山西省山大附中2014-2015学年高二历史10月月考试题

山西大学附中2014——2015学年第一学期高二10月月考试题历史试题（考查时间：60分钟；内容：中国古代思想科技和文化；）一、选择题（每小题3分，共60分。

在每小题给出的选项中，只有一项符合要求。

）1．周文王曾告诫武王：“山林非时不升斤斧，以成草木之长；川泽非时不入网罟，以成鱼鳖之长。

”这说明①当时的统治者意识到保护环境的重要性②周人开始关注天人关系③两周自然环境遭到破坏④荀子思想受到统治者重视A．②③④ B．①② C．①②③ D．①③④2. 孔子主张“仁”、“克己复礼为仁”，西塞罗说：“如果人们之间的协调性能够得到维护，那么人类便可以象神一样生活。

”这说明两位先哲都A．注重人际关系的和谐 B．要求制定完善法律C．追求社会民主平等 D．忽视自然科学的探究3. 公元前124年，汉武帝根据董仲舒建议兴太学，正式弟子五十名，又增设无定额的旁听生，由郡国选择“好文学，敬长上，肃政教，顺乡里，出入不悖”的少年充当。

正式弟子和旁听生均每年考试一次，合格的按等第任用。

这表明当时A．儒家思想发展成为官方哲学 B．官员选拔标准更侧重考试成绩C．学校教育与用人选官相结合 D．打破了贵族子弟世代为官局面4. 《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。

若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”李贽此话的含义主要是A．批判摧残人性的孔子思想 B．肯定人皆有独立思考的权利C．揭露道学家们的虚假面目 D．主张亲身实践并学以致用5. 顾炎武指出：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。

……合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。

”这一观点主要反映了A．儒学“天下为公”的正统思想 B．新兴市民阶层的思想意识C．儒家思想统治地位发生动摇 D．君主专制统治面临严重危机6. 清初思想家顾炎武在《日知录》中写道：“……春秋时犹宗周王，而七国则绝不言王矣；春秋时犹严祭祀、重聘享，而七国则绝无其事矣；春秋时犹论宗姓氏族，而七国则无一言及之矣；春秋时犹宴会赋《诗》，而七国则不闻矣……”材料主要反映出A．战国时期的社会变化剧烈 B．春秋战国时期“礼崩乐坏”C．周末社会风俗发生了巨大变化 D．国家由分裂到统一的发展趋势7. 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。

独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。

”这实质上是主张A．天下兴亡，匹夫有责 B．限制君权 C．民主共和 D．民为邦本8. 中国文化历来注重门楣家风，过去有一幅著名对联“忠厚传家久，诗书继世长”，对联倡导的最基本家风是A．重视与人为善 B．讲究诗礼传家 C．注重勤俭节约 D．传承荣辱观念9．在修养论方面，明代王守仁提出：“良知良能，愚夫愚妇与圣人同。

但惟圣人能致其良知，而愚夫愚妇不能致，此圣愚之所由分也。

”下列观点，实质上与其相同的是A．李贽：穿衣吃饭，即是人伦物理 B．二程：灭私欲则天理明矣C．王夫之：天地之化日新 D．张载：以爱己之心爱人，则尽仁10．顾炎武在《日知录》中说：“以明心见性之空言，代修己治人之实学，股惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。

”有感于此，顾炎武A．发奋研读孔孟之书 B．号召人们多学程朱理学C．抨击封建专制种种弊端 D．深入实践求真知11．“正是在实学思潮的荡涤下，在天地翻覆的磨难中，中国传统学术（儒家思想）完成了由宋明时期的思辨哲学（理学）向清代传统经学的转变……”材料反映出A．政治环境的变化影响学术思想的发展 B．由明入清儒学发展受挫C．实学-理学-经学是宋至清儒学的发展路径 D．清代学者力图恢复先秦儒学12．清代有学者说：“古有儒、释、道三教，自明以来，又多一教，曰小说……士大夫、农、工、商贾，无不习闻之，以至儿童、妇女不识字者，亦皆闻而如见之，是其教较之儒、释、道而更广也。

”这表明A．小说成为一种新的宗教传播载体 B．小说的兴起冲击了封建等级观念C．市民阶层扩大推动世俗文化发展 D．世俗文化整合了社会的价值观念13. 司马迁著《史记》时，文献关于黄帝的记述内容不一甚至荒诞，有人据以否定黄帝的真实性。

司马迁游历各地，常常遇到人们传颂黄帝的事迹。

有鉴于此，他从文献中“择其言尤雅者”编成黄帝的事迹列于本纪之首。

这一撰述过程表明A.《史记》关于黄帝的记录准确可信B. 传说一定程度上可以反映历史真实C. 历史文献记录应当与口头传说相印证D. 最完整的历史文本记录的历史最真实14. 明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。

名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。

这一现象反映出A．宗族观念受到人口流动的冲击 B．宗族成为社会等级的表现形式C．理学成为维系宗族的思想基础 D．先秦时期的宗法制度得以重建15．英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“过去，中国是和外界有接触的，但是，这种接触从来没有多到足以影响它所特有的文化以及科学的格调。

”李约瑟强调的是A．中国科技文化得益于外来文化 B．中国科技文化具有独立的特质C．中国的文化与科学发展不平衡 D．中国统治者对外来文化的排斥16．学术界公认中国的传统绘画艺术“是一种源自心灵的感动，这种感动支配了形象的生成，使得画面上的色彩、线条、肌理、结构、空间相互共鸣，与画家的心灵共鸣，继而与观者的心灵共鸣”。

这表明中国传统绘画的一个突出特点是A．诗中有画，画中有诗 B．意在笔先，以形写神C．笔意奔放，体势连绵 D．真景实现，返璞归真17．朱熹在其编纂的《大学》中指出：“古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意，先致其知；致知在格物。

”朱熹此话的意图是A．强调知识分子要加强自身的修养 B．鼓励知识分子加强科学研究C．强调“存天理，灭人欲” D．强调知识分子应该把理论和实践相结合18．欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言……详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便……(请) 今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。

”这反映了A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理C．北宋与契丹间关系紧张 D．文化传播方式变化影响政府管理19.《齐民要术》自序：“盖神农为耒耜，以利天下。

尧命四子，敬授民时。

舜命后稷，食为政首。

……殷周之盛。

《诗》《书》所述，要在安民，富而教之。

”这段话主要强调A．儒家对农业的重视B．改进生产工具的意义C．历法与农业的关系D．农业技术的重要性20.人性是先秦以来一直讨论的问题。

基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性A．本质是善 B．本质为恶 C．非善非恶 D．本善习远二.材料题（共3小题，共计46分）21．（16分）家训宗规伦理以儒家思想为主体，通过家国意识同构，旨在实现社会和谐，体现了民族传统道德思想与规范。

阅读下列材料：材料一有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！”——《论语•学而》材料二约之二：吾族务要恪遵祖训，以伦理为纪纲，父慈子孝，兄友弟恭，夫妇和顺；一家雍睦（和睦），端由于此。

即同宗相处，须要安分守己，尊莫凌卑，强莫欺弱；卑幼者不许冒犯长上，富贵者宜怜穷困。

循规蹈矩，宗族称孝，乡党称弟（悌）。

——何兹全《中国文化六讲•训约十四条》材料三宣圣谕。

圣谕曰：“孝顺父母，尊敬长上，和睦乡里，教训子孙，各安生理，毋作非为。

”此六事乃太祖高皇帝（朱元璋）曲尽做人的道理，件件当遵守。

能遵守的便是好人。

有一件不曾遵守便是恶人。

愿我一族长幼会集祠（堂）中，敬听宣读，悉心向善，皆作好人，有过即改，共为盛世良民，贻子孙无穷福泽。

——明《虎墩崔氏族谱•族约》请回答：（1）据材料一，指出仁的根本是什么？结合所学知识，列举春秋战国时期儒家有关仁的政治主张。

（4分）（2）历代许多家训体现了以仁为核心的儒家伦理。

据材料二，归纳儒家伦理的主要内容。

（4分）（3）儒家的伦理思想深刻影响中国社会。

据材料三，指出明代统治者与民众对儒家伦理所持的态度及其各自的做法。

（4分）（4）综合上述材料和所学知识，概括儒家伦理在中国历史上所起的积极作用。

（4分）22．（14分）中国古代的儒学思想是一种理论化的社会意识形态，对我国历史的发展产生了巨大的影响。

它随着历史的演进而发生变化，在历史发展的不同时期具有不同的时代特征。

阅读下列材料，回答问题：材料一由于中国文明具有注重现世的性质，所以中国杰出的思想家都倾向于首先当注重实际的政治家，对争取各国统治者接受他们的观点很感兴趣。

……这种情形驱使孔子周游于诸朝廷之间，希望寻得一位统治者，能采纳他关于理解政治的见解。

……但他对(当时)实际政治的影响实在微不足道……但是，它们最终还是流行开来。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》材料二佛道的流行对中国传统的儒家学说构成了威胁，儒家奋起反击。

……到了宋代，儒家思想发展到了一个新阶段，佛道的影响也就随着减弱。

——马克垚《世界文明史》材料三今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”。

然则，为天下之大害者，君而已矣。

向使无君，人各得自私也，人各得自利也……——黄宗羲《明夷待访录·原君》（1）如何理解材料一中“他对(当时)实际政治的影响实在微不足道……但是，它们却最终还是流行开来”这句话的含义？（4分）（2）根据材料二并结合所学知识，简述宋代儒学代表人物是如何“奋起反击”并推动儒学发展到一个新阶段的？（2分）分析所带来的影响。

（4分）（3）根据材料三并结合所学知识，分析儒家思想在明清时期发生怎样的变化？（2分）这些变化体现了当时怎样的时代特征？（2分）23.阅读材料，回答下列问题材料一在公元元年，中国的GDP(国内生产总值)占到世界总量的26.2%，仅次于印度，是世界第二大经济体。

公元1500年，中国超过印度，成为世界第一大经济体。

公元1700年，中国的GDP占到世界总量的22.3%，而欧洲占24.9%，中国的GDP大致与整个欧洲相当。

公元1820年，中国的GDP占到世界总量的32.9%，远高于欧洲、美国和日本的总和。

1870年，中国的GDP滑落到世界总量的17.2%。

——安格斯·麦迪森《世界经济千年史》材料二在17、18世纪，中国人在欧洲人心目中，是天才的民族，是伟大的民族，是有高度文明的民族。

但殖民主义者侵入中国以后，中国的许多弱点都暴露出来了。

首先是中国因为不强，在信奉优胜劣败的欧洲人眼中，中国不行了……久而久之，欧洲人忘记了他们曾经有一段崇拜中国文化的历史. 而我们中国人也忘记了自己过去在欧洲人心目中的地位。