最新部编版八年级语文上册《孟子二章》ppt课件
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表修饰 着、地 夫环而攻之 表转折 却、但是 攻之而不胜
• １、背诵课文，以文 中你感受最深的语句 为话题，发表简单的 演讲。
• ２、你知道孟子的有 关故事或语录吗？
• 孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
• 孟子故事 • 孟母三迁
以天下之所顺 所以动心忍性
比较本文的两篇
短文，看看它们提 出、阐述论点的方 式及风格上有什么 相同之处和不同之 处？
• 相同之处：
• 1、两篇短文的题目均是编 者加的，都是论点，并且字 数相等，都是由两个结构相 同的短语构成，都用对比， 观点鲜明。
• 2、两篇短文都用了类比论证 的手法。
• 第一则以战争中的情况作为 事例，强调 “天时不如地利， 地利不如人和 ”，然后类推 出治国的道理；
拂不顺 行拂乱其所为。
同“弼”，辅佐 入则无法家拂士 。
3．通假字。
• 曾同“增”，增加 • 曾益其所不能。 • 衡同“横”，梗塞，指不顺 • 衡于虑。 • 拂同“弼”，辅佐 • 入则无法家佛士。
4．虚词。
从 舜发于畎亩之中
于 在 故天将降大任 于是人也
而死于安乐也
由于 生于忧患 死于安乐
以
凭 用来
承接上文，引起下文。“所以……”
故天将降大任于是人也，必先苦
在
使动用法，
其心志，指劳示其代筋词骨，，这饿。其使体…肤…，痛苦。
kòng使……劳累。 使……饥饿。
空乏其身，行拂乱其所为，所以 使……贫困。使……违 使……扰用来（通过 使动他心的忍心性惊，动背曾，同益“其乱增所。”不增能那 来加。样…。的…途）径 使他的性情坚韧起来。
最准确的一项是（D ）
A．在忧愁和病患中生活，在安全 快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却 死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在 安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生 存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
• 5、“故君子有不战，战必胜矣 ”
正确的翻译是（A ）
A．所以君子不战则已，战就一定 胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗 就能够胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就 不打，打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他 打仗就一定胜利。
２）曾益其所不能 ＿曾＿通＿增＿＿
３）入则无法家拂士 ＿拂＿通＿弼＿＿
４）困于心，衡于虑 ＿衡＿通＿横＿＿
Байду номын сангаас
• ３．指出下列加色词语的古今义。 １）池非不深也
• 古＿护＿城＿河 今＿池＿塘＿＿ ２）委而去之
• 古＿放＿弃＿ 今＿委＿任＿＿ ３）域民不以封疆之界 古＿界＿限＿，今＿地＿域＿
限制
• 4、生于忧患，死于安乐。”翻译
不战则已。
深入论证“得道”即“得人和”则 “战必胜”。
摆出观点 天时不如地利，结构图解
地利不如人和 战争事例
论证观点 天时不如地利 地利不如人和
得出结论 得道多助， 治国道理
失道寡助。
问题互研：【一】
“人和”与下文所说的“得 道”是什么关系？
答：“道”即指仁政。“得 道”就是施仁政。施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺 之”，这就是“人和”，即得到 人民的支持和拥护。
论点：生于忧患，死于安乐
• 论证方法：
• 主要是由个别到一般，最 后推断出中心论点。
• 即特殊论据 —— 一般论 据 —— 中心论点。
1、词性活用：
苦、劳、饿、空乏、拂、 乱、动、忍都是形容词或 动词的使动用法，翻译时， 要译成 “使……”
2、一词多义：
国
国防 国家
固国不以山溪之险。 国恒亡。
• ２、运用排比、对偶、顶真 等修辞手法，气势磅礴，具 有极强的说服力、感召力。
• 字词小结 • 1．古今异义。
郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏
• 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘
• 去 古义：离开 委而去之 今义：到……去
• 亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关
系的家庭或它的成员。
• 第二则从个人事例说起，最 后归结到统治者治国上。
• 3、两篇短文都使用了排比、对 比等修辞手法，气势磅礴，具有 极强的说服力。
• 不同之处： • 两篇文章提出论点的方式不尽相
同： • 第一则短文的论点在文章中间部
分点明，然后对论点进行了进一 步的解释和阐述； • 第二则短文在文章结尾处揭示出 论点，不再对论点进行解说。
• 其文气势充沛，感情洋溢， 逻辑严密；尤长于譬喻， 用形象化的事物与语言， 说明复杂的道理。对后世 散文家韩愈、柳宗元、苏 轼等影响很大。
• 本文选自《孟子•公孙丑下》 是一篇短论，论述了战争中 民心向背的问题，指出民心 所向，是战争胜负的主要因 素，突出“人和”在战争胜 负中的决定性作用，体现了 孟子的“仁政”思想。
问题互研：【二】
本文阐述的主要观点是什么？ 答：天时不如地利，地利不如人和
问题互研：【三】
文章第三段运用什么句式？ 有什么效果？
答：运用双重否定的排比句， 起肯定、加强语言气势的作用， 极言防御一方的地利条件的优越。
问题互研：【四】
文章第四段运用什么句式？有 什么效果？
答：运用排比句式，再次 强调“地利”不足恃。运 用对比手法把“得道者” 与“失道者”的后果进行 对比，点明文章主旨。
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
• 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和 也。
城：城墙
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
坚利：坚固锋利。
米粟(sù)：指粮食。 多：充足
委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到……去
曹雪芹举家食粥 而写出了不朽的 《红楼梦》。
贝多芬即 使在双耳失聪 的情况下，仍 然坚持音乐创 作。
优越的条件容易消磨人的意 志，腐蚀人的健康肌体，使人丧 失成功的上进心；而艰苦的环境， 无论坎坷的道路，却能磨练人的 意志，增长人的上进心。美国剧 作家帕特里克说的“痛苦使人思 索，思索使人明智，智慧使人生 命持久”，足以说明逆境的优越
第一段
六个人 排比举例
共1、同出的身特都点卑微推断 种田、筑墙的归、纳贩卖鱼盐的、
犯人、隐居者、奴隶
2出、不经同过凡艰人结苦的的论才磨干练。，显露
3、后来都被统艰治苦者委的以重磨任练，
干出了一番出色的事业。
第二段
个人 常常处在困境， 才能不断奋发
国家 常常没有忧患， 往往遭至灭亡
经受 磨炼 的益 处
摆出观点，提挈全文。
• 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而 攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不 如地利也。
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓氏 环而1攻之而2不胜：环，围。 而1：表顺接 而2，表转折，却。 夫环而攻之：夫fú，句首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词
•朗读 •研读 •细读 •背诵
• 朗读课文，注意读出文章的节 奏和气势。
• 例： • 域民／不以／封疆之界，固国
／不以／山溪之险，威天下／ 不以／兵革之利。 • 得道者／多助，失道者／寡助。 寡助／之至，亲戚／畔之；多 助／之至，天下／顺之。
•研读课文，根据 注释加以翻译
• 天时不如地利，地利不如人和。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部 团结。 孟子用“天时”“地利”“人和” 来概括有利于作战的各种客观条件 和主观条件。
• 委 古义：放弃 委而去之 今义：委任
• 域 古义：界限，限制 域民不以 封疆之界 今义：地域
• 是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词
• 2．通假字。 • 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 • 3．虚词。 •之 • 代词 他 亲戚畔之
助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至
•而 • 表并列 并且 泉香而酒冽
性。
课 • １．指出下列 “之”的不同用
堂 练
法
１）三助里词之“城的，”七里之郭
（
）
习 ２）代环词而，攻指之代而“不小胜城”
（
）
３代）词委，而代去那之座城池
（
动词）“到”
４）寡助之至（
）
５）代亲词戚，畔代之指“失道”“寡
（ 助之至”的人
）
• ２．指出下列各句的通假字。１） 亲戚畔之 ＿畔＿通＿叛＿＿
迁移到别的地方去），不能靠划定 的边疆的界限。
• 固国：巩固国防。 • 威：威摄。兵革之利，武器的强大。
• 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 • 亲戚畔之：亲戚 古义：内亲外戚 • 畔，通“叛”，背今叛义。：因之婚:姻他联，成代的关词系。 • 天下顺之：顺，归顺，服从。 • 故君子有不战：故，所以。有不战，
问题互研：五
本文的论证方式有什么特点？
答：本文先摆出观点，用概括性很 强的战例加以证明，然后从理论上进行 论证，得出“得道者多助，失道者寡助” 这一论断，阐明了“人和”的实质。最 后以得“人和”的君子“战必胜矣”作 结论，突出的说明“人和”是决定战争 胜负最主要的条件。
• 艺术特色：
• １、层次清楚，结构完整， 论证严密，并使用类比论证， 善于说理。
• 孟母断机杼
•选自《孟子•告子下》
从 quăn
fù yuè
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
起，被任用
田间、田地 gé
被举用， 被选拔
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
捣土用的杵
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
xī 狱官 百里奚/举于/市。
集市
舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐 贩中被举用，管夷吾从狱官手里释 放出来并得到任用，孙叔敖从隐居 海边进了朝廷，百里奚从市井之间 而登上了相位。
同而“后横喻”。奋，入起梗，塞则指，无有不法所顺家作拂b为ì士在，外出面则，无指国外
被人了解
同“弼”，辅佐 在里面，指国内 表对举，无实义
敌国外患者，国恒亡，然后知生于
势力地位相当的国家
由于
忧患，而死于安乐也。
表并列
一个人常犯错误，然后才能改正；内 心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为； （一个人的想法，只有）从脸色上显露出 来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能 为人们所了解。而一个国家，在国内（如 果）没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在 国外（如果）没有地位实力相当的国家和 外来的灾祸，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，因有忧患而得以生 存，因沉迷安乐而衰亡。
得道多助， 失道寡助
• 孟子（约前372一前 289），名轲，字子 舆，邹（今山东邹 县）人，战国时期 思想家、教育家， 是儒家思想的代表 人物，地位仅次于 孔子，被尊为“亚 圣”，后世常以 “孔孟”并称。
• 孟子生活在兼并战争激烈的战国 中期，在孔子的“仁”学基础上， 提出了系统的“仁政”学说，主 张行“仁政”以统一天下，曾游 说梁、齐等诸侯国君，均不见用。 退而与弟子著书立说。其言论和 行动的记载，保存在《孟子》一 书中，此书不仅是儒家的重要学 术著作，也是我国古代极富特色 的散文专集。
• 6、请照下面例子翻译下列加色的 词。 例：必先苦其心志。 译：使他的内心痛苦。
• 1）劳其筋骨。 译： 使他筋骨劳累。
• 2）饿其体肤。 译： 使他身体饿瘦。
• 3）空乏其身。 译：使他受贫困之苦。
• １．如何看待孟子 “人和” 的主张？（有什么进步意 义及局限）
• ２．你赞同孟子的 “生于 忧患，死于安乐”的观点 吗？
《生于忧患，死于安乐》 中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请 查找相关资料，补充一些 例子，说说你的看法。
请将你的思考写成文，题目自拟。
爱迪生小时候一边卖报一边 作化学试验。有一次，不慎在 火车上引起了火，被车长打聋 了一只耳朵。由于他的刻苦努 力，终于成为举世闻名的发明 家。
所以，上天将要下达重大使命在这个 人身上，一定要先使他的内心痛苦， 筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， 用种种行动去阻碍、干扰他的事业， （通过这些）来使他内心警觉，使他 的性格坚定起来，以不断增长才干。
过错，这里用作动词，犯错误 人恒过，然后能改；困于心
常常 这样以后
在
衡于虑而后作；征于色，发于声，
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
• 故曰，域民不以封疆之界，固国不 以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔之；多助之至，天下顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔； 故君子有不战，战必胜矣。
• 域民不以封疆之界： 域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。 本句话的意思是:使人民定居下来（不
• １、背诵课文，以文 中你感受最深的语句 为话题，发表简单的 演讲。
• ２、你知道孟子的有 关故事或语录吗？
• 孟子语录：
老吾老，以及人之老； 幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉； 达不离道，故民不失望焉。
• 孟子故事 • 孟母三迁
以天下之所顺 所以动心忍性
比较本文的两篇
短文，看看它们提 出、阐述论点的方 式及风格上有什么 相同之处和不同之 处？
• 相同之处：
• 1、两篇短文的题目均是编 者加的，都是论点，并且字 数相等，都是由两个结构相 同的短语构成，都用对比， 观点鲜明。
• 2、两篇短文都用了类比论证 的手法。
• 第一则以战争中的情况作为 事例，强调 “天时不如地利， 地利不如人和 ”，然后类推 出治国的道理；
拂不顺 行拂乱其所为。
同“弼”，辅佐 入则无法家拂士 。
3．通假字。
• 曾同“增”，增加 • 曾益其所不能。 • 衡同“横”，梗塞，指不顺 • 衡于虑。 • 拂同“弼”，辅佐 • 入则无法家佛士。
4．虚词。
从 舜发于畎亩之中
于 在 故天将降大任 于是人也
而死于安乐也
由于 生于忧患 死于安乐
以
凭 用来
承接上文，引起下文。“所以……”
故天将降大任于是人也，必先苦
在
使动用法，
其心志，指劳示其代筋词骨，，这饿。其使体…肤…，痛苦。
kòng使……劳累。 使……饥饿。
空乏其身，行拂乱其所为，所以 使……贫困。使……违 使……扰用来（通过 使动他心的忍心性惊，动背曾，同益“其乱增所。”不增能那 来加。样…。的…途）径 使他的性情坚韧起来。
最准确的一项是（D ）
A．在忧愁和病患中生活，在安全 快乐中死去。 B．出生在忧伤和病痛的时候，却 死在安乐幸福之中。 C．生存在忧愁和痛苦之中，死在 安逸享乐之中。 D．忧患（能激励人勤奋）使人生 存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
• 5、“故君子有不战，战必胜矣 ”
正确的翻译是（A ）
A．所以君子不战则已，战就一定 胜利。 B．所以君子不喜欢战斗，可打仗 就能够胜利。 C．所以君子见机行事，打不胜就 不打，打得胜才打。 D．因为君子不主张战争，所以他 打仗就一定胜利。
２）曾益其所不能 ＿曾＿通＿增＿＿
３）入则无法家拂士 ＿拂＿通＿弼＿＿
４）困于心，衡于虑 ＿衡＿通＿横＿＿
Байду номын сангаас
• ３．指出下列加色词语的古今义。 １）池非不深也
• 古＿护＿城＿河 今＿池＿塘＿＿ ２）委而去之
• 古＿放＿弃＿ 今＿委＿任＿＿ ３）域民不以封疆之界 古＿界＿限＿，今＿地＿域＿
限制
• 4、生于忧患，死于安乐。”翻译
不战则已。
深入论证“得道”即“得人和”则 “战必胜”。
摆出观点 天时不如地利，结构图解
地利不如人和 战争事例
论证观点 天时不如地利 地利不如人和
得出结论 得道多助， 治国道理
失道寡助。
问题互研：【一】
“人和”与下文所说的“得 道”是什么关系？
答：“道”即指仁政。“得 道”就是施仁政。施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺 之”，这就是“人和”，即得到 人民的支持和拥护。
论点：生于忧患，死于安乐
• 论证方法：
• 主要是由个别到一般，最 后推断出中心论点。
• 即特殊论据 —— 一般论 据 —— 中心论点。
1、词性活用：
苦、劳、饿、空乏、拂、 乱、动、忍都是形容词或 动词的使动用法，翻译时， 要译成 “使……”
2、一词多义：
国
国防 国家
固国不以山溪之险。 国恒亡。
• ２、运用排比、对偶、顶真 等修辞手法，气势磅礴，具 有极强的说服力、感召力。
• 字词小结 • 1．古今异义。
郭 古义：外城 七里之郭 今义：姓氏
• 池 古义：护城河 池非不深也 今义：池塘
• 去 古义：离开 委而去之 今义：到……去
• 亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之 今义：跟自己家庭有婚姻关
系的家庭或它的成员。
• 第二则从个人事例说起，最 后归结到统治者治国上。
• 3、两篇短文都使用了排比、对 比等修辞手法，气势磅礴，具有 极强的说服力。
• 不同之处： • 两篇文章提出论点的方式不尽相
同： • 第一则短文的论点在文章中间部
分点明，然后对论点进行了进一 步的解释和阐述； • 第二则短文在文章结尾处揭示出 论点，不再对论点进行解说。
• 其文气势充沛，感情洋溢， 逻辑严密；尤长于譬喻， 用形象化的事物与语言， 说明复杂的道理。对后世 散文家韩愈、柳宗元、苏 轼等影响很大。
• 本文选自《孟子•公孙丑下》 是一篇短论，论述了战争中 民心向背的问题，指出民心 所向，是战争胜负的主要因 素，突出“人和”在战争胜 负中的决定性作用，体现了 孟子的“仁政”思想。
问题互研：【二】
本文阐述的主要观点是什么？ 答：天时不如地利，地利不如人和
问题互研：【三】
文章第三段运用什么句式？ 有什么效果？
答：运用双重否定的排比句， 起肯定、加强语言气势的作用， 极言防御一方的地利条件的优越。
问题互研：【四】
文章第四段运用什么句式？有 什么效果？
答：运用排比句式，再次 强调“地利”不足恃。运 用对比手法把“得道者” 与“失道者”的后果进行 对比，点明文章主旨。
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
• 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也， 米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和 也。
城：城墙
池：护城河。
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。
坚利：坚固锋利。
米粟(sù)：指粮食。 多：充足
委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到……去
曹雪芹举家食粥 而写出了不朽的 《红楼梦》。
贝多芬即 使在双耳失聪 的情况下，仍 然坚持音乐创 作。
优越的条件容易消磨人的意 志，腐蚀人的健康肌体，使人丧 失成功的上进心；而艰苦的环境， 无论坎坷的道路，却能磨练人的 意志，增长人的上进心。美国剧 作家帕特里克说的“痛苦使人思 索，思索使人明智，智慧使人生 命持久”，足以说明逆境的优越
第一段
六个人 排比举例
共1、同出的身特都点卑微推断 种田、筑墙的归、纳贩卖鱼盐的、
犯人、隐居者、奴隶
2出、不经同过凡艰人结苦的的论才磨干练。，显露
3、后来都被统艰治苦者委的以重磨任练，
干出了一番出色的事业。
第二段
个人 常常处在困境， 才能不断奋发
国家 常常没有忧患， 往往遭至灭亡
经受 磨炼 的益 处
摆出观点，提挈全文。
• 三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而 攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不 如地利也。
三里之城：方圆三里的内城。 郭：古义：外城。 今义：姓氏 环而1攻之而2不胜：环，围。 而1：表顺接 而2，表转折，却。 夫环而攻之：夫fú，句首发语词。 是：古义：这 今义：判断动词
•朗读 •研读 •细读 •背诵
• 朗读课文，注意读出文章的节 奏和气势。
• 例： • 域民／不以／封疆之界，固国
／不以／山溪之险，威天下／ 不以／兵革之利。 • 得道者／多助，失道者／寡助。 寡助／之至，亲戚／畔之；多 助／之至，天下／顺之。
•研读课文，根据 注释加以翻译
• 天时不如地利，地利不如人和。 天时：有利于作战的天气、时令。 地利：有利于作战的地理形势。 人和：指作战中的人心所向，内部 团结。 孟子用“天时”“地利”“人和” 来概括有利于作战的各种客观条件 和主观条件。
• 委 古义：放弃 委而去之 今义：委任
• 域 古义：界限，限制 域民不以 封疆之界 今义：地域
• 是 古义：这 是天时不如地利也 今义：判断动词
• 2．通假字。 • 畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。 • 3．虚词。 •之 • 代词 他 亲戚畔之
助词 的 三里之城 动词 到 寡助之至
•而 • 表并列 并且 泉香而酒冽
性。
课 • １．指出下列 “之”的不同用
堂 练
法
１）三助里词之“城的，”七里之郭
（
）
习 ２）代环词而，攻指之代而“不小胜城”
（
）
３代）词委，而代去那之座城池
（
动词）“到”
４）寡助之至（
）
５）代亲词戚，畔代之指“失道”“寡
（ 助之至”的人
）
• ２．指出下列各句的通假字。１） 亲戚畔之 ＿畔＿通＿叛＿＿
迁移到别的地方去），不能靠划定 的边疆的界限。
• 固国：巩固国防。 • 威：威摄。兵革之利，武器的强大。
• 寡助之至：之，动词，到。至，极点。 • 亲戚畔之：亲戚 古义：内亲外戚 • 畔，通“叛”，背今叛义。：因之婚:姻他联，成代的关词系。 • 天下顺之：顺，归顺，服从。 • 故君子有不战：故，所以。有不战，
问题互研：五
本文的论证方式有什么特点？
答：本文先摆出观点，用概括性很 强的战例加以证明，然后从理论上进行 论证，得出“得道者多助，失道者寡助” 这一论断，阐明了“人和”的实质。最 后以得“人和”的君子“战必胜矣”作 结论，突出的说明“人和”是决定战争 胜负最主要的条件。
• 艺术特色：
• １、层次清楚，结构完整， 论证严密，并使用类比论证， 善于说理。
• 孟母断机杼
•选自《孟子•告子下》
从 quăn
fù yuè
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
起，被任用
田间、田地 gé
被举用， 被选拔
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
捣土用的杵
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
xī 狱官 百里奚/举于/市。
集市
舜从田野中被任用，傅说从筑 墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐 贩中被举用，管夷吾从狱官手里释 放出来并得到任用，孙叔敖从隐居 海边进了朝廷，百里奚从市井之间 而登上了相位。
同而“后横喻”。奋，入起梗，塞则指，无有不法所顺家作拂b为ì士在，外出面则，无指国外
被人了解
同“弼”，辅佐 在里面，指国内 表对举，无实义
敌国外患者，国恒亡，然后知生于
势力地位相当的国家
由于
忧患，而死于安乐也。
表并列
一个人常犯错误，然后才能改正；内 心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为； （一个人的想法，只有）从脸色上显露出 来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能 为人们所了解。而一个国家，在国内（如 果）没有坚持法度和辅佐君王的贤士，在 国外（如果）没有地位实力相当的国家和 外来的灾祸，这个国家就往往会导致灭亡。 这样，人们才会明白，因有忧患而得以生 存，因沉迷安乐而衰亡。
得道多助， 失道寡助
• 孟子（约前372一前 289），名轲，字子 舆，邹（今山东邹 县）人，战国时期 思想家、教育家， 是儒家思想的代表 人物，地位仅次于 孔子，被尊为“亚 圣”，后世常以 “孔孟”并称。
• 孟子生活在兼并战争激烈的战国 中期，在孔子的“仁”学基础上， 提出了系统的“仁政”学说，主 张行“仁政”以统一天下，曾游 说梁、齐等诸侯国君，均不见用。 退而与弟子著书立说。其言论和 行动的记载，保存在《孟子》一 书中，此书不仅是儒家的重要学 术著作，也是我国古代极富特色 的散文专集。
• 6、请照下面例子翻译下列加色的 词。 例：必先苦其心志。 译：使他的内心痛苦。
• 1）劳其筋骨。 译： 使他筋骨劳累。
• 2）饿其体肤。 译： 使他身体饿瘦。
• 3）空乏其身。 译：使他受贫困之苦。
• １．如何看待孟子 “人和” 的主张？（有什么进步意 义及局限）
• ２．你赞同孟子的 “生于 忧患，死于安乐”的观点 吗？
《生于忧患，死于安乐》 中提出担当大任的人必须 经过艰苦生活的磨练。请 查找相关资料，补充一些 例子，说说你的看法。
请将你的思考写成文，题目自拟。
爱迪生小时候一边卖报一边 作化学试验。有一次，不慎在 火车上引起了火，被车长打聋 了一只耳朵。由于他的刻苦努 力，终于成为举世闻名的发明 家。
所以，上天将要下达重大使命在这个 人身上，一定要先使他的内心痛苦， 筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦， 用种种行动去阻碍、干扰他的事业， （通过这些）来使他内心警觉，使他 的性格坚定起来，以不断增长才干。
过错，这里用作动词，犯错误 人恒过，然后能改；困于心
常常 这样以后
在
衡于虑而后作；征于色，发于声，
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
• 故曰，域民不以封疆之界，固国不 以山溪之险，威天下不以兵革之利。 得道者多助，失道者寡助。寡助之 至，亲戚畔之；多助之至，天下顺 之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔； 故君子有不战，战必胜矣。
• 域民不以封疆之界： 域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。 本句话的意思是:使人民定居下来（不