-试论成吉思汗陵祭祀的影响
民俗学视野下的成吉思汗陵祭祀文化
长途 中遇人 尽 杀 之 。 为成 吉 思 汗 举 行 葬 礼 后 ， 葬 架起 了完整的成吉思汗祭祀文化体系。
收稿 日期 ： ０ 卜 ０ 一ｌ ２１ ３ ６
译 者简 介 ： 双 金（９３ ）男 ， １７ ， 蒙古族 ， 内蒙古师范大学社会学民俗学学 院， 师； 讲 北京师范大学文学院 民俗学专业 ， 博士生。
民众所 祭 奠 。 正如德 国学 者海 西希 所说 ： 历 史 上 其遗 体 与 大 地 、 自然 融 为 一 体 ， 陵 墓 看 得 很 “ 大 对 的成 吉思 汗被 神 化 成 了先 祖 的亡 灵 ” 。∞ 这个 淡 ， 非 常重 视 对 灵 魂 的 祭祀 。按 照 蒙 古 人 传 统 。 ‘ 但 神灵就 在我 们 ： ， 且 以全 体 蒙 古人 总神 祗 的 身边 并
重要 组成 部分 。守 望成 吉思 汗 陵 的达 尔扈 特人 世
世代 代 默默奉 献 ， 整地 保 留下 了传 统 的祭 祀 文 完 那楚 格 主任所 说 ， 祀 、 祭 陵寝 、 尔扈 特 三足 鼎立 ， 达
成吉 思 汗 逝 世后 ， 照蒙 古可 汗 安 葬 之 地严 化 。正 如在采 访 当 中 ， 吉 思 汗 陵旅 游 区管 委 会 按 成
民众 心 目中是神 圣 的先祖 和共 同的祖 先 。这 个 曾
了全体 蒙 古 民 众 的奉 祀 之 神 。 而 其 真 身 归 葬 何
地， 至今无 人 知 晓。
经 的历 史人 物 ， 现如今 固化 在 了 民间 精神 世界 ， 被
蒙古 人崇 拜天 地 ， 拜 大 自然 。人 去世 后 ， 崇 将
１２ ２ ７年 ， 在最 后 一 次 攻 打 西 夏 时 ， 西 夏 朵 儿 蔑 在 该城 （ 甘肃清 水县 附近 ） 今 逝世 ， 享年 ６ ６岁 。 格保 密的 习俗 ， 将奉 枢 归蒙古 ， 诸 护柩 之士 卒 在此
成吉思汗陵讲解
成吉思汗陵，那可是个充满神秘与传奇色彩的地方。
一走进成吉思汗陵，就仿佛踏入了一段波澜壮阔的历史长河。你看那建筑，大气磅礴得很呢。它就像一位威严的老者，静静地站在那里，向每一个前来的人诉说着成吉思汗当年的英勇事迹。这里的一砖一瓦，都好像带着历史的记忆，就好比每一块砖都是一页史书，每一片瓦都是一段故事。
周围的环境也特别应景。那广阔的草原就像一块巨大的绿色绒毯，成吉思汗陵就坐落在这绒毯之上。草原上的风呼呼地吹着，像是在为成吉思汗奏响一首永恒的赞歌。那蓝天白云下，骏马在草原上奔腾，这画面就像一幅天然的画卷。你站在那里，感觉自己都变得渺小了，就像大海里的一滴水。而成吉思汗的伟大事迹却像那汹涌的海浪，永远在历史的海洋里翻滚着。
成吉思汗陵是我们中国历史文化的瑰宝，我们要好好地珍视它。每一个来到这里的人，都应该怀着敬畏之心，去探索、去发现它的美和价值。这就是成吉思汗陵的魅力所在，它就像一颗永不熄灭的星，永远在历史的天空中闪耀着独特的光芒。
这里的祭祀仪式也特别有趣。那些参与祭祀的人们，表情庄重而虔诚，就像在完成一项无比神圣的使命。他们的每一个动作，每一个仪式环节，都像是在与历史对话，与成吉思汗的灵魂对话。这种祭祀仪式就像一条无形的纽带，把现代人和成吉思汗那个时代紧紧地联系在一起。这难道不像我们中国人过年祭祖一样吗？都是怀着对先人的敬重和缅怀之情。
很多人来到成吉思汗陵，可能只是走马观花地看一圈。这多可惜呀！这就好比你到了一个装满宝藏的山洞，却只捡了几块小石头就走了。你得静下心来，好好去感受这里的每一个角落，每一个细节。从建筑的风格到文物的韵味，从祭祀仪式的庄重到周围环境的烘托，每一处都值得你去品味。
成吉思汗陵不仅仅是一个旅游景点，它更像是一部活着的历史书。我们来到这里，就像走进了历史的课堂。在这里，我们能学到的东西太多了。关于勇敢，关于智慧，关于团结，成吉思汗和他的蒙古帝国给我们展示了太多太多。所以呀，不管是谁，只要到了这里，就应该好好地沉浸其中，去感受那段伟大的历史带给我们的震撼和感动。
成吉思汗祭祀的历史演变及现代境遇
中央民族大学学报 （ 哲学社会科学版） Journal of Minzu University of China （ Philosophy and Social Sciences Edition ）
No. 2 ，2010 Vol. 37 General No. 189
成 为 成 吉 思 汗 总 祭 “ （ yerü kei － yin
。这 是 成 吉 思 汗 祭 祀 的 最 初 的 形 态。 itügen ） ” 13 世纪受罗 马 教 皇 委 派 前 来 蒙 古 的 传 教 士 柏 朗 嘉宾，记录了在拔都汗宫殿，斡罗思大公拜见大 汗时被要求向成吉思汗画像朝拜的事情，可见朝 拜成吉思 汗 仪 式 当 时 已 经 较 为 正 式 化，
［ 2］ （ p. 32 ）
成
为蒙古皇室家族政治生活中的一个重要内容 。 法 ， “命 国历史学家多桑记 载，埋 葬 成 吉 思 汗 之 后 兀良 哈 部 千 人 守 之， 免 其 军 役 。 置 诸 汗 像 于 其 地，香烟不息 。 他人不得入其中，虽成吉思汗斡 耳朵之人亦然 。 成吉思汗死后百年，尚保存如是 。 也”
［ 6 ］（ p. 269 ）
在这位 大 汗 谢 世 时，其 子 窝 阔 台 和 拖
雷及其 他 诸 将 “按 萨 满 教 传 统 习 俗 将 一 绺 白 骆 驼头顶上的绒毛，放在成吉思汗嘴上，留下他神 灵，与他 的 画 像 和 部 分 遗 物 一 同 供 奉 在 宫 帐 ， 内”
［ 2］ （ p. 32 ）
［ 3］
蒙古黄 金 家 族 作 为 正 统 的 蒙 古 汗 位
拥有者，15 和 16 世纪不 仅 受 到 外 部 即 明 朝 的 挑 衅，而且还受到来自蒙古社会内部的挑战 。 后者 主要是强悍的卫拉特部 。 他们不满受制于黄金家 族，进而对汗位也表现出不加掩饰的跃跃欲试态 ， “神 势 。 卫拉特脱欢太师追杀阿 鲁 台 合 汗 之 后 骑米喇散的良种淡黄 马， 绕 圣 主 ［成 吉 思 合 汗 ］ 的宫帐三圈儿，挥刀劈 帐 顶， 说 道： ‘你 是 速 图 ” 。也就是 之身的白帐，而我是速台的后嗣脱欢 ’ 说，卫拉 特 的 脱 欢 声 称 自 己 作 为 黄 金 家 族 的 外 甥，也有资格拥有汗位 。 而蒙古史书对此做了否 定性的 描 述， 说 脱 欢 被 圣 主 成 吉 思 汗 的 英 灵 所 灭，当场咽了气 。 当时在蒙古黄金家族统治者以及他们的历史 编纂者看来，成吉思汗祭奠作为正统汗位合法化 的政治手段，对像脱欢太师这样的卫拉特蒙古出 生的人 来 说， 是 完 全 否 定 非 黄 金 家 族 的 人 “非 分之想 ” 的 有 力 武 器 。 在 这 里， 严 格 的 父 系 制 是衡量血统和地位是否正统的标准 。 即便像脱欢 这样黄金家族的外甥也被排挤在外 。 15 、16 世纪 成 吉 思 汗 祭 奠 在 蒙 古 政 治 文 化 中所扮演的角色，在另一段历史事件中体现得更 为清晰 、 突 出 。 1479 年 达 延 继 位 时， 整 个 蒙 古
成吉思汗的陵墓
成吉思汗的陵墓一代天骄成吉思汗是闻名中外的蒙古族及中华民族的英雄,是公元后第二个千年最伟大的人物之一。
下面店铺整理了成吉思汗的陵墓，希望对你有所帮助!成吉思汗的陵墓介绍一位蒙古专家就曾预言：成吉思汗陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。
这并非危言耸听，因为成吉思汗陵墓里可能埋藏着他东征西讨从20多个王国搜刮而来的无价珍宝，这些都成为吸引私人考古队前赴后继的诱人原因。
在众多古代帝王陵中，如果说秦始皇陵墓的挖掘最为人们所期待的话，那么成吉思汗陵墓可以说是更为人们所魂牵梦绕。
更广泛一点说，在整个中国历代帝王陵墓中，只有元代帝王的陵墓是未被我们所知道确切位置的。
而元代帝王中无疑成吉思汗的地位是至高无上的，那么对于他的陵墓的探寻也就牵动着世界各国历史爱好者们的目光。
700多年来，带领蒙古铁骑横扫欧亚创立蒙古帝国的成吉思汗究竟埋身何处，成为数百年来考古学上的一大谜团。
公元1226年的深秋，蒙古帝国的大军从草原出发，浩浩荡荡开往遥远的西夏。
这支队伍由成吉思汗亲自统帅，这是他一生中最后一次出征，谁也不会想到，成吉思汗从此再也没有活着回到他心爱的大草原上。
就在这个冬天，六旬的成吉思汗在征伐途中，依然外出猎野马，来到一个名叫阿尔不合的地方。
当成群的野马疾驰而过的时候，成吉思汗的坐骑青豹花马忽然受惊。
这时正是严冬，控制不住马儿的成吉思汗被抛了下去。
这是致命的一跤，成吉思汗全身都疼痛异常，而且还高烧不退。
当战争进行到中途，他又患上了当地的流行病。
在这样雪上加霜的情形下，虽然攻克了西夏，他自己却也就走到了生命的尽头。
公元1227年夏，一代天骄成吉思汗离开了他心爱的草原。
在临终前的最后一刻，他自知将死，就把儿子们找来，留下著名遗言。
病危的成吉思汗想到了他一生事业尚未完成的征服大业，他向幼子拖雷等人秘授了攻取开封的战略。
他对拖雷等人说：“金精兵在潼关(潼关是河南陕西一侧的门户)，南据险山，北限黄河，难以遽破。
成吉思汗陵简介50字
《成吉思汗陵简介》
小朋友们，今天来给你们讲讲成吉思汗陵。
成吉思汗陵在一个很特别的地方。
那是为了纪念成吉思汗修建的。
成吉思汗可厉害啦！他带领着自己的士兵，打了好多好多胜仗。
陵里面有很多漂亮的建筑，有大大的宫殿，还有高高的塔楼。
据说，成吉思汗生前特别勇敢，他骑着马，带着大家保卫自己的家园，让人们过上了好日子。
在陵里面，还能看到很多关于他的故事和图画呢。
是不是很想去看看呀？
《成吉思汗陵简介》
小朋友们，你们知道成吉思汗陵吗？
这是一个很神秘很有趣的地方。
成吉思汗是一位非常伟大的人物。
他就像一个超级英雄一样。
他的陵墓非常壮观，有大大的门，门上还有漂亮的花纹。
里面有很多的房间，摆放着各种各样的东西。
有人说，成吉思汗的灵魂还在那里守护着大家。
很多人都会去那里参观，表达对他的尊敬和怀念。
怎么样，是不是很神奇？
《成吉思汗陵简介》
小朋友们，咱们来说说成吉思汗陵。
成吉思汗陵可有名啦！
成吉思汗是个很了不起的人，大家都很尊敬他。
他的陵墓特别大，周围有绿绿的草地，还有高高的山。
陵里面有很多的雕像，展示着他当年的威风。
听说，每到一些特别的日子，人们就会去那里举行活动，纪念他的功绩。
小朋友们，等你们长大了，可以去那里看看哟！。
历史趣谈成吉思汗墓葬之谜 成吉思汗墓葬在哪里
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成吉思汗墓葬之谜成吉思汗墓葬在哪里
导语：一代天骄成吉思汗的本名叫铁木真，是中国历史上著名的政治家和军事家。
在他的统治下，蒙古各个部落得到统一，成为当时最强大的军事集团。
一代天骄成吉思汗的本名叫铁木真，是中国历史上著名的政治家和军事家。
在他的统治下，蒙古各个部落得到统一，成为当时最强大的军事集团。
成吉思汗的一生极具传奇色彩，他从一名部落弃儿，用手足、玩伴、义父的鲜血成就一番霸业、建立强大帝国。
这其间，他经历了不为人知的坎坷、磨难，付出了常人难以相像的代价。
最令后人感兴趣的并非史料记载的丰功伟绩，而是他身后的墓葬之谜。
相传，成吉思汗为了不让后人知道墓陵的具体位置，在墓陵竣工时对士兵和工匠进行灭口，并在葬后将墓地踏平。
据说，800年来使成吉思汗陵墓免受打扰的，实为一则神秘的诅咒，令人不得不恭、不能不敬。
2002年6月，一个美国的历史与地理考古队获得外蒙古政府的许可，以他们对于成吉思汗墓陵地点的猜测，在蒙古首都乌兰巴托以北200英里的地方进行了挖掘。
在挖掘中，他们发现，墓陵的地点由一条2英里长的墙壁保护着，而且存在着盗挖的痕迹。
墙内一侧有两具身首异处的尸骨，怀疑是盗挖墓穴的盗贼受到诅咒而遭到神灵报应。
此后，离奇的事件不断发生，这个由芝加哥大学历史学者伍兹以及黄金交易商克拉维兹共同组成的考古队，连连遭遇不幸事件。
挖掘过程中，墙壁中忽然涌出许多毒蛇，一些工作人员被蛇咬伤，
生活常识分享。
成吉思汗祭奠
成吉思汗祭奠作者：旺楚格来源：《商业文化》2006年第07期信仰萨满教的古代蒙古民族，常常以氏族群体集合在一起，祭奉他们的祖先和苍天。
成吉思汗去世以后，大蒙古国为他建立了祭灵白宫，蒙古民族按照祭祀祖先和苍天的传统习俗进行祭奉。
一开始只是较为简单的祭祀形式，在不断发展中，形成为完善的祭祀日程，祭奠程序，祭祀制度和一整套祭文，祭词，祭歌等。
经过长期的不断完善，成吉思汗祭奠已成为具有形式独特、内容丰富、内涵深刻的祭祀文化。
信仰萨满教的古代蒙古民族，常常以氏族群体集合在一起，祭奉他们的祖先和苍天。
成吉思汗去世以后，大蒙古国为他建立了祭灵白宫，蒙古民族按照祭祀祖先和苍天的传统习俗进行祭奉。
一开始只是较为简单的祭祀形式，在不断发展中成为完善的祭祀日程、祭奠程序、祭祀制度和一整套祭文、祭词、祭歌等。
成吉思汗祭奠，完全保留着十三世纪以来的蒙古帝王祭祀仪式。
祭祀中所应用的祝词、颂词、祭文、祭歌等，涉及的内容涵盖了蒙古民族古老的历史、文化、信仰观念、风俗、语言、文字和法律等诸多方面，成为蒙古民族原生态文化的代表。
内容上，主要表达对长生天、祖先和英雄人物的崇拜。
比如，三月二十一的查干苏鲁克大祭中的祭天仪式、嘎尔利祭祖仪式等。
祭奠形式上，再现了古老的蒙古民族牲祭、火祭、奶祭、酒祭和歌祭等。
比如，每次祭奠都要献全羊、鲜奶、圣酒等。
祭祀用具上，表现了草原民族对大自然和动物的艺术审美属性，产生了具有浓郁特色的祭器。
有查尔给（马头，响扳），银碗，银灯杯，查古（双杯托盘），巴如拉图（盛酒器），香炉，酒壶，奶桶等。
成吉思汗祭祀，突出了蒙古民族的最高祭祀形式。
祭奠由圣主宫帐为核心的八白宫祭奠和成吉思汗苏勒德祭奠两大部分组成。
圣主祭奠以日祭与奉祭、月祭、米里亚古德祭（点奶祝福祭）、公羔祭、台吉祭、香火祭和四时大典组成。
四时大典为春季干苏鲁克大典，夏季淖尔大典，秋季斯日格大典，冬季达斯玛大典。
成吉思汗苏勒德祭奠以日祭与奉祭，月祭，年祭，龙年威猛大祭等组成。
成吉思汗的陵墓在哪里？成吉思汗后裔为什么不能再现其辉煌？
精心整理成吉思汗的陵墓在哪里？成吉思汗后裔为什么不能再现其辉煌？
《成吉思汗创下了十二个世界之最》一书中说，成吉思汗是一生留下了最多的谜的人。
比如说，为什么一个丧父的孤儿最终能统一蒙古，称霸亚欧大陆；为什么他能带领一个经济效果战胜经济文化先进的大国；为什么刚刚渗入奴隶制社会的国家，
据说，成吉思汗去世之前留下遗言，说不能让人们知道他陵墓所在之地，于是人们将其尸体运回，然后用独木棺将其葬下，再万马踏平，最后在那一片土地上种植草木，等来年开春的时候，就基本看不出这里曾经动过土了。
所谓独木棺，就是用一整棵大树的主干，然将中间掏空做成棺材，然后在将尸体放入其中。
而万马踏
平，即是赶动一大群马匹，将下葬的地方踩平，如此一来就看不出这里曾经挖过土了。
你说要是后嗣想要祭祀怎么办？据说当时一切都弄好之后，人们牵来一匹产子的单峰骆驼，然后当着它的面将它的幼崽杀掉。
母骆驼悲伤的留下眼泪，此后人们
本就没有成吉思汗的陵墓，而只是有他的衣冠寝。
当然这个说法有可能是错误的，但是就还需要拿出更多的证据来说明了。
成吉思汗所带来的霸权其实是具有时代特性的，他所处时代正是大航海时代最后一个大陆霸权的辉煌时期。
当时周边国家的陆地闻名已经发展到极致，甚至因为
频繁的内斗，使得国家势力极具消退。
正是在周围国家势力消退的时候，成吉思汗横空出世。
成吉思汗用他的暴力美学，开创了他的草原帝国。
可以这样说，成吉思汗所创立的国度不需要繁荣的经济，甚至不需要先进的科技，他只需要用他强悍野蛮的军。
成吉思汗陵的简介
成吉思汗陵的简介成吉思汗陵是位于内蒙古自治区呼伦贝尔市的一处重要历史遗迹，也是成吉思汗的陵墓所在地。
作为蒙古族文化的象征和世界文化遗产，成吉思汗陵吸引了无数游客和历史爱好者前来参观和瞻仰。
本文将为您介绍成吉思汗陵的背景、规模和历史意义。
一、背景概述成吉思汗，原名孛儿只斤·铁木真，是蒙古族统一了蒙古高原，并建立起蒙古帝国的伟大领袖。
他是蒙古族最杰出的民族英雄和政治家，生前对世界历史和政治产生了深远的影响。
为了纪念成吉思汗的丰功伟绩，他的后人在其去世后修建了成吉思汗陵。
二、规模与特点成吉思汗陵占地面积广大，总面积达到200多平方公里，包括中世纪的蒙古部落聚居地、夫人陵墓、护陵墙、进墓道等多个重要组成部分。
其中，陵墓本身采用典型的蒙古包形态，呈圆顶尖顶，墓地由土质构成。
陵墓外围建有坚固的石墙，显得庄严而宏伟。
在陵墓周围还发现了大批成吉思汗时期的生活遗迹，例如青铜器、陶器、兵器等。
这些遗物提供了有关成吉思汗时代文化和生活方式的重要线索，对深入了解蒙古帝国的历史具有重要意义。
三、历史意义成吉思汗陵的修建为蒙古族部族制度的崩溃和国家制度的形成提供了重要见证。
通过建陵礼制等制度的实行，蒙古族自成吉思汗起逐渐形成了一种集中的民族国家体制。
成吉思汗陵的存在，显示了成吉思汗家族在蒙古族及整个蒙古高原地区的统治地位和影响力。
此外，成吉思汗陵作为蒙古族民族象征的重要标志之一，对激励蒙古族民族自豪感和国家认同感具有深远的影响。
它也成为了中外学者研究蒙古帝国的重要资源。
成吉思汗陵作为世界文化遗产，为了保护其独特的历史价值和文化遗产，吸引了大量游客前来参观。
四、保护与传承成吉思汗陵是中国历史上一处重要的文化遗产，具有巨大的历史和文化价值。
为了保护和传承成吉思汗陵的历史遗迹，中国政府和当地相关部门采取了一系列措施。
首先是对陵墓本身进行保护，确保其完整性和稳定性；同时，对周边的生态环境也进行了保护，以保持陵墓的原始面貌。
成吉思汗祭祀：闪亮800年的酥油灯
xx祭祀：闪亮800年的酥油灯对于守护在成吉思汗陵的达尔扈特人来说，他们每天都走进成吉思汗陵后殿供奉成吉思汗和夫人孛尔帖灵柩的灵包，给供案上的长明灯加满酥油，让这盏神灯的火焰能够穿越历史的长河，永无休止地燃烧。
1227年一代天骄成吉思汗病逝后，蒙古族人民为了永远纪念这位为蒙古民族统一、振兴和发展建立卓越功勋的英雄，一直坚持长年祭奠的制度，到今天，祭祀成吉思汗的“神灯”已经整整延续了近800年。
这盏酥油灯成为蒙古族重要的文化象征符号，至今，还没有其他任何一个国家或是民族对先祖的祭祀能够做到这一点。
2006年，成吉思汗祭祀文化被列入首批国家级非物质文化遗产名录。
成吉思汗祭祀文化也得到专家、学者的关注。
xx陵，历史的丰碑成吉思汗陵坐落在内蒙古鄂尔多斯高原，鄂尔多斯市伊金霍洛旗。
这座宏伟的陵园225平方公里，周围是坦荡的牧场，一望无际。
“伊金霍洛”为蒙古语，意思是“圣主的院落”。
据传说这块陵地还是成吉思汗自己选中的。
1982年，成吉思汗陵被国务院确定为全国重点文物保护单位。
国家和地方多次拨款修缮，使这里成为著名的旅游区。
每年农历3月21日，许多蒙古人从四面八方赶来参加，举行盛大的祭祀活动。
据成陵管委会副主任那楚格介绍，位于鄂尔多斯的成吉思汗陵是唯一公认的祭祀成吉思汗的地方。
忠诚的达尔扈特守陵人世世代代只做一件事情，就是守护成吉思汗陵，成吉思汗逝世700多年来，这里每年的每一天都举行大大小小的祭祀活动。
xx，xx看中的地方相传700多年前，成吉思汗率领大军西征，途经鄂尔多斯高原。
他看到这里山清水秀，草木繁茂，顿时被这美丽的景色所陶醉。
在赞叹留恋之际，手中的马鞭子掉在地上。
成吉思汗坐在马背上，沉吟了片刻，说到：“衰亡之朝复兴之地，太平盛邦久居之地，梅花幼鹿成长之所，白发老翁安息之地。
我看这个地方很美，死后就把我葬在这里吧！”于是部下将他马鞭掩埋在地下，上面立起敖包。
成吉思汗去世后，部将们准备把他的遗体等物运往故地安葬，当经过伊金霍洛一带时，灵车车轮突然陷入泥泞中，无论多少人马拉车，还是纹丝不动。
试析成吉思汗陵最终在鄂尔多斯安放和供奉的原因
Ｊｌ．０ １ ｕｙ ２ １
Ｖ ． ７ Ｎｏ ４ ｏ ３ Ｉ ．
第 ３卷 ７
第４ 期
试 析 成 吉 思 汗陵 最 终 在 鄂尔 多斯 安 放和 供 奉 的原 因
小 红
（ 吉思汗研 究院，内蒙古 鄂 尔多斯 ０ ７ ０ ） 成 １ ２ ８
（ 摘
要］ 本文简单介 绍了成 吉恩汗陵的历 史变迁过程 ， 从三个方面分析 了成吉思汗陵最终在鄂 尔多斯安
也逐渐成 为了仅在鄂 尔多斯范 围内举 行 的祭祖 活
动。 中华 民 国时期 ， 鄂尔 多 斯 及八 白宫 由 国 民党政 府接 手管 理 ， ９ ９年 为 躲 避 日本 人 的 侵 扰 ， 成 吉 １３ 把
户， 鄂尔多斯万户首领济农开始管理成吉思汗 白宫 祭祀等诸事。达延汗继位后 ， 收复右翼三万户 ， 统一
公 主、 统将等得到托雷讣告 ， 自此广大帝 国之各地 皆 奔丧 而 来 …… 举 行丧 礼 后 ， 葬之 于 斡难 、 怯绿 连 、 秃
Ｎ － 水 发源 之不 儿 罕合 勒敦诸 山之一 山 中… …命 兀 良哈八 千人 守 之 ， 其 军役 。置 诸汗 遗像 于其地 ， 免 香
必烈汗时期还钦定成吉思汗 “ 四时大奠”并制定 了 ， 相关 的祭祀 制度 。 １９ ］２２年忽 必烈 封 嘎 玛刺 为晋 王
“ 白宫” 八 的历史依据。 】 【 同时 ， 元史》 ３ 据《 记载 ： 每 “
岁， 驾幸 上 都 ， 六 月 二 十 四 日祭 礼 谓 之 ‘ 马 奶 以 洒
子’ 。用马一 ， 羯羊 八 ， 彩段 练娟 各九 匹 ， 以白羊毛 缠
１２ ２ ７年成 吉 思 汗 攻 打 西 夏 的 途 中病 故 ，诸 将 “
放和供奉 的历史文化根源 ：第一个也是 最根 本原 因在于清朝在蒙古地 区实行 的“ 盟旗制度 ” 第二个原 因在 于 ；
祭祀活动对社会、文化和历史的影响有哪些？
祭祀活动对社会、文化和历史的影响有哪些？一、祭祀活动对社会的影响祭祀活动是人类社会的重要组成部分，其对社会产生了深远的影响。
首先，祭祀活动增强了社会的凝聚力和归属感。
通过共同参与祭祀仪式，人们能够感受到身处于一个共同体的归属感，这有助于加强社会成员之间的联系与互助精神。
此外，祭祀活动还是社会团结的象征，能够促进社会和谐与稳定。
最后，祭祀活动对社会道德观念的塑造和传承起到了重要作用。
祭祀仪式往往以尊重祖先、勤俭节约等传统美德为核心内容，通过这些活动，人们的道德观念得到弘扬，使社会更加健康和谐。
二、祭祀活动对文化的影响祭祀活动是一种世世代代传承的文化传统，对文化的影响是不可忽视的。
首先，祭祀活动是文化的重要载体。
在祭祀仪式中，人们通过歌舞、音乐、戏曲等形式表达对祖先的敬意和感恩之情，从而形成了丰富多样的文化艺术形态，丰富了民族文化的内涵。
其次，祭祀活动是传统社会价值观的重要体现。
祭祀活动中涵盖的尊敬祖先、尊重天地等价值观念，成为了后代子孙认同和传承的一部分，构成了传统文化的核心价值观。
最后，祭祀活动对文化的延续起到了重要作用。
祭祀活动作为一种重要的传统习俗，不仅让人们更加熟悉和了解自己的文化，也传递了文化认同感，使得传统文化能够在后代中得以传承。
三、祭祀活动对历史的影响祭祀活动作为一种古老的仪式，对历史留下了深刻的印记。
首先，祭祀活动反映了当时社会的政治、经济和文化状况。
通过研究不同时期祭祀活动的内容和形式，可以了解和推测当时社会的发展情况，对于历史的研究具有重要意义。
其次，祭祀活动见证了历史上的重大事件和人物形象。
例如，一些重要的历史事件或人物的祭祀活动通常与特定的纪念场所或祭祀仪式相联系，这些都成为了历史的重要证据和见证。
最后，祭祀活动也成为历史文化的重要遗产。
通过对祭祀活动的研究和保护，能够保留和传承历史文化的精髓，让后代能够更好地了解和研究历史。
综上所述，祭祀活动对社会、文化和历史的影响是多方面的。
介绍成吉思汗陵
介绍成吉思汗陵成吉思汗陵，又称忽必烈陵，位于中国内蒙古自治区呼和浩特市土默特左旗，是蒙古帝国建国者成吉思汗及其子孙的陵墓。
成吉思汗陵是中国历史上保存最完整、规模最大的古代贵族陵墓之一，也是世界上唯一一座颁布有国家级保护单位的蒙古族古代皇家陵墓。
成吉思汗陵位于呼和浩特市东北约40公里的五台山南麓，占地面积约为55.5万平方米。
陵墓建筑群由成吉思汗陵、忽必烈陵和忽雷克塞陵三座陵墓组成，整体呈现出独特的蒙古族建筑风格和汉族文化的融合。
成吉思汗陵的建造始于成吉思汗逝世后的1254年，历经数代蒙古帝王的不断修建和扩展，最终形成现今的规模。
陵墓坐北朝南，由外围城墙、内围城墙和内城墙三重结构组成，形成了一道宏伟的防护体系。
城墙上有四座城门，分别是东门、南门、西门和北门，每座城门都建有城楼，增加了陵墓的庄重气势。
进入成吉思汗陵，首先映入眼帘的是一座巍峨宏伟的牌坊，上书“成吉思汗陵”四个金色大字，彰显了陵墓的崇高地位。
穿过牌坊，就进入了内城墙的范围。
内城墙内有成吉思汗和他的后裔的陵墓，其中成吉思汗的陵墓位于中轴线上，是整个陵墓群的核心。
成吉思汗的陵墓由一座高达30多米的土丘构成，土丘上覆盖着绿草如茵的草皮，整个陵墓呈圆锥形，寓意着天圆地方，万物和谐。
陵墓的上部建有一座金顶，金顶上插着九根金色的旗杆，象征着九旗统一的蒙古帝国。
陵墓的内部是成吉思汗和他的后裔的墓室，墓室是一个巨大的地下宫殿，分为前殿、中殿和后殿三个部分。
墓室内装饰着精美的壁画和雕刻，展示了蒙古族的历史和文化。
墓室中还陈列着成吉思汗和他的后裔的遗物和文物，包括服饰、武器、器皿等，让人们更加直观地感受到了蒙古帝国的辉煌。
成吉思汗陵不仅具有重要的历史和文化价值，还是一处风景秀丽的旅游胜地。
陵墓四周被修剪整齐的草坪环绕着，草坪上点缀着各种形态的花朵和树木，构成了一幅美丽的画卷。
陵墓周围还有一条环形石阶，供游客徒步漫游，欣赏陵墓的壮丽景色。
成吉思汗陵是中国重要的历史文化遗产，也是世界上著名的古代皇家陵墓之一。
成吉思汗的墓葬之谜 一代天骄身埋何处
成吉思汗的墓葬之谜一代天骄身埋何处一代天骄成吉思汗是大元帝国的创始人，是世界上杰出的政治家、军事家。
他戎马一生，征战沙场，征服了西到西亚、中欧的黑海海滨。
公元1227年七月，成吉思汗率军攻打西夏时因病逝世，终年66岁。
成吉思汗不仅创建了有史以来疆域最广的中华版图，而且给后世留下了无数千古谜团。
尤其是他的陵墓之谜，更是令世人捉摸不定。
据说，成吉思汗在临终前曾交代，他死后秘不发丧（为了避免军心涣散），并且要遵从祖先留下的丧葬风俗。
当时蒙古的丧葬习俗大致如此，蒙古贵族死后，将其埋葬，但不起坟头，再用许多马匹将埋葬之地踏平。
然后当着母骆驼的面将小骆驼杀死，并淋骆驼血在这片墓地上，还要派上千骑兵来守护此地。
等到第二年春暖花开之时，墓地上长出茂盛的草木之后，骑兵才会撤走。
这样一般人看到的只是茫茫的草原或者森林，根本不知道墓地的具体位置。
如果亲人想要祭奠，就拉着那只母骆驼来引路，如果母骆驼在一片地方驻足并悲鸣，这片地方就被视为先人的墓地。
成吉思汗下葬后，他的墓地变成了一片森林，据说当时守护墓地的1000多名骑兵和造墓者都被杀死了，为的就是不泄露成吉思汗陵墓的位置，以免打扰他安息。
后来，在那只母骆驼死后就没有人知道其墓地的确切位置了，这也就成了一个千古之谜。
现在位于内蒙古自治区伊金霍洛旗甘德利草原上的成吉思汗陵，也并非成吉思汗的真正陵寝，而是一座衣冠冢，其中并无成吉思汗的遗体。
不过，经过专家们多年来的探索和研究，对成吉思汗真正的葬身之处，大致有以下五种说法。
说法一，成吉思汗葬在了今蒙古国境内的肯特山南麓依据是有关史料记载，成吉思汗在生前的某一天，曾经静坐在肯特山上的一棵树下沉思，后来突然起身站立，对随从说：“我死后，就将我葬在这里。
”另外，在南宋的一些文人的笔记中也有记载：成吉思汗病逝后，他的遗体被运送到了漠北肯特山下的某个地方，然后挖坑深埋，万马踏平。
说法二，成吉思汗真正的墓地在新疆北部的阿勒泰山上据《马可波罗游记》记载：“在把大汗的灵柩运往阿勒泰山的途中，护送的人将沿途遇到的所有人都作为殉葬者。
参加成吉思汗祭祀活动后的观后感作文
参加成吉思汗祭祀活动后的观后感作文在内蒙河套地区，黄河冲积出一块肥沃的平原，人们就在这里建起一座美丽的城。
这就是气候宜人，风景如画，富甲一方的鄂尔多斯。
成吉思汗陵正是建在这座城市40公里之外的伊金霍洛旗草原上。
建陵墓不是蒙古族本有的文化传统，自古以来，重视陵墓建造的是中原民族。
发源于黄河流域的中原人，重视传统和历史，翻看《礼记》《春秋》《论语》，随便读一读，即可见一斑。
蒙古人则是在草原和丛林里发展起来的民族，他们信仰“长生天”（最至高无上的神，蒙语“腾格里”。
），相信人来于自然，死后也归于自然。
所以，蒙古人没有浓厚的祭祖传统，死后通常秘密发丧，悄然下葬，找不到踪迹。
而今新建在伊金霍洛旗草原上的成吉思汗陵看起来就是一个人为打造起来的旅游景区，据说投资了2个亿才兴建起来，面积有5.5公顷之多。
然而，假如你能够认真观看里面收藏的文物，用心聆听导游的解说，仍然可以越过新鲜的建筑和壁画，捕捉到一缕缕历史的厚重气息，感受到成吉思汗的不同凡响，领略到草原帝国史诗般的壮丽。
蒙古人在成吉思汗的时代走向巅峰，不仅仅是因为它的版图横跨亚欧，更因为在这个时期真正建立起了蒙古人的文化，缔造了真正的蒙古民族。
这种文化不仅对蒙古人本身产生了深远的影响，乃至于对世界都产生了深远的影响。
历史学家对蒙古帝国时期给予了极高的评价，甚至有人认为是蒙古人让世界有了“世界”的概念，“近代文明由此展露出最初的曙光”。
而这一切，肇始于这位名叫铁木真的成吉思汗。
头顶烈日，逡巡在偌大的成吉思汗陵园里，唯恐惊扰了沉睡的历史。
然而，曾经的波澜壮阔，一幕幕从脑际闪过，不禁要感叹:历史的车轮，乃至人类的命运，都被这些人撬动！一个人的力量竟然可以强大到可以影响整个世界！毛主席自是器宇不凡，成吉思汗也真的是“一代天骄”。
浅谈成吉思汗阿拉腾嘎达苏 （金马桩） 祭祀的民族文化观
2018-05文艺生活LITERATURE LIFE史海文艺浅谈成吉思汗阿拉腾嘎达苏（金马桩）祭祀的民族文化观薛晨（鄂尔多斯市群众艺术馆，内蒙古鄂尔多斯017000）摘要:阿拉腾嘎达苏祭祀文化是成吉思汗祭祀文化的重要组成部分，在整个成吉思汗祭祀文化体系中占有重要的地位。
阿拉腾嘎达苏家族世世代代肩负着祭祀成吉思汗圣物温都根查干神骏的神圣使命，八百年来从未间断。
关键词:成吉思汗；阿拉腾嘎达苏；祭祀；民族文化观中图分类号：K247文献标识码：Ａ文章编号：1005-5312（2018）14-0136-01“阿拉腾嘎达苏”，意思是“金马桩”，金姓人。
在举行成吉思汗祭典时，为其站桩的就是“成吉思汗金马桩”，阿拉腾嘎达苏家族人。
16-17世纪初，成吉思汗奉祀之神及“八白宫”迁移鄂尔多斯地区时，阿拉腾嘎达苏祖先也迁徙到鄂尔多斯境内的鄂托克前旗昂素镇阿拉腾嘎达苏“柴登”队。
到目前，阿拉腾嘎达苏家族一代一代传承至今已有20多代。
一、成吉思汗阿拉腾嘎达苏（金马桩）祭祀的内容及历史渊源成吉思汗时期，阿拉腾嘎达苏家族祖先曾是成吉思汗身边的人。
在统一蒙古各部落建立蒙古帝国大业和横扫欧亚大陆的丰功伟业中，跟随成吉思汗英勇善战，立下了赫赫战功。
成吉思汗逝世后，其三子窝阔台汗开始举行成吉思汗祭祀仪式，元朝忽必烈汗依法制定了金殿仪式—查干苏鲁克（洁白的畜群）大祭，随此阿拉腾嘎达苏家族以世袭制的形式肩负了守护、祭祀成吉思汗圣物温都根查干（溜圆白骏马）的神圣使命，与温都根查干共同走过800年，成为蒙古民族当中独有的直接传承成吉思汗阿拉腾嘎达苏的特殊群体，被当初的汗廷授予免除一切赋税、兵役。
每年进行成吉思汗春季查干苏鲁克祭祀是四时祭典中规模最盛大隆重的祭祀活动。
每年的举行时间是农历三月十七日至二十四日，其中二十一日是主祭日。
这一天的祭祀仪式中，阿拉腾嘎达苏家族中德高望重的尊长，要成为温都根查干神骏的阿拉腾嘎达苏，牵着神骏缰绳肃然而立，虔诚地尽守自己的义务。
《鄂尔多斯的成吉思汗陵》高中作文800字
《鄂尔多斯的成吉思汗陵》高中作文800字标题：鄂尔多斯的成吉思汗陵在中国北方广袤的土地上，有一座城市被誉为“草原明珠”，那就是内蒙古自治区的鄂尔多斯市。
在这片辽阔的大地上，矗立着一座庄严肃穆的建筑——成吉思汗陵。
成吉思汗陵位于鄂尔多斯市伊金霍洛旗境内，是世界文化遗产、全国重点文物保护单位，也是蒙古族人民心中的圣地。
这座陵墓是中国元代伟大的政治家、军事家和民族英雄成吉思汗的陵寝，代表着蒙古族历史文化的瑰宝。
成吉思汗陵以其独特的建筑风格和深厚的历史文化底蕴吸引着世界各地的人们。
整个陵区分为三个部分：祭祀区、生活区和服务区。
祭祀区是最主要的部分，包括了成吉思汗陵主殿和四个陪殿。
主殿内供奉着成吉思汗的灵位，四面墙壁上绘有精美的壁画，生动地描绘了成吉思汗一生的辉煌事迹。
每年的农历三月二十一日，这里都会举行盛大的祭奠活动，以表达对这位伟大领袖的敬仰之情。
除了宏伟的建筑和丰富的历史文化，成吉思汗陵还有其独特的自然景观。
陵区周围是一片广阔的草原，绿草如茵，牛羊满眼，让人感受到浓厚的草原风情。
而陵区内则种满了各种树木，四季常青，犹如一片绿色的海洋，给这片古老的土地带来了生机和活力。
对于每一个来到鄂尔多斯的人来说，成吉思汗陵无疑是一个不能错过的地方。
它不仅是一个充满历史韵味的旅游景点，更是一个可以深入了解蒙古族文化和历史的地方。
在这里，你可以看到一个英勇无畏的民族是如何在草原上崛起，如何用自己的智慧和勇气创造了一个强大的帝国。
你也可以看到这个民族对和平的热爱和对自然的敬畏，以及他们坚韧不拔的精神风貌。
总的来说，鄂尔多斯的成吉思汗陵是一座历史与现代交融，文化与自然和谐共生的神奇之地。
它既是我们了解蒙古族历史文化的窗口，也是我们感受草原风光和民族风情的理想之地。
无论你是历史爱好者，还是自然风景的追求者，都可以在这里找到属于自己的乐趣。
成吉思汗祭祀活动
成吉思汗祭祀活动成吉思汗祭祀活动是蒙古族最盛大、最隆重的民间宗教活动之一。
每年夏至前后，在蒙古高原上，数万蒙古族人聚集在一起，开展盛大的祭祀仪式，以纪念蒙古族的祖先，特别是成吉思汗，向他们祈求保佑和祝福。
成吉思汗是蒙古族的民族英雄，他统一了蒙古各部落，建立了大蒙古帝国，开创了蒙古族的辉煌历程。
他被誉为“天降之子”，被蒙古族人民奉为神圣的存在，因此在蒙古族的传统文化中，成吉思汗的地位非常重要，祭祀活动也以纪念他为主。
成吉思汗祭祀活动通常会持续一整天，包括献祭、歌舞、游艺等活动。
此外，还有蒙古族特有的摔跤比赛和马术表演等项目，让整个活动更加生动有趣。
在祭祀活动开始前，蒙古族人会进行盛大的游行，以表达对祖先的哀思和尊敬。
游行中，会有各种舞蹈和表演，各族群众也会戴上盛装和首饰，簇拥而来。
这一活动是一场真正的庆祝和表彰蒙古族文化和精神的盛宴。
接着，献祭环节开始，为祭祀活动的重头戏。
这时祭司会在祭坛上放置食品、鲜花、牲畜的脑袋等祭品，并竖起礼炮。
在瞬间的默哀之后，礼炮响起，标志着祭品已经被送到天堂。
人们在现场庆祝献祭的同时，也温馨、感慨地表达着对祖先的敬意。
这时，音乐响起，歌声飘荡，“天马行空”、“蒙古包里的铃声”等著名的蒙古民歌也开始奏响，表达对祖先和草原生活的热爱和向往。
人们围着火堆，载歌载舞，流连忘返。
这一环节是祭祀活动中最为热烈、生动的场景之一。
而摔跤比赛和马术表演也是祭祀活动中的一大看点。
蒙古族历来是骑马民族，马术表演更是蒙古族的特色。
球星们穿着民族服饰，手持鞭子，行驶草原上，在阳光下奔驰，所到之处，群众欢呼雀跃。
摔跤比赛也是传统的蒙古族运动，比赛时，参赛者需要脚踩圆形台子，将对手摔倒在台子之外才能获胜。
总之，成吉思汗祭祀活动是蒙古族独具特色、深受群众喜爱的民间宗教活动。
在这里，蒙古族人通过献祭、歌舞、游艺、摔跤比赛和马术表演等活动，缅怀祖先，表达自己的敬意和民族精神，也展示了蒙古族独特的文化魅力。
[成吉思汗陵墓之谜]成吉思汗陵墓里埋藏千年的真相终于被解开
![[成吉思汗陵墓之谜]成吉思汗陵墓里埋藏千年的真相终于被解开](https://img.taocdn.com/s3/m/dad594876294dd88d0d26b77.png)
[成吉思汗陵墓之谜]成吉思汗陵墓里埋藏千年的真相终于被解开延续着前人的足迹，日本、蒙古联合考古队来到了距离蒙古首都乌兰巴托约150英里的阿夫拉加市达尔根哈安村附近，在这里，他们发现了一座灵庙遗址。
令人惊奇的是，距这个灵庙7英里之内密布着各个时代的蒙古首领陵墓。
种种迹象表明，传说中的成吉思汗陵墓就在这附近……“勇士们，让我们，跨上马吧!”这是当年一代帝王成吉思汗率蒙古大军出征时说的一句话，如今却激励着世界各国的考古学家们进行“寻找成吉思汗”之旅。
多少个世纪过去了，他们几乎搜遍了整个蒙古大草原，有的动用地雷探测器甚至卫星摄影技术，然而都无一例外地空手而归。
成吉思汗葬在何处，似乎是个亘古之谜?最近，一支分别来自日本和蒙古的联合考古队宣布：他们找到了可能打开成吉思汗陵墓之谜的“钥匙”———成吉思汗的“灵庙”，如果“灵庙”身份得到确证，那么将会在灵庙方圆12公里范围内锁定成吉思汗的陵墓。
这可能是21世纪最伟大的考古发现。
他们真的能找到成吉思汗陵墓么?传说中的“密葬”让陵墓无影无踪网络配图成吉思汗名铁木真，曾统一蒙古各部。
1226年成吉思汗第二次出征西夏，次年西夏亡，成吉思汗亦病死于灵州(今宁夏灵武县)军中，终年65岁。
据说，成吉思汗最忠心耿耿的将领遵循“密不发丧”的遗诏，把遗体运回故乡，下葬到赶造好的陵墓中。
葬后，又出动上万马匹来回奔跑，将墓地踏平，然后植木为林，并以一棵独立的树作为墓碑。
随后，为首的将领命令800名士兵将造墓的1000多名工匠全部杀死，而这800名士兵旋即也遭灭口，这一“天”字号机密最终被带进了坟墓。
为便于日后成吉思汗的亲人能找到墓地，负责埋葬的将领在坟上杀死了一只驼羔，将血撒在其上，并派骑兵守墓。
等到第二年春天小草长出以后，墓地与其他地方无异时，守墓的士兵才撤走。
子女如想祭拜成吉思汗，就让当时被杀驼羔的母驼作向导，骆驼有辨识自己血亲的天性，其驻足悲鸣的地方就是大汗墓地。
传言陵墓中存在宝藏一位蒙古专家预言：成吉思汗的陵墓里可能埋藏着大量奇珍异宝，里面的工艺品甚至比秦始皇陵出土的兵马俑还要壮观。
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论 文 题 目试论成吉思汗陵祭祀的影响学 院、专业： 历史文化学院、历史学专业 学 生 姓 名： 刘雨晴 年 级 班： 2011级 1班 指 导 教 师： 姜小莉 （副教授）2015年4月20日试论成吉思汗陵祭祀的影响刘雨晴（吉林师范大学历史文化学院2011级1班吉林四平 136000）指导教师：姜小莉（副教授）[摘要] 成吉思汗陵的祭祀到今天已经传承了近千年，经历了元，明，清三个封建朝代，至今在蒙古族人民心中仍有不可动摇的地位。
在不同时期，成陵祭祀所起到的作用和扮演的角色都是不同的。
本文从四个方面对成吉思汗陵祭祀的影响进行论述。
[关键词] 成吉思汗祭祀；变迁；号召力Discuss about the influence of genghis khansacrificeLiu Yuqing(Class1 Grade2011 in History Culture School,Jilin Normal University, SipingJilin，136000，China)Directive Teacher:Jiang Xiaoli（Associate Professor）[Abstract] The genghis khan mausoleum sacrifice has been practiced to today for nearly one thousand years, ChengLing ritual experience yuan, Ming and qing three feudal dynasties, in the Mongolian people's heart still unshakable status. In different periods, ChengLing sacrifice to play a role, the role of is different. This paper from four aspects, the essay discusses the influence of genghis khan mausoleum sacrifice[Key words] Gen Gi khan sacrifice；change；appeal公元13世纪，成吉思汗和他的子孙用蒙古铁骑统一蒙古草原，建立了横跨亚欧大陆的庞大帝国。
时至今日，在世界各地仍有着一批人对成吉思汗十分仰慕，他们有的不远万里，从四面八方来到中国参加成吉思汗陵祭祀，来拜谒这位伟人，而成陵祭祀也散发着独特的魅力吸引着一批批参观者拜谒。
成吉思汗陵祭祀在走过近千年的风雨后，各方面都不断成长。
本文就从不同时期，成吉思汗陵祭祀所扮演的不同角色，在政治，社会，文化等方面所引起的影响来展开论述。
一、元明时期：成吉思汗陵是汗位继承合法化的象征1227年，成吉思汗在远征西夏过程中战死，死后其部下依据萨满教风俗将其下葬，成吉思汗的后代搭建蒙古包，供奉据说留有成吉思汗英灵的骆驼绒毛、成吉思汗的遗物还有成吉思汗画像。
作为蒙古帝国的缔造者，成吉思汗在神州大地受到了万众敬仰，正因为如此成吉思汗死后，成陵祭祀就逐渐被统治者用来作为笼络民心和巩固政权的工具，用它去稳定江山社稷。
元世祖忽必烈是成吉思汗的子孙，但是他并不是当时蒙古大汗位子的唯一继承人。
1258年，蒙哥攻打四川时身中炮石而亡，“秋七月辛亥，留精兵三千守之，余悉攻重庆。
癸亥，帝崩于钓鱼山，寿五十有二，在位九年”1在此时正进攻鄂州的忽必烈得到蒙哥阵亡消息，为了争夺汗位，忽必烈迅速北归，运用武力打败了政治敌人阿里不哥取得了汗位。
同时他也因为使用武力而违背汗位的继承原则，忽必烈为了巩固自己的汗位并使政治地位合法化，取得到蒙古本族人民的支持，就必然得寻找一个政治武器来帮助自己，这样，极具号召力和凝聚力的成吉思汗祭祀就成了巩固汗位的重要政治资源。
忽必烈将成吉思汗祭祀形式扩大并使它融合汉族文化，使它成为具有汉族文化特色的太庙，并在太庙里面供奉其他蒙古皇室祖先，为后来适应统治需要做准备。
忽必烈和其他元朝统治者将成吉思汗的祭奠方式同佛教文化相融合，变成极为复杂，规模巨大的皇家祭祀仪式，并在其他的蒙古族政治中心举行祭祀，而它的主要功能也变成为政治服务的工具。
1368年，明朝政府推翻了蒙古人在中原的统治，在明朝大军的压制下，蒙古族遇到了严重的民族危机，在此时成吉思汗陵祭祀在本民族中起到了重要的稳定作用。
15世纪、16世纪，蒙古黄金家族处于内忧外患的时期，在外被明朝政府视为其眼中钉、肉中刺，而在蒙古本族内部黄金家族的地位也受到了严重1宋濂.元史［M］.北京: 中华书局，1978：278。
挑战，“在圣主的前即了位”,同时“赐予阿鲁台‘太师’之号。
1以强悍著称的卫拉特部不再满足受制于黄金家族之下，不臣之心已经是司马昭之心路人皆知。
据记载卫拉特脱欢太师追杀阿鲁台合汗之后曾骑着马绕着成吉思汗的宫帐三圈，并用刀劈开帐顶说道‘你是速图之身的白帐，而我是速台的后嗣脱欢’从这可以看出卫特拉部对蒙古汗位的觊觎，但在蒙古史书中却对此做出了不一样的描述，上面这样说脱欢对成吉思汗不敬，马上受到了惩罚，被成吉思汗的英灵所灭当场气绝身亡。
2在那时，成吉思汗陵祭祀是黄金家族和卫拉特等非黄金家族争夺汗位的关键之地，也是黄金家族内部争夺汗位的重要手段。
而我们从史书上也可以看出从元灭到清初，成吉思汗的祭祀是蒙古族确立汗位，使汗位合法化的重要政治途径和法律保障，成吉思汗陵祭祀是蒙古民族汗位合法化的象征。
二、清代：成吉思汗崇拜的神化转变到了清朝，成吉思汗陵祭祀又出现了一些新的变化，清政府为了巩固自己的统治，不再把成吉思汗陵祭祀的作用放在政治方面了，而是在清朝统治者授意下把成吉思汗陵祭祀的政治影响逐渐淡化，他们把成吉思汗陵祭祀引向神化，清朝主要将成吉思汗陵祭祀限制于鄂尔多斯地区，用此来限制和削弱蒙古各地区的联系和克制黄金家族的政治权利。
为此清朝政府首先取消了主要负责成吉思汗陵祭祀和右翼的吉囊一职，但是为了稳定民心，又赋予了他们郡王的头衔，把成吉思汗祭祀的大部分活动都集中在郡王旗。
“清朝康熙帝为了削弱成吉思汗祭祀与其他蒙古各部的纽带作用，又从蒙古族调集了五百户达尔扈特并让他们享有免除兵役和缴纳赋税的福利，同时他们也要为祭祀活动每年捐献一百两白银并履行其他义务，此外朝廷每年还拨款五百两白银资助成陵祭祀的开销。
”3这样就使鄂尔多斯部有足够的资金去筹办成吉思汗陵祭祀，同时也就借此削弱了成吉思汗陵祭祀在蒙古各部之间的联系作用。
“到了清朝，成吉思汗陵祭祀并不只是单纯的针对蒙古男性贵族，普通的百姓就也可以参加祭祀。
”4此时百姓参拜成吉思汗陵祭祀的目的也不再是单纯1乌兰. 蒙古源流研究［M］. 沈阳: 辽宁民族出版社，2000:269。
2那顺巴依尔.成吉思汗祭祀的历史演变及现代境遇[M]蒙古族现代文化变迁与现代性.2009:36。
3蒙古日报.成吉思汗大祭隆重举行[A].沙日勒代，武占海，刘毅政编.成吉思汗研究文集1949-1990[C].呼和浩特：内蒙古人民出版社.1991。
4旺楚格. 成吉思汗陵［M］. 呼和浩特: 内蒙古人民出版社，2004:32。
为了表达对成吉思汗的崇敬，更多是为了自己的生活祈福，希望成吉思汗的灵魂可以保佑他们福寿安康。
光绪帝时，局势动荡不安，政府和百姓为了祈求安定，各地也曾举行过成吉思汗祭祀来保佑一方平安。
无独有偶，清朝宣统年间，喇嘛教也加入了成吉思汗陵祭祀，清帝请喇嘛为成吉思汗写祭祀的祷文，为了对抗自然灾害，以保佑风调雨顺。
清廷希望通过成吉思汗的英灵来消除灾祸，可以说到了清朝成吉思汗陵祭祀的政治功能日益衰退，功能反而被神化。
这也是清朝统治者巩固自己统治的一个方式。
除此之外，在清代成吉思汗陵祭祀又出现了一个重要现象，人们在天长地久的祭祀活动中逐渐把成陵祭祀的地方当作了成吉思汗埋葬的地方。
而这可能是由于成吉思汗祭祀一词在蒙古语言中的一词多义，使大家造成了误会。
但这也为后来分裂者放弃将成吉思汗陵祭祀从内蒙古移走埋下了种子。
三、近代：成吉思汗陵作为民族向心力的标志被多方势力争夺20世纪初，统治了中国二千多年的封建主义帝制土崩瓦解，中华民国成立,社会各个层面都进入转型期，生活在神州大地上的各民族人民也在积极寻找着自己的位置和方向，而属于蒙古地区的内蒙古和外蒙古，在此阶段也走上了两条截然不同的道路。
外蒙古在国家动荡之际离开祖国，选择独立。
而内蒙古也面临着前所未有的危机，在此阶段成吉思汗陵祭祀的迁移之路记录了这段坎坷的岁月。
成吉思汗陵祭祀在元朝时期，就在政治上有极强的影响力，即使在清朝时期被统治者刻意削弱，但在蒙古本民族中仍有极强的影响力，成陵祭祀作为民族向心力的标志，成为了各方势力相互争夺的‘宝物’。
1911年，刚刚独立出去的外蒙古国，为了争取新建立政权的合法化，取得到更多蒙古族人的支持，曾经想将成吉思汗陵祭祀的相关物品转移到外蒙古，并筹划将黑苏力德移到外蒙古。
1当时北京蒙藏委员会曾就此事对外蒙古作出严厉的警告“黑苏力德自元代以来就是与成吉思汗有关的神圣之物，在中国已有一千多年的历史。
因此，决不能让那些不懂天理的的愚昧的喀尔喀人拿走。
”2后来，因为当时的蒙古官员误认为成吉思汗葬在鄂尔多斯，所以往外蒙古迁移成吉思汗陵祭祀物品的事情就落空了。
1930年至1950年成吉思汗陵祭祀再次被推到了风口浪尖上，日本人发动侵华战争，内蒙古成为日本满洲傀儡政权的一部分，虽然那时蒙古地区有一部1蒙古国家档案馆馆藏档案［M］. No. A. 3: 51 － 52。
2《成吉思汗八白室》编辑整理小组.成吉思汗八白室 [M].海拉尔：内蒙古文化出版社，1998:134。
分还是属于国民党的统治下，但是也面临着随时被占领的危险，为了在战争中取得最大利益，具有民族号召力的成吉思汗陵祭祀就成了中日两国相争的重点。
为了使成吉思汗陵祭祀远离日本人的魔爪，国民党将成吉思汗陵祭祀迁移到我国西北部地区的青海。
而相关研究也表明当时国民党之所以迁祭祀就是怕成吉思汗陵祭祀落到日本人手里，这样会促使蒙古族人民与中国政府离心，促使本来就不容乐观的局势更加恶化。
“为了使得成吉思汗祭祀物品到达安全地带，国民党派出军队护送成吉思汗祭祀物品从鄂尔多斯出发途径延安，并在国共两党的联合下举行了隆重的祭祀活动，后来祭祀物品又在军队的护送下到了西安，国民党委派西北行营主任程潜代表主持祭祀。
”1各界代表纷纷参加此次祭祀，到了甘肃省榆中县的兴隆山。
国民党第八战区司令长官朱绍良主持在兴隆山举行了成吉思汗陵祭祀的启动仪式，而且有国民党军队在兴隆山护卫成吉思汗陵祭祀物品的安全，后来国共两党由于政见问题关系日益恶化，两党在成吉思汗陵祭祀地点上也出现分歧。