孟子二章复习资料

《孟子》二章

文学常识：

本文的作者孟子是战国时期的政治家、思想家、教育家。孟子名轲，字子舆。他是儒家学派的代表人物，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣。《孟子》是记录孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动的书，“四书”之一。孟子最早提出“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用。孟子继承并发展了前代政治家提出的民本思想，对于恢复经济、发展生产，使人民得以休养生息，是有一定作用的。孟子主张“性善说”，他认为人生之初其性是善良的，这是一种唯心主义的先验的人性论。

《鱼我所欲也》

一、语音。箪（dān）蹴（cù）羹（gēng）死亦我所恶（wù）

二、通假字。

①乡为身死而不受乡：通“向”，从前

②故患有所不辟也辟：通“避”，躲避

③今为所识穷乏者得我而为之得：通“德”，这里是“感激恩德”之意

④万钟则不辩礼义而受之辩：通“辨”，辨别

三、一词多义。

为：今为宫室之美为了

所识穷乏者得我而为之做，这里是“接受”

则凡可以辟患者何不为也？做

得二者不可得兼能够

今为所识穷乏者得我而为之通“德”，这里是“感激恩德”之意

故不为苟得也取得

之人之所欲莫甚于生取独

人皆有之代词，指“义”这种思想

行道之人结构助词，的

蹴．尔而与之代词，代乞人

于所欲有甚于生者比

万钟于我何加焉对于

管夷吾举于士从

生于忧患在

天将降大任于是人也给

四、重点词语解释。

(1)一豆羹．（古代盛食品的器具）

(2)此之谓失其本心

．．本心：本来的思想，即“义”。

(3)故患．有所不辟也患：祸患，灾难

(4)一箪．食箪：竹筐

(5)一豆．羹豆：碗

(6)蹴．尔而与之蹴：践踏

(7)万钟于我何加

．．焉何加：什么益处

(8)所恶．有甚于死者恶：厌恶

(9)舍生而取义．者也义：正义或仁义

(10)贤者

．．能勿丧

．．耳贤者：有道德的人。勿丧：不丧失。

(11)万钟

．．则不辩礼义而受之万钟：丰厚的俸禄。钟：古代的一种量器。

则，连词，这里表示假设，“如果”的意思。

(12)二者不可得兼

．．得兼：能够同时得到。

(13)故不为苟得

．．也苟得：苟且取得。意思是只为求利益，不择手段。

(14)妻妾之奉．奉：侍奉。

(15)呼尔

．．而与之呼：呼喝。尔：助词。而：表修饰。与：给。

(16)所识穷乏

．．者得我与穷乏：穷困贫苦。

(17)有是心．也心：思想。

（18）如使人之所欲如使：如果，假使。下文的“使”同义。

（19）凡可以得生者者：在这里指代办法。

（20）由是则生而有不用也由是：通过某种办法。

（21）是亦不可以已乎已：止。这里是“止而不为”的意思。

五、理解性默写。

1．本文的中心论点是：生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。即“舍生取义”。

2．体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

3．孟子认为能做到舍生取义的人是：所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。

4．孟子认为失其本心的行为是：万钟则不辩礼义而受之（为宫室之美为之，为妻妾之奉为之；为所识穷乏者得我而为之）。

5．在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的？所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

6．不辩礼义地接受万钟是为了：宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我

7．文中与“嗟来之食”意思相一致的句子是：呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。

六、重点语句翻译。

1．所恶有甚于死者，故患有所不避也。

△然而我所厌恶的还有超过死亡的事，所以，有的祸患我不躲避。

2．万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？

△万钟的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这万钟的俸禄对我有什么益处呢？

3．是亦不可以已乎？△这种做法不也是可以停止不干了吗？

4．非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧尔。

△不仅仅贤人有这种思想，人人有这种思想，只不过贤人能不丧失罢了。

5．二者不可得兼，舍生而取义者也。

△如果这两种东西不能同时都具有的话，那么我就只好舍弃生命而选取大义了。

6．乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。

△原先为了义（羞恶之心）宁愿身死而不受“呼尔”“蹴尔”的一箪食、一豆羹施舍，今天却为了所认识的穷困贫苦的人感激我的恩德而接受它。

7．如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？

△假使人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么一切可以得到生存的办法，什么手段不用呢？

8．呼尔而与之，行道之人弗受。

△如果你（轻蔑地）呼喝着给他（吃），过路的饥饿的人也不会接受。

9．蹴尔而与之，乞人不屑也。

10．△如果你用脚踢着（或践踏）给别人吃，乞丐也不愿意接受。

七、课文内容理解。

1．从论证方法的角度看，本文除了“举例论证”外，主要运用了对比论证的论证方法，有力地证明了舍生取义这一中心论点。

2．归纳段意：第一部分（第一节）：论述舍生取义是人的本性。

第二部分：论述见利忘义是丧失本性的行为。

第二节：从正面举例，说明义的存在。

第三节：从反面举例，接受万钟这是丧失人的本性。批评见利忘义。

3．文中所指比生命更可贵的东西是指道义，比死亡更可怕的东西是指丧失道义。

4．本文使用的论证方法？比喻论证、对比论证、举例论证、道理论证。

八、开放性试题。

1．我国历史上，许多人把文中的观点作为自己做人的准则，作为自己最高道德标准来追求。请举一例。☆如：文天祥面对元朝高官厚禄的诱惑，不为所动。

2．本文观点广为后人所赞同，请找出本文观点并写出与之一致的两句诗。

☆舍生取义。(1)取义成仁今日事，人间遍种自由花。

(2)人生自古谁无死，留取丹心照汗青。