4.2 己所不欲 勿施于人 课件
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第四单元第二节 己所不欲 勿施于人PPT课件
那两位钓鱼高手个性很不相同.其中一人 性格孤僻,不爱搭理人,独享垂钓之乐;而另一位 高手却是个热心豪放爱交朋友的人.
爱交朋友的这位高手,看到游客钓不到鱼, 就说:”这样吧,我来教你们钓鱼,如果你们学会 了我传授的诀窍而钓到很多鱼,每十尾分给我一 尾,不满十尾就不必给我.
双方一拍即合
教完这一群人,他又到另群人中,同 样也传授垂钓技术,依然要求每钓十尾回馈 他一尾.
小乔是父母的“掌上明珠”， 在家里衣来伸手、饭来张口，享受 着特殊的待遇。进入中学的集体宿 舍后，刚开始她有很多朋友，得到 同学许多“关照”，可她对别人却 漠不关心。久而久之，同学渐渐疏 远了她……
①同学渐渐疏远小乔的主要原因是什么？
②如何解决小乔的困惑？
五、人与人之间相处，为 什么要学会相互支持？
一天下来,这位热心的钓鱼高手把 所有的时间都用来指导垂钓者,但获得的竟 是满满一大筐鱼为人 们服务的乐趣,闷钓一整天,收获远没有同 伴多.
你赞成谁的做 法?为什么?
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More You Know, The More Powerful You Will Be
1、每个人都不可能脱离他人而存在。 2、人与人之间相互关心、相互帮助、是 社会生活的美德。 3、学会助人、乐于助人，并且在必要时 也乐于接受别人的帮助，我们就能共同撑 起一片和谐的天空。
天堂和地狱
有这样一个故事：有人问教士天堂与地狱 的区别，教士把他领进一间房子，只见一群人围 坐在一口大锅旁，每人拿一把汤勺，可勺柄太长， 盛起汤也送不到嘴里，一个个眼睁睁地看着锅里 的珍馐饿肚子。教士又把他领进另一间屋子，同 样的锅，人们拿着同样的汤勺却吃得津津有味。 原来他们是在用长长的汤勺相互喂着吃。教士说： “刚才那里是地狱，这里是天堂。”
爱交朋友的这位高手,看到游客钓不到鱼, 就说:”这样吧,我来教你们钓鱼,如果你们学会 了我传授的诀窍而钓到很多鱼,每十尾分给我一 尾,不满十尾就不必给我.
双方一拍即合
教完这一群人,他又到另群人中,同 样也传授垂钓技术,依然要求每钓十尾回馈 他一尾.
小乔是父母的“掌上明珠”， 在家里衣来伸手、饭来张口，享受 着特殊的待遇。进入中学的集体宿 舍后，刚开始她有很多朋友，得到 同学许多“关照”，可她对别人却 漠不关心。久而久之，同学渐渐疏 远了她……
①同学渐渐疏远小乔的主要原因是什么？
②如何解决小乔的困惑？
五、人与人之间相处，为 什么要学会相互支持？
一天下来,这位热心的钓鱼高手把 所有的时间都用来指导垂钓者,但获得的竟 是满满一大筐鱼为人 们服务的乐趣,闷钓一整天,收获远没有同 伴多.
你赞成谁的做 法?为什么?
写在最后
经常不断地学习,你就什么都知道。你知道得越多,你就越有力量 Study Constantly, And You Will Know Everything. The More You Know, The More Powerful You Will Be
1、每个人都不可能脱离他人而存在。 2、人与人之间相互关心、相互帮助、是 社会生活的美德。 3、学会助人、乐于助人，并且在必要时 也乐于接受别人的帮助，我们就能共同撑 起一片和谐的天空。
天堂和地狱
有这样一个故事：有人问教士天堂与地狱 的区别，教士把他领进一间房子，只见一群人围 坐在一口大锅旁，每人拿一把汤勺，可勺柄太长， 盛起汤也送不到嘴里，一个个眼睁睁地看着锅里 的珍馐饿肚子。教士又把他领进另一间屋子，同 样的锅，人们拿着同样的汤勺却吃得津津有味。 原来他们是在用长长的汤勺相互喂着吃。教士说： “刚才那里是地狱，这里是天堂。”
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29
• 其中“一日”两个字值得反复体味。张岱 在《四书遇》中评论说：“‘一日’字最 可味，舍此‘一日’不下手，永无下手之 期矣。百事都始于‘一日’，况为仁乎？” 这个评价很有启发意义。“为仁由己，而 由人乎哉？”意思是说，要做到仁，要拥 有仁德，关键在自己。自己不追求，自己 不努力，再好的目标也等于零。
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36
• 自己不愿意承受的，不要加在别人身上。 在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人， 在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤 人。古人非常看重祭祀，有“国之大事， 在祀与戎”的说法(《左传·成公十三年》)。
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11
• 3、【原文】 樊迟问仁，子曰：“爱人。” 问智，子曰：“知人。”樊迟未达。子曰： “举直措诸枉，能使枉者直。”樊迟退， 见子夏曰：“向也吾见于夫子而问智，子 曰：”举直措诸枉，能使枉者直“，何谓 也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下， 选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下， 选于众，举伊尹，不仁者远矣。”
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20
子曰：“志士仁人，无求生以害仁， 有杀身以成仁。”
【译文】 孔子说：“志士仁人中，没有 贪生怕死出卖正义的人，却有舍生忘死 维护正义的人。”
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21
子曰：“不仁者，不可以久处约， 不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。”
【译文】 孔子说：“品质恶劣的人，忍 受不了贫穷，享受不了快乐。有仁德的 人安于实行仁，算计得精明的人利用 仁。”
• 知者就不同了，“知者利仁”，智者知道 “仁”对他有利，所以便去行仁道。仁者 智者，一个以“仁”为本，一个以“仁” 为用。仁者是自发的，智者是自觉的。从 现代心理学的角度来看，仁者有内部动机， 智者靠外部激励。仁者、智者，如果二合 为一，那人生修养就完美了。
《己所不欲-勿施于人》完整版PPT课件
是仁？（内涵）
仁 怎样实施仁？（措施）
施仁后会如何？（效果）
1、【原文】 颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日 克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜 渊曰：'请问其目？'子曰：'非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。'颜渊曰：'回虽不敏，请事斯语 矣。'
【译文】 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己（的 私欲）回复到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼， 普天下的人都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己， 难道靠别人吗？”
诵读课文、合作探究
什么是仁？（内涵）
仁 怎样实施仁？（措施）
什么是仁？
克己复礼为仁。 出门如见大宾，使民
如承大祭。 爱人； “恕”。
怎样实施仁？ 实现“仁”的关键
是将心比心、推己
非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非 礼勿动。
及人。
仁者，己欲立而立 人，己欲达而达人。
小 结：
“礼”不是人的本性所固有的 “礼”是外在的规范：思想核心 “仁”是内在的自觉：理想人格
古代大夫的家族
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
•【译文】
• 仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样 恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。 自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸侯 做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨 天尤人。”
• 仲弓说：“我虽然资质愚钝,愿意实践这些话。”
儒家理想人格的 核心“ ”
故事一则:
盲人提灯的故事
有一个盲人，晚上出门总提着一个明亮 的灯笼。别人看到了，很是奇怪，就问他:" 你又看不见，为什么还要提着灯笼走路？"
仁 怎样实施仁？（措施）
施仁后会如何？（效果）
1、【原文】 颜渊问仁。子曰：'克己复礼为仁。一日 克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？'颜 渊曰：'请问其目？'子曰：'非礼勿视，非礼勿听，非 礼勿言，非礼勿动。'颜渊曰：'回虽不敏，请事斯语 矣。'
【译文】 颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己（的 私欲）回复到礼，就是仁。有一天你做到了克己复礼， 普天下的人都会称许你是仁人。要做到仁靠的是自己， 难道靠别人吗？”
诵读课文、合作探究
什么是仁？（内涵）
仁 怎样实施仁？（措施）
什么是仁？
克己复礼为仁。 出门如见大宾，使民
如承大祭。 爱人； “恕”。
怎样实施仁？ 实现“仁”的关键
是将心比心、推己
非礼勿视，非礼勿 听，非礼勿言，非 礼勿动。
及人。
仁者，己欲立而立 人，己欲达而达人。
小 结：
“礼”不是人的本性所固有的 “礼”是外在的规范：思想核心 “仁”是内在的自觉：理想人格
古代大夫的家族
在家无怨。”仲弓曰：“雍虽不敏，请事斯语矣。”
•【译文】
• 仲弓问仁。孔子说：“出门时要象会见贵宾一样 恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大祭祀一样严肃庄重。 自己不愿做的，不要强加于人。在诸侯国做官、为诸侯 做事不怨天尤人，在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨 天尤人。”
• 仲弓说：“我虽然资质愚钝,愿意实践这些话。”
儒家理想人格的 核心“ ”
故事一则:
盲人提灯的故事
有一个盲人，晚上出门总提着一个明亮 的灯笼。别人看到了，很是奇怪，就问他:" 你又看不见，为什么还要提着灯笼走路？"
七年级政治上册 4.2 己所不欲 勿施于人课件上册政治课件
③ 多站在别人位置上思考问题,也能更 多感受到团结和睦的力量。
12/6/2021
读故事 明道理
阅读P68李勇的事例。 思考：我们应怎样才能学会换位思 考？
①克服偏激或走极端的思 维习惯。
12/6/2021
读故事 明道理
诸葛亮初出茅庐时，刘备称之为 “如鱼得水”，而关、张兄弟却不以为 然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼” 呀、“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸 葛亮胸怀全局，毫不：在意，仍然重用他
综合上述例子，你认为出 现这些不和谐事情的原因是什 么？
不懂得换位思考
12/6/2021
换位思考
关键：将心比心 推己及人
12/6/2021
P68 ﹡为什么要进行换位思考？（作用）
① 凡事站在他人的角度上，“换位思 考”，多替别人想一想，这对于构 建和谐的集体是十分重要的。
② 如果我们善于运用换位思考，就能 保持乐观心理态，坦然面对生活。
P68
12/6/2021
空椅子技术
换位思考
12/6/2021
生
细雨淅沥，秋风瑟瑟。车靠站，上来
活 一位中年妇女，她走到一个座位边，打量
在 了一番，皱起眉头，面露不悦，嘴里喃喃
线 自语。原来座位上不知哪位乘客不注意， ： 滴了几滴水，弄湿了椅面。
她重选了一个空着的双人座位。入座
时，随手把她那滴着水的雨伞放在了旁边
②行动上：能以实际行动帮助人。
a.我们应伸出热情的手，主动帮助和关爱他人。
b.适当接受别人的帮助，也是对他人的尊重和
他人所付出的爱的承认。
12/6/2021
1.通过本堂课的学习，我学到 了……，懂得了…… 2.在这方面，我以前……，今 后我将……
12/6/2021
读故事 明道理
阅读P68李勇的事例。 思考：我们应怎样才能学会换位思 考？
①克服偏激或走极端的思 维习惯。
12/6/2021
读故事 明道理
诸葛亮初出茅庐时，刘备称之为 “如鱼得水”，而关、张兄弟却不以为 然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼” 呀、“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸 葛亮胸怀全局，毫不：在意，仍然重用他
综合上述例子，你认为出 现这些不和谐事情的原因是什 么？
不懂得换位思考
12/6/2021
换位思考
关键：将心比心 推己及人
12/6/2021
P68 ﹡为什么要进行换位思考？（作用）
① 凡事站在他人的角度上，“换位思 考”，多替别人想一想，这对于构 建和谐的集体是十分重要的。
② 如果我们善于运用换位思考，就能 保持乐观心理态，坦然面对生活。
P68
12/6/2021
空椅子技术
换位思考
12/6/2021
生
细雨淅沥，秋风瑟瑟。车靠站，上来
活 一位中年妇女，她走到一个座位边，打量
在 了一番，皱起眉头，面露不悦，嘴里喃喃
线 自语。原来座位上不知哪位乘客不注意， ： 滴了几滴水，弄湿了椅面。
她重选了一个空着的双人座位。入座
时，随手把她那滴着水的雨伞放在了旁边
②行动上：能以实际行动帮助人。
a.我们应伸出热情的手，主动帮助和关爱他人。
b.适当接受别人的帮助，也是对他人的尊重和
他人所付出的爱的承认。
12/6/2021
1.通过本堂课的学习，我学到 了……，懂得了…… 2.在这方面，我以前……，今 后我将……
己所不欲勿施于人课件
问题4：如何理解第9节中“仁者
安仁，知者利仁”这句话？
• 孔子的理想人格有一个根本点，就是具有 仁德。那么究竟什么是“仁”呢？弟子们 多次提出过这一问题，孔子也做出了不尽 相同的回答。选文第1则是颜渊和孔子的问 答。“颜渊问仁”，“问仁”就是请教什 么是仁。孔子回答：“克己复礼为仁。一 日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而 由人乎哉？”
先秦诸子选读
四、己所不欲，勿施于人
要求
• 一、做好预习，课堂上跟上思路；
• 二、课堂上认真听讲，积极发言；
• 三、课后做好配套练习，自主背诵
默写 • 四、备好应有的字典
如何理解“己所不欲，勿施于人”？
• 这八个字看起来很简单，其中却包含着很 深的道理。以国来说，哪一国都不愿意受 到侵略和剥削，你也就不要去侵略和剥削 别国；以家来说，谁家都不愿意幸福和美 满受到破坏，你就不能去破坏别家的幸福 和美满；以人来说，你当然不愿意自己在 任何方面被伤害，那你就不能去做任何有 可能伤害别人的事。可以认为，“己所不 欲，勿施于人”正是我国人民传统的道德 标准之一，所以一直流传至今，而且还会
• “邦”是指诸侯国。“家”跟“邦”并提， 指的是大夫的家族。仲弓表示：“雍虽不 敏，请事斯语矣。”这句话，跟颜回所说 的一样。孔子对仲弓的回答最根本的是八 个字：“己所不欲，勿施于人”。孔子又 曾经用一个字来概括，这就是“恕”。选 文第4则：子贡问：“有一言而可以终身行 之者乎？”这个问题十分有趣。
• 自己不愿意承受的，不要加在别人身上。 在诸侯国做官、为诸侯做事不怨天尤人， 在卿大夫家做官、为卿大夫做事不怨天尤 人。古人非常看重祭祀，有“国之大事， 在祀与戎”的说法(《左传·成公十三年》)。
7．孔子“仁”的思想精华是什么？
《己所不欲_勿施于人》自制课件教材
【问题探究】
孔子的仁的学说 蕴含着哪些值得 弘扬的思想精华？
孔子仁的学说的第一个精华，是“已所不欲，勿施于 人”“已欲立而立人，已欲达而达人”的思想。它的基本精神 在现代仍然具有巨大的意义。它意味着，我们不是在他人对我 们好的情况下，才回报地对他人好；我们对他人好，也根本不 是为了得到他人的回报；我们无条件地对他人好，只因为我们 根据自己的心，来体贴他人的心。这凸显了孔子以及中华民族 纯正而崇高的道德精神。
选文6
子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
这
【译】 孔子说：“仁离我们很远吗？只要 我想达到仁，仁就到了。”
选7文、7曾子曰读：书“人士弘抱不，负可广远以大大。，不毅意弘，志毅坚坚强强，。 。任表并重列而，并且
道
把……当作
担子，担当的东西
远。仁以为己任，不亦重乎？死才而后停已止，
不亦远乎？”
【译】 曾子说：“读书人不可以不志向远大、 意志坚强，因为他担当的东西重，而且路途遥远。 把在天下实现仁作为自己必须担当的责任，不是 很沉重吗？到死才停止，不是很遥远吗？”
——《诗经•大雅》
2、礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不
往，亦非礼也。
——《礼记》
3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。
——谚语
4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你
哭，它也哭。
——英•萨克雷
二、诗句
1、谁言寸草心，报得三春晖。
——孟郊《游子吟》
2、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
——《悯农》
3、但令一顾重，不吝百身轻。
孔子说：“不合乎礼的不看，不合乎礼的不 听，不合乎礼的不说，不合乎礼的不做。”
颜渊说：“我颜渊虽然资质愚钝，但愿意 实践这些话。”
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【译文】仲弓问什么是仁。孔子说：“出门如同 接见贵宾一样恭敬谨慎，使唤百姓就像承当重大 祭祀一样严肃庄重。自己不愿承受的，不要加到 别人身上。在诸侯国做官，为诸侯做事不怨天尤 人；在卿大夫家做官，为卿大夫做事不怨天尤 人。”
仲弓说：“我冉庸虽然资质愚钝，愿意实践这 些话。”
3、【原文】 樊迟问仁，子曰：‘爱人。’问知，子曰：‘知人。’ 樊迟未达。子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直。’樊迟退，见子夏 曰：‘向也吾见于夫子而问知，子曰：'举直措诸枉，能使枉者直'， 何谓也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁 者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。'
【译文】樊迟问什么是仁。孔子说：“对人慈爱。” 问什么是智。孔子说：“了解别人。”
樊迟没有明白。孔子说：“选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能 够使邪恶的人变为正直的人。”
樊迟退出来，去见子夏，说：“先前我拜见老师，问他什么 是智，老师说：‘选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶 的人变为正直的人’，这是什么意思呢？”子夏说：“这句话的含 义多么深广啊！舜做了天子，从群众中选拔人才，任用了皋陶，不 讲仁德的人就疏远了。汤做了天子，从群众中选拔人才，任用了伊 尹，不讲仁德的人就疏远了。”
到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事， 他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好。 只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了， 那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说:「你 错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流 回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做 的。」这就是成语「以邻为壑」的由来。
孙叔敖埋蛇的故事
孙叔敖为婴儿之时,出游,见两头蛇,杀而 埋之;归而泣,忧而不食。母问其故,叔敖对 曰:“闻见两头之蛇者必死,向者吾见之,恐 去母而死也.”
仲弓说：“我冉庸虽然资质愚钝，愿意实践这 些话。”
3、【原文】 樊迟问仁，子曰：‘爱人。’问知，子曰：‘知人。’ 樊迟未达。子曰：‘举直措诸枉，能使枉者直。’樊迟退，见子夏 曰：‘向也吾见于夫子而问知，子曰：'举直措诸枉，能使枉者直'， 何谓也？'子夏曰：'富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁 者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。'
【译文】樊迟问什么是仁。孔子说：“对人慈爱。” 问什么是智。孔子说：“了解别人。”
樊迟没有明白。孔子说：“选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能 够使邪恶的人变为正直的人。”
樊迟退出来，去见子夏，说：“先前我拜见老师，问他什么 是智，老师说：‘选拔正直的人安置到邪恶的人之上，能够使邪恶 的人变为正直的人’，这是什么意思呢？”子夏说：“这句话的含 义多么深广啊！舜做了天子，从群众中选拔人才，任用了皋陶，不 讲仁德的人就疏远了。汤做了天子，从群众中选拔人才，任用了伊 尹，不讲仁德的人就疏远了。”
到了战国时候，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事， 他夸口说：「如果让我来治水，一定能比禹做得更好。 只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了， 那不是省事得多吗？」孟子很不客气地对他说:「你 错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流 回来，造成更大的灾害。有仁德的人，是不会这样做 的。」这就是成语「以邻为壑」的由来。
孙叔敖埋蛇的故事
孙叔敖为婴儿之时,出游,见两头蛇,杀而 埋之;归而泣,忧而不食。母问其故,叔敖对 曰:“闻见两头之蛇者必死,向者吾见之,恐 去母而死也.”
《己所不欲,勿施于人》PPT
【重点字词】博施：广泛地施惠； 济：帮助；病诸：诸， 即“之乎”，“病之乎”即担忧（达不到）这种境界呢； 立：使……站得住；达：使……通达；近取譬：近取自己
作比方，即将心比心。
【译文】 子贡说:“如有人能广泛地施惠于民众，又能给有需要 的民众以帮助，怎样?可算仁吗?”孔子说:“岂止是仁!必定是圣 !尧舜大概还担忧达不到这种境界呢!仁就是，自己想要站得住就 使别人站得住，自己想要通达就使别人通达。能够近取自己作比 方（将心比心，推己及人），就是实践仁的方法。"
4 子贡问曰:“有一言而可以终身行之乎?”子曰： “其‘恕’乎?己所不欲，勿施于人。"
【译文】子贡问:“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说:“大概就是‘恕’字吧?自己 不愿意承受的，不要强加到别人身上。"
2、4则角度： 处世——己所不欲 勿施于人
从否定方面强调人“不要”做什么。 它暗含着一种积极的、正面的、肯定 的伦理原则：“已所欲，施于人” 。
湖北黄石市铁山区三岔路村 郭冬容老人， 2009年12月18日晨，捡拾废品，在路边水沟 发现一个塑料袋，是一大包钱。
她走了一个多小时，把钱交给了值班民警，和 民警清点钱，共7000元。忙到早上9点多钟，她 不好意思地问值班民警：“我还没吃早饭，你可 不可以借我一元钱，买两个馒头吃？”在场的民 警震惊了，纷纷掏钱给她，老人坚持只要一块 钱：“两个馒头只要一块钱，你们快点去找失主 ，把钱还给别人。”
我希望得到别人尊重关心 我不愿意受别人欺负
我希望别人能守信守时 我不愿意朋友施于自己的
我也要尊重关心别人 我自己也不要欺负别人 我自己也要做到守信守时 我自己也不要施于朋友
己所欲，施予人束语
不管遇到什么困难灾难，只要人人 献出仁爱，彼此关心守望相助，就 一定能“过关”，走过阴霾，迎来 一个艳阳天……
作比方，即将心比心。
【译文】 子贡说:“如有人能广泛地施惠于民众，又能给有需要 的民众以帮助，怎样?可算仁吗?”孔子说:“岂止是仁!必定是圣 !尧舜大概还担忧达不到这种境界呢!仁就是，自己想要站得住就 使别人站得住，自己想要通达就使别人通达。能够近取自己作比 方（将心比心，推己及人），就是实践仁的方法。"
4 子贡问曰:“有一言而可以终身行之乎?”子曰： “其‘恕’乎?己所不欲，勿施于人。"
【译文】子贡问:“有一个字可以终身奉行吗?”孔子说:“大概就是‘恕’字吧?自己 不愿意承受的，不要强加到别人身上。"
2、4则角度： 处世——己所不欲 勿施于人
从否定方面强调人“不要”做什么。 它暗含着一种积极的、正面的、肯定 的伦理原则：“已所欲，施于人” 。
湖北黄石市铁山区三岔路村 郭冬容老人， 2009年12月18日晨，捡拾废品，在路边水沟 发现一个塑料袋，是一大包钱。
她走了一个多小时，把钱交给了值班民警，和 民警清点钱，共7000元。忙到早上9点多钟，她 不好意思地问值班民警：“我还没吃早饭，你可 不可以借我一元钱，买两个馒头吃？”在场的民 警震惊了，纷纷掏钱给她，老人坚持只要一块 钱：“两个馒头只要一块钱，你们快点去找失主 ，把钱还给别人。”
我希望得到别人尊重关心 我不愿意受别人欺负
我希望别人能守信守时 我不愿意朋友施于自己的
我也要尊重关心别人 我自己也不要欺负别人 我自己也要做到守信守时 我自己也不要施于朋友
己所欲，施予人束语
不管遇到什么困难灾难，只要人人 献出仁爱，彼此关心守望相助，就 一定能“过关”，走过阴霾，迎来 一个艳阳天……
己所不欲勿施于人课件_图文
小军和小华是同学，小华经常取笑小军的牙齿，甚至给他
起了外号叫“龅牙军”，小军很是气愤却又无可奈何，一次的语
文考试小华发挥失常，成绩不及格，于是小军嘲笑小华是“笨蛋
华”。两个人为此大打出手，最终都受到了学校处分。
• 小军和小华的处分可以避免吗？你会对他们说些什么？
• 故事二：
•
第二次世界大战期间，某美国空军降落伞的合格率为99.9%。这就意
味着从概率上来说，每1000个跳伞的士兵中会有一个因为降落伞不合格
而丧命。军方要求，厂家必须让合格率达到100%才行。厂方负责人说，
我们竭尽全力了，99.9%已是极限，除非出现奇迹。后来，军方改变了检
查制度，每次交货前从降落伞中随机挑选几个，让厂家负责人亲自跳伞
检测。从此奇迹出现了，降落伞的合格率达到了百分之百。
己所不欲勿施于人课件_图文.ppt
子贡问曰： 【有一言而可以终身行之者乎？】 子曰：【其恕乎！己所不欲， 勿施于人】
•
Contents
1 换位思考·学会换位思考的原因 2 换位思考·学会换位思考的要求 3 平等待人·“己所不欲勿施于人的实质” 4 平等待人·平等待人的内涵与意义
• 故事一：
•
1．店老板为什么要这么做？
2．我们可能都有过不被尊重的经历，回忆你当时的心情和感受。
己所不欲勿施于人的实质
实质是关心、尊重和理解他人
Do unto others,as you would have them do unto you.
尊重是相互的，每个人ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ有获得他人 尊重的权利，也有尊重他人的义务。
one two
学会换位思考的要求
学会换位思考，我们要将自己置于对方的立场和视角， 去体验对方的内心感受，了解对方的确切需求，从而在 彼此心灵间架起一座沟通的桥梁。
《己所不欲,勿施于人》ppt课件
这
【译文】 孔子说：'仁离我们很远吗？我想 要仁，仁就来了。
2021/10/10
11
讲解完第5、6语段，如何才能够实现"仁 "呢？
• 己欲立而立人，己欲达而达人。 实现"仁"关键是将心比心、推己及人。
2021/10/10
12
选文7
抱负远大，意志坚强。
7、曾子曰：读“书人士不弘可，广以大不。毅弘，毅坚强，任表重并列而
天202下1/10/，10 选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天6
【译文】 樊迟问什么是仁，孔子说：“对人慈爱。 ”樊迟又问什么是智，孔子说：“了解人。”
樊迟没有明白。孔子便说：“把正直的人提拔
出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪 恶的人变为正直的人。”
樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师
“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子 究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大 家根据一下三个问题的提示在文中找出相关的句 子
A、什么是仁？
B、怎样做才能达到“仁”? C、施“仁”之后会怎么样？
2021/10/10
18
A、什么是仁？
克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲 立而立人，己欲达而达人。
往，亦非礼也。
——《礼记》
3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。
——谚语
4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你
哭，它也哭。
——英•萨克雷
2021/10/10
20
语》卫灵公篇第十五·二），小人处在困境中则什
么都会去做了。同样，没有达到仁这种境地的人
，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，丧失本心
。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”，不是
【译文】 孔子说：'仁离我们很远吗？我想 要仁，仁就来了。
2021/10/10
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讲解完第5、6语段，如何才能够实现"仁 "呢？
• 己欲立而立人，己欲达而达人。 实现"仁"关键是将心比心、推己及人。
2021/10/10
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选文7
抱负远大，意志坚强。
7、曾子曰：读“书人士不弘可，广以大不。毅弘，毅坚强，任表重并列而
天202下1/10/，10 选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天6
【译文】 樊迟问什么是仁，孔子说：“对人慈爱。 ”樊迟又问什么是智，孔子说：“了解人。”
樊迟没有明白。孔子便说：“把正直的人提拔
出来，使他们的地位在邪恶的人之上，这就能使邪 恶的人变为正直的人。”
樊迟退出来，见到子夏说：“刚才我见到老师
“己所不欲，勿施于人”，在本章节中孔子 究竟要告诉我们哪些关于“仁”的内容呢？请大 家根据一下三个问题的提示在文中找出相关的句 子
A、什么是仁？
B、怎样做才能达到“仁”? C、施“仁”之后会怎么样？
2021/10/10
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A、什么是仁？
克己复礼；己所不欲，勿施于人；爱人；己欲 立而立人，己欲达而达人。
往，亦非礼也。
——《礼记》
3、受人滴水之恩，当以涌泉相报。
——谚语
4、生活就是一面镜子，你笑，它也笑；你
哭，它也哭。
——英•萨克雷
2021/10/10
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语》卫灵公篇第十五·二），小人处在困境中则什
么都会去做了。同样，没有达到仁这种境地的人
，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，丧失本心
。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”，不是
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想一想：孙叔敖的故事给了我们什么启示？
与人为善：关爱他人
a.学会待人和善，懂得关心帮助他人。
b.多考虑别人的感受。
c.帮助需要帮助的人，不企求回报，真心希望 别人生活得更好。
“最美考生” 黄子恒
日常生活中，我们可 以做哪些力所能及的事 情帮助他人？
﹡ 怎样才能做到相互支持？（表现 ） ①态度上：与人为善，关爱他人。
要做到“己所不欲，勿施于人”关键在于我
们对待他人时要做到“将心比心，推己及人”。
因为在生活中，谁都不愿意干自己不爱干的事情 更不喜欢让他人来强迫自己做不爱做的事情。自 己是这样，别人也是这样。如此，将心比心，推
己及人后，自然就能做到“己所不欲，勿施于人” 了。
将心比心，推己及人：
你不想被人欺骗，就不要欺骗别人。
阅读感悟
在我国，大禹治水的故事家喻户晓。大禹接受治 水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他 想到有人被水淹死时，心里就像自己家里亲人 被淹死一样痛苦不安，于是他告别妻子，率领 27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的劳动。 经过13年奋战，三过家门而不入，疏通了9条大河， 使洪水流入了大海，消除了水患。 到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起大禹 治水这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能 比禹做得更好。只要我把河道疏通，让河水流到邻国 去就行了，那不是省事得多了吗?” 思考：比较大禹治水和白圭谈治水两则故事， 说说你的感想。
阅读P68李勇的事例。
思考：我们应怎样才能学会换位思考？
①鱼得水”， 而关、张兄弟却不以为然。在曹兵突然来犯时， 兄弟俩便“鱼”呀、“水”呀地对诸葛亮冷嘲 热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用 他们，结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟 对其佩服得五体投地。
• 少想别人的过失,就能更 好地理解他人。
汉旺镇
相互支持相互支
为什么要相互支持？
① 每个人都不 可能脱离他 人而存在。
③ 人与人之间相互关心 相互帮助，是社会生 活的美德。
衣食住行、学习工作、交往娱乐， 都与他人有着千丝万缕的联系。
父母教导：“关爱他人，乐于助人，
与人为善”
父母叮嘱：“不要和陌生人说话，不
小军和小明是同桌，一次数学测试的试卷发 下来了，小军考了62分，他急忙问小明考了多少， 小明没有告诉他。 课间时间，小军偷偷看了小明的试卷，原来 他只考了 58 分。小军于是很骄傲的对小明说： “哈哈，原来你考了个不及格啊！” 这时，科代表小敏对小军说：“真是给你一 点阳光就灿烂，给你一滴雨滴就滋润，我考了95 分，你才及格有什么好骄傲的啊！”
“己所不欲，勿施于人” 就是要我们“事不关己高高挂起”
“己所不欲，勿施于人”是从别人的感受出发， 关心他人、帮助他人、理解他人、尊重他人； 集体、社会和自然漠不关心的利己思想，这种思 想对建立和谐社会是有百害而无一利的。
“事不关己高高挂起”是以自我为中心，对他人、
综合上述例子，你认为出 现这些不和谐事情的原因是什 么？ 不懂得换位思考
P68 ﹡为什么要进行换位思考？（作用）
① 凡事站在他人的角度上，“换位思 考”，多替别人想一想，这对于构 建和谐的集体是十分重要的。
② 如果我们善于运用换位思考，就能 保持乐观心理态，坦然面对生活。
③ 多站在别人位置上思考问题,也能更 多感受到团结和睦的力量。
想一想：你从这个故事中得到了什么启示？
② 拥有一颗宽容的心，多记住他 人的帮助，少想别人的过失。
怎么样做到宽容？
① 尊重他人，求同存异。
② 适度忍让，体谅别人。
③ 坦诚相待，主动沟通。 ④ 正视缺点，自我提高。
• 如何做到换位思考？P68-69
① 克服偏激或走极端的思维习惯。
② 拥有一颗宽容的心，多记住他人的帮助，
辨 析 明 理 ：
• 1.中年妇女为什么会“皱起眉头，面 露不悦”？ • 2.你认为她会“喃喃自语”些什么？ • 3.请你评价一下中年妇女的言行？
说一说：类似这样的事情，在你身边发生过吗？ 换位思考
给别人起不文明、侮辱性的绰号；
乱扔垃圾、随地吐痰； 关键：将心比心 推己及人 因自己不满，把气撒在别人身上； 用自己的喜好衡量别人等。
你不想被人伤害，就不要伤害别人。 你不愿意被别人在背后议论贬低，你就不 要在背后议论别人。 自己遇到困难时，希望别人来帮助，那么， 就请你在别人向你求助的时候，伸出援助之手 „„
本课小结 小结 1、如何理解“己所不欲，勿施于人”？
2、“己所不欲，勿施于人”的现实意义？ 3、我们要做到“己所不欲，勿施于人” 关键是什么？为什么？ P54-55
要轻信他人，不要多管闲事”
＆ 二者并不矛盾。 ＆ 这既是要求我们有良好的道德品质， 又要我们学会自我保护。
材料阅读 孙 叔 敖 的 故 事
战国时，有个小孩叫 孙叔敖。他的奶奶常常 给他讲两头蛇的故事， 说谁如果不小心，遇到 了两头蛇，必死无疑。 一天，孙叔敖外出 玩耍，不巧遇到了两头 蛇，他急忙搬起石头砸 死了它。然后又挖了 个 坑，把蛇埋了。之后， 哭着回到了家里，扑到
子贡向孔子问道：“有没有一个 字可以终身奉行的呢？”
孔子回答说：“那就是恕吧！ 自己不愿意承受的事情，也不要强 加在别人身上。”
细雨淅沥，秋风瑟瑟。车靠站，上来 一位中年妇女，她走到一个座位边，打量 了一番，皱起眉头，面露不悦，嘴里喃喃 自语。原来座位上不知哪位乘客不注意， 滴了几滴水，弄湿了椅面。 她重选了一个空着的双人座位。入座 时，随手把她那滴着水的雨伞放在了旁边 的座位上· · · · · ·
①小明和小军先后受到伤害的原因是什么？ ②假如你是小明，你的内心会怎么想？ ③小军经历了一个什么样的过程?假如你是小 军，你从中会悟出什么道理？
己所不欲 勿施于人
授人玫瑰 手留余香
空椅子技术
《论语》中有这样一段对话：
换位思考
子贡问曰：有一言而可以终身行之乎？
子曰：其恕乎！ 己所不欲，勿施于人。
a.学会待人和善，懂得关心帮助他人。
P70-71
b.多考虑别人的感受。
c.帮助需要帮助的人，不企求回报，真心希望别 人生活得更好。
②行动上：能以实际行动帮助人
。 a.我们应伸出热情的手，主动帮助和关爱他人。
b.适当接受别人的帮助，也是对他人的尊重和
他人所付出的爱的承认。
小结
1.通过本堂课的学习，我学到了……， 懂得了…… 2.在这方面，我以前……，今 后我将……