九年级复习孟子二章定稿

文言文专题复习之《孟子》二章一．文学常识填空1、孟子，名，字子舆。

时期学派的代表人物。

我们还学过他的文章《得道多助，失道寡助》。

2、《孟子》是一部记录的思想观点和政治活动的书，共七篇。

南宋朱熹将《孟子》、、、并称为“四书”。

3、《鱼我所欲也》论述了舍生取义是人的本心。

《生于忧患，死于安乐》阐明了人才要在困境中造就和人处困境能激发斗志，国无忧患，易遭亡国的道理。

二．《鱼我所欲也》（一）、给下列加点字注音箪（）蹴（）羹（）死亦我所恶（）（二）、重点词语归纳总结通假字1、乡为身死而不受2、故患有所不辟也3、所识穷乏者得我与4、万钟则不辩礼义而受之一词多义1、今为宫室之美为．之：行拂乱其所为．：2、行．道之人弗受：行．拂乱其所为：3、故不为苟得．也：所识穷乏者得．我与：4、所欲有甚于．生者：万钟于．我何加焉：管夷吾举于．士：生于．忧患：（三）、重点语句翻译1、生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

2、如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？3、非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

4、呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

5、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？6、乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

7、是亦不可以已乎？8、此之谓失其本心。

（四）、理解及背诵：（1）本文的中心论点是什么？用原文回答：（2）文中能概括全篇大意的句子是：开头以"鱼"和"熊掌"为喻，巧妙地回答了这个问题，请写出原句：。

（3）《鱼我所欲也》中出现的成语有：；由此我们可联想到与本文观点相关的孟子曾说过的三句话：。

（4）《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：（5）孟子认为能做到舍生取义的人是：（6）孟子认为失其本心的行为是：（7）在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？（8）不辩礼仪的接受万钟是为了：（9）文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：（10）孟子认为能做到舍生取义的人是：（11）“非独贤者有是心也”中的“是心”是指“”，即“羞恶之心”；用原文句子说就是“”。

（五）、课文内容理解：1、本文使用了哪些论证方法，试举例。

2、归纳段意：第一段：论证义是人的本心，义重于生，应舍生取义。

第二段：运用例证说明义重于生，舍生取义，不失本心。

第三段：举例从反面说明功名利禄使人见利忘义，失其本心。

3、文中所指的比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

4、人的本心是什么？5、作者在文中赞扬的是怎样的人？批评的是怎样的人：6、作者以引出论点？“鱼”与“熊掌”分别比喻什么？这种设喻论证有什么好处？7、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼”时？取“熊掌”的用意是什么？8、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。

9、为什么行道之人、乞人不接受施舍？（六）、开放性试题1、本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

（补充道理论据）观点（四字概括）：诗句：①②2、本文孟子用“舍生而取义”来表现他的人生追求（选择）文天祥《过零丁洋》中体现这种追求的诗句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

请写出历史上在人生中有正确选择的人。

3、在现实生活中许多人用自己的青春热血和宝贵的生命谱写了一曲曲“舍生取义”的正气歌，请概述一个这样的例子。

4、本文所强调的“义”与市场经济下的“利”有无矛盾，由此会引发一点什么样的启示，请简要谈谈。

5、本文主要阐述了“舍生取义”的道理。

作为21世纪的中学生，你怎样理解这个“义”字？6、孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，最近教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对于这些，你是怎样看待这一问题的？（3分）三、《生于忧患，死于安乐》（一）、给下列加点字注音。

畎．亩（）傅说．（）胶鬲．（）法家拂．士（）（二）、重点词语归纳总结舜发．于畎亩之中（）管夷吾举于士．（）百里奚举于市．．（）（）傅说举．于版筑之间（）故天将降大任于．是人也（）所以．．动心忍．性（）（）人恒．过（）困于心，衡于虑，而后作．（）出．则无敌国外患者（）通假字1、衡于虑2、入则无法家拂士3、曾益其所不能词类活用1、必先苦其心志，2、劳其筋骨，3、饿其体肤，4、空乏其身，5、行拂乱其所为（三）、重点语句翻译1、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

2、人恒过，然后能改。

3、困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

4、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

5、然后知生于忧患，而死于安乐也。

”（四）、课文内容理解：1、文章讲的是造就人才和治理国家的问题，中心论点：。

2、文中第一段所举历史人物的共同特点：第一段运用排比句式的作用是：3、第一段承上启下的句子：，其中“”指上述六人和与此相似的其他人。

4、第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：。

其中阐述在思想上磨练的句子是：。

在行动上受磨练的句子是：。

在生活上经受磨练的句子：。

其结果才能，（受磨练的益处）。

5、第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志写人心理状态的变化，。

写人面部表情的变化。

6、第三段从正反两方面论述经受磨练的好处，从正面讲磨练激发人斗志（个人）。

从反面提示国家灭亡的原因：。

7、孟子对治理国家提出的论断是：。

孟子认为国家要长盛不衰，就需要有和。

8、孟子认为人才是造就的，有了的磨练，才能使人，才能。

9、文中由个人升华到国家，论证“死于安乐”的道理的句子是什么？（五）、开放性试题1、孟子在文中列举了六位历史人物的经历。

强调了“逆境能成才”；在今天有人认为“顺境也能成才”。

对此，你如何看待，请举例谈谈。

/有人认为现在生活优越了“生于忧患，死于安乐”就失去了现实意义。

请举例谈谈你的看法。

附论证本文观点的名言及事例：勾践，卧薪尝胆。

艰难困苦，居安思危，戒奢以俭。

忧劳兴国，逸豫亡身。

2、请再举出一些成功背后付出无数艰辛的例子或名言。

示例：自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男司马迁在遭受宫刑之后，发愤著书，写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的名著《史记》。

名言：事例：3、结合自己的实际，说说你对“生于忧患，死于安乐”的体会。

(不超过20个字)参考答案：一．1、轲，战国，儒家 2、孟子及其弟子，《大学》、《论语》、《中庸》二．《鱼我所欲也》（一）、略（二）、乡：通“向”，原先，从前。

辟：通“避”，躲避。

得：通“德”，恩惠，这里是“感激”的意思。

与：通“欤”，吗。

辩：通“辨”，辨别。

为．：为了；做。

行．：走；做（事）。

得．：取得；同“德”，感激。

于．：比；对，对于；从；在。

（三）、1、如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。

2、如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？3、不仅仅贤人有这种思想，人人都有这种思想，只不过贤人能够（操守这种品德）使它不致丧失罢了。

4、然而，如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的饥饿的人也不会接受；如果你用脚踢着给别人吃，乞丐也不愿意接受。

5、万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它。

这万钟的俸禄对我有什么益处呢？6、原先为了义宁愿身死也不肯接受“呼尔”“蹴尔”的一箪食，一豆羹施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受了。

7、这种做法不也是可以停止不干了吗？8、（如果这样做了）这就叫做丧失本来就有的羞恶廉耻之心。

（四）、（1）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

（2）：生，亦无所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

（3）舍生取义、嗟来之食；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

（4）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

（5）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者（6）万钟则不辩礼义而受之(为宫室之美而受之；为妻妾之奉受之；为所识穷乏者得我而为之)。

（7）所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

（8）为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？（9）呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

（10）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者（11）“是心”是指“这种本性”，即“羞恶之心”；“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”。

（五）、1、比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

例子略4、舍生取义5、表扬舍生取义的人（精神永存），批评见利忘义的人（无生命价值）6、比喻；“鱼”比喻“生”，“熊掌”比喻“义”。

形象生动地引出了中心论点——舍生取义7、意在说明在生活中经常会遇到需要选择的事，在两者不可兼得的情况下，人们会选取价值更高的东西，用此事情来比喻”舍生取义“的道理。

8、鱼和熊掌对比//生与死对比// 向与今天比较等9、因为这是侮辱性的施舍，受之有损人格。

（六）、1、观点：舍生取义诗句：①取义成仁今日事，人间遍种自由花②人生自古谁无死，留取丹心照汗青2、例如：文天祥选择忠义守节（宁死也不降元，慷慨就义），岳飞选择精忠报国，布鲁诺选择坚定信念。

闻一多拍案而起，横眉怒对国民党手枪，宁可倒下去，不愿屈服。

刘胡兰面对敌人的屠刀毫不畏惧，宁死也不出卖党组织，最后英勇牺牲；朱自清病危之际拒绝吃美国救济粮等。

抗洪英雄李向群为保一方群众生命财产安全誓斗洪魔，以身殉国。

3、如：南宋末年文天祥组织力量坚决抵抗外侵，失败被捕后，面对元朝威逼利诱，竟毫不动摇，视死如归，最终被杀，这种高尚的民族气节和为正义而献身的精神永远值得后人学习。

4、答：不矛盾，在市场经济下也要讲诚信、讲道德，不做违法乱纪的事。

5、答：能见义勇为、为正义事业而献身、做与国与民与人有益的事等。

社会上的哥们义气是与小团体个人私利相关的江湖义气，与本文的“义”不同。

6、答：我的观点：人的生命是宝贵的，我们应当要珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行，要在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威协。

三、《生于忧患，死于安乐》（一）、略（二）、重点词语归纳总结舜发．于畎亩之中（指被任用）管夷吾举于士．（狱官）百里奚举于市．．（在）（市场）傅说举．于版筑之间（被举用，被选拔）故天将降大任于．是人也（给）所以．．动心忍．性（用这些办法）（使……坚韧）人恒．过（副词，常常，往往）困于心，衡于虑，而后作．（奋起，有所作为）出．则无敌国外患者（在外面，指国外）通假字衡：同“横”，梗塞，指不顺拂：通“弼”读bi，辅佐曾：通“增“，增加词类活用苦：形容词使动用法，使……痛苦劳：形容词使动用法，使……劳累饿：形容词使动用法，使……受饥饿乱：形容词使动用法，使……颠倒错乱空乏：形容词使动用法，使……受到贫困之苦（三）、1、所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他身受贫困之苦，在他做事时，使他所做的事颠倒错乱，用这些办法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他过去所没有的才能。