》中则有如下记载：“其言也，约而达，微而臧，罕譬而喻”也就是说为人师者，一定要有很好的言语表达能力。
例如在《曾子·立事篇》“君子学必由其学，问必以其序，问而不决，承间观色而复之，虽不说，亦不强争也”也说的是为人师者，要权衡学生的疑惑心里，适时适度的进行讲解。
而在《学记》中亦有继承，“记问之学，不足以为仁师。
必也听其语乎。
力不能问，然后语之，语之而不知，虽舍之可也。
”其他诸子百家，其教育思想，亦有所继承。
二、《学记》中教学相长原则在当下给我们的启示（一）“教学相长”对于教师专业成长的启示在《学记》中关于教学原则是这样阐述的，““虽有佳肴，弗食不知其旨；虽有至道，弗学不知其善也。
是故，学然后知不足；教然后知困。
《学记》的教育思想对现代教育的启示4页word
《学记》的教育思想对现代教育的启示《学记》是《礼记》一书中的一篇。
它是中国教育史上最早，也是最完善的教育专著。
作为一个教育专业的学生，这是一篇不可错过的文章。
它系统地论述了教育目的、教育原则、教育方法、教育管理、教育制度、师生关系等方面的问题，观念前瞻，体大思精。
时隔两千多年，如今读来，仍觉值得认真研究。
文中各种理念，仍对现代教育有着重大的实践指导意义。
一.教学原则文中所提到的“大学之法”从正面提出教育教学原则：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。
第一原则"禁于未发"，这种方法积极而易行，即防范于未然。
在错误尚未发生时就积极做好预防措施，这对于学校中安全教育及道德教育有很重要的指导意义。
如果等到事情都发生了再去禁止，学生的坏习惯已经根深蒂固，我们要花数倍力量去纠正，且学生易产生抵触情绪。
目前，我们在小学中，经常会对学生进行防火、防毒、防拐骗、防溺水等各种安全教育，亦是“禁于未发”的实践。
第二原则"当其可"，说明适时而教，及时而教，则学生易学而无难。
这一句话即揭示了教育应当抓住适当的时机，及时教导，事半功倍。
如果错过了关键期，才去学习或教导，学生已错过最佳的时机，就算后面努力补救，也难有成效。
第三原则"不陵节而施"，说明教学必须按照年龄特征，教学内容的深度难度不能超越学生能力顺应孩子的学习天性，在此作者以植物的生长规律比喻人的发展规律。
这正是众多中国家长最容易忽略的，浮躁及急功近利的心很希望一下子孩子就无所不能了。
在幼儿园，孩子们已经在学习小学的教学内容，识字，认单词，写字，本该在玩的的年龄，却在学习下一阶段的内容。
这样的教学是违反孩子们自然的天性的。
而到了小学阶段，反而有些孩子会觉得，我已经在幼儿园学过了，已经不需要听课了。
从而错过了小学一年级入学时最佳的培养听课习惯的时机。
第四原则"相观而善"，指出同学之间要共同学习，相互切磋，相互仿效。
浅析《学记》教育思想对现代教育的影响
浅析《学记》教育思想对现代教育的影响摘要：百年大计，教育为本。
从古至今，大凡执政者无不把教育放在首位。
《学记》是我国教育史上最早的一篇教育理论专著，它比世界著名的教育家夸美纽斯所著的《大教学论》早了1800多年，是古代教育思想中的瑰宝。
对于它的学习和研究，教育理论界更多地关注其在教学中传授知识的一面，对于主体性教学思想探究和继承则不够。
主体性教育思想是人们尤其是教育工作者对教育主体即学生的基本认识和根本态度，是直接影响教育活动的目的方式和效果的重要因素。
关键词：《学记》教育主张现实意义一、《学记》的主要教学主张（一）教育的作用与目的《学记》开宗明义指出，教育的目的是“化民成俗”，即通过教育，感化黎民，使之遵守社会伦理秩序，形成良好的社会风俗。
之后接着指出：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故，古之王者，建国君民，教学为先。
”一个人的成长，综合素质的提高必须通过教育来实现。
当然，作者是站在封建统治阶级的立场上来确立教育的价值和功能的，认为教育的目的是为维护封建统治阶级服务的，是培养适合于统治阶级统治需要的人才。
若剔除其糟粕，我们不难发现《学记》中的学生观，或者说育人观，是注重学生的知识和能力，理论和实践、智育和德育、智力因素和非智力因素是同时并举的，而不只是懂得圣贤之道的“迂夫子”。
这在某种程度上是把学生当作一个独立的、整体的、完美的人来培养，是主体性教学思想的萌芽。
（二）教育制度与学校管理“尊师重道”原则则是《学记》中最为精华的原则之一，已经成为我国优良文化传统的必要组成部分。
在当今社会中，浮躁的社会风气，商业化的教育让很多人淡忘了“尊师重道”的重要性。
师生矛盾问题在一些学校日益突出，甚至有学生侮辱老师的行为出现，这时候就需要向传统优良文化回归，重新提倡尊师。
《学记》作为我国教育的瑰宝，应该被大力弘扬，让人们在古人的教导下祛邪扶正。
《学记》中有关学校制度、学制与考试制度的描述虽然不能被我们所用，但是其意义在于指导后人：只有健全学校制度、合理的学制安排、严格的考试制度，才能更好地培养人才，选拔人才。
《学记》的教学原则及其现实意义
《学记》作于战国晚期，是《礼记》四十九篇中的一篇.《学记》全文共22章，1229字，言简意赅，喻辞生动，是我国古代最早的一篇完整的关于教育的文献。
据郭沫若考证，《学记》是孟子的学生乐正克所写，是思孟学派在二千多年前总结私人讲学实践中所取得的丰富经验而写成的教育著作,是中国教育史乃至世界教育史上光辉的一页。
《学记》讲述了属于教育范畴的礼仪与典章制度，内容涉及很广,介绍了“学”理、“学”规、“教”型（法）、“师”道、“学”道，系统而全面地阐明了教育目的、教育制度、教学原则、教师的地位和作用,师生关系以及同学关系.它提出的许多教学原则，如教学相长、藏修息游、预时孙摩、启发式教学、长善救失等，在当今仍有重要的现实意义。
1.教学相长，师生共同进步《学记》在第三章中就提出“学，然后知不足，教,然后知困.知不足然后能自返也，知困然后能自强也。
故曰：教学相长也”.在教学过程中,教与学是相辅相成的双边活动过程.通过“学"，就可以看到自己学业方面的不足；通过“教”的实践，可以看到自己知识和经验方面的欠缺.教、学的这个过程,一方面它是学习者由未知到已知、由浅到深的发展过程；另一方面,也是教学者由顺利到“知困”，通过具体的教学活动中的借鉴、领会、学习，达到“自强”的发展过程。
正是这样一个辩证发展的过程使教、学双方得到不断提高.《学记》中所提出的“教学相长”这一教学基本原则，深刻揭示了教学活动的意义，强调了教学活动的重要性,确定了教师和学生在教学活动中的重要地位。
在教与学的过程中，师生之间是互相学习、互相促进的。
学生通过学，“然后知不足”，“知不足”，可以增加师生间的交流。
教师通过自己对知识的理解，通过一定的逻辑思维，借助一定的教学手段,要把知识传授给学生。
教师深入浅出的讲解，能达到传道授业解惑的效果。
而老师给学生讲解的过程，正是学生从不懂到接触,再到理解的过程.与此同时，学生提出的问题，也许老师当初没有思考过,正所谓“教,然后知困”“知困，然后能自强也”.所以老师给学生解答的过程，也是能更进一步提高自己的认识的过程。
浅析《学记》中教育思想对当今语文教学的启示
大学论坛2019年第4期浅析《学记》中教育思想对当今语文教学的启示张亚丽湖南大学摘要：《学记》是中国教育史上第一部专门论述教育问题的论著，其教育思想历经千年而不衰，至今仍被广泛运用于语文课程标准的制定、中小学课堂教学中。
《学记》对教师的“教”有详细阐释，值得广大语文教育工作者进行深入研究，结合语文教学实际情况，不断创新，探索我们自己的语文教学路子。
关键词：《学记》；语文教学；“教”儒家教育思想，在中国教育史上发挥着不可替代的作用，对我国当今教育改革也产生了重大的影响。
其中，《学记》是中国教育史上第一部专门论述教育问题的论著，篇幅虽然简短，但所蕴含的教育内容却相当丰富。
它总结了先秦儒家的教育经验，阐述了一些重要的教育理论，从多方面进行了系统而精辟的概述。
经过两千多年教学实践的检验，在现在依然没有过时，闪烁着璀璨的光芒。
尤其是在语文教学过程中，其作用更加突出，许多教育思想、方法始终贯穿在语文课堂中。
一、《学记》中的教学原则与方法对语文教学的启示《学记》中提出了很多教学原则与方法，一直备受推崇，在教学活动中发挥着作用。
尤其是对教师的“教”阐释很全面，主要从教学活动对教师的基本要求，教师需掌握的教学原则与方法等进行说明。
（一）学识渊博“记问之学，不足以为人师，必也听语乎！”大意就是说单凭死记一些零碎的知识，不够资格当教师。
一个真正的好教师，一定要学识渊博，随时准备根据学生的提问给出圆满的回答。
各学科特点不同，对于教师知识的储备量要求也不相同。
理工科对于实践性知识要求较高，教师大多可以通过做题、实验进行讲授，着重培养学生的动手能力。
由于语文在各学科中处于最基础的地位，所以对语文教师知识的储备量要求则更高。
一般的听说读写只是开展教学活动所必备的基础知识，语文教学还要求教师要有全方位、多层次的阅读量以及高水平的写作能力，这就对语文教师的知识储备做出了明确规定。
（二）因材施教根据学生个别差异因材施教是教学活动的普遍规律。
浅谈《学记》对现代语文教育的启示
浅谈《学记》对现代语文教育的启示《学记》来源于《礼记》,是先秦时期儒家思想教育的经验总结,是我国古代教育史上出现最早,内容最为完备的教育论著作。
全文虽然仅1229字,但内容却相当丰富,是研究我国古代教育不可缺少的珍贵资料。
《学记》从学制、学校、教学、教师、学生等各方面,都作了系统的论述。
其中,《学记》中关于教学原则的论述以其精深的内容和思想,对后代产生极为深远的影响,对现今语文教学具有很好的指导意义。
在此,仅就其中的四个教学原则作一简述,并结合语文教学谈一点自己的认识。
1 有关教学原则的概述教学相长——“虽有佳肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。
是故学然后知不足,教然后知困。
知不足然后能自反也。
知困,然后能自强也。
故曰:教学相长也。
”意思是说虽然烧好了菜,不品尝不能领会其美味;虽然道理深刻,不钻研不能领会其中奥妙。
所以说,学然后知道不足,教然后知道困难。
不够,便加紧学习;困难,便努力进修。
教和学是相互促进的。
长善就失——“学者有四失,教者必知之。
人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。
此四者,心之莫同也。
知其心,然后能救其失也。
教也者,长善而就其失也。
”这里指出学生的学习存在四种缺点,优秀的教师要针对这种种心态,长其善而就其失,让学生克服消极因素,放大积极因素,扬长避短,不断进步。
善教善喻——“善歌者,使人继其声。
善教者,使人继其志。
”“故君子之教也,喻也,道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。
道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。
和、易以思,可谓善喻也。
”意思是说教学要注重启发诱导。
一味让学生死记硬背,或者频频发问,只顾赶进度,而不顾学生的兴趣,接受能力和学习效果,学生就会把学习当成苦差事,甚至怨恨老师。
藏息相辅——“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学。
”“故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。
夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,是以虽离师辅而不反也。
”这里认为有计划的正课学习要与课外活动和练习相结合,两者互相补充,有张有弛,让学生体会到学习的乐趣,又感受到老师、同学的可亲可爱,最后达到虽离师友而信仰不移的目的。
《学记》的评价思想对现代语文教育评价的启示
《学记》的评价思想对现代语文教育评价的启示作者：高媛来源：《锋绘》2019年第04期摘要：《学记》是中国乃至世界上最早的教育学著作，是我国先秦儒家教育思想的总结。
该著作中有较为完整科学的语文考核制度，蕴含着古代哲人的教育智慧，是我国最早的教育评价思想与经验的总结，对我们今天语文课程评价方式有很大的启发。
关键字：《学记》;教育评价思想;教师评价;学生评价《礼记·学记》是《礼记》中的一篇，由西汉戴圣编纂。
《学记》立足我国古代学情，蕴含了丰富的教育意义、教育观念、教育方法以及教與学的原则，也为教者、学者提供了丰富的教学与学习方法。
张隆华所著的《中国古代语文教育史》认为：中国古代教育主要是语文教育，《学记》是我国古代教育史上出现最早，内容最为完备的教育教学理论著作。
《学记》第四则具体阐述了古代的语文考核评价制度，这一则的内容如下：“古之教者，家有熟，党有庠，术有序，国有学。
比年入学，中年考校：一年视离经辨志，三年视敬业乐群，五年视博习亲师，七年视论学取友，谓之‘小成’。
九年知类通达，强立而不反，谓之‘大成’。
夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之。
此大学之道也。
”该教育评价全面而具体，评价体系围绕“化民易俗”的评价目的，环环相扣，符合认知学习规律。
教学评价的本质是对教学活动及其效果的价值判断，它具有检验教学效果、提供反馈信息、引导教学方向等功能，但在现代教育进程中，教育评价在很多时候被等同于以学习成绩为核心的书面考试。
因此，本文试分析《学记》里面有关的教育评价理论，将其中的重要观点与当今教育评价实际相结合，揭示它对现实的指导意义。
1“德育”与“智育”并重“文以载道”，语文学科所具有人文性、社会性，决定了语文教学过程中必须注重“传道”，在《学记》教育评价中可以清楚地看到评价内容分为智育与德育两个部分。
“离经、敬业、博习、论学与知类通达”这是对语文学习的智育评价，古人以阅读经文的句读能力为基础，在此基础上要求学习者刻苦钻研，扩大学习范围，有着参与到学问讨论中的能力，最终要求学者在学识不断加深的基础上达到“术业有专攻”的志向，要有自学的能力。
《学记》教育思想对现代语文教育的启示
《学记》教育思想对现代语文教育的启示《学记》是先前时期儒家教育实践的理论总结，是中国教育乃至是世界教育史上最早的一部教育论著。
至今，它在教育史上仍然具有重大的借鉴意义。
本文试从《学记》的教学内容、教师职业、学生地位等方面来探讨它对现代语文教育的启示。
标签：《学记》；语文教育；启示引言经历了春秋战国时期的发展，教育已经积累了大量的经验。
《学记》是先秦时期对儒家教育思想的总结和概括，同时也是我国乃至世界上最早的关于教育的专著。
《学记》全文仅1300余字，但它所阐述的教育思想在教育史上仍然熠熠生辉，在各个方面对现代语文教育的改革与完善都有重要的启示与借鉴意义。
一、关于教学内容的启示《学记》：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。
”“时教”和“退息”是相对而言的，分别指学校学习和课余的时间，“正业”和“居学”是相对的，分别指在学校学习的知识和课外学习的内容。
学记拓展了教学的内容，将课内学习与课外学习两方面有机地结合起来。
之后《学记》指出：“不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。
故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。
”由此可见，《学记》中的“正业”是指诗书礼乐。
课外活动的学习可以对课内学习的知识起到辅助作用，促进对课内知识的消化与理解，激发学生对课内知识的学习兴趣。
“处处留心皆学问，人情练达即文章”。
语文知识的学习浩如烟海，对于语文的学习不应该仅仅停留在课本知识上。
教师要让学生在学习课内知识的同时，不断扩展课外的知识，使两者相互补充，相互促进。
让学生在接受了规定的知识学习外，并能够根据自己的兴趣爱好发展自己，拓展自己的视野，丰富内心体验，培养他们的自主探究的能力和个体的主体性。
二、关于教师职业的启示中国具有悠久的师道传统，师道是相对于两个方面来说的：一个是为师之道，是对教师而言的；而是尊师之道，是对社会以及学生而言的。
[1]《学记》作为我国最古老的教育论著，从多个角度对这个问题进行了论述。
略论学记对当今教育的影响
略论《学记》对当今教育所产生的影响略论《学记》对当今教育所产生的影响摘要：《学记》是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。
结合当今教育现状及问题，《学记》给了我们更好的诠释和答案，其中许多教育思想和实践经验在今天也指导着我们的教育和教学水平，以史为鉴，从而提升我们的教育观。
关键词：学记教师影响《学记》这篇古代教育文献，虽然语言艰涩难懂，但仔细读来，平时教育学中的疑惑顿觉释然。
它不愧是我国教育史上的经典精华，它如一位博学的长者，在谆谆教导我们教学应该如此来教，学习应该如此来学。
本文主要论述《学记》对当今教育所产生的深远影响，旨在引起大家重视对《学记》思想的探讨，从而提高教育质量。
一、《学记》简介《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的专著。
它从教育的作用、教育的目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，做了比较系统而精辟的概括和理论上的阐述。
其中很多东西，不仅是教育史上的首创，而且经过两千多年教育实践的检验，即使放在现代教学理论的范畴中，也仍然闪烁着生命的火花。
《学记》篇幅短小精悍，内容相当丰富、精辟、深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。
《学记》主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法，以及教师问题等。
书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理，教学原则与方法，以及尊师重道的思想，对中国教育学和心理学的发展，都产生了重大影响，是研究中国古代教育思想和实践的宝贵资料，也是世界珍贵的教育遗产之一。
《学记》全文虽然只有1229个字，但却对我国先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结，它不仅对中国古代教育史的发展产生过深远影响，而且至今仍有重要的参考价值，值得我们认真地研究、借鉴。
浅论《学记》中的理念对当今语文教学的启示-2019年文档
浅论《学记》中的理念对当今语文教学的启示《学记》是中国乃至世界上第一部教育教学专论，被梁启超誉为“专标诲人之术”。
以其一千二百余字的篇幅，蕴含了深刻而丰富的语文教育理念。
现如今随着教学改革大刀阔斧的进行，语文教育备受责难。
与其为求“与时俱进”而盲目借鉴国外经验或大胆地“另辟蹊径”进行改革实验，倒不如客观地重新研究一下这部影响中国教育千年之久的古老教育圣经，释放其理念的巨大内在力量来泽被当今语文教育。
所幸的是，《学记》当时针对的便是古文教育，所以对当今的语文教学具有天然的指导作用。
当今语文改革纵然如火如荼，看似许多新的教学模式不断应用于实践而且某些成果显著，但是不可否认的是语文教学却被太多的框架禁锢了，类似于画地为牢，失去了本来的张力。
学习语文首要的本应是培养学生的素养，逐步形成一种自然而然的思维表达力。
这种能力不是用某种“快餐式”改革模式可以“训练”出来的，而是需要用巨大的理念力量“润物细无声”般的融入日常教学中。
《学记》便隐含着这样的理念，明白其题中之意，远胜于生搬硬套种种教学改革模式。
一、教学目的之拷问：教为化民成俗，学为成器知道《学记》指出：“发虑宪，求善良，足以馊闻，不足以动众；就贤体远，足以动众，未足以化民。
君子如欲化民成俗，其必由学乎。
”“玉不琢，不成器；人不学，不知道。
是故古之王者，建国君民，教学为先。
”把教育的社会作用概括为“建国君民”“化民成俗”，一方面强调通过教育国家需要的德才兼备的统治人才，积极推行德政；一方面强调通过教育，形成统一的社会道德风尚，形成良好的社会习俗，使社会安定，民富国丰，政通人和，国泰民安。
教学的目的再宏远，如不端正态度也是一纸空谈，毫无意义。
而“化民成俗，成器知道”不禁让人联系到如今对中国母语的教学态度。
母语教育对于中国这个拥有千年文化的悠久国家来说，已不仅是一种现实的交际需要，更是一种母语文化传承。
而语文教学的本质目的便是使母语教育规范科学化。
如果冷落母语教育而狂傲地炫耀没有我们自己文化底蕴的国外舶来品，或者一味研究声名鹊起的新颖教育模式，何以安分于我们的母语教学，更别谈化民成俗了，连个人的“成器知道”也会变得既表面化又肤浅。
从《学记》而得的教育启示
从《学记》而得的教育启示从《学记》而得的教育启示内容摘要：《学记》是我国古代最早的一部教育专著，它系统地论述了教育制度、教育目的、教师教学等内容，突出论述教学课程的安排和教学原则与方法，其中精华是关于教学原则的理论，在当今教育教学中，仍然有许多值得我们思考、继承、借鉴之处。
关键词：《学记》教育教学思想原则方法《学记》是西汉戴圣所编的集《礼记》中教育问题论述的作品，属于儒家思孟学派，全篇共二十节，一千二百二十九个字，论述精辟，言简意赅。
是我国教育史上一篇珍贵的教育文献，是中国及世界上自成体系的一部最早、最完备的教育专著。
作为一名未来的教育工作者，《学记》中的教育思想，为我建立科学的的教育观提供了诸多思路和启示。
一、教学相长“虽有佳肴，弗食不知其旨也。
虽有至道，弗学不知其善也。
是故学然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也;知困,然后能自强也。
故曰：教学相长也。
兑命曰：“学学半，其此之谓乎!”作者首先运用比兴手法，强调通过学习才能悟到的哲理，借以表明学习的重要性。
以此为基础，然后提出“教学相长”思想。
接着是引经据典说明人一生“教”与“学”各居一半地位，引领人们加强学习和教化后人，进而强化“教人”与“自学”相互促进的道理。
可以肯定，“教学相长”中的“教学”并非现代意义的“教（去声）学”，而是“教（平声）”和“学”，即“教人”和“自学”两种活动；“相”即“互相”，说明两者之间相互影响；“长”即“促进”，表示两种活动的积极效果。
这就是说，深入学习之后才知道自己德行不足，教书育人之后才知道自己学识不通达。
知道自己德行不足然后才能自我反省，知道自己学识不通达然后才能自我奋勉。
人不学习，就不能懂得道理，不能获得知识。
只有经过学习，才能感到自己知识的不足，从而鞭策自己去学习；只有经过教学实践，才能意识到自己所欠缺、匮乏的博识。
进而促进人努力地去学习和提高。
因此,教与学的关系,是相辅相成、相互促进的既对立,又统一的关系，“学”因“教”而日进，“教”因“学”而益深。
读《学记》引发的现代教育的几点思考
读《学记》引发的现代教育的几点思考【摘要】《学记》是一本古代经典教育著作，对现代教育仍然具有重要的启示。
本文从重视学生个体差异、倡导全人教育、注重实践和体验、培养创新思维以及推动教育改革等几个方面，探讨了《学记》对现代教育的影响。
通过关注学生个体差异，实施个性化教育，培养学生的全面发展，提倡实践和体验教育，激发学生的创新思维以及推动教育改革，建立更加灵活、多样化的教育体系，从而更好地适应时代需求。
在未来，教育需向更为人性化、多元化的方向发展，重塑教育理念，将学生的发展放在首位，实现教育的全面提升。
《学记》的智慧将继续指引现代教育的进步方向。
【关键词】《学记》、现代教育、个体差异、全人教育、实践体验、创新思维、教育改革、启示、未来发展、教育理念、重塑。
1. 引言1.1 《学记》对教育的重要性《学记》对教育的重要性如同一盏明灯，照亮了教育的核心价值和意义。
作为中国古代的教育名著，《学记》强调了教育的根本任务是培养人才，弘扬美德，推动社会进步。
它强调了教育对个体和社会的重要性，提倡了教育应该从娃娃抓起，注重人的全面发展，培养人的道德修养和创新能力。
《学记》不仅是对传统教育的总结和反思，更是对教育人才培养的深刻探讨和重要启示。
在当今社会，随着教育理念的不断更新和教育形式的不断改变，《学记》作为古代教育经典依然具有重要的现实意义。
它提醒我们要重视教育的初心，培养学生的综合素质，注重实践和创新，推动教育改革，为未来教育的发展提供借鉴和启示。
《学记》对教育的重要性不仅在于其理论的深刻性和实践的价值，更在于它对教育的重要性给予了深刻的思考和探讨，为现代教育的发展指明了方向。
1.2 现代教育的挑战现代教育面临诸多挑战，其中最主要的问题之一就是教育体制的僵化。
传统的教育模式过于注重灌输知识，忽视了学生个体差异和发展需求，造成了一刀切的现象。
这种教育方式容易让学生产生学习厌倦情绪，导致学习效果不佳。
现代社会对人才的需求日益多样化和复杂化，传统的教育模式已经不能完全满足社会的需求。
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中 图分类 号 ： Ｇ ６ ４ ０ 文 献标 志码 ： Ａ 文章编 号 ： ２ ０ ９ ６ — ０ ０ ０ Ｘ （ ２ ０ ｌ ５ ） ２ ４ — ０ ２ ５ ９ — ０ ２
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高 教 学 刊
２ ０ １ ５年 ２ ４期
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高 教 研 究
《 礼记 ・ 学记》 的教育思想对现代秘书教育的启示
拾 景欣
（ 徐州工程学院 ， 江苏 徐州 ２ ２ １ ０ ０ ８ ）
摘 要： 《 礼记 ・ 学记》 是 中外教育史上的一份极为可贵的经典文化遗产， 蕴涵丰富的教育思想 ， 对 中华民族后世 教育的影响极为深远。其教 育思想对秘 书专业教 育有四个方面的启示 ： 晓喻启发、 循循善诱 ； 因材施教 ， 长善救失 ； 豫、 时、 孙、 摩， 防患未然； 重视实践 ， 学当务本。 关键 词 ： 礼记 学记 ； 教 育思 想 ； 秘 书教 育 ； 启示
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２ ０ １ ２ 年 ９月教 育 部 将秘 书学 列入 本 科 目录 ， 在 我 国秘 书 界这是一件具有划时代意义的大事 ，使秘书学在专业丛林 中 能够以独立专业的姿态占有一席之地 ， 同时 ， 现代社会对秘书 工作也提出了更高 的要求 ，从业人员需要具备过硬的业务素 质 与个 人修 养 ， 因而 ， 学 习 古 今 中外 教 育 教学 的先 进 经验 ， 探 讨优秀秘书人才素质培养的有效途径是 目前秘书教育 的当务 之急。 《 礼记 ・ 学记》 （ 以下简称《 学记》 ） 是中外教育史上的一份 极为可贵的经典文化遗产 ，是我国最早的教育专著 ，全文仅 １ ２ ２ ９ 字 ，却 比较 全 面地 总 结 了 中华 民族 自上 古 至先 秦 教育 、 教 学方 面 的实 践 经验 ， 蕴 涵 丰 富 的教育 思想 ， 见解独到 、 阐述 精辟 ，对 中华 民族 后世 教 育 的影 响极 为深 远 。 当今 时代 ， 《 学 记》 中的教育思想对秘书专业教育 同样具有很高 的指导价值 。 在此 ，作者从四个方面谈谈礼记学记的教学思想对现代秘书 专 业教 育 的启 示 。
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